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責(zé)任感演講稿
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。在生活中，接觸并使用演講稿的人越來越多，你所見過的演講稿是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的責(zé)任感演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
責(zé)任感演講稿1
Facing this audience on the stage, I have the exciting feeling of participating in the march of history, for what we are facing today is more than a mere competition or contest. It is an assembly of some of China's most talented and motivated people, representatives of a younger generation that are preparing themselves for the coming of a new century.
I'm grateful that I've been given this opportunity, at such a historic moment, to stand here as a spokesman of my generation and to take a serious look back at the past 15 years, a crucial period for every one of us and for this nation as well.
Though it is only within my power to tell about my personal experience, and only a tiny fragment of it at that, it still represents, I believe, the root of a spirit which has been essential to me and to all the people bred by the past 15 years.
In my elementary years, there was a little girl in the class who worked very hard but somehow could never do satisfactorily in her lessons.
The teacher asked me to help her, and it was obvious that she expected a lot from me. but as a young boy, restless, thoughtless, I always tried to evade her so as to get more time to enjoy myself.
One day before the final exam, she came up to me and said, "Could you please explain this to me? I want very much to do better this time. " I started explaining, and finished in a hurry. Pretending not to notice her still confused eyes, I ran off quickly. Nat surprisingly, she again did very badly in the exam. And two months later, at the beginning of the new semester, word came of her death of blood cancer. No one ever knew about the little task I failed to fulfill, but I couldn't forgive myself. I simply couldn't forget her eyes, which seem to be asking, "Why didn't you do a little more to help me, when it was so easy for you? Why didn't you understand a little better the trust placed in you, so that I would not have to leave this world in such pain and regret?"
I was about eight or nine years old at that time, but in a way it was the very starting point of my life, for I began to understand the word "responsibility" and to learn to always do my duties faithfully and devotedly, for the implications of that sacred word has dawned on me: the mutual need and trust of people, the co-operation and inter-reliance which are the very foundation of human society.
Later in my life, I continued to experience many failures. But never again did I feel that regret which struck me at the death of the girl, for it makes my heart satisfied to think that I have always done everything in my power to fulfill my responsibilities as best I can.
As I grew up, changed and improved by this incident and many other similar ones, I began to perceive the changes taking place around me and to find that society, in a way, was in its formative years like myself. New buildings, new commodities and new fashions appear every day.
New ideas, new information, new technologies. People can talk with each other from any corner of the earth in a matter of seconds. Society is becoming more competitive.
Words like individuality and creativity are getting more emphasis and more people are rewarded for their hard work and efforts. Such is the era in which this generation ,grows and matures.
Such is the era in which this generation will take over the nation from our fathers and learn to run it. Yet in the meantime, many problems still exist.
We learn that crimes take place in broad daylight with crowds of people looking on and not assisting. We hear that there are still about 1 million children in this country who can't even afford to go to elementary schools while enormous sums of money are being squandered away on dinner parties and luxury cars.
We buy shoddy medicines, or merely worthless junk in the name of medicines, that aggravate, rather than alleviate our diseases since money, many people believe, is the most important thing in the world that must be made, even at the expense of morality and responsibility.
Such an era, therefore, determines that we are a generation with a keener sense of competition and efficiency and a greater readiness to think critically and act creatively.
Such an era, furthermore, demands, that we are a generation with a clear perception of our historical responsibility and an aggressive will to take action and solve the problems. History has long been preparing these qualities in this generationand it is now calling us forward to give testimony to our patriotism and heroism towards this nation and all humanity.
Standing here now, I think of the past 15 years of my life as an ordinary student. Probably I'll be an ordinary man for the rest of my life. But this doesn't discourage me any, for I know that with my sense of responsibility and devoted efforts to always strive, for the best, it's going to be a meaningful and worthwhile life that I will be living.
Standing here now, I think of the past 15 years of this nation, which has achieved greatness that inspired millions of people of my age, most of whom will not attain fame or prestige and only a few of whom will be remembered by posterity. But that doesn't discourage us any, because we know that the world watches, the world listens, the world is waiting to see where this nation will be heading in a time of rich opportunities and fierce competition.
I can't ever forget that little girl in my class who couldn't had the same opportunities as any of us here to enjoy a wonderful life today and a hopeful world tomorrow.
It is the sacred responsibility of this generation to face up to the challenges of the new century and to devote our sweat and blood, our wisdom and passion, to the historic cause of making this nation a greater and happier land for every one of us.
We are not going to evade that responsibility. We are going to let people down. And people, far and near, will hear of us. Frost will be brought to their backbones and tears to their eyes when our stories are told and retold, So let us go forth, my fellow members of this luckily chosen generation, and meet the new century in victory and glory.
