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尊重生命演講稿（精選5篇）
演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用演講稿的場合越來越多，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的尊重生命演講稿（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
尊重生命演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《生命因尊重而精彩》。
說到尊重，想必大多數(shù)同學(xué)都會想到尊重父母、尊重老師、尊重同學(xué)，但是可不要忘了，當(dāng)黎明到來，太陽掛上了天空，路邊，屋檐上，花盆里……冒出了草兒的蹤跡，它們總是擁有著那頑強的毅力，不怕風(fēng)吹雨打。走進校園，一處處綠油油帶點小露珠的草坪，總是給人一種清新的感覺，小草雖小，但總是擁有著一種堅持不懈的精神，我們也應(yīng)該尊重它們，正如“小草微微笑，請繞道而行”。
站在小橋上，看著小溪里的魚兒不安分地游來游去，聆聽著樹上、電線桿上的小鳥歌唱，又望望在河邊吃著小草的�！@一切的一切都是如此地和諧，它們讓整個世界變得生動、美好，這些自然循環(huán)總是那樣神奇，不可或缺，那么請尊重它們的生命，不要往河里倒垃圾，讓魚兒有個清新的家，不要獵殺鳥兒，讓它們自由飛翔歌唱，不要破壞我們身邊的環(huán)境，讓牛兒可以開心地享受……當(dāng)我們站在馬路上，街上人山人海，我們應(yīng)向左看看，向右看看，再過馬路，亦或是幫助身邊需要幫助的人，讓自己、他們同樣安全，尊重自己的生命，也要尊重別人的生命，正如古人所說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！比f物之中皆有生命，它們需要我們的尊重，愛護。我們沒有侵犯和危害其他生命和健康的權(quán)利。無論是親人、朋友，還是陌生人，無論是一只弱小的動物，還是一株柔嫩的植物，都應(yīng)以珍愛之心去對待，去呵護，使人道和善良的品德伴隨著我們成長。
平日中，我們也要做到尊重。尊重老師，尊重同學(xué)。人們把老師比作辛勤的園丁，比作燃燒的蠟燭，比作渡人過河的小船，比作靈魂的工程師，比作結(jié)繭成絲的春蠶。我看的確如此，老師為了把我們培養(yǎng)成為祖國的棟梁之材，每天無微不至地照顧我們、關(guān)心教育我們，供給我們充足的“水分”和“養(yǎng)分”。老師，一個靈魂工程師的化身，她們的青春年華、她們的畢生精力，化成了一批又一批學(xué)生的.智慧、能力、品德，難道她們不應(yīng)該受到尊敬嗎？那我們就從認(rèn)真聽好每一節(jié)課，做好每一次作業(yè)，考試時那一張張優(yōu)秀的答卷就是對老師勞動的最大尊重。尊敬之心源于愛心，愛心源于人性，尊敬老師就是尊重自己，我們要以尊敬每一位老師為榮。
我們每天在學(xué)校，跟同學(xué)們相處的時間最長了。同學(xué)們之間應(yīng)該互相尊重，互相幫助，互相勉勵，共同進步。那我們之間應(yīng)如何做到互相尊重呢？我認(rèn)為，尊重同學(xué)就要從尊重同學(xué)們的勞動成果做起。在校園內(nèi)亂丟雜物、吃口香糖，就是對值日同學(xué)的不尊重。良言一句三春暖，惡語傷人六月寒。比如給同學(xué)起外號，口出臟話，嘲笑同學(xué)的缺點等行為都是不尊重同學(xué)的表現(xiàn)。自古以來，在中國人的禮儀中，無處不都體現(xiàn)了人與人之間應(yīng)有的尊重。當(dāng)然，尊重也是相互的，尊重別人也就是尊重自己。同學(xué)們，你有這樣的感覺嗎？當(dāng)你對待別人時表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，別人當(dāng)然也會給予你同樣的尊重。有句話叫“投我以木桃，報之以瓊瑤”，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。人與人之間亦是如此，人和一切有生命的物種，如人與動物、植物之間，都需要互相尊重。
