關(guān)于文明演講稿模板匯總七篇
演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在社會發(fā)展不斷提速的今天，我們都可能會用到演講稿，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是小編整理的文明演講稿7篇，歡迎大家分享。
文明演講稿 篇1
各位老師、親愛的同學：
大家早上好！今天我講話的題目是《文明禮儀伴我成長》
禮儀是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。那么怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？
我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。
校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。
大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時甚至失禮失態(tài)，一句“對不起”就能使怨氣煙消云散，反之，可能會造成意想不到的后果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學會道歉，是我們從小學做人的很重要的一項道德修養(yǎng)，我們要學會說“對不起”，力爭做個文明青少年。而且，語言是交際的工具，文明用語則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語，反映著一個人的修養(yǎng)，而且影響到整個社會風氣。講臟話粗話的`世界是“黑白”的，講文明用語的社會才是“彩色”的。當然，生活中的文明禮貌用語還有很多，“您好”“請”“謝謝”“歡迎”“再見”“勞駕”“沒關(guān)系”“請原諒”“早上好”“請稍等”“請坐”“給您添麻煩了”……注意各種場合使用的禮貌用語，成為一個彬彬有禮的人。
除了語言，行為也要文明。如果人人都不注意環(huán)境衛(wèi)生，你扔一張紙，我扔一張紙，如果每個人都隨手往地上扔果皮紙屑，那么，我們的家園不就變成垃圾堆了？要搞好環(huán)境，不能光靠打掃，更要靠我們每個人來保持，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，創(chuàng)建文明的臨沂十小。
同學們，從今天開始，我校將開展“習慣養(yǎng)成教育月活動”，而良好的文明禮儀習慣是一切好習慣的根本，讓我們以此為契機，挑起傳承禮儀的使命，養(yǎng)成良好的習慣，為我們的未來奠基，為我們的人生奠基！
我的講話完畢，謝謝大家！
文明演講稿 篇2
有一種美，給生命帶來激情，給生命帶來溫馨，這種美就是文明之美。
她沒做什么驚天動地的大事，不過是舉手舉“口”之勞；她見到老師問聲好，請教問題道聲謝；她不小心碰到同學，說聲對不起，同學流淚時，請用幽默讓他破涕為笑；主動制止一個亂丟垃圾的人。文明真的無處不在，信口拈來. 室等安靜場所手機不設(shè)震動或直接接打電話，人未到位先占,還有那可惡的“課桌文化”猖獗
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！� 作為一個大學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的'科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
我們放飛小鳥，他們會翱翔于自由的藍天，學校放飛我們，我們要書寫下文明的詩篇！讓我們在“學規(guī)范，知禮儀，爭做文明之星”主題活動中盡情展現(xiàn)自己的風采，用我們的實際行動共同譜寫文明的樂章，唱響文明的音符，書寫文明的新篇章，為建設(shè)文明校園而努力奮斗！
文明演講稿 篇3
說起博湖，誰不說博湖的風景美，誰不說博湖的魚兒鮮，處處好風光，處處好景象。我們博湖人，誰又曾想到現(xiàn)在我們的母親湖在哭泣在流淚??
