關(guān)于文明演講稿通用15篇
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在日常生活和工作中，演講稿的使用頻率越來越高，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于文明演講稿，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于文明演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家好！
文明就像一陣風(fēng)，輕輕地吹走那些不良的行為習(xí)慣；文明更像一堵墻，擋住罵人的嘴、打人的.手；文明還是一個(gè)垃圾桶，把一切危害健康、污染環(huán)境的陋習(xí)通 通掃除，是啊，文明就是一個(gè)天使，她飛到哪，就會(huì)把幸福、快樂、平安傳播到哪。同學(xué)們，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明， 做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚！一生的追求！
謝謝大家！
關(guān)于文明演講稿2
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我們講文明禮儀，禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。那么怎樣才能使小學(xué)生的.禮儀洋溢在美麗的校園里呢?作為家長(zhǎng)我們首先要讓孩子們著裝得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道一個(gè)人的修養(yǎng)。這也是德育教育的一種方式。升旗儀式，最為莊嚴(yán)，這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。每當(dāng)國(guó)歌響起國(guó)旗徐徐上升的時(shí)刻，孩子們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，我們要時(shí)刻叮嚀孩子們，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、要愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。見教師和客人要用普通話主動(dòng)問好。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，我們要引導(dǎo)孩子多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。并培養(yǎng)他們較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。在這個(gè)文明會(huì)場(chǎng)，到處都彌漫著文明禮貌的芳香。讓我們約束自己，大手拉起小手，挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
關(guān)于文明演講稿3
尊敬的評(píng)委、老師，親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《擁抱文明，頌揚(yáng)文明》。
中華民族素來具有“禮儀之邦”的美稱，具備禮儀修養(yǎng)是做人的基本要求。一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容、微笑都能融匯成美德贊頌曲，譜寫一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。她不僅能給社會(huì)和諧、給他人帶來愉快，也能給自己帶來快樂、溫馨，如一泓清泉為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。
文明的行為舉止，其實(shí)只是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的。文明是什么呢？文明是清晨問候他人時(shí)的那抹祥和的微笑，文明是撿起垃圾時(shí)的那個(gè)美麗的彎腰，文明是面對(duì)紅燈時(shí)溫文爾雅的停步，文明是看見老人上車后溫情熱忱的讓座，文明是看到有人破壞環(huán)境時(shí)善意的提醒，文明是一方有難時(shí)熱情慷慨的伸手，文明是唇齒間蹦出的那聲親切的“您好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起……”
可是在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。
例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上，教室里，總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑。耳邊傳來部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡，習(xí)以為常；再例如有的同學(xué)不愛護(hù)鳥類，搗鳥窩，捕捉鳥兒，常聽到鳥兒凄涼的呼救聲。再例如，有的同學(xué)不愛護(hù)草坪，在草坪上面嬉戲、追逐，壓得草兒喘不過氣來。雖然草坪上溫馨提示：少一個(gè)腳印，多一份綠意，但同學(xué)們不以為然。從事例中，可以看出同學(xué)們的文明覺悟性有待于引導(dǎo)。很多同學(xué)把學(xué)習(xí)文化知識(shí)放在首位，常常忽略了文明習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣，即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？我們知道：一所學(xué)校的學(xué)生具有良好的`文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出和諧的文明校園�，F(xiàn)在，全國(guó)人民正在如火如荼地開展文明大行動(dòng)，文明向我們招手，向我們拋來橄欖枝。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧，伸出我們文明的雙手，說出文明的語言，擁抱文明，就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富，何樂而不為呢？