責(zé)任感演講稿2
老師們，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是：做一個(gè)有責(zé)任感的人。
也許你們都聽說過郵差弗雷德的故事，弗雷德是職業(yè)化的典范，他身上體現(xiàn)了真正的敬業(yè)精神。他雖然是一名普通的郵差，但他的事跡卻聞名世界。弗雷德負(fù)責(zé)為小區(qū)的住戶收、送郵件。他聽說小區(qū)內(nèi)有一位叫桑布恩的職業(yè)演說家。這位桑先生一年有60到200天在外出差，于是他向桑布恩索要一份全年行程表。桑布恩很奇怪，問：“您有什么用？”他說：“以便您不在家時(shí)，我暫時(shí)代為保管您的信件，等您回來再送給您�！边@讓桑布恩很吃驚，因?yàn)樗麖奈磁龅竭^這樣的郵差。桑布恩回答道：“沒必要這么麻煩，把信放進(jìn)信箱就好了，我回來再取也是一樣的�！备ダ椎陆忉屨f：“竊賊經(jīng)常會窺探住戶的郵箱，如果發(fā)現(xiàn)是滿的，就表明主人不在家，那住戶的家就可能要遭遇竊賊了�！备ダ椎孪肓讼�，又接著說：“這樣吧，只要郵箱的蓋子還能蓋上，我就把信放到里面。塞不進(jìn)郵箱的郵件，則擱在房門和屏柵門之間。如果那里也放滿了，我把其他的信留著，等您回來。”
弗雷德的故事告訴我們，無論做什么事都要懷有責(zé)任心，我們需要用自己的責(zé)任感使別人生活得更好。作為一名中學(xué)生，僅履行法定義務(wù)是不夠的，我們應(yīng)學(xué)會幫助別人，隨手撿起垃圾，幫不在的同學(xué)打掃衛(wèi)生，積極為班級出謀劃策，踴躍參加活動，都是有集體責(zé)任感的表現(xiàn)，在社會上我們也要負(fù)起青年人該有的道德責(zé)任，比如在公交車上給需要幫助的人讓座，積極參加社會公益活動等。此外我們還需要對自己的言行負(fù)責(zé)，你今天的行動決定了你的未來。
如果你是一名班委，那么做好班級工作就是你不可推卸的責(zé)任。我個(gè)人認(rèn)為，責(zé)任沒有強(qiáng)制性，不屬于外界壓力，而是人類本身的思想覺悟，任務(wù)是別人支配的，而責(zé)任是自己給自己的。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該已經(jīng)擁有了社會責(zé)任感，也應(yīng)當(dāng)提醒自己時(shí)刻保持這種責(zé)任感。在這個(gè)世界上，擁有良好道德品質(zhì)的人永遠(yuǎn)比沒有素質(zhì)的.人要多得多。我們要成為前者。
在我們班級，責(zé)任感的表現(xiàn)隨處可見。我們班的衛(wèi)生委員，是最負(fù)責(zé)任的班委，不論是清理垃圾，檢查衛(wèi)生還是修理門窗，他都能以最平常的心情與最認(rèn)真的態(tài)度完成。我們的班長經(jīng)常因?yàn)榘嗉壥聞?wù)而四處奔波，對班級充滿責(zé)任感。我們的團(tuán)支書總是熱情開朗，為組織團(tuán)隊(duì)活動忙得不亦樂乎。我們的每一位同學(xué)，都因?yàn)閷Π嗉壍呢?zé)任心而互相幫助，發(fā)揮向上的正義力量。在我們小小的教室里，每個(gè)人都擁有責(zé)任感，這是最樸實(shí)的真摯情感，這是無私奉獻(xiàn)的另一個(gè)名字，這甚至是一種生活態(tài)度。做一個(gè)有責(zé)任感的人，在平時(shí)的生活中收獲勞動的滿足，這世界上最燦爛的光輝，能夠燃燒起情感和生命的光輝，不是來自金幣而是源自人心。
我相信每個(gè)班級都有這樣的人，我相信這樣的人會越來越多，以我們自身為原點(diǎn)，做一個(gè)有責(zé)任感的人，“抵制住沾沾自喜的輕松舒適，物質(zhì)主義的浮華誘惑和自鳴得意的迷幻麻痹。”承擔(dān)起自己的那份責(zé)任，讓周圍的同學(xué)老師因你而感到幸福。
謝謝大家！
責(zé)任感演講稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)親愛的同事們：
大家好，我演講的題目是《有強(qiáng)烈責(zé)任心才有完美執(zhí)行力》！
微軟董事長比爾蓋茨曾對他的員工說：“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心。比爾蓋茨說這句話，是建立在他對執(zhí)行力，重要性認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。因?yàn)橐粋�(gè)人只有具備高度責(zé)任感，才能在執(zhí)行中勇于負(fù)責(zé)，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中力求完美，按質(zhì)、按量地完成計(jì)劃或任務(wù)。所以微軟非常重視對員工責(zé)任感的培養(yǎng)，責(zé)任感也成為微軟招聘員工的重要標(biāo)準(zhǔn)。正是基于這種做法，成就了微軟一流的執(zhí)行力，打造出了聲名顯赫、富可敵國的微軟商業(yè)帝國。
做為一名XX人，我們同樣為我們的企業(yè)文化而感到驕傲，戰(zhàn)略目標(biāo)定位，起步年做質(zhì)量，成長年增效益，發(fā)展年出品牌，這是企業(yè)對員工的對社會的責(zé)任感，做為酒店行政管理人員的責(zé)任文化手冊里總結(jié)為，四想，五要，六暖，這是
我們要對員工負(fù)起的責(zé)任，我們將以高度的責(zé)任心去執(zhí)行，去努力！這次管理者責(zé)任心的演講本身就是一次全員責(zé)任感的塑造，如今酒店行業(yè)競爭日益激烈，市場風(fēng)起云涌，未來的競爭是人力資源的競爭，是責(zé)任心的競爭，每一位員工的責(zé)任心都是企業(yè)核心競爭力，同樣每一位員工也只有具備了高度的責(zé)任心才會有完美的執(zhí)行力。
總經(jīng)理提到我們新成長的管理人員，時(shí)常面臨著這樣的尷尬：想要做好，但無能為力。想要做好，說明我們對工作、對酒店有著很強(qiáng)的責(zé)任心；但出于工作經(jīng)驗(yàn)不足、缺少方法，我們對一些現(xiàn)象、問題又感到無能為力。這種尷尬的存在說明我們在責(zé)任落實(shí)上的能力欠缺，所以我們要尋找落實(shí)責(zé)任的方法。我們要?dú)v練自己具備只為成功找方法不為失敗找理由的高度責(zé)任感和完美執(zhí)行力。
關(guān)于責(zé)任的.話題如果延展開來我們可以演講幾天幾夜，但知道并不等于做到，人永遠(yuǎn)都不要做思想的巨人行動的矮人，負(fù)責(zé)任就落實(shí)到行動中去，如何落實(shí)，怎樣到位這就牽涉到執(zhí)行力的問題，在此我談幾點(diǎn)想法：
一、 服從是執(zhí)行的基石
服從是執(zhí)行的基石，是執(zhí)行的第一要素。而老板和上司賞識的也正是具備這種責(zé)任感的員工，把任務(wù)交給這樣的員工，既放心，又省心。他會不找借口地執(zhí)行，也會自動自發(fā)地把任務(wù)執(zhí)行到底。主動服從顯然是優(yōu)秀員工必備的美德。
二、忠誠是最大的責(zé)任
想一想，一個(gè)人具有非凡的執(zhí)行力卻對公司不夠忠誠，后果會是什么？答案只有一個(gè)：后果很嚴(yán)重，老板很生氣。
一個(gè)人若是失掉了忠誠，一切責(zé)任都無從談起。只有那些把忠誠視為最大責(zé)任的人，才會抵御住形形色色的誘惑，才會時(shí)刻想到公司的利益而不遺余力地執(zhí)行任務(wù)，才會在公司遭遇困境的時(shí)候選擇留下來，幫公司渡過難關(guān)。實(shí)際上，忠誠源于強(qiáng)烈的責(zé)任感，一個(gè)人只有具備對公司和工作高度負(fù)責(zé)的精神，他才擁有了忠誠的品質(zhì)。也就是說，強(qiáng)烈的責(zé)任感可以造就忠誠。當(dāng)他進(jìn)一步認(rèn)識到忠誠是一種責(zé)任時(shí)，責(zé)任和忠誠就達(dá)到了統(tǒng)一。缺乏責(zé)任感的人，即使整天把忠誠掛在嘴上，也經(jīng)不起考驗(yàn)。
三、 不要怕承擔(dān)責(zé)任而不敢去做
有些員工在面對一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，或者在執(zhí)行過程中碰到棘手的問題時(shí)，總是擔(dān)心出現(xiàn)差錯(cuò)被追究責(zé)任而縮手縮腳，不是找借口將任務(wù)推掉，就是事事請教上司，讓上司作決定，一旦出現(xiàn)差錯(cuò)，就竭力推卸責(zé)任。他們只做一些沒有挑戰(zhàn)性的、約定俗成的工作，這些工作簡單得幾乎不可能犯錯(cuò)，似乎這樣他們展示給老板以及同事的形象就是完美無缺的了。實(shí)際上恰恰相反，這是一種極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是缺乏自信心和進(jìn)取心的真實(shí)寫照，是對執(zhí)行最大的干擾和破壞。沒有一個(gè)老板敢把任務(wù)放心地交給這樣的員工，沒有一個(gè)同事愿意跟這樣的員工合作。他們最終也將成為公司的棄兒。