作為我國最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖怎么了？其生態(tài)環(huán)境到底發(fā)生了哪些變化？博斯騰湖的生態(tài)變化對周邊環(huán)境將會帶來哪些影響？
當你走在大、小湖間的隔堤上，你會看到看到，湖面已遠離河堤長達一公里多，隨著湖水退去，原來湖邊的蘆葦已變得枯黃。如果你幾年前來，湖水幾乎與隔堤平行。在博斯騰湖大河口西海漁村景點，由于湖水水位逐年下降，原來建在水中的碼頭已露出水面。
水位下降，湖面縮小三分之一 。“博斯騰湖湖面最大時為1646平方公里，但如今湖面已比10多年前減少了400多平方公里，湖面高度也比10多年前降低了4.39米，僅為海拔1045米，處在《博斯騰湖水污染防治條例》規(guī)定的警戒水位�！�10多年前博斯騰湖庫容近百億立方米，如今僅為50多億立方米，幾乎減少了一半，每年減少3億至4億立方米，相當于一個大型水庫的庫容。
我們在縣環(huán)保局、博斯騰湖管理局了解到，造成水位下降的原因很多，但最主要原因一是氣候變暖。全球氣候變暖造成博斯騰湖源頭——開都河上游雪線逐年上升，總來水量銳減。 高躍斌說，過去，開都河——孔雀河流域（以下簡稱開孔河流域）上游有10多條河流入博斯騰湖，后來減少至5條，如今除了開都河以外，其余河流均已斷流。其次是開孔河流域上游開發(fā)建設(shè)造成用水量逐年加大。近年來，開孔河流域上游在建和已建成的多個梯級水電站，明顯改變了開都河流徑過程和時空分布，尤其在農(nóng)事關(guān)鍵時刻出現(xiàn)間歇性斷流。另外，隨著這些電站相繼建成，蓄水庫容也不斷增加,這也在一定程度上影響了博斯騰湖的進水。第三是用水量增加。自治區(qū)確定20xx年巴州地區(qū)（含兵團第二師）用水總量指標為47.02億噸，而實際情況是：20xx年巴州的用水量已達到57.01億噸，超過了近10億噸，而且還有逐年增加的趨勢。
從地圖上看，博斯騰湖位于新疆的中心區(qū)域，其豐富的水資源和廣闊的蘆葦濕地對全疆尤其是南疆氣候具有重要的調(diào)節(jié)作用，如果博斯騰湖湖面低于海拔1045米的警戒線，并持續(xù)下降，全疆及南疆的氣候?qū)乐厥Ш狻ｋS著水位的不斷下降，博斯騰湖向孔雀河調(diào)水的兩個大型泵站將自動停機，孔雀河一旦出現(xiàn)斷流，將危及下游120多萬人民的生產(chǎn)、生活及工業(yè)用水。
20xx年8月，自治區(qū)政協(xié)人口資源環(huán)境委員會組成調(diào)研組赴巴州開展開孔河流域水資源開發(fā)與博斯騰湖生態(tài)保護專題調(diào)研時，當?shù)匾恍┤罕娤蛘{(diào)研組反映，目前博斯騰湖水位下降主要是開礦、發(fā)展工業(yè)、開荒、打井等造成的。政協(xié)調(diào)研組經(jīng)過調(diào)查認為，開荒、打井猛增造成用水資源失控，無疑與開孔河流域水量減少、博斯騰湖水位下降有直接關(guān)系。據(jù)了解，從20xx年到20xx年，開孔河流域新增灌溉面積169萬畝，其中非法開荒達30萬畝，這些新增耕地的理論用水量將超過10億噸。
污染嚴峻，淡水湖變成咸水湖。除了水位的下降，博斯騰湖的水質(zhì)也悄然發(fā)生著變化。 10年前，博湖縣環(huán)保局就開始對湖水水質(zhì)進行了密切監(jiān)測�？h環(huán)保局提供的資料顯示，10年來，博斯騰湖的水質(zhì)始終在III和IV類之間，屬于中度污染以上，污染特征為鹽污染、有機污染以及氮和化學需氧量的污染。目前博斯騰湖的主要污染源是農(nóng)田排水、工業(yè)廢水和生活污水。焉耆盆地的土壤鹽堿化程度較高，為了降低鹽堿，周邊農(nóng)村和團場大都采取挖渠排堿。目前環(huán)博斯騰湖周邊有30多條排堿渠，每年直接流入湖中的鹽份多達近百萬噸，這使得博斯騰湖湖水不斷變咸，淡水湖已變成了咸水湖。其次是工業(yè)廢水。博斯騰湖地處焉耆盆地東南側(cè)，緊挨著焉耆、和靜、和碩等縣及兵團第二師的9個農(nóng)牧團場。近年來，隨著這些地方工業(yè)化發(fā)展進程的加快，一大批糖廠、酒廠、鋼鐵廠等中小型企業(yè)遍布四周。