請(qǐng)聽一聽來自不同的聲音：
地球說：“孩子們，我好累，好累，幫我捶捶背。”
藍(lán)天說：“孩子們，行動(dòng)起來，還我一個(gè)蔚藍(lán)色的云朵�！�
森林說：“孩子們，在那枝繁葉茂的王國(guó)里，還我那飄逸的長(zhǎng)發(fā)�！�
動(dòng)物說：“孩子們，還我們和諧靜謐的家園。”
……
同學(xué)們，你們聽到了她們呼吁的聲音了嗎？她們是多么無奈呀！
如今，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在金錢。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。因此，完善自己的文明修養(yǎng)并不是要有什么了不起的舉措，只需要我們?cè)谂e手投足之間時(shí)時(shí)處處心系文明。只需要我們能管好自己的嘴，不講粗話，不大聲喧嘩，不隨地吐痰；只需要我們能管好自己的手，不亂扔亂丟，不打架斗毆，不把車輛亂停亂靠，不把廣告隨意張貼，不破壞公共設(shè)施；只需要我們能管好自己的腳，不插隊(duì)擁擠，不闖紅燈，不踐踏草坪花木……只要我們敢于向不文明行為說“不”。從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，讓我們的誓言迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
我的演講完了，謝謝大家！
關(guān)于文明演講稿4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
還記得剛搬到新家的那幾天，溫度急劇下降，即使在家里關(guān)上門，寒風(fēng)不經(jīng)意地從窗縫或門縫里吹進(jìn)來，也覺得凍得夠嗆。
“丁零零，丁零零——”鬧鐘的聲音大得刺耳，我不得不從暖和的被窩里爬起。跑出房間，一陣寒風(fēng)襲來，我不經(jīng)意的抖了抖嬌小的身體，打開水龍頭準(zhǔn)備洗漱一翻，可是人算不如天算，停水了，急得我大叫。老媽過來一瞧還真是那么回事，只好跑去大老遠(yuǎn)的地方為我提水。后來才得知是因?yàn)樘鞖馓�，使得頂樓的水管破裂了，住在四樓以上的住房都停了水。不知怎的，我們家的舉動(dòng)被一位住在三樓的老奶奶看見了�！扳�，鈴——”門鈴聲響起，我還以為是哪家的小朋友來找我玩呢?開門一看，眼前的'情景讓我驚呆了，只見那位老奶奶頭上的白發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于黑發(fā)，而且臉上也已爬滿了皺紋，手里還提著一桶水，正站在我家門口。我還未來得及開口，老奶奶就先開口了：“你們家停水的事情我已經(jīng)知道，這桶水是給你們的，你們家沒水的時(shí)候可以到我家來，這么大雪天的，路滑�！蔽蚁脒@簡(jiǎn)直就是雪中送炭啊。門外的聲音讓老媽也過來了，接過水連忙道謝。老奶奶走后還說：“你們千萬要到我家提水啊!”
老奶奶的這一舉動(dòng)，讓我陷入了思考。我感到羞愧不已。這么一位年老的老奶奶竟然不顧及自己的身體還前來送水，樂于助人。而我們這些年輕人呢?試看，在公共汽車上看到老爺爺、老奶奶，或是抱著孩子的婦女，有幾個(gè)人會(huì)給他們讓座?看到盲人過馬路時(shí)，有誰會(huì)去扶他走過呢?看到載滿東西的三輪車在陡坡上吃力地移動(dòng)時(shí)，又有幾個(gè)人會(huì)上前推一把呢?這些現(xiàn)象不得不讓人慨嘆：助人為樂的傳統(tǒng)美德丟失了嗎?雷鋒走遠(yuǎn)了嗎?
我們應(yīng)該要向那位老奶奶學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她身上這種助人為樂的美德。我們不能丟失這種美德。因?yàn)�，這種美德會(huì)讓社會(huì)更和諧，會(huì)讓我們的生活更溫暖。
關(guān)于文明演講稿5
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《與文明同行》。
文明是什么？文明是一個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)。它是路遇師長(zhǎng)時(shí)的朗聲問好；是他人受困時(shí)的'真誠(chéng)關(guān)心；是受人幫助時(shí)的衷心感謝，是不小心冒犯別人后的誠(chéng)懇致歉；是自覺將垃圾入箱的舉動(dòng)文明風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先就一直行走在追求文明的道路上。禮讓三先、虛席以待；通書達(dá)禮，尊老愛幼，這些成語無不蘊(yùn)藉著文明的，曾子避席、張良拾鞋、程門立雪個(gè)個(gè)故事無不閃爍著文明的光輝。古語說得好：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！薄岸Y到人心暖，無禮討人嫌”，文明就是一種財(cái)富，一種文化，是人與人和諧相處的敲門磚，值得我們?nèi)鞒�、發(fā)揚(yáng)。然而，在我們的周邊乃至自己的身上還是會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象：樓梯上刺目的紙屑、花園中折損的花枝、走廊上追逐打鬧，路隊(duì)上推推搡搡這樣的陋習(xí)提醒我們離文明并非觸手可及。德國(guó)著名文學(xué)家歌德說：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！蔽拿魇且环N品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，擁有它你才會(huì)幸福、快樂。