四、不要逃避責(zé)任
尋找借口推卸責(zé)任，可以說是扯皮最常用的方法。然而即使那些看似合理的借口，也無法掩藏一個(gè)人責(zé)任感的喪失。 尋找借口雖然可以一時(shí)推卸掉責(zé)任，但是卻因影響了執(zhí)行而給他人留下了不好的印象。長此以往，執(zhí)行力也將大打折扣。只有迎難而上，積極應(yīng)對，認(rèn)真分析問題，找出解決的方法，并堅(jiān)定不移地執(zhí)行下去，才是正確的工作態(tài)度。了。
五、消除份內(nèi)份外的界限
在工作中經(jīng)常碰到這樣的情況：同事向你請求幫助，或者上司安排你做一件超出你工作范圍的事，你該怎么辦？也許你會理直氣壯地說：“對不起，這不是我份內(nèi)的事，我沒有責(zé)任去做�！币苍S你會迫于情面或者壓力，心不甘情不愿地敷衍了事地應(yīng)付，出了問題還振振有辭地推卸責(zé)任：“這本來就不是我份內(nèi)的事，我不該承擔(dān)責(zé)任�！碑�(dāng)然，你也可能會作出與上面兩種截然不同的決定，熱情地為同事提供幫助，積極地去執(zhí)行上司安排的額外任務(wù)。哪一種才是負(fù)責(zé)的態(tài)度呢？相信不用我說大家都會明白的。
“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤”。責(zé)任重于泰山，親愛的同事們讓我們同心同德以強(qiáng)烈的責(zé)任心打造完美的執(zhí)行力吧！
責(zé)任感演講稿4
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家早上好！我今天演講的題目是《學(xué)會感恩，做一個(gè)有責(zé)任感的好少年》。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲屗虧�；蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗朾dquo；bdquo；我感恩，很多很多！同學(xué)們，你們呢？我想也應(yīng)如此吧，那么，就讓我們一起學(xué)會感恩吧！
古人說得好："滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩是一種生活態(tài)度，是一種思想境界，是一種高尚品德，更是一份責(zé)任。
作為學(xué)生的我們，最要感恩的就是學(xué)校了。學(xué)校給了我們一個(gè)人生成長的大舞臺：寬敞明亮的教室，嶄新的桌椅，以及多媒體設(shè)施，為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。窗明幾凈的圖書閱覽室，為我們提供了暢游知識的海洋；平坦美麗的大操場，為我們提供了鍛煉身體的好去處，還有電腦室、多功能教室等等，無不是學(xué)校對我們奉獻(xiàn)出無私的`愛！
同學(xué)們，請你把手放在自己的胸口捫心自問：“我感恩學(xué)校了嗎？我對自己的行為負(fù)責(zé)任了嗎？難道就用這一幕幕的不和諧因素去感恩學(xué)校嗎？”，在我看來，對學(xué)校最好的感恩就是要愛護(hù)、維護(hù)和保護(hù)學(xué)校的公共設(shè)施，改掉那些不好的行為習(xí)慣！當(dāng)你用雙手把圖書館的書擺放整齊時(shí)，你會看到一雙雙贊許的目光鼓勵(lì)著你！當(dāng)你彎下腰撿起地上的垃圾時(shí)，你會看到不遠(yuǎn)處有更多得人也像你一樣彎下了腰bdquo；bdquo；
我們還應(yīng)該感恩我們的老師。在學(xué)校，老師是我們成長的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出了心血和汗水，應(yīng)該理解和尊重老師。此外，同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間應(yīng)該互相鼓勵(lì)，互相幫助，共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
在家里，作為孩子的我們，還要感恩我們的父母。因?yàn)閺奈覀儊淼绞郎系哪且豢唐穑改妇投嗔艘豁?xiàng)繁重的負(fù)擔(dān)，那就是照顧我們。盡管這是一種沉重的負(fù)擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地一天天撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的時(shí)候，我們總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲覀儾涣私�，也不知道父母的辛苦�，F(xiàn)在，我們長大了，我們就要懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧、孝敬父母的責(zé)任，至少，我們更加努力地學(xué)習(xí)，用良好的成績?nèi)?bào)答父母。而不是讓父母整天為我們操心。
當(dāng)然，我們需要感恩的還有很多。就像一首歌唱的那樣：感謝天，感謝地，感謝陽光照耀著大地bdquo；bdquo；。讓我們常懷一顆感恩之心、常注一腔感激之情，用自己良好的行為習(xí)慣來感恩學(xué)校、感恩家庭、感恩社會，感恩許許多多的人和物！因?yàn)槌迅卸髦牡娜耸切腋５�！我的演講完畢，謝謝大家！
責(zé)任感演講稿5
責(zé)任感是一個(gè)人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)�，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。 責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強(qiáng)，中華崛起。 而具有很強(qiáng)責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時(shí)，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強(qiáng)的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的`天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯。”
重要的是
責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個(gè)世界上，大凡做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個(gè)領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇�！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
充分證明
一個(gè)人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會性時(shí)，則這個(gè)社會無法凝聚力量促進(jìn)社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构�、公正、正義的現(xiàn)代社會核心價(jià)值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
責(zé)任感演講稿6
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！我們青年學(xué)生擁有的最寶貴的東西是什么？大家也許會說，有一個(gè)溫暖的家，有一個(gè)好的爸爸媽媽，碰到了一個(gè)好的老師，結(jié)識了一個(gè)好的朋友，獲得了某種榮譽(yù)，等等。但我要說的是，是我們青年學(xué)生擁有的最寶貴的東西，為什么怎么說呢？因?yàn)橐资�，青春可畏，青春無價(jià)。