據(jù)了解，目前博斯騰湖周邊有各類企業(yè)270余家，每年排入湖中的工業(yè)廢水多達2500萬噸，在這些工業(yè)廢水中，有大量的氨、氮和化學需氧量等有害物質(zhì)，它對湖中魚類及水生物生長影響很大。此外就是生活污水。經(jīng)巴州北4縣（焉耆、和靜、和碩和博湖）污水處理廠處理的.水也排入博斯騰湖，每年大約在600萬至800萬噸。這些水雖經(jīng)過處理，但仍然屬于III類，屬中度污染。博斯騰湖是新疆最大的漁業(yè)生產(chǎn)基地，湖內(nèi)有赤鱸魚、池沼公魚、鯉魚等30多種魚類，其中烏鱧、池沼公魚、草魚等10個水產(chǎn)品種和大湖區(qū)150萬畝水域已通過國家有機魚產(chǎn)品和產(chǎn)地認證。由于湖水水位不斷下降，特別是湖水礦化度升高，嚴重影響了魚類的生長和繁衍。造成魚類產(chǎn)量銳減的原因和水位下降、水質(zhì)污染有著直接關(guān)系，如果不加強治理，博斯騰湖將不適合魚類生長。為了遏制博斯騰湖水質(zhì)不斷變咸的趨勢，近年來，博湖縣加大了人工栽培蘆葦，目前面積已達20萬畝，形成了沿湖東南岸長達20公里的蘆葦帶。這些蘆葦對吸收湖水中的鹽分及水中懸浮物有明顯作用，但有關(guān)專家認為，蘆葦屬于高耗水植物，每畝蘆葦年耗水量在1000至1600噸，新增的20萬畝人工蘆葦年耗水量將達到2億多噸。雖然采取了一系列環(huán)境治理措施，但博斯騰湖的生態(tài)問題依然嚴峻。
湖泊宛若鑲嵌在大地上的明珠，上接天雨，下納百川，像一位博愛的慈母哺育一方人民，為人們提供生存、生活和生產(chǎn)的各種主要資源。然而隨著人口的增長、城市化進程的加快及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，我們的母親湖開始“生病”。那么，我們?nèi)绾伪Ｗo博斯騰湖的生態(tài)環(huán)境的？又如何為博斯騰湖“治病”的呢？我想這是我們作為母親湖兒女當下所要做的。
文明演講稿 篇4
本文是一篇關(guān)于文明的演講稿：告別陋習，擁抱文明，文章講述了學生對于文明問題的看法，由此號召廣大學生做一個講文明、愛學習的好學生。下面讓我們一起來看看吧！
老師們、同學們：上午好!今天，我的講話題目是，告別陋習，擁抱文明。
我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個例子。
第一個例子：據(jù)報道，國外一些地方，如新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不
準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。
第二個例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負面影響。
走在校園里，隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個教學樓后甚至滿地垃圾;有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個中學生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光;有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子;有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規(guī)則;還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心;有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學業(yè)績打個分，我打100分，因為我校的任何一項指標都可以名列全省前茅;如果一定要給我們的文明程度打個分，能打多少分?我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。
知恥而后勇。正因為優(yōu)秀，所以我們要更加嚴格要求自己。我們不僅要贏在學業(yè)上，而且要贏在文明程度上。我們該怎么做?
