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心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》。對(duì)于奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識(shí)學(xué)習(xí)的類型，不同類型的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)結(jié)果及其條件，對(duì)人類以言語(yǔ)符號(hào)為媒介的有意義學(xué)習(xí)，保持和遷移的心理機(jī)制及制約因素提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)論”。
奧蘇貝爾對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論持批評(píng)的態(tài)度。他認(rèn)為，這些學(xué)習(xí)理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習(xí)，而只是根據(jù)實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)習(xí)不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類似的學(xué)習(xí)環(huán)境中所發(fā)生的各種復(fù)雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習(xí)。并對(duì)影響這種學(xué)習(xí)的各種因素予以相當(dāng)?shù)闹匾�。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，是他對(duì)意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，如果要有價(jià)值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細(xì)區(qū)分了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。最基本的學(xué)習(xí)方法包括了接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式加以積極倡導(dǎo)并進(jìn)行系統(tǒng)的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習(xí)
接受學(xué)習(xí)是指學(xué)生通過(guò)教師呈現(xiàn)的材料來(lái)掌握現(xiàn)成的知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式。與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)東西的全部?jī)?nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節(jié)、一首詩(shī)、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運(yùn)用它或把它再現(xiàn)出來(lái)。這里所說(shuō)的內(nèi)化是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過(guò)整合貯藏入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)當(dāng)中。
接受學(xué)習(xí)不同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相對(duì)的，是指學(xué)生將學(xué)習(xí)材料作為定論性的知識(shí)加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識(shí)，而不重復(fù)人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識(shí)的過(guò)程。機(jī)械學(xué)習(xí)則是與有意義學(xué)習(xí)（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習(xí)）相對(duì)應(yīng)的，他指不理解學(xué)習(xí)材料的意義，死記硬背式的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習(xí)，也有可能是機(jī)械的，從而成為機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。
接受學(xué)習(xí)也不同于被動(dòng)學(xué)習(xí)。被動(dòng)學(xué)習(xí)是與主動(dòng)學(xué)習(xí)相對(duì)的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習(xí)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣或者必要的學(xué)習(xí)能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的把自己的學(xué)習(xí)引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學(xué)習(xí)可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習(xí)都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的解釋不同于布魯納。他認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)內(nèi)容不是以定論的.方式呈現(xiàn)給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結(jié)果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還涉及其他三種學(xué)習(xí)類型：運(yùn)用、問(wèn)題解決、創(chuàng)造。這三種學(xué)習(xí)是有層次的。
奧蘇貝爾認(rèn)為，“運(yùn)用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點(diǎn)類似于我們通常所講的“練習(xí)”。“問(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學(xué)生已有的知識(shí)可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)換，而非直接運(yùn)用或練習(xí)所能解決的。“創(chuàng)造”是能把認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠(yuǎn)的觀念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類認(rèn)識(shí)意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當(dāng)然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認(rèn)為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)