同學(xué)們，所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現(xiàn)。這是規(guī)則，規(guī)則在大多數(shù)時候?qū)Υ蠖鄶?shù)人都是平等的，所以你對他人的尊重會在他人心中留下美好印象，隨后他們亦會如你所做般對待你。那我們就從現(xiàn)在做起，尊重生活，尊重生命，我們的生活會因尊重而變得更加精彩。
我的演講完畢，謝謝大家。
尊重生命演講稿2
試問生命的定義是什么?我無法回答。但我卻能毫不猶豫地說：沒有生命，就沒有我們這個美好的大千世界！
假若在未來的某一天，所有的生命一夜之間突然消失，那么我們生活的地球?qū)鞘裁礃幼?盡管大海依然波濤洶涌，藍(lán)天依然白云飄蕩，高山依然巍然聳立，大地依然坦蕩如砥……可是，一切都沒有思想，沒有意識，死氣沉沉，毫無樂氣。我們不禁要問：這是我們的家園嗎?我們心中的理想家園絕對不是這個樣子！所以說，這個可愛的地球之所以美麗，是因為有一個個生命存在的痕跡。我們有義務(wù)去珍惜每一個或大或小的生命個體。
生命是平等的。人有生命，動物也有生命，只是與我們?nèi)祟愊啾龋鼈兊男闹怯行┑拖�，它們的力量稍顯弱小，沒有引起我們?nèi)祟惖淖銐蛑匾�，但這卻不表明它們的生命很卑賤，沒有我們?nèi)祟惛哔F。我們除了要珍愛我們?nèi)祟愖约旱纳�，同時也要尊重地球上的每一個生命，去珍惜、關(guān)愛和保護動物的'生命，因為這才是真正體現(xiàn)了一個人對世界上所有生命的尊重。
動物有生命，那么植物呢?也許有許多人都不知道，植物與動物一樣，也有可貴的生命。它們并不是我們平時想象的那樣，是一種只會吸收營養(yǎng)、默默生長的“東西”，它們也有生命，干凈整潔，環(huán)境優(yōu)美。那一株株參天的大樹，那一朵朵絢爛的鮮花，那一棵棵翠綠的小草，都需要我們共同去精心呵護。那么，同學(xué)，我想衷心地對你說：請收回你準(zhǔn)備伸向花朵的手，收回你即將踏草坪的腳，快清掃干凈那些倒在樹木、花草周圍的垃圾，讓這些生命個體靜靜生長吧！
也許生命本身就沒有定義，但你若想活得更精彩，更充實而有意義，那么就請從現(xiàn)在開始，珍愛我們自己的生命，同時也要珍愛這世間每一個生命，以張海迪、霍金、海倫·凱特為榜樣，讓生命之花綻放無限光彩。
尊重生命演講稿3
干涸了血液的香樟葉在枯老成蒼黃的春分后漫天零落的滿地都是，他們本不該屬于這個季節(jié)的，來的太早也太晚了些，大地的仁慈卻終究將其收容。
我們移步在清晚的碎葉上成長而自以為是成熟了，孰不知是世故了，麻木了，自私了，失去了熱愛的情感，在其死角是不見認(rèn)知的誤區(qū)，蒙蔽了雙眼，將自己束縛在偏狹與孤立的十字架上，永遠(yuǎn)難以企及相愛的圣餐。
人與人的關(guān)系上演著沖突與和諧的故事，盡管人們對于化解沖突和追求和諧各有表述，但其往往都基于一個字;愛。仲尼的思想基本上就是探討人與人之間的關(guān)系的，他提出的“仁”，本質(zhì)就是去愛人.佛教亦是如此，釋家超升的方法就是愛人。
愛人，體現(xiàn)在對他人的關(guān)懷，我們都存在著這種主觀意識，制止我們行為的客觀因素，考慮太多，失去也就多了，誰也不愿承認(rèn)，卻是默認(rèn)，也無須誰在此耿耿于懷，孜孜不倦的教誨和抱怨。
尊重生命，是起于至微的關(guān)懷，是主動追求和諧，更是人與人之間的關(guān)愛，“拿起愛，世界將不會變成一座墳?zāi)埂！边@話決不是白朗寧在墓中告知世人的`。
愛也需要欣賞，朱光潛先生說過：人有三種眼光，，一是科學(xué)眼光，見事物構(gòu)成。二是功利眼光，見事物功利，三是審美眼光，見事物和諧，世間萬物皆是造物主精心造就的，無一不具有美的特質(zhì)，事物的本身并不影響人，影響人的是人們對事物的看法和態(tài)度，萬物的美都醒著，睡著的是人們的眼睛，是沙漠化精神和荒原化的心靈，于是我們在短暫的生命中永恒不斷的創(chuàng)造、提高自身的價值。