從今天開始，每個人要對自已和同學暗暗進行“三比三反對”，一比外貌，誰更端莊、清爽、衣著得體，反對留長發(fā)、染發(fā)、燙發(fā);二比語言，“請、你好、謝謝、對不起”
這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話;三比行為，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀律，反對舉止粗俗。“三比”之后，我們就大致可以看出每個人的文明程度了。
文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進步的標志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風度。讓追求卓越的我們，遠離粗鄙，遠離庸俗，擁抱文明。謝謝大家! 因為文明而美麗
同學們，當你每天在校園里的'時候，你是否注意到自己的儀表呢?人們常說：儀表是心靈的寫照。可見，人的儀表與其人格是密切相連的。幾十年前，我國著名的教育家、天津南開大學校長張伯苓先生就曾在該校的一面大立鏡上方懸掛一幅“鏡箴”，告誡每個學生都要注意自己的儀表美�！扮R箴”上寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！弊鳛�
中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學的一種尊重。俗話說：“站有站相，坐有坐相”，一個人的舉止風度是指從他舉手投足等身體各部位的直觀動作，以及待人接物與人交往的行為中具體表現(xiàn)出來的�！罢救缢�，行如風，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。注意正確穿著之后，便要注意我們每天在學校的姿態(tài)。我們正處于青春年少、精力充沛的年齡，就像初升的太陽一樣，應是生機勃勃而充滿朝氣的。從踏進校門開始，便是我們每天投入學習的開始，因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。
禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導才能，建立自信心，塑造迷人的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學，學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人。
今天，在莊嚴的國旗下，我們高一(16)班向全校同學發(fā)出倡議，倡議大家做到“四個五”：
“五無”：地面無痰跡;室內(nèi)無紙屑;桌凳無刻劃;墻壁無腳印;出言無臟語。 “五節(jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。
“五帶”：把禮儀帶進學校;把微笑帶進校園;把孝敬帶回家里;把謙讓帶入社會;把仁愛帶給別人。
“五提倡”：說話輕聲;走路慢行、待人禮貌、講究衛(wèi)生;團結(jié)進取。
讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念，而是每個同學的自覺言行!讓文明不再是外在強加的約束，而是內(nèi)化的集體自律!
最后，我選了這樣一句話送給大家，來結(jié)束我今天的講話：人不是因為美麗才文明，而
是因為文明而美麗!
文明演講稿 篇5
近日，英國知名主持人克拉克森來中國乘坐高鐵時，他后座的男子一直拿著手機大聲通話。他拿手機拍下這名乘客，自己則對著鏡頭壓著嗓子連喊4句“閉嘴”，然后發(fā)到了有120萬粉絲的社交賬號，在4天內(nèi)獲得超過305萬次觀看和9千多條評論。
國人出行的進化史，可以視為經(jīng)濟發(fā)展的映照。以前的綠皮車時代，大家只求正點到達目的地，對于出行體驗的訴求比較低。如今，高鐵和飛機打造的舒適的全方位出行體系，讓乘客們對于出行環(huán)境的心理期待值大大提升。但總體來看，如今雖然交通工具越發(fā)現(xiàn)代化，但一些乘客的文明素養(yǎng)卻并沒有趕上交通工具的發(fā)展速度。遠的如孟非，近的如克拉克森，他們都用自己的方式記錄了身邊的不文明行為，我們在關(guān)注名人效應的同時，更要在諸多事件之中有所反思。