生理年齡上的青春是短暫的，它只有十幾年。如果你虛度光陰，那就是揮霍青春；如果你珍惜你的花樣年華，那就是熱愛青春，捍衛(wèi)青春，為青春添光增色。
青春是可畏的。俗話說：“初生牛犢不畏虎。”年輕人有一股闖勁，敢想、敢做、敢為，沒有舊觀念的束縛，有的是新思想和新技術(shù)的武裝，“敢為天下先�！本灰�，領(lǐng)軍高科技領(lǐng)域的年輕人在新興行業(yè)上的叱咤風(fēng)云，成績卓著！當(dāng)然，我這里所說的年輕人的“闖”，決不是那種漠視師長、法規(guī)的胡作非為！
青春是無價(jià)的�？v使是億萬富翁也買不到他人的青春，更買不會自己的青春。青春的無價(jià)，體現(xiàn)在青春的純潔、無私。不管是“五四”運(yùn)動、“一二九”運(yùn)動中走在愛國救國前列的青年學(xué)生，還是新中國成立以來，一批有一批的有志青年奔赴祖國建設(shè)最急需的地方，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國的大西北去，到貧困地區(qū)去，去譜寫新時(shí)代青年的贊歌�？墒�，生活中的某些人，對當(dāng)代大學(xué)生偉大舉動，竟然嘲笑他們傻，說他們是“作秀”。我倒要問問，在人生天平上，真正愚蠢、丑陋的是誰！
盡管我還是一個(gè)高中學(xué)生，但我清醒地意識到自己柔嫩的肩膀上所承受的責(zé)任。對個(gè)人而言，目前最大的責(zé)任是搞好自己的學(xué)習(xí)，練就今后飛翔的.翅膀；同時(shí)，確定自己人生奮斗的目標(biāo)。對家庭而言，我將更加理解和體諒父母，我不會讓父母在工作之余還為我的不該犯的錯(cuò)誤操心、焦慮，我想這是目前我對父母和孝敬的最好的禮物。在學(xué)校，我將努力做到最好，熱帶班集體，自覺維護(hù)學(xué)校利益。在社會上，我會做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這就是我作為一個(gè)青年學(xué)生應(yīng)有和應(yīng)盡的責(zé)任。
我愿意承擔(dān)一切所肩負(fù)的責(zé)任，我決心度過一個(gè)有價(jià)值的人生。把忠心獻(xiàn)給祖國，把愛心獻(xiàn)給社會，把關(guān)心獻(xiàn)給他日呢，把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己。
我的演講完畢。謝謝大家！
責(zé)任感演講稿7
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。
在路上，同學(xué)們熱情洋溢，想著很快就要和自己的對子一起生活，心里十分激動。窗外，不時(shí)飛著幾只小鳥用歌聲歡送我們，金黃的油菜花散一陣陣迷人的香味;一片片梯田構(gòu)成了一幅幅美麗的圖畫。天空那樣蔚藍(lán)，花兒開得那樣燦爛，河水那樣清澈，山是那樣秀美。這里充滿了濃濃的鄉(xiāng)村氣息，與繁華的城市比，這里少了一份吵雜，多了一份幽靜，這里少了車流，多個(gè)許多動物，一路上，各種景物相互交映。
兩個(gè)小時(shí)過去了，我們到達(dá)了目的地。在這塊神奇的土地上，沒有城市的繁華，但有熱情的人民。我們受到了寶蓮中學(xué)學(xué)生熱情的迎接，寶蓮中學(xué)的同學(xué)們個(gè)個(gè)手持花環(huán)，從學(xué)校大門一直將我們送到了教學(xué)樓底。他們教學(xué)樓只有三樓，每樓只有兩間教室。他們的操場是土面，土面凹凸不平，而且非常小�；@場架面生了銹，可這里的孩子還是打得高興，與我們的學(xué)校相比，我們有更好的教學(xué)樓，有全新的籃球架，有大型體育場。
我們參加了寶蓮中學(xué)對我們的迎接儀式，在儀式上各位領(lǐng)導(dǎo)先后發(fā)言。他們的發(fā)言結(jié)束后，就舉行了接對子活動，寶蓮中學(xué)的對子來找我們，很快，與我接對子的就找到了我，與我接對子的同學(xué)叫易良波。一見面，我就和他交談起來，從交談中我得知他今年和我一樣都是十二歲，都喜歡數(shù)學(xué)。
接對子活動結(jié)束后，我們和我們的對子坐在一起，一起上一堂數(shù)學(xué)課。我們來到他們教室，他們教室的條件非常差。他人沒有好的桌椅，沒有良好的教學(xué)質(zhì)量，但是，在課堂上他們每個(gè)人都非常認(rèn)真。
很快就下課了，我們的對子帶我們?nèi)コ燥�。我�?對子帶我去了食堂，他們的食堂只有一間房子，他帶我去端了飯，他們每天都只有咸菜下飯，看到眼前的咸菜加白飯，我不禁想到了自己原來吃的飯。鄉(xiāng)村的孩子與城市的孩子比，他們只有咸菜，而我們每天有那么多的美味。我們把飯端到寢室去吃，他們的寢室沒有做作業(yè)的桌子，沒有放衣服的柜子，甚至連廁所都沒有，他們唯一有的是幾張床和一個(gè)破桌子。飯吃完了，我們到水槽去洗碗，這里只有幾個(gè)水龍頭，而且水非常小。這里沒有洗潔精，他們用手把油搓去，與我們相比，我們吃完了將盤子一丟就行了。
吃完飯，我們休息了一會兒，就參加了文娛演出。在演出中，寶蓮中的同學(xué)們只表演了三個(gè)節(jié)目，他們?nèi)亲跃幾匝荩瑥膩頉]有人教他們。在我們這里，有許許多多的同學(xué)都有業(yè)余愛好，有專門的老師教他們。最后，我們一直合唱《讓世界充滿愛》和《同一首歌》，在對于當(dāng)中沒人會唱這兩首家喻戶曉的歌，可見，他們的條件非常差。
聯(lián)誼活動結(jié)束后，我對子的家長把我接回了家。我們走在路上，各種各樣的花草樹木盡收眼底。
大概過了四十分鐘，我們終于到家了。這房子很寬，但是沒有什么家具，最顯眼的也只是一臺電視。
我放下書包，就和對子一起去翹折耳根，易良波背著背簍，拿著彎鐮，我也拿著一把彎鐮。我們來到地里易良波速度很快，一小會兒就翹了一把，而我還不會分辯它長著什么樣子，易良波也就來教我，我很快便學(xué)會了。但畢竟是新手，動作很慢，在這里，我第一次體會到了勞動的艱辛與快樂。
回到家，我就和對子一起把折耳根洗了，然后從壇子里舀一碗水，把折耳根泡住。然后，我們又幫阿姨包餃子，以前在家里，我只會吃餃子，不會包餃子，現(xiàn)在，我要嘗試包餃子了。我第一次包餃子，不是餡放多了就是餡放少了。不過，我還是對自己包的餃子感到滿意。
生在農(nóng)村的孩子，他們在學(xué)習(xí)之余，還要幫助家里做飯、種田，生活也十分艱苦。
吃飯的時(shí)候，阿姨告訴我他們家的田是去年才開始種的，是因?yàn)榧依锏纳鈱?shí)在不怎么樣才種田的。
第二天早晨，我剛想床就看見叔叔在喂雞，我便讓他教我。其實(shí)喂雞很簡單，只要將谷子撒在地上就行了，但是要注意傷量。我把谷子撒在地上，那些雞子便過來啄。
最后，我和易良波一起栽了一棵樹。我和易良波把樹苗找好，然后在一塊空地上挖了一個(gè)洞，把樹根放進(jìn)去，再用土半把根埋好，最后用水澆。為了紀(jì)念我們的友誼，我們將這顆樹取名為友誼之樹。
時(shí)間已經(jīng)流逝到了上午十一點(diǎn)，我們吃完碗過后，就邊去邊玩到學(xué)校去了。
有相聚就有離別，沒有人可以永遠(yuǎn)在一起。我們與對子的相聚是短暫的，但是我相信我們一定還會再見，我們彼此都依依不舍的說了一聲再見，我們踏上了回家的路。
責(zé)任感演講稿8
還記得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎?還記得“天下興亡，匹夫有責(zé)”嗎?還記得“為中華之崛起而讀書”的豪言壯語嗎?先人們正是在強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的指引下，在中國革命的道路上不斷探索，不斷求進(jìn)，一步一步帶領(lǐng)我們走向現(xiàn)在。如今我國社會總體還處于社會主義初級階段，前進(jìn)的道路依然面臨不少矛盾和問題，金融危機(jī)嚴(yán)重影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)的任務(wù)艱巨，農(nóng)村發(fā)展面臨困境，這些問題亟待解決。
我們應(yīng)該認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，了解社會發(fā)展的情況，認(rèn)識到社會需要如何去改進(jìn)。諸葛亮雖居臥龍而定三分天下之勢，如果我們不能首先認(rèn)識到我們要做什么，哪里知道路從哪走，更別談責(zé)任了。我們需要從不同層面、不同角度了解社會對教育的要求，時(shí)代對人才的呼喚，思考對自己、對它人、對社會負(fù)責(zé)的人生設(shè)計(jì)；準(zhǔn)備充分，一旦條件合適，我們應(yīng)在自己的本職工作中盡獻(xiàn)力量。