有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)。作為一個(gè)新世紀(jì)的少先隊(duì)員，在我校文明禮儀節(jié)中，你將如何從點(diǎn)滴做起，展示我們的風(fēng)采，讓我們的學(xué)校形象更美好呢？一花獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園！在這里，我呼吁大家一起與文明同行！
同學(xué)們，人不是因?yàn)槊利惒盼拿�，而是因�(yàn)槲拿鞫利悾?/p>
讓我們共同努力，塑造出人民少年的美好形象，我期待著文明之花開遍我們的校園，開遍我們的家鄉(xiāng)！
關(guān)于文明演講稿6
近日，英國(guó)知名主持人克拉克森來中國(guó)乘坐高鐵時(shí)，他后座的男子一直拿著手機(jī)大聲通話。他拿手機(jī)拍下這名乘客，自己則對(duì)著鏡頭壓著嗓子連喊4句“閉嘴”，然后發(fā)到了有120萬粉絲的社交賬號(hào)，在4天內(nèi)獲得超過305萬次觀看和9千多條評(píng)論。
國(guó)人出行的進(jìn)化史，可以視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的映照。以前的綠皮車時(shí)代，大家只求正點(diǎn)到達(dá)目的地，對(duì)于出行體驗(yàn)的訴求比較低。如今，高鐵和飛機(jī)打造的舒適的全方位出行體系，讓乘客們對(duì)于出行環(huán)境的心理期待值大大提升。但總體來看，如今雖然交通工具越發(fā)現(xiàn)代化，但一些乘客的文明素養(yǎng)卻并沒有趕上交通工具的發(fā)展速度。遠(yuǎn)的如孟非，近的如克拉克森，他們都用自己的方式記錄了身邊的不文明行為，我們?cè)陉P(guān)注名人效應(yīng)的同時(shí)，更要在諸多事件之中有所反思。
從克拉克森拍攝的視頻圖像可以看到，高聲打電話的男子乘坐的是高鐵商務(wù)艙。從經(jīng)濟(jì)角度講，選擇商務(wù)艙的人士理論上財(cái)富狀況應(yīng)該是不錯(cuò)的`，但其人在公共場(chǎng)合的文明禮儀和秩序素養(yǎng)，顯然還不夠“富�！�。而這種尷尬狀況，恐怕當(dāng)事人還處于未知的狀態(tài)。而一些網(wǎng)友對(duì)此事件也持“不要上綱上線”的觀點(diǎn)。比較有代表性的說法是——“沒有侵犯到他人的空間，又何有打擾之說呢？”
以上所述，代表了個(gè)別人對(duì)于公共空間認(rèn)知的偏頗。所謂公共空間權(quán)益，并非單單是肉體上要求他人保持距離的權(quán)益，包括聲音、味道和視野等多方面的權(quán)益，都是不可侵犯的。打個(gè)比方：如果你在地鐵上吃韭菜盒子，就很可能被其他乘客投訴，因?yàn)樗说男嵊X因你的行為已經(jīng)不堪重負(fù)。在高鐵上被他人長(zhǎng)時(shí)間高分貝打電話所打擾，也是自身權(quán)益受到了損害。但是目前行政條例還沒有細(xì)化到這一步，因此，要維護(hù)好公共場(chǎng)合免打擾權(quán)益，就只能靠道德約束和自身的文明素養(yǎng)。
有一句話叫“不打擾到別人，這就是教養(yǎng)。”無論何時(shí)何地，不輕易地冒犯他人的自由空間和靈魂居所，應(yīng)該成為大部分人的共識(shí)。我們能在重要會(huì)議開始前把手機(jī)調(diào)成靜音，卻粗線條地忽略了在高鐵車廂內(nèi)大聲說事對(duì)別人的冒犯。文明素養(yǎng)和時(shí)間地點(diǎn)無關(guān)，這一點(diǎn)不僅是長(zhǎng)時(shí)間高聲打電話的男子要領(lǐng)悟，更是所有國(guó)人都應(yīng)該思考的問題。
關(guān)于文明演講稿7
老師們、同學(xué)們：大家好!今天我演講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。
先讓我為大家講述兩個(gè)事例：
第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：不文明行為也是國(guó)恥。
第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔暇褂?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。
以上兩個(gè)事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國(guó)家還有一定距離，因此我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。尤其是對(duì)于我們臨沂科技學(xué)校的學(xué)生來說，我們都是即將踏上工作崗位的職校生，現(xiàn)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，社會(huì)需要的人才不僅是高技能，更需要講文明高素質(zhì)。然而遺憾的.是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾，尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡，隨意撞壞門窗，也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話，隨意攀爬學(xué)校墻頭，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位而常常忽略了社會(huì)公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的探索時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)，抓好自身的道德素質(zhì)建設(shè)，那我們縱然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢，所以，我們應(yīng)該先成人，后成材，不要做一部單純掌握一些知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準(zhǔn)，去接過人類文明的接力棒。同學(xué)們，我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格;文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會(huì)營(yíng)造成一個(gè)寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于文明演講稿8
