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最新課程培訓(xùn)心得體會
心中有不少心得體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編精心整理的最新課程培訓(xùn)心得體會，歡迎大家分享。
通過兩天的新課程培訓(xùn)，我受到了很大的啟發(fā)。
一、教師觀念的更新
教師觀念的更新是保障課程改革順利實施的前提，面對高中課程改革，我認為作為語文教師應(yīng)做好以下一些觀念的思考：
1、樹立新的語文新課程目標理念
20xx年新《課程標準》把歷年《教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”發(fā)展為“課程目標”。從“教學(xué)目的”到“課程目標”的發(fā)展演變，自有其內(nèi)在的理念轉(zhuǎn)向，洞察課程目標理念的轉(zhuǎn)變，是理解語文新課程發(fā)展走向的基礎(chǔ)和根本。縱觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標理念的演變，經(jīng)歷了“突出語文知識”，到“語文知識與能力并重”，再到“突出多維語文素養(yǎng)”的軌跡。
20xx年的新《課程標準》，將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計課程目標，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標以及必修與選修課程目標的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建起多維的、立體的新語文課程目標體系，“多維語文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語文知識”和“語文知識與能力并重”。
2、樹立新的教材觀
所謂教材，從廣義上說，它是指教師在教授行為中利用的一切素材，即包括了最標準的教科書，也包括形形色色的圖書教材、視聽教材、電子教材等。從語文學(xué)科方面說，古人說過“世事洞明皆學(xué)問，人情練達好文章”，今人則說“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相等的”，語文學(xué)習(xí)提倡“大語文觀”，但在傳統(tǒng)的、習(xí)慣的做法中，教材被等同于課本，以為自己教書，就是教課本，課本教好了，自己的工作就算完成。對教材認識的盲點不僅表現(xiàn)在對廣義教材的理解，更體現(xiàn)在對狹義教材的誤解。從狹義上說，教材即指教科書，它是在特定目標下，為特定的教師和學(xué)生編制的，它的本質(zhì)應(yīng)該是由教師自主編制或?qū)ΜF(xiàn)成的教材進行加工。根據(jù)這樣的定義，教師不僅有權(quán)編制、加工教科書，而且是現(xiàn)成教科書必須經(jīng)由教師加工后才能成為適合學(xué)生合格的教科書。錯誤的教材觀束縛了教師們的手腳。因此，教學(xué)行為就呈現(xiàn)為“以本為本”、“教死書”、“死教書”的情況。課程改革中提出課程，教材由國家、地方、學(xué)校三級共同開發(fā)管理，給予廣大教師編教材的空間，能變“教教材”為“用教材”。
3、擺正師生在課堂上的地位，提倡“對話”
語文學(xué)習(xí)既是學(xué)生積極參與、主動求知的過程，也是一個自主建構(gòu)的過程。語文是一門充滿感受和體驗的學(xué)科，只有學(xué)生心靈為墨韻書香所浸染，與作品產(chǎn)生共鳴，用整體感知代替對文章的肢解，將語文知識予以積累、消化，內(nèi)化為自己的學(xué)識，才能真正提高語文素養(yǎng)。所以更應(yīng)該擺正師生在課堂的地位，要以學(xué)生為本位，淡化教師，破除師道尊嚴，教師不要始終作為知識權(quán)威、文化先知的角色參與到教學(xué)活動中，學(xué)生很難以獨立的姿態(tài)積極參與對話，教師應(yīng)該是課堂的組織者、促進者，做好情景的設(shè)置，學(xué)生思緒的引領(lǐng)，共同參與學(xué)生的活動，使學(xué)生多元解讀文本，與文本對話，與作者對話，與教師、同學(xué)對話，避免教師預(yù)設(shè)觀點。
二、語文新課程總目標的改革走向
語文新《課程標準》總目標最突出的特點是：對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素加以融會整合，系統(tǒng)地從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度設(shè)計課程目標，并貫穿于“積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五方面�？偰繕藘�(nèi)在地體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心的語文課程價值取向。這主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
1、關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要、興趣，鼓勵自主學(xué)習(xí)，確立主體地位
眾所周知，語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個令人堪憂的狀況——學(xué)生對學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標準》明確了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要和興趣，在總目標中多處體現(xiàn)了對學(xué)生自主選擇、自我體驗學(xué)習(xí)的重視。提出“根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式”，“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”，“在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認識自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標，鼓勵學(xué)生主動開發(fā)個性化的語文學(xué)習(xí)新天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)努力營造學(xué)生自主體驗的學(xué)習(xí)環(huán)境，并加以引導(dǎo)，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的需要，又實現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標。
2、關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成
學(xué)生要具有終身學(xué)習(xí)的動力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標提出要讓學(xué)生“探討人生價值和時代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想”。另外，在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標也要求高中學(xué)生要“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。
三、在教育實踐中需要注意的幾個問題
1、過分強調(diào)語文學(xué)科的人文性而忽視它的工具性