責(zé)任是一種意識，是抽象的，只說不做是無法達(dá)到責(zé)任，無法貫徹的，讓我們把責(zé)任化解為具體的行動，其實(shí)我們應(yīng)該把責(zé)任時(shí)時(shí)伴心中，從小做起，從身邊事情做起，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，小責(zé)任就變成大責(zé)任了。
從小事做起，從身邊事做起。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。事不論大小，把它們和自己的責(zé)任聯(lián)系起來，思索究竟怎樣做才能是符合責(zé)任要求的。把心放大，培養(yǎng)主人翁的負(fù)責(zé)精神，要知道周圍的事物都和自己相關(guān)，也都和自己的國家相關(guān)，對小事負(fù)責(zé)，就是對大事對社會負(fù)責(zé)了，對身邊事負(fù)責(zé)了，也就是對民族隊(duì)國家負(fù)責(zé)了。
與長輩對話，理解家庭責(zé)任。家事國事天下事，一家之事和睦，家家之事和睦，那么國家也就和睦。作為家庭成員，作為新青年我們應(yīng)理會自己在家庭中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，不要逃避，也不要以為自己家庭的責(zé)任不需用我去承擔(dān)，古語有一屋不掃何以掃天下。每個(gè)人都處于一個(gè)家庭單位中，國家也是由一個(gè)個(gè)小家組成的，作為普通人把自己家庭責(zé)任扛起來，也就做到了對社會負(fù)責(zé)，我們應(yīng)在心里樹立這個(gè)意識，把責(zé)任落到實(shí)處。
堅(jiān)定對生活信念，探究生命的意義，明確生活責(zé)任。雖然社會不想我們想的那樣完美，還可能傷害我們，但一定不要誤解了生活，人永遠(yuǎn)是自己的主人，想象一下，茫茫宇宙，我們每個(gè)人的誕生都是一個(gè)奇跡，都是宇宙給了我們探究他認(rèn)識他的機(jī)會，從小時(shí)候的懵懂無知，到如今的認(rèn)識到一些哲理，和浩瀚世界相比，真的是滄海之一粟，前面還有很多未知的事物等著我們?nèi)チ私�，不要輕言放棄，堅(jiān)定信仰，永遠(yuǎn)把自己看作和國家和世界和宇宙緊緊相關(guān)的一員，積極、快樂、自信、有信仰的去奮斗，只要你前行，路便會在我們腳下展開，帶上信念，肩負(fù)責(zé)任，去開創(chuàng)屬于我們每個(gè)人的精彩世界吧！
如果我們肩負(fù)了為人類負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)的信念，那么我們就不用怕任何的壓力與困難，因?yàn)槟悴皇枪陋?dú)的.，你還有很多志同道合的朋友陪伴，只要去努力就會有收獲的一天。我們不會感覺到孤單，不會認(rèn)識到冷漠，因?yàn)槲覀儾皇菫榧憾钪�，而是為他們�(yōu)樯鐣䴙閲覟槿祟惢钪?dāng)作人杰，死亦為鬼雄，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，當(dāng)我們走在路上時(shí)便會有屬于自己的幸福感，因?yàn)槁愤叺囊换ㄒ徊荻加形业男难�，因�(yàn)橹車愕男θ菔俏业淖８＃驗(yàn)槲邓{(lán)的天空下我有倒影。
只要有目標(biāo)有夢想便會有方法有結(jié)果，成功的種子便會在我們心底慢慢發(fā)芽，成長。“勇氣、力量、靈感、和諧，這些想法取代了原先的失敗、絕望、匱乏、限制與嘈雜的聲音。個(gè)體的生命將被新的亮光所照耀，生命因而有了新的意義──它得以重塑，充滿了歡樂、信心、希望與活力�！蹦慵缲�(fù)著責(zé)任，快樂的生活。
會當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年，我們青年的激情是無限的，能力是無窮的。樹立自己的責(zé)任意識，把它與社會發(fā)展、國家進(jìn)步緊密結(jié)合起來，有雄心，有目標(biāo)，有自信，相信自己，相信國家，乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
責(zé)任感演講稿9
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好！我今天演講的題目是《學(xué)會感恩，做一個(gè)有責(zé)任感的好少年》。
鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲屗虧�；雄鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗柫ⅰ乙卸鞯�，有很多很多�?/p>
作為學(xué)生的我們，首先要感恩的就是學(xué)校了。學(xué)校給了我們一個(gè)快樂成長的大舞臺：寬敞明亮的教室，嶄新的桌椅，以及多媒體教室，為我們提供了一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境。窗明幾凈的圖書閱覽室，為我們提供了暢游知識的海洋；平坦美麗的大操場，為我們提供了鍛煉身體的好去處，這些都是學(xué)校對我們奉獻(xiàn)出無私的愛！
我們還應(yīng)該感恩我們的老師。在學(xué)校，老師是我們成長的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師教育和愛護(hù)我們，他們的教導(dǎo)讓我們受益終身，老師為我們付出了心血和汗水，我們應(yīng)該理解和尊重老師。此外，同學(xué)是我們學(xué)習(xí)生活的同伴，同學(xué)間應(yīng)該互相鼓勵(lì)，互相幫助，共同品嘗學(xué)習(xí)的成功與快樂，我們應(yīng)該感謝天天與我們相伴的同學(xué)。
在家里，作為孩子的我們，還要感恩我們的.父母。因?yàn)閺奈覀儊淼绞郎系哪且豢唐�，我們的父母就毫無怨言地一天天撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個(gè)舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小的時(shí)候，我們總把這當(dāng)作天經(jīng)地義，因?yàn)槲覀儾涣私�，也不知道父母的辛苦�，F(xiàn)在，我們長大了，我們就要懷著一顆感恩之心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧、孝敬父母的責(zé)任，至少，我們更加努力地學(xué)習(xí)，用良好的成績?nèi)?bào)答父母，而不是讓父母整天為我們操心。
當(dāng)然，我們需要感恩的還有很多。就像一首歌唱的那樣：感謝天，感謝地，感謝陽光照耀著大地……讓我們常懷一顆感恩之心，用自己良好的行為習(xí)慣來感恩學(xué)校、感恩家庭、感恩社會，感恩許許多多的人和物！同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會感恩吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
責(zé)任感演講稿10
社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。
當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時(shí)期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時(shí)代，社會責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。
社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感�？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動人類社會歷史前進(jìn)的精神動力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。
2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。