各位尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。
長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來，這無疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)臺(tái)—獨(dú)勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“文化臺(tái)—獨(dú)”、“去中國(guó)化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏（音譯）的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城。現(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動(dòng)和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國(guó)傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國(guó)最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。
許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種邊界方式在中國(guó)各地都有，包括戰(zhàn)國(guó)當(dāng)中在中國(guó)的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)椋刈鳛橐环N統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國(guó)武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。
還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過民族的融合。
到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的'，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募�，�?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。
總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國(guó)文化、中國(guó)歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心�！彪m然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐�！本褪欠e極的防御。你沒有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀�(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值；第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國(guó)力和綜合國(guó)防的強(qiáng)大；第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
關(guān)于文明演講稿9
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好。
講文明是中華民族傳統(tǒng)美德，首先給大家講一個(gè)故事：
在一架飛機(jī)上，兩名中國(guó)女大學(xué)生因小事發(fā)生爭(zhēng)吵，互相對(duì)罵。開始用中文，又用英語，再用日語，后來用俄語，破口大罵。這兩名大學(xué)生出口驚人，他們的文化程度達(dá)到了，可文明程度卻差得遠(yuǎn)。語言的不文明，不僅丟了大學(xué)生的臉，還丟盡了中國(guó)人的臉。在這種公共場(chǎng)合，竟如此不文明!
第二個(gè)故事：
大街上遛狗，遇到狗要大小便怎么辦，中國(guó)人與外國(guó)人的做法截然不同。中國(guó)人會(huì)帶著寵物在草坪或花園大小便，甚至大小便在馬路上。而外國(guó)人則在地上鋪一張紙，寵物大小便后，再把紙卷起來扔進(jìn)垃圾桶。有一句話是這樣說的：“一口痰吐在國(guó)內(nèi)是小事，你要吐在國(guó)外，那就丟盡了中國(guó)人的臉�！钡珶o論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都應(yīng)該舉止文明，在這一點(diǎn)，我們卻比不上外國(guó)人。
中國(guó)人很講究穿，為了文明，確切的說是為了面子，會(huì)不惜幾個(gè)月工資穿名牌服裝，可穿著“阿迪達(dá)斯”，腳踩著“耐克”，卻在公共場(chǎng)所抽煙，這是為了文明嗎?
在吃飯時(shí)，中國(guó)人會(huì)三五成群，喝酒劃拳，大聲喧嘩。在國(guó)外，紳士的外國(guó)人總是安靜用餐，講究衛(wèi)生，不發(fā)出一點(diǎn)難聽的聲音。在這一點(diǎn)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)外國(guó)人。
中國(guó)人總把自己的家打掃得窗明幾凈，一塵不染�？梢怀鲩T就垃圾遍地、污水成河�？赏鈬�(guó)人總是把周圍的環(huán)境打掃得干干凈凈。這一方面，我們要學(xué)習(xí)外國(guó)人。
我們一些人在旅行中常常為了一些小事情而大打出手，而且在古建筑上用刀亂刻，要不就是“一步一堆垃圾”。這是文明出行嗎?
