文明禮貌演講稿范文
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的文明禮貌演講稿范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明禮貌演講稿范文1
尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是高一（6）班的xxx。今日，我演講的主題是“文明禮貌待人”。
提起文明禮貌，想必大家并不生疏，究竟我國(guó)自古以來(lái)就有著“禮儀之邦”的美譽(yù)。荀子曰：“人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧�！敝v文明懂禮貌是中華民族所提倡的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的最根本的素養(yǎng)。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)當(dāng)將這種傳統(tǒng)美德同時(shí)代結(jié)合，取其精華，開(kāi)掘其深遠(yuǎn)價(jià)值。
然而在現(xiàn)實(shí)中，卻有許多不文明不禮貌的行為。在我們的校園生活中，有些同學(xué)在走廊上隨便沖撞，上課時(shí)隨便講話，在別人交談時(shí)隨便打斷，這些人際交往中的細(xì)小之處，雖無(wú)傷大雅，但卻能暴露出自身素養(yǎng)的缺失，甚至影響到人際關(guān)系的和諧進(jìn)展。
而在我們生活的這座城市中，隨處可見(jiàn)亂扔垃圾的人，不遵守交規(guī)的人，公共場(chǎng)合大聲喧嘩的人，這些人充滿在我們的生活中，甚至某些時(shí)候我們也是其中的一員！或許我們會(huì)不屑一顧，或許我們可以找千萬(wàn)種理由推脫。但是這些“小”事，卻可能導(dǎo)致個(gè)人品質(zhì)的低下，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞乃至于國(guó)家形象的損害。
其實(shí)現(xiàn)實(shí)中，許多“素養(yǎng)不高”的行為，都是由于對(duì)于一些小錯(cuò)誤的`放任，在形成習(xí)慣后于舉手投足之間不經(jīng)意的暴露出來(lái)的�？赡墚�(dāng)局者無(wú)意，不過(guò)旁觀者卻一目了然啊。朱子有言：“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之�！泵總�(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度和力度不同，才有了明顯的區(qū)分。這一區(qū)分，既來(lái)源于自身的行為習(xí)慣，也與周邊的大環(huán)境息息相關(guān)。
那么，作為高中生的我們應(yīng)當(dāng)從何做起呢？
大環(huán)境憑我們一己之力是無(wú)法轉(zhuǎn)變的，那就從轉(zhuǎn)變自己開(kāi)頭吧。首先，我們要以學(xué)會(huì)敬重他人為起點(diǎn)，禮貌本身就是敬重人的外在表現(xiàn)形式。“懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。”盧梭如是說(shuō)。只有做到發(fā)自?xún)?nèi)心的敬重他人，才會(huì)有得體的言行。其次要以提高自尊心為根底，禮貌不是卑躬屈膝，更不是阿諛?lè)畛�。“�?ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之�！蔽拿鞫Y貌待人的大前提是相互敬重，不卑不亢，站在公平的角度對(duì)待全部人。第三點(diǎn)則是需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中做到言行舉止上的禮貌，例如進(jìn)辦公室前先敲門(mén)，他人發(fā)言時(shí)不隨便干擾，日常對(duì)話時(shí)多使用文明用語(yǔ)，這些看似微缺乏道的小動(dòng)作，往往能表達(dá)出我們的素養(yǎng)，呈現(xiàn)我們文明禮貌的形象。
最終，同學(xué)們，盼望我們能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符、不禮貌的話語(yǔ)，少些，再少些。制造一個(gè)有文明禮貌待人氣氛的和諧校園！
我的演講到此完畢，感謝大家。
文明禮貌演講稿范文2
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
假如你失去了今日，你不算失敗，由于明天會(huì)再來(lái)。 假如你失去了金錢(qián)，你不算失敗，由于人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。 假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，由于你已經(jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。 說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻擋她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)字說(shuō)得很洪亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的表達(dá)么？ 這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，由于這很簡(jiǎn)單令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而內(nèi)疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的'公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人假如不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出訪俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，假如有人不注意自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。
人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)肯定水平，就有了明辨是非的力量；有了辨別是非善惡的力量，就要端正自身的心態(tài)，不違反自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的根底。 而一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？信任有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)公路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使公路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)公路。他們認(rèn)為這是必需遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氣氛的力氣所在。
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