3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對社會，個(gè)體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個(gè)體對自我的責(zé)任意識，是個(gè)體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識，意味著個(gè)體的自律，和對善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識。
4.用誠實(shí)做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個(gè)人不講誠信的行為，都在個(gè)人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識到不守信用的代價(jià)在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。
5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的.榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。
當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個(gè)國家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者。可以說，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
責(zé)任感演講稿11
以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實(shí)正是這種代代相傳的社會責(zé)任感和這種社會責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會的古人要體現(xiàn)社會責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價(jià)值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價(jià)值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會責(zé)任感都容易的多，因?yàn)槲覀冇懈鄼C(jī)會加入社會組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)，以這種團(tuán)體的力量來創(chuàng)造更多的物質(zhì)價(jià)值。
工作，就是為他人、為社會創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會服務(wù)的機(jī)會。有了這種認(rèn)識，我們的認(rèn)識才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會的需要，也是企業(yè)的需要。一個(gè)人做不出的東西，團(tuán)隊(duì)來做，企業(yè)來做，企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的組合。企業(yè)的社會價(jià)值就是員工價(jià)值的集合，企業(yè)的社會責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競爭力，就不可能有更多的剩余價(jià)值去納稅，去捐贈，去帶動更大的`產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。
或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟(jì)體而自豪的時(shí)候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會責(zé)任感為不安。外國人將中國人分為四等，新加坡人，香港人，臺灣人，第四等。在中國的外資企業(yè)，外國人都會請臺灣人或者香港人來進(jìn)行管理。臺灣人去世界很多國家都不需要簽證，來去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。社會責(zé)任感與愛國主義是兩回事，但是我們對提供機(jī)會讓我們實(shí)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，對我們養(yǎng)育我們的社會盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進(jìn)步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會責(zé)任感是個(gè)人，是企業(yè)，是國家的最大的風(fēng)險(xiǎn)，社會責(zé)任感與主人翁精神、誠信、積極主動、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會責(zé)任在肩，你永遠(yuǎn)跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻(xiàn)有多有少，但我們都應(yīng)該有社會責(zé)任的共識，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個(gè)人英雄傳奇。
責(zé)任感演講稿12
今天我們在這里舉行了中學(xué)生社會責(zé)任感教育百科知識競賽。從題目的表現(xiàn)形式來看，競賽涉及到政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等知識。從同學(xué)們答題情況來看，競賽比較圓滿，這反映了同學(xué)們的社會責(zé)任意識在逐漸增強(qiáng)。社會責(zé)任感教育活動，我校已開展了一年，這在射陽縣教育界可以說開了先河。通過十多個(gè)系列活動，同學(xué)們的遵紀(jì)守法意識，愛國、愛校、愛家的意識，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效社會的意識在逐漸提升。我們的計(jì)劃是今年春學(xué)期在高一、高二告一段落，但我們衷心希望廣大同學(xué)永遠(yuǎn)保持自己的社會責(zé)任感，做一個(gè)有知識，有道德的人，有進(jìn)取精神的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。今天的競賽過程也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們并不強(qiáng)求與標(biāo)準(zhǔn)答案絕對吻合，我們希望通過這樣的活動能增進(jìn)同學(xué)們的知識，升華同學(xué)們的道德水準(zhǔn)，提高同學(xué)們的辨別是非的能力。許多同學(xué)獨(dú)特的`評論或議論都很精當(dāng)，加之我們李老師對結(jié)論的闡述，達(dá)成了我們這次活動的宗旨。現(xiàn)代社會需要專業(yè)精湛而知識廣博的人，所以，除了鉆研課本知識外，也應(yīng)廣泛地涉獵其它知識，以便自己更好地融入社會。同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)吧。
廣州大學(xué)生阿玲關(guān)于麥當(dāng)勞“赤裸裸剝削”兼職員工的投訴事件,曾引起國內(nèi)巨大的“蝴蝶效應(yīng)”——媒體“臥底調(diào)查”，有關(guān)部門對違規(guī)用工追查，并由此激起一場關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的熱烈討論。冷靜下來的人們,反過來要問我們的大學(xué)生們,“阿玲”身后龐大的兼職大學(xué)生群體為何還在沉默？大學(xué)生這個(gè)群體，無論什么時(shí)候都處于輿論的浪尖風(fēng)口，一百年前的五四運(yùn)動是大學(xué)生打響的頭陣，可謂一時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！而今，這個(gè)群體依然是媒體的寵兒，只不過，過多的負(fù)面報(bào)道，讓大學(xué)生們從“領(lǐng)風(fēng)騷一時(shí)”變成了“墮落的一代”！他們到底是怎么了?客觀上，當(dāng)今大學(xué)生對責(zé)任的理解有著一定的認(rèn)識，責(zé)任意識也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會一馬當(dāng)先、熱身社會、投身改革、激揚(yáng)人生、鞭撻惡疾，表現(xiàn)出青年知識分子的社會責(zé)任感和歷史使命感。這些年來，大學(xué)生們面對各種社會現(xiàn)實(shí)，閉目塞聽的逃避者、視而不見的旁觀者多了，“以天下為己任”的思考者卻少了。據(jù)有關(guān)報(bào)道，有部分大學(xué)生竟然從沒聽說過“艾滋孤兒”“留守兒童” 。“社會責(zé)任是一個(gè)國家文化和價(jià)值的體現(xiàn)，更是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)�！贝髮W(xué)生的社會責(zé)任問題應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注。作為大學(xué)教育工作者，我們有責(zé)任去探討問題背后存在的原因，更有責(zé)任為大學(xué)生們做出正確引導(dǎo)。