熱愛生命體現(xiàn)在珍惜時間，李清照感嘆“天地者，萬物之逆旅，光陰者白代之過客，”蘇東坡概言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”于是我門在“長亭更短亭中明白人生一瞬而去充實我們尊重的生命。
“我很無知，這是我唯一知道的一件事實�！边@已不在僅僅只是蘇格拉底的名言。自己的心底卻仍然有一種單純地想祝愿每一位良師益友們真正各自頓悟出一些屬于個人對他人本真的尊重欣賞和關(guān)懷。
尊重生命，學(xué)會欣賞與關(guān)懷不僅僅是一種思想、一種道德觀念、一種世界觀、一種價值觀。更應(yīng)該是一種行為方式。欣賞菁菁草坪好于在草坪上踐踏、嬉戲;朵朵盛開的櫻花、山茶花、垂絲海棠使校園色彩斑斕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞勝于攀折擷玩;物業(yè)的阿姨們每日三次將走廊用拖把仔細(xì)地清潔，將衛(wèi)生間清掃沖洗四次，這也是一種值得我們尊重和欣賞的敬業(yè)精神，正是由于她們的努力和敬業(yè)，我們才有了清潔的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。我們又哪來的權(quán)利隨意丟棄自己產(chǎn)生的垃圾呢?
尊重生命，學(xué)會關(guān)懷是需要行動來體驗的。在我們楊思校園中始終不缺乏對同學(xué)深深的關(guān)愛的感人事跡。我們有學(xué)生自發(fā)成立的“陽光愛心基金會”，利用各種方式募集救助同學(xué)的善款。我們?yōu)樯砘寄蚨景Y的呂忠同學(xué)師生捐款兩萬三千余元。我們?yōu)樯砘冀^癥的季祥龍同學(xué)師生捐款兩萬九千余元。我們可敬的老師們每學(xué)期捐出一天的工資作為學(xué)校的幫困基金。學(xué)校每學(xué)期平均拿出三萬多元的資金用于發(fā)放助學(xué)金、減免學(xué)費。這一切都是為了我們學(xué)生的健康成長。關(guān)懷生命是需要行動的。
各位老師、同學(xué)們世間萬物無一不具有美的特質(zhì)，事物的本身并不影響人，影響人的是人們對事物的看法和態(tài)度，萬物的美都醒著，睡著的是人們的眼睛，讓我們在行動中學(xué)會欣賞和關(guān)愛生命吧。
尊重生命演講稿4
親愛的同學(xué)、老師：
大家好！今天，我演講的題目叫做《敬畏生命，善待動物》。
你們一定在生活中常常發(fā)現(xiàn)：為什么身邊的動物在逐漸減少?而高樓大廈卻層出不窮呢?這是一個值得人們?nèi)ニ伎嫉膯栴}。讓我們一起“敬畏生命，善待動物”！這種現(xiàn)象就不會再有了。
我曾知道一個小故事，叫《媽媽的葡萄》，故事內(nèi)容是這樣的：山洞里住著狐貍媽媽和小狐貍，小狐貍肚子餓了，嗚嗚地哭著向狐貍媽媽要吃的，“嗚——嗚——媽媽，肚子餓了�！焙倠寢屨f：“你等著，媽媽這就給你找好吃的�！�
狐貍媽媽翻過一座山，翻過兩座山，又翻過第三座山，終于來到了長著葡萄的村莊。
“對不起，我的孩子餓得直哭，讓我摘一串葡萄吧�！焙倠寢屵@么說著，跳上葡萄架，摘了一大串葡萄，急急忙忙往山里跑。翻過一座山，翻過兩座山，又翻過第三座山，家就在眼前，狐貍媽媽聽見小狐貍嗚嗚的哭聲了，可是它實在跑不動了，把葡萄放在一棵樹下，坐下來休息。忽然，遠(yuǎn)處傳來了汪汪的狗叫聲，獵人帶著狗追來了！怎么辦?狐貍媽媽大聲喊：“嗚——嗚，有危險快逃呀！”
小狐貍聽見媽媽的'叫聲，趕忙逃出山洞，向深山里逃去。后來，小狐貍到處在深山里尋找著媽媽的蹤影，一年、兩年，小狐貍不知不覺的長大了。有一天，小狐貍來到和媽媽住過的山洞附近的一棵樹下，發(fā)現(xiàn)樹下長著一串葡萄，它嘗了一顆：“呀！好甜呀！”小狐貍又想起了媽媽的話：“你等著，媽媽這就去給你找吃的�！庇谑�，小狐貍放開嗓子，對不知在什么地方的媽媽喊道：“媽媽，謝謝您！”
讀完這個故事，我覺得人和動物一樣，都有不可缺少的母愛，它們?yōu)榱俗约旱暮⒆由踔量梢垣I出自己的生命，真是感人啊！
而有些人，明明知道一些動物已經(jīng)懷了小寶寶，卻仍然要屠宰它們，我真不知道，怎么會有這樣心狠手辣的人?