我們作為學(xué)生，作為一個(gè)學(xué)生，一個(gè)新世紀(jì)的`學(xué)生，我們應(yīng)該做一個(gè)文明的人，健康的人。在校外，要穿著整齊、樸素大方;吃飯時(shí)安靜用餐，講究衛(wèi)生;還要保護(hù)周圍環(huán)境，不亂扔垃圾，不隨地吐痰。在校內(nèi)，要幫助同學(xué)，不求回報(bào)。虛心向別人學(xué)習(xí)，在快樂中成長(zhǎng)。
一花一世界，一樹一菩提，只要我文明了，你文明了，大家文明了，社會(huì)才會(huì)成為一個(gè)美麗的人間!
關(guān)于文明演講稿10
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是“播種文明，收獲甜美”。
一年一度的“品山楂果”班會(huì)已經(jīng)成為我們xx中人的一個(gè)固定節(jié)日，一段屬于我們xx中人的美好記憶。當(dāng)昨晚品嘗甜美的山楂果時(shí)，我們應(yīng)該為自己鼓掌。這番甜美的收獲，正得益于我們大家播種的文明。只有大家都愛護(hù)校園，人人遵規(guī)守紀(jì)，才會(huì)讓這校園文明之果齒頰留香。
那么我們的言行是否有文明的死角呢？在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的在校內(nèi)總能見到與美麗校園極不和諧的垃圾；總有同學(xué)在教室走廊上推推搡搡，起哄大鬧；校園內(nèi)部分同學(xué)出口成臟，且不以為意；少數(shù)同學(xué)如廁后不沖，洗漱后不關(guān)水龍頭；有同學(xué)過度消費(fèi)，攀比吃穿；還有個(gè)別同學(xué)無視校門警戒線，隨意攀爬學(xué)校圍欄，進(jìn)出校門不下自行車；甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財(cái)物�？梢姡拿髋c陋習(xí)的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。
我校作為山西省首批示范類高中，除了驕人的高考成績(jī)，如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就難以成為校園先鋒。作為三晉名校我校首先應(yīng)該是一所文明學(xué)校。文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。
我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的`行為習(xí)慣的同學(xué)就目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生唯有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的 學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績(jī)。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人；文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺維護(hù)校園環(huán)境，他不會(huì)亂丟飲料瓶、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗冒衙篮昧艚o大家；文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為；文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度；文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)懂得感恩師長(zhǎng)的教導(dǎo)，他會(huì)尊敬師長(zhǎng)和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架。偉大的德國(guó)詩人歌德說：“一個(gè)人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子�！毕Ｍ蠹夷茉阽R子里看到自己最美麗的容貌和最美好的心靈。從自我做起，從小事做起，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)文明校園!
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)才，在這個(gè)過程中，讓我們播種文明、親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。讓文明禮儀之花在我們xx一中處處盛開。
我的演講完畢，謝謝大家！
536班全體同學(xué)
XX年10月20日
關(guān)于文明演講稿11
文明美德伴我行如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明涵蓋完善了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系，它的主要作用：一是追求個(gè)人道德完善；二是維護(hù)公眾利益公共秩序。說到文明美德，在我小學(xué)的時(shí)候，老師曾給我們講過一個(gè)故事：在韓國(guó)，如果哪里有難民，給他們運(yùn)輸一些救災(zāi)物品，當(dāng)物品分配時(shí)，他們會(huì)自動(dòng)排隊(duì)，并不忘說一句客氣話，用完也不會(huì)亂扔，而是自覺地放進(jìn)垃圾桶。聽完的第一感覺就覺得他們有涵養(yǎng)，有道德觀念，而與此形成鮮明對(duì)比的.是一些青少年吃完東西，毫無顧忌地把垃圾一扔，便一走了之。