一當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任問題探析
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生責(zé)任意識、責(zé)任行為弱化
�。ǎ保┳晕乙庾R濃重、個(gè)人責(zé)任淡化
一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己：“蔓延全國的sars病毒時(shí)期，北京的一些大學(xué)生因?yàn)榭謶址堑�，恐懼隔離，不顧禁令紛紛出逃，從而把sara病毒的危險(xiǎn)也帶回了家鄉(xiāng)�！薄．�(dāng)代的大學(xué)生們只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對社會要求過高，對自己要求低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。國難當(dāng)頭，卻沒有了以往大學(xué)生身先士卒的社會責(zé)任意識了，在社會活動中，只愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個(gè)人得失看得過重。我校的一項(xiàng)社會責(zé)任意識抽樣調(diào)查顯示了這樣一組數(shù)據(jù)，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的觀點(diǎn)，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅”是天經(jīng)地義的。
責(zé)任感演講稿13
現(xiàn)在對責(zé)任感的重要性幾乎無人懷疑，但對責(zé)任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因?yàn)槿绱嘶蛟S是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭�！罚瑢ω�(zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責(zé)任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內(nèi)事的心情”、“自覺地把分內(nèi)的事做好的心情”和“想做好應(yīng)該承擔(dān)的事情的心情”等等�？赡苁且�?yàn)椤掇o�！窙]有收入這一詞語和上述釋義的限制，學(xué)界其他對責(zé)任感的定義也往往詞不達(dá)意，如有學(xué)者將責(zé)任感定義為：“責(zé)任感是指一個(gè)人對國家、集體和他人能自覺地承擔(dān)和完成應(yīng)當(dāng)做好的分內(nèi)之事的心情。”由于“分內(nèi)事”、“分內(nèi)之事”和“應(yīng)該承擔(dān)的事情”這類副詞的限制，以及將責(zé)任感定義為一種“心情”，故目前無論相關(guān)工具書還是我國學(xué)界的其他論著對責(zé)任感這一詞語的定義或解釋均未反映其本質(zhì)，沒有說明“責(zé)任感”的內(nèi)涵與外延。
那么究竟什么是責(zé)任感呢？責(zé)任感是一個(gè)人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)�，精神指人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強(qiáng)除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
一個(gè)人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個(gè)家庭不幸福，作為朋友注定是個(gè)損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個(gè)性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有的.普遍的社會性時(shí)，則這個(gè)社會無法凝聚力量促進(jìn)社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)构�、公正、正義的現(xiàn)代社會核心價(jià)值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個(gè)道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
培育大學(xué)生的社會責(zé)任感，是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是就業(yè)上崗的必要條件。鑒于社會責(zé)任感，對大學(xué)生成才、就業(yè)、服務(wù)于社會的極端重要性，我認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)該通過以下幾方面去努力，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)自己的社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一．用愛國主義情懷和民族精神激發(fā)社會責(zé)任感。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是我們社會責(zé)任感的集中而具體的體現(xiàn)。
二．從遠(yuǎn)大理想著眼，從養(yǎng)成教育入手，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激勵(lì)我們自覺承擔(dān)應(yīng)盡的社會責(zé)任，認(rèn)真搞好本職工作和學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。
三．以誠信做人的要求，督促社會責(zé)任感的樹立。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，也是單位招工用人的重要條件。誠信能夠有效地督促大學(xué)生樹立社會責(zé)任感，繼而幫助大學(xué)生立足于社會。
四．樹立正確的價(jià)值觀，形成正確的社會責(zé)任感。大學(xué)生要把個(gè)人前途與祖國的命運(yùn)聯(lián)系起來，把個(gè)性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，把職業(yè)的選擇與祖國需要結(jié)合起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，把振興祖國、強(qiáng)國富民作為自己的奮斗目標(biāo)，在利國利民的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的最大價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為我們的共同使命。
五．以集體主義為原則，使大學(xué)生中社會責(zé)任感向高境界發(fā)展。集體主義能夠培養(yǎng)青年學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會責(zé)任意識。
