小學生演講稿集合（3篇）
演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿的使用頻率越來越高，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的小學生演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學生演講稿 篇1
親愛的同學們：
大家好！
我們來自xx鄉(xiāng)xx小學。
我們的家鄉(xiāng)xx是一個美麗的地方，那里溝壑縱橫、風光秀美，藍天碧水，花草飄香。
看！春天的家鄉(xiāng)一片生機勃勃。山鄉(xiāng)大地穿起了萬紫千紅的艷裝。樹枝上已微微露出了一些青色，小鳥唧唧喳喳地唱著春天的歌兒！
草長鶯飛的夏天，我們沿著xx河泛舟而下，波光粼粼的xx河，一條條披著金色鱗片的大魚成為這個季節(jié)的美味佳肴。
秋天的家鄉(xiāng)是我更要大聲贊美的，家鄉(xiāng)的田野里，稻谷金黃、果子飄香，盡情揮灑著秋天的成熟和迷人的韻味。
冬天的家鄉(xiāng)換上了樸素的雪白長袍。下雪了，雪像柳絮一樣，像蘆花一樣飄落下來，把家鄉(xiāng)妝點得純凈潔白。
三月是春暖花開的日子，三月是萬物復蘇的日子，xx造林面積六萬余畝，被稱為城市的后花園，都市的氧吧。春天的xx更是美不勝收，遍布家鄉(xiāng)那璀璨的綠色，在我們幼小的心中早已深深植入了愛綠護綠的`萌芽。
“一支獨秀不是春，百花齊放春滿園”。我們的“小家”————xx綠樹環(huán)繞，我們更希望我們的“大家”——鄭州也能春意盎然。
3月12日，植樹節(jié)，這是一個美麗的節(jié)日，是一個營造綠色環(huán)境，期待綠水青山，呼喚人們愛護環(huán)境的特別日子。
同學們，十年前的鄭州，綠樹蔥蔥，被驕傲的稱作“綠城”，而如今，隨著城市的發(fā)展，樹木遭到不斷的砍伐，曾經的綠城早已不見了蹤影，我們很難再看到參天的大樹，在城市上空飛翔的鳥兒......
所以，為了重新尋回曾經的綠城，我們更應該珍惜綠色生命，愛護綠化，從自己做起，從身邊做起。作為一名小學生我們還能做些什么呢？我們能不能為校園栽上一棵小樹，給花圃增添一朵鮮花，為草皮澆上一盆清水？我們能不能愛每一片綠葉，愛每一棵小草，愛每一朵鮮花？我們能不能為保護校園美麗的環(huán)境出一份力氣，盡一點責任？
以上這些雖是小事，但是，只要大家動手，一起努力，我們就能為保護家鄉(xiāng)做出一份貢獻。親愛的同學們，伸出你的手，伸出我的手，讓我們一起播種綠色，讓我們一起宣傳綠色倡議，讓我們的家鄉(xiāng)————鄭州擁有更多的綠色，讓綠色生命激活我們熱愛的生活。
3月12日，植樹節(jié)，我們在行動，讓我們一起為家鄉(xiāng)營造青山綠水！
謝謝大家！
小學生演講稿 篇2
各位老師，同學們：
大家好！我們每一個人都有家，也都愛自己的家，可是你是否知道我們有一個共同的家呢？——那就是我們的地球！地球就是我們共同的"家"，而且是一個很美麗的家，那有藍天有白云，有綠樹有紅花，百鳥爭鳴，多么美好的一切啊，可是我們有沒有想過怎樣去保護地球？２００３年１０月１５日航天員楊利偉和家人通電話時激動地說，"我——看到我們美麗的家了"，這來自太空的聲音，感動了多少中國人、多少外國人呀。然而，今天，當我們再次面對"我們美麗的家"時，我們還能夠說什么呢？
藍色的.天空，曾經是生活中多么絢麗的一道風景，如今，在灰色的圍困中，潔凈的天空成為人們夢縈的一種渴望。面對日益嚴重的大氣污染，仰望天空，你，還能說什么呢？知道一個叫草壩場的小村子嗎？那個地方曾經是青山環(huán)抱，綠水長流，多美的一個地方�。】墒�，村里人誰也沒有意識到環(huán)境重要，他們毀林開荒，亂砍濫伐，森林漸漸不見了，小溪漸漸干了，井水漸漸枯了。如今，這再也看不到青山，再也見不到綠水了，村里人用很少的水洗臉，然后留著洗腳，最后還小心翼翼地把水倒在一個大缸里......留著澆地呀.......
這是自然對他們的懲罰，這是地球對他們的報負��！同學們人類只有一個地球。地球就是我們可愛的"家"！讓我們攜起手來，為我們的地球家園締造一個美好的明天吧。
小學生演講稿 篇3
老師、同學們:
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔壑�。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的共產黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務�！边@是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節(jié)的實例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經長沙寫下的.《沁園春.長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾 總結 :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的 故事 更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認識世界和學習西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,學習西方“民主”和“科學”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命 實踐 相結合,開創(chuàng)了農村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質,既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤學、好問
中華民族文化遺產極為豐富,這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上,不學不行,不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家,學貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考,大膽質疑,逐步形成勤學好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德�！皻v覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。()
不為金錢或物質所惑,不為權勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風,不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
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