一些小孩也因?yàn)樗麄兇笕说墓膭?dòng)，在大街上隨地大小便，而毀了城市一概清潔的面貌，使得過路人或游客也很反感，讓原先整潔別致的風(fēng)貌大打折扣。其實(shí)，中國(guó)素來就有“禮儀之邦”“文明古國(guó)”之稱，在五千多年博大精深的古國(guó)文化當(dāng)中，中國(guó)洋溢著文明色彩，彰顯著文明古國(guó)的魅力。那“孔融讓梨”的典故是在告訴我們要學(xué)會(huì)謙讓，懂得尊敬他人。笑吟“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事，讓我們明白了知錯(cuò)就改的真諦。古往今來，多少讓我們感動(dòng)，讓我們學(xué)習(xí)的故事很多。在今天的生活中，有不懂禮數(shù)，不講文明的“粗人”，更有一批遵規(guī)守紀(jì)，倡導(dǎo)美德的“新星”。學(xué)校是塑造人格的重要園地，因?yàn)槊總�(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切，都會(huì)在生命中打上很深的烙印。在校園里，常常會(huì)看到一群孩子在玩耍時(shí)，如果其中一個(gè)不慎受傷，另一個(gè)則是會(huì)毫不猶豫地上前扶起他，然后大家再把他背起火速送往醫(yī)院�？吹酵榘踩粺o恙時(shí)，他們便樂得合不攏嘴。過馬路時(shí)，也時(shí)而看到一兩個(gè)系著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生，扶著步履蹣跚的老人，小心翼翼地穿過斑馬線。有時(shí)，在大街瞎逛的時(shí)候，偶爾也會(huì)看見一些小朋友會(huì)掙開大人的手，跑去把地上的垃圾拾起來，然后蹦蹦跳跳的把垃圾丟進(jìn)垃圾桶里。文明美德就在我們身邊，只是生活在瑣事喧囂的人流中的人們沒有留心罷了。養(yǎng)成講文明的道德品質(zhì)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，不需要費(fèi)盡心思的學(xué)，也不需要煞費(fèi)苦心的演，只要有一顆純樸的心，一個(gè)健康的心態(tài)就足夠了。為了傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為了美化我們的家園，為了讓我們生活在文明的環(huán)境中，讓我們一起努力，講文明，樹新風(fēng)，遵守我們的生活原則。文明美德伴我行，天天都有好心情。
關(guān)于文明演講稿12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是文明小學(xué)生的代表，我叫xx，今天我演講的題目是《爭(zhēng)做文明小學(xué)生》。
每個(gè)人都喜歡在文明的環(huán)境下生活，也都知道什么是文明行為，但是有些小學(xué)生卻對(duì)自己的不文明行為不以為然，我行我素。比如：明知翻越護(hù)欄是不文明行為，卻偏要去翻越；明知損壞公物是不對(duì)的，卻偏要去損壞……不文明行為不僅給別人帶來了不便，而且損壞了自己的形象。
為了他人，為了自己，讓我們杜絕以上不好事情的'發(fā)生，而且自覺遵守以下條約吧！
第一、愛護(hù)花草樹木，不亂踩踏花草，不損壞樹木。
第二、不隨地吐痰，不亂扔垃圾。
第三、尊敬老師，不和老師頂嘴；上課認(rèn)真聽講；團(tuán)結(jié)同學(xué)，不和同學(xué)爭(zhēng)吵打罵。
第四、孝敬父母，幫父母做些力所能及的事情。
第五、尊重他人，遵守社會(huì)公德。
讓我們一起行動(dòng)起來，堅(jiān)持說文明話，做文明事，爭(zhēng)做一個(gè)人見人愛的文明小學(xué)生。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
關(guān)于文明演講稿13
老師們，同學(xué)們：大家好!
今天我演講的題目是：文明禮儀伴我行
孔子說過：“博學(xué)于文，約之于禮�！蔽覀冎腥A民族，自古就是一個(gè)禮儀之國(guó)，文明之邦。從古到今，擁有良好禮儀的人比比皆是。
漢初名臣張良，年輕時(shí)遇到一個(gè)老者的種種刁難時(shí)不卑不亢，從容以對(duì)。最終通過了老者的考驗(yàn)，得到了他的兵法奇書。正是因?yàn)閺埩嫉亩Y貌，才使得他成為漢初名臣。著名的馬克思主義者列寧下樓時(shí)正碰見一個(gè)端著水女工。樓道很窄，只能容許一人通過。
女工一看是列寧，就要給列寧讓路。而列寧卻先一步緊靠著墻，讓女工先上樓。列寧毫無疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的'品質(zhì)。
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。我們作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中。我們?nèi)绻朐诟?jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，就必須講禮儀。因?yàn)橹挥袚碛懈咚刭|(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧!從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，把文明禮儀深深地刻在心中，爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生，成為一個(gè)優(yōu)秀的新世紀(jì)公民。希望我們能利用自己短暫的生命，共同創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)，構(gòu)造一個(gè)不一樣的文明家園!