六．艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。使社會責(zé)任感建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。為了明天的事業(yè)，我們大學(xué)生應(yīng)該抓緊在校學(xué)習(xí)機(jī)會，努力掌握科學(xué)文化知識和各種專業(yè)技能，努力提高自身的綜合素質(zhì)，使自己成為一個(gè)既有本領(lǐng)，有責(zé)任，又有實(shí)干精神的人。
責(zé)任感演講稿14
責(zé)任，是我們作為一個(gè)社會人所必須承擔(dān)的一中職責(zé)或任務(wù)。人生在世，我們要對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)；作為實(shí)高學(xué)生，我們還要對學(xué)校負(fù)責(zé)。
小時(shí)候，我們摔倒了，會抱怨土地不平整，抱怨身邊的雜物羈絆�？僧�(dāng)我們把這種習(xí)慣帶入成年人的世界，麻煩隨之而至。失敗后或自己犯錯(cuò)時(shí)，我們大多會抱怨環(huán)境，指責(zé)別人，以逃避責(zé)任，為自己開脫。顯然，拒絕責(zé)任的人生更簡單，我們可以指責(zé)我們的父母沒給自己一個(gè)好的出生，老師對我關(guān)心不夠，周圍的環(huán)境不能使我潛心求學(xué)，我們甚至可以抱怨高考制度和一些不平等政策。但現(xiàn)實(shí)絕不會因我們的抱怨和指責(zé)而改變，我們更該積極進(jìn)取，勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，一個(gè)人，想要得到別人的尊重，獲得事業(yè)上的持續(xù)發(fā)展，就必須承擔(dān)起自己的責(zé)任。對自己負(fù)責(zé)，就是對自己的生命和前途負(fù)責(zé)。生命只有一次，應(yīng)該倍加珍惜，我們要讓生命之花開得更加艷麗，平時(shí)要懂得愛護(hù)自己的生命，注意安全，遠(yuǎn)離傷害，只要活著，就有希望；我們要對自己的前途負(fù)責(zé)，明確目標(biāo)，腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)信只要耕耘就能享受到收獲的喜悅。一個(gè)人唯有對自己負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才有可能自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。
作為實(shí)高的一份子，愛護(hù)我們的學(xué)校就是我們的責(zé)任。維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，愛護(hù)學(xué)校財(cái)產(chǎn)、花草樹木、講究衛(wèi)生……——這就是我們的責(zé)任。珍惜大好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，勝不驕，敗不餒，爭取最優(yōu)異的成績和最長足的進(jìn)步。——這就是我們的責(zé)任。
為人子女，我們要尊重父母，尊重他們的勞動，用心感受父母養(yǎng)育我們的艱辛；孝敬父母，關(guān)心父母。不讓父母在努力養(yǎng)家的同時(shí)為我們操太多的心；自己力所能及的事情自己做，減輕父母的負(fù)擔(dān)，以最優(yōu)異的期末聯(lián)考成績感恩父母——這就是我們的`責(zé)任。
為人學(xué)生，我們要尊重老師，尊重他們的勞動。要努力拼搏，刻苦專研，不辜負(fù)老師對我們的期望——這就是我們的責(zé)任。
所以，當(dāng)你掛著MP3，旁若無人的坐在公交車的老弱病殘席上時(shí)，當(dāng)你在校內(nèi)和朋友勾肩搭背大聲說出種種庸俗之辭時(shí)，當(dāng)你在課堂上酣然入睡，自習(xí)課看小說，手中拿著手機(jī)時(shí)，當(dāng)你興沖沖地走進(jìn)網(wǎng)吧時(shí)，你是否想到了實(shí)高學(xué)生的責(zé)任呢？
同學(xué)們，熱愛祖國，熱愛社會，熱愛實(shí)高，孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些就是我們現(xiàn)在的責(zé)任！也是我們一生的責(zé)任！
同學(xué)們，20xx年新的學(xué)期已經(jīng)開始，讓我們都牢記自己的責(zé)任，勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，與時(shí)俱進(jìn)，在學(xué)習(xí)的浪潮中勇立潮頭！做個(gè)有作為的人！
責(zé)任感演講稿15
什么是責(zé)任感？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是:自覺地把分內(nèi)的事做好的心情。“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話我們聽了好多年，也喊了好多年，有一個(gè)臺灣人說：“‘匹夫有責(zé)’應(yīng)該改為‘我的責(zé)任’。”他還這樣闡述道：“‘天下興亡，我的責(zé)任’，惟有這樣的思想，我們的國家才有希望。 “天下興亡，我的責(zé)任”！多么富于創(chuàng)造性的提法!它既秉承了孟子“以天下為己任”的古訓(xùn)，又更新了顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，更切實(shí)倡導(dǎo)了一種積極負(fù)責(zé)的道德觀念。
愛看新聞節(jié)目的人一定還記得今年國慶節(jié)過后我們的環(huán)衛(wèi)工人和志愿者蹲在天安門廣場上用小鐵鍬刮地上的口香糖污漬的情景吧。記者說，國慶過后，環(huán)衛(wèi)部門調(diào)動了大量人力物力清除天安門廣場的口香糖污漬，這項(xiàng)工作一直要持續(xù)到10月25日才能結(jié)束�！扒Ю镏坛⒂谙佈�，”“禍患常積于忽微”。正是某些人道德水平低下的一個(gè)小舉動，有時(shí)直接影響著中國人的國際形象。從這個(gè)意義上講，任何小事都是大事，正所謂“集小惡則成大惡，集小善則成大善”。偉大的責(zé)任心，讓這些平凡而普通的人那么崇高那么耀眼。責(zé)任心是赴湯蹈火的壯舉、舍己為人的豪情、發(fā)奮圖強(qiáng)的干勁、臥薪嘗膽的成功。有了責(zé)任心，才有了位卑不敢忘憂國的陸游，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，“名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球上”的詹天佑，以身擋子彈的黃繼光，至死不移半步的`邱少云，為中華之崛起而讀書的周恩來。
同學(xué)們，作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是什么呢?在家里，我們要讓父母輕松些，為父母分憂，盡我們所能地干些力所能及的家務(wù);父母有煩心事時(shí)逗他們開心。在學(xué)校中，自覺遵守班級紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助。一個(gè)班級就像一個(gè)大家庭，我們應(yīng)當(dāng)共同維護(hù)集體榮譽(yù)，為班級為學(xué)校增光。當(dāng)然最重要的是要好好學(xué)習(xí)，這是對父母、老師最好的報(bào)答;在社會上，我們應(yīng)遵守社會秩序，尊老愛幼，保護(hù)環(huán)境，關(guān)心和幫助弱勢群體，給災(zāi)區(qū)捐款為祖國加油等都是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
林肯說過這樣一句話，“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界”。青少年時(shí)期正是人生中絢麗多彩的春天，高中階段正是同學(xué)們大志綢繆的時(shí)候。
“人無善志，雖勇必傷”，作為一名高中生，應(yīng)當(dāng)樹立堅(jiān)定的社會責(zé)任感，自覺地?fù)?dān)負(fù)起“掃一屋”的責(zé)任，進(jìn)而達(dá)到“掃天下”的目的。同學(xué)們，時(shí)不我待，讓我們共同肩負(fù)起自己的責(zé)任，做一個(gè)對自己、對父母、對家庭、對班級、對師生、對學(xué)校、對社會、對國家和民族有責(zé)任心的人吧!