同學(xué)們，我們要向那些好心人一樣，要關(guān)心、愛護馬路上那些流浪狗、流浪貓，起碼給它們一片火腿腸也是你的一片愛心�。�
地球上如果沒有動物，那將是一個沒有活力的世界。保護動物就是保護我們的同類。動物是人類親密的朋友，人類是動物信賴的伙伴。
尊重生命演講稿5
生活中無處不存在安全；生活中無處不需要安全。
安全是一種愛。安全的愛是父母對外出兒女永遠(yuǎn)的牽掛，是朋友寄來賀卡上的眷眷祝福，是同事帶著微笑的一聲問候，是陌生人邂逅時的彼此關(guān)照，安全更是一種以人為本的社會制度奏出的愛之歌。
安全是一種美。安全的美體現(xiàn)于維系安全的行為過程之中。一種規(guī)范嫻熟的安全行為是美，對安全知識的熟練掌握并在實際工作中運用自如是美，在異常情況下能夠運用在平常的日子里培養(yǎng)出的正常心態(tài)和應(yīng)變能力瀟灑應(yīng)對突變更是美。安全的美的本質(zhì)就在于能夠預(yù)防災(zāi)害蠢將災(zāi)害的桶央降到囂徽．貍庸；井而給社會帶來前進的希望和力量，并能凈化人類的靈魂，增強人類的智能。
安全是一種情。安全的情是一種美好的感覺狀態(tài)。安全的情不僅僅體現(xiàn)為一種美好的自尊自戀情結(jié)，亦體現(xiàn)為對他人個體生命的尊重，更體現(xiàn)為一個國家和政府對民眾的拳拳之心�！盀楣僖蝗�，保一方平安”是情；按章操作，防患未然是情；善待自然，善待自已是情。安全的情更是平常日子里的嚴(yán)于律己，是災(zāi)難面前的斗智斗勇，更是災(zāi)難之后觀念的更新、情感的升華、靈魂的涅架、生命質(zhì)量的'提高。
安全是一種理。安全的理是一個社會、一個國家、一個民族用安全文化對生活方式的理性表達(dá)。重視安全，尊重生命，是先進文化的體現(xiàn)；忽視安全，輕視生命，是落后文化的表現(xiàn)。安全文化的形成，要靠全社會的共同努力。中華民族有著五千年的燦爛文化，進入新世紀(jì)后，必將會創(chuàng)造出更為先進的安全文化。
安全是一種法。安全的法是文明的體現(xiàn)，責(zé)任的體現(xiàn)。一個災(zāi)難重重、動蕩不安的社會無疑不是一個文明的有責(zé)任感的社會。一切非安全非文明的行為都是野蠻的行為。人類已進入2l世紀(jì)，野蠻和愚昧早應(yīng)成為歷史的陳跡。呼喚安全，呼喚文明，是人類社會發(fā)展的根本利益。在今天，無論貧富，無論職業(yè)，無論城鄉(xiāng)，每一位公民都應(yīng)尊重他人和自己的生命，都必須承擔(dān)維護和保障生產(chǎn)與生活的安全狀態(tài)的責(zé)任，否則就要受到法律的警誡與懲罰。
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