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于文明演講稿14
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
老師推薦給我們一本課外書，書名叫《文明美德伴我成長(zhǎng)》。我仔細(xì)閱讀后，感覺收獲很多。
在日常生活中，我們經(jīng)�？吹揭恍┒易约阂部赡茉谧霾晃拿鞯男袨�，比如上課做小動(dòng)作，講話；隨地吐痰；有時(shí)同學(xué)們?cè)谝黄鸾徽�，說臟話。這些不文明的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了我們小學(xué)生的形象，也許有的同學(xué)可能會(huì)說：小小事情，不必放在心上�！蓖ㄟ^《文明美德伴我成長(zhǎng)》的閱讀，我明白了一個(gè)道理，只有從生活的小事做起，才能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，做一個(gè)真正的文明好少年。
一個(gè)文明好少年，要像書中擁有良好習(xí)慣的毛澤東、葉圣陶、富蘭克林；注重表里如一的.周恩來、宋慶齡；善于尊重、贊美他人的德蘭修女、威靈頓公爵、畢加索；尊師敬母的江澤民、老舍、鄧小平；寬厚待人的舜，一言既出，駟馬難追，誠(chéng)實(shí)守信的子貢那樣，在家里尊老愛幼，熱愛勞動(dòng)：在學(xué)校尊敬老師，團(tuán)結(jié)友愛；在社會(huì)講究衛(wèi)生，遵守公共秩序。只有這樣，我們才能做個(gè)講文明懂禮儀的好少年。
我真希望我們每個(gè)人能像書中描寫的那些人物一樣，從生活的小事做起，遠(yuǎn)離不良的習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大理想，養(yǎng)成優(yōu)良品德，培養(yǎng)過硬的本領(lǐng)，爭(zhēng)做一個(gè)文明好少年。
同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……
讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長(zhǎng)吧！我的演講完了！謝謝大家！！
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尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《文明校園，重在風(fēng)氣》。
眾所周知，文明的校園，由清潔的校園環(huán)境和良好的校園風(fēng)氣兩方面構(gòu)成。而校園環(huán)境的改善問題，相信同學(xué)都已經(jīng)通過前段時(shí)間的“垃圾不落地，校園更美麗”的活動(dòng)解具體內(nèi)容，也已初步養(yǎng)成了良好的.習(xí)慣�，F(xiàn)在，就由這個(gè)高一新生來與大家談?wù)動(dòng)嘘P(guān)改善校園風(fēng)氣的問題吧。
不才愚見，認(rèn)為校園風(fēng)氣應(yīng)注重兩方面，即學(xué)習(xí)和生活。
“活到老，學(xué)到老�！边@句話可謂家喻戶曉，婦孺皆知。但，僅僅學(xué)識(shí)淵博就夠了嗎?下面，來給大家講個(gè)故事：
智者和愚者走到路口，前面路小路縱橫交錯(cuò)，猶如一張理不清的大。智者很優(yōu)雅地彎下腰，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢騰騰地理著，一邊自言自語地說：“要找出一條路來�！庇拚呖戳丝�，就果敢地邁步向中走去，一邊走，一邊理著。幾天以后，愚者回來。他衣衫破爛，身上有道道的傷痕。但是他找到了條適合自己走的路，那條路上，灑著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡。愚者整理了下破爛的衣衫，又出發(fā)尋找新的道路去。那位智者依然在很優(yōu)雅地理著，依然在自言自語地說道：“要找出一條路來�！�
其實(shí)誰智者誰愚者呢?敢于躬身實(shí)踐、學(xué)以致用的人才智者，只準(zhǔn)備而不行動(dòng)的人才愚者。正如《荀子》的《勸學(xué)》所說的：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！�
經(jīng)過十多的寒窗生涯，們應(yīng)該都了解到生活對(duì)學(xué)生的影響之大。但是你們可曾想過，其實(shí)真正能左右們的絕不是環(huán)境，而是們對(duì)這一切持什么樣的態(tài)度。積極的，像太陽，照到哪里哪里亮;消極的人，像月亮，初十五不樣。面對(duì)生逆境或困境時(shí)所持的樂觀、積極的態(tài)度，遠(yuǎn)比任何事都來得重要。態(tài)度決定們的生活，想要好的生活，就請(qǐng)先擁好的生活態(tài)度。
當(dāng)們的學(xué)習(xí)和生活都有所改善時(shí)，相信們的校風(fēng)，必將得到更大的改善;校園，將更加的文明!
謝謝大家!
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