從克拉克森拍攝的視頻圖像可以看到，高聲打電話的男子乘坐的是高鐵商務艙。從經(jīng)濟角度講，選擇商務艙的人士理論上財富狀況應該是不錯的'，但其人在公共場合的文明禮儀和秩序素養(yǎng)，顯然還不夠“富�！薄６@種尷尬狀況，恐怕當事人還處于未知的狀態(tài)。而一些網(wǎng)友對此事件也持“不要上綱上線”的觀點。比較有代表性的說法是——“沒有侵犯到他人的空間，又何有打擾之說呢？”
以上所述，代表了個別人對于公共空間認知的偏頗。所謂公共空間權(quán)益，并非單單是肉體上要求他人保持距離的權(quán)益，包括聲音、味道和視野等多方面的權(quán)益，都是不可侵犯的。打個比方：如果你在地鐵上吃韭菜盒子，就很可能被其他乘客投訴，因為他人的嗅覺因你的行為已經(jīng)不堪重負。在高鐵上被他人長時間高分貝打電話所打擾，也是自身權(quán)益受到了損害。但是目前行政條例還沒有細化到這一步，因此，要維護好公共場合免打擾權(quán)益，就只能靠道德約束和自身的文明素養(yǎng)。
有一句話叫“不打擾到別人，這就是教養(yǎng)�！睙o論何時何地，不輕易地冒犯他人的自由空間和靈魂居所，應該成為大部分人的共識。我們能在重要會議開始前把手機調(diào)成靜音，卻粗線條地忽略了在高鐵車廂內(nèi)大聲說事對別人的冒犯。文明素養(yǎng)和時間地點無關(guān)，這一點不僅是長時間高聲打電話的男子要領(lǐng)悟，更是所有國人都應該思考的問題。
文明演講稿 篇6
你讓我讓，一條公益廣告就好像是一盞燈。同學們。并且我相信，文明要從一點一滴做起，我們身邊的黑暗就會少一些，只用一點文明的點綴;人讓車：
大家好， 建設(shè)文明武漢還要做到排隊守秩序。一言一行總關(guān)情;文明是一場雨。我相信，為創(chuàng)城貢獻一份力量，多一點點分享，對別人來說就是一種關(guān)愛，老弱扶一把，積極為創(chuàng)建文明城市做出貢獻。作為城市大家庭的一員。也許。
創(chuàng)建文明城市。讓文明之花開遍江城的大街小巷，會在我們生活中不經(jīng)意地流露著，也是我們每一個公民的事，從我做起》。
文明在我們心中，多一個手勢，為我們的城市增色添彩、有義務通過自己的文明行為。
我們武漢市爭創(chuàng)全國文明城市。文明從腳下起步，就是多一份體貼，能不能改變我們生活中的那些陋習，是否會主動去幫他，充斥在人們心田的就會是一種別樣舒緩的感覺
在這個爭創(chuàng)文明城市的關(guān)鍵時期，你是否會認真去做。有時候。爭創(chuàng)文明城市，不但要把建設(shè)搞好、參與創(chuàng)城的各項活動，辦文明事，城市文明離不開個人文明，看見有老人和小孩?
我們不能一味地去要求別人怎樣文明，對別人來說，光亮就會進來，文明就在我們身邊?我說不能，從今天做起，當你有修養(yǎng)地講一句話。要講文明話，爽朗了人們的心情，燈光亮一些! 今天我演講的題目是《創(chuàng)建文明城市?當你在公交上、我奉獻，布滿神州，還要把精神文明傳播好?當在下雨天，從你我做起，播出的一條公益廣告，近得觸手可及。
文明是一陣清風，是否會主動讓座。上車不爭先， 我快樂，對別人來說， 創(chuàng)文明城;文明是一盞燈。日行一善，人人把你夸，美德是立身之本，多一點耐心的`等待。我們每個人邁出一小步;還有時。
我曾經(jīng)看過一則公益廣告。人民是城市的主人。
要想改變城市面貌，便可喚起人們心底最美好的回憶，以自己的實際行動帶動大家，下車不恐后，讓出一份秩序，從身邊的小事做起，給社會出一份力，離我們很近很近，你是否會去扶起他，既是城市文明的受益者，你是否會低頭撿起，攜手共建文明城，照亮了前程的光明;也許，是一份生活中最美麗的禮物，窗戶打開，滋潤了干涸的心靈。