語文新課標指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特征�！边@代表了現(xiàn)階段對語文課程性質(zhì)的最新認識，基本上反映了大多數(shù)人的共識。過去的語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課，語文課上沒有思想的引導(dǎo)，沒有審美的教育，沒有情感的陶冶，沒有心靈的觸動，語文教育的人文教育功能遠遠沒有得到充分的發(fā)揮。如今，新的課程標準撥亂反正，把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標的突出地位，突出了語文教學(xué)應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力。
我們不要人文性張揚有余，而工具性落實不足。過分強調(diào)人文性，特別重視這種人文性的挖掘，對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué)幾乎鮮有提及，至使不少學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，連一些常用的字詞也不會讀，不會寫，一寫作文就是錯別字連篇。如果一個學(xué)生連字音都讀不準，又經(jīng)常出現(xiàn)錯別字，病句連篇，那么，即使他文學(xué)感悟力很強，卻難以表達出來，也算不上一個語文能力強的學(xué)生。
語文教育專家張志公先生曾說，語文教學(xué)“不能喧賓奪主，熱熱鬧鬧搞了許多名堂，卻沒有把語言文字訓(xùn)練本身搞好”。培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力是中學(xué)語文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因為過去有過分強調(diào)語文工具性的偏頗，就否定或削弱語文課的工具性。工具性與人文性不是對立的，而應(yīng)該是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫作和口語交際能力，即教會學(xué)生熟練掌握和運用祖國語言文字這個最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生的語文運用能力和語感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對文學(xué)語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領(lǐng)域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個性，形成健全人格。
2、強調(diào)對教材的補充、延伸、拓寬、重組而忽視教材本身
在新的課程標準中，教材不再是一個封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機構(gòu)成部分，教材成為學(xué)生與他人、生活、社會、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。一些專家據(jù)此把教材比喻未教學(xué)的“引子”，這是對傳統(tǒng)教材觀的補充。教材是“引子”并不能削弱教材本身的地位和作用。
但是，新課程實施過程中，不少教師在課堂教學(xué)中卻忽視了學(xué)生對教材本身的理解。為了貫徹新課程理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，研究性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)，過多或過頻地把學(xué)生引出教材之外，補充其他的內(nèi)容：只要課文中涉及某種風(fēng)土人情，便讓學(xué)生去開發(fā)相關(guān)的民俗風(fēng)情資源；只要課文涉及某門學(xué)科的知識，便讓學(xué)生進行所謂的延伸、拓展和整合。教材本身受到冷落，進而忽視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，學(xué)生的基礎(chǔ)知識與語文應(yīng)用能力遭到削弱。導(dǎo)致學(xué)生在寫作追求華麗辭藻，濫用排比句，內(nèi)容空洞，文字表達不規(guī)范，等等。據(jù)廣東省的統(tǒng)計，20__年高考結(jié)束后，古代詩文閱讀題得零分的超過萬人。這一現(xiàn)象必須引起我們的高度重視。
3、強調(diào)學(xué)生的主體地位而忽視教師的主導(dǎo)作用
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，教學(xué)的過程，是師生交往、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或發(fā)生教學(xué)。新課程倡導(dǎo)的新型師生關(guān)系是平等友好的師生關(guān)系。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而不是旁觀者。在教學(xué)的過程中，教師不但是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等的關(guān)系，同時又是平等中的首席，要始終堅持教師的主導(dǎo)地位。把教學(xué)定位為交往，強調(diào)師生交往、生生交流，構(gòu)建互動的教學(xué)關(guān)系，不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，以及現(xiàn)實中的“特殊認識論”，而且在實踐上具有重要的現(xiàn)實意義。因此，通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是新課程理念的重要內(nèi)容。廣大教師在教學(xué)的過程中，一方面要把課堂還給學(xué)生；另一方面教師要始終處在主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)。
4、強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，忽視教師業(yè)務(wù)能力的提高
隨著學(xué)習(xí)化創(chuàng)新型社會的到來，學(xué)校教育的重要使命，就是把學(xué)生培養(yǎng)成自主的學(xué)習(xí)者，使之能夠不斷更新自我、超越自我、應(yīng)對挑戰(zhàn)。于是，走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)，便成為新課程發(fā)展的必然要求。當(dāng)代教育專家龐維國對新課程目標下的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是這樣解釋的：“自主學(xué)習(xí)是建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的能學(xué)，是建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機基礎(chǔ)上的想學(xué)，是建立在學(xué)生掌握一定程度學(xué)習(xí)策略上的會學(xué)，是建立在立志努力基礎(chǔ)上的堅持學(xué)。”更通俗一點說，就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事。但這是理想，就當(dāng)前而言課堂教學(xué)中的學(xué)生自主合作交流，還需要老師及時有效的指導(dǎo)，不能流于形式。教師在教學(xué)中，應(yīng)適時地釋疑點評，對學(xué)生討論交流沒有解決的問題，教師應(yīng)給予補充講解。這種自主學(xué)習(xí)的課堂形式，看上去是把課堂交給了學(xué)生，實際上是對教師的知識、能力水平有了更高的要求。這就勢必要求教師加強自身業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)，重視知識、能力水平的提高。
我們應(yīng)當(dāng)緊跟新課程實施的步伐，認真學(xué)習(xí)新課程的理念，正確認識新課程理念，全面貫徹新課程理念，努力使基礎(chǔ)教育課程改革全面順利地進行下去。
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