文明是城市之魂，讓出一份安全。文明， 做文明人，要求我知曉，不僅僅是政府的事：有人這樣問過我，我們還要積極關(guān)注創(chuàng)城進程;有時候，是人生幸福的開始、依托于個人文明，從點滴做起，讓我們攜起手來， 創(chuàng)建從我做起?等等一系列身邊的小事， 我文明，從我做起尊敬的各位老師，首先自己要文明起來;文明，正所謂我排隊。公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象也許不可能藥到病除，就會使社會邁出一大步。文明見于細節(jié)，就是多份溫暖、同學;車讓車， 創(chuàng)建自你我做起，每位公民都有責任，但是我相信，才能把我們的城市建設(shè)得越來越美麗，終成江河。車讓人，更是城市文明的建設(shè)者，看到地上有一張廢紙，大家心情舒暢，讓出一份文明?當你看見盲人過馬路。把一座城市建設(shè)得更美好， 我禮讓，宣傳。只有齊心協(xié)力。當你漫步在街頭。當你有風度地一伸手、我參與，每個人的心靈都像是一扇窗，有人摔倒了，只要一個默默的領(lǐng)頭人，便可帶動一鎮(zhèn)圣潔之風
文明演講稿 篇7
各位評委老師、朋友們：
大家好！
正值金秋時節(jié)，天藍云凈，颯颯清風拂過這靜謐的威海水城，帶來一種自然的唯美之感；人們都說，鐘靈毓秀，威海的山山水水竣秀而清麗，一草一木葳蕤而碧綠，一切都如詩如畫、令人陶醉，因此，生活在這里的人們只有成為注重文明言行的“君子”，才能與這美景相匹配，相融合，相互點綴，讓這座城更美麗、更溫馨、更文明。所以，我今天演講的題目就是“行文明之舉，做時代君子”。
放眼縱觀當今社會，條條大路交錯縱橫，車水馬龍，飛奔疾駛的車輛為我們的日常出行提供了方便，相比以前大大提高了我們的辦事效率，同時也加快了我們生活的速度，使每個人看上去都步履匆匆。我依舊記得自己有一次坐公交的情景，當時有一大群人把站點附近擠的滿滿當當，等到公交車一來到時，立刻便有幾個人“沖”到最前面去，守著車門，等門一開，便緊緊抓住扶手往上“攀爬”，我當時并沒有什么要緊事，也沒有去前面擠的欲望，于是就被一波又一波的人擠來擠去，我的背包都差點被擠掉，經(jīng)過一番艱辛的擁擠，我最終被他們“擠”上了車。然而，我發(fā)現(xiàn)公交車上還有很多的空座，根本沒有搶著上車爭座位的必要。當一群人中有一個人、兩個人搶在前面時，后面的人由于內(nèi)心的不平衡就很有可能也會到前面去擠；然而，事實證明，當每個人都在為爭取自己的利益最大化而不顧一切時，就必然會造成集體利益的最小化。首先，在人們擁擠爭搶的過程中，就浪費了很多時間，降低了乘車這件事情的`效率；其次，在擁擠的過程當中，很有可能會發(fā)生傷害他人的事故，小則輕傷，大則危及生命，后果不堪設(shè)想；再者，這種現(xiàn)象會讓我們的社會生活看起來亂糟糟的，沒有秩序。上車如此，下車亦是如此。
反之，如果在上下車時，乘客們都能形成排隊的良好習慣，便會大大提高上下車的效率，讓整座城市顯得井然有序，彰顯我們良好的文明風尚。要達到這一要求，我認為應當加大宣傳力度，完善車載語音系統(tǒng)，讓排隊觀念深入人心；在志愿者們的引導下，幫助市民逐漸養(yǎng)成排隊的好習慣，真正成為文明生活的踐行者與受益者。
“禮讓斑馬線”作為“三項行動”之一，是文明駕車的標志，更是對生命、對秩序的一種尊重。斑馬線是行人安全通過的生命線，也是行人的法定路權(quán)，應當受到禮讓和保護；不禮讓斑馬線容易造成人車碰撞的事故，會威脅到行人的生命安全。因此，我們都應當自覺遵守交通規(guī)則，多一分禮讓，少一分爭搶，這樣便能多一分秩序，少一分混亂。
有位名人曾經(jīng)說過，生長在哪里，就要熱愛哪一片土地。偉大的造物主讓我們生長在這個美麗的地方，我們就要保護好這座城，珍愛她的每一寸肌膚；不亂扔雜物，不讓這片神圣的凈土沾染上塵埃。為此，我們要從硬件設(shè)施和軟件引導兩方面并行，既要增添商業(yè)街、步行街等人員聚集處的垃圾箱，又要加大對亂扔雜物等不文明行為的整治力度；并要不斷放大好人效應，讓平凡好人生發(fā)的沃土越來越深厚，以春風化雨、潛移默化的方式提升市民的文明素質(zhì)。
身為新一代的社會公民，我們應當繼承傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，并且要與當今社會實踐相適應，加強精神文明建設(shè)，發(fā)揚君子品行，爭做時代君子，有效發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)美德固本培元、教化凝聚作用，推動社會主義核心價值觀在我市落地生根，枝繁葉茂！
謝謝大家！
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