奧蘇貝爾根據(jù)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言文字或符號(hào)所表述的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識(shí)建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)： （1）學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)（meaningful learning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識(shí)建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習(xí)的先決條件，就不難對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)做出明確地區(qū)分。以無(wú)意義音節(jié)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習(xí)者頭腦中沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的有關(guān)觀念，無(wú)意義音節(jié)不能與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機(jī)械的學(xué)習(xí)。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機(jī)械學(xué)習(xí)。
當(dāng)然意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)的劃分也不是絕對(duì)的。奧蘇貝爾認(rèn)為，“這兩種學(xué)習(xí)僅是處在一個(gè)連續(xù)體的兩個(gè)極端”�！案拍睢⒚}和原理的學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)，而符號(hào)學(xué)習(xí)便具有某種機(jī)械學(xué)習(xí)的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)也會(huì)同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習(xí)一首古詩(shī)或?qū)W習(xí)乘法口訣就是這種情況。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
這兩天聽(tīng)了XX學(xué)院XX教授的《學(xué)校管理心理咨詢學(xué)》講座，有一些自己的看法。這里我很贊成他提出的做個(gè)正常生活的人、克服自己的情緒化傾向這個(gè)問(wèn)題。 卞教授說(shuō)，人生活在世界上，世事紛繁，擾人之至，作為生命的個(gè)體，很容易導(dǎo)致性格解體現(xiàn)象。也就是說(shuō)，你的性格解體為另外的一個(gè)很陌生的性格類型，甚至你自己都不認(rèn)識(shí)的那種類型。要解決這個(gè)問(wèn)題，就是要克服性格中的情緒化。他說(shuō)，要克服情緒化，就要注意幾個(gè)方面。
一是心理咨詢保健。每個(gè)人要有自己的自我保健意識(shí)。作為一個(gè)人，要知道被人接納、認(rèn)同是很高的境界，同時(shí)在這種境界中還要做到讓別人覺(jué)得不是被服從的感覺(jué)，這是最高的境界。我理解，就是要和別人愉快良性共處，被別人認(rèn)同，但是不是為了達(dá)到讓對(duì)方屈從于自己的目的，也就是每個(gè)人都要有平等待人的良好心態(tài)。 二是學(xué)會(huì)緩解壓力。卞教授說(shuō)，每個(gè)人最好能規(guī)定每周或者每天的專門時(shí)間，是自己反思、發(fā)泄的時(shí)間，作為自己認(rèn)知自己、調(diào)解自己的一種方式。我也覺(jué)得，當(dāng)一個(gè)人心情不快時(shí)，到野外走走，胡亂的唱唱歌，和大樹(shù)、小草說(shuō)說(shuō)話，也都是能宣泄從而平靜的好的方法。緩解的宗旨就是先反思再調(diào)節(jié)。
三是建立運(yùn)用社會(huì)支持系統(tǒng)。他說(shuō)，每個(gè)人都要行善，要有真心的朋友。當(dāng)遇到心理咨詢問(wèn)題時(shí)，要有人來(lái)訴說(shuō)和支持。卞教授說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題要重視，要說(shuō)，不要不好意思說(shuō)，把什么都悶在心里對(duì)人是很不好的。記得昨天看到一個(gè)小文段，就是說(shuō)一個(gè)人的真誠(chéng)方面的。
四是學(xué)會(huì)休閑。卞教授說(shuō)，一個(gè)人在遇到困難和煩惱時(shí)，不要一味的去排除它，你可以換一種方式，可以去游玩、唱歌、釣魚(yú)等，用這種方式去遺忘、淡化心里的.煩悶。
五是科學(xué)用腦。一個(gè)人不能無(wú)休止的用腦，大腦用多了，會(huì)造成心理咨詢的壓迫和緊張感，這樣對(duì)于人的心理咨詢影響就很大。 對(duì)于卞教授的說(shuō)法，很多我是支持的。作為一個(gè)人，在這滾滾的紅塵中，很容易迷失、很容易消沉、很容易頹廢，如果沒(méi)有一個(gè)能夠有效解除煩惱的方法，個(gè)體就很容易情緒化，很容易走極端路線，很容易把事情做到成為不可調(diào)和得事情。
通觀卞教授的話，我覺(jué)得，個(gè)體要多做好事，要多養(yǎng)成積極健康的業(yè)余愛(ài)好，要學(xué)會(huì)自己破解心理咨詢壓力，要善于遺忘生活中的煩惱，要善于和朋友交流對(duì)人對(duì)事的看法。做人難，做個(gè)正常的人也是難的，如果我們客服不了情緒化的話，就是難上加難了。如果我們能修身養(yǎng)性，盡可能客服性故情緒化，那我們就會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的人。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
溝通是架在人與人之間的一座橋梁，這座橋或許四通八達(dá)，或許根本無(wú)法載人通向彼岸。每一個(gè)人，不論大人，還是小孩子，不分性別，不分年齡，不分國(guó)界，都在內(nèi)心深處架起了橋，只是溝通的技巧與方法，誠(chéng)心與實(shí)意，讓人與人之間的關(guān)系變得微妙。
從事教育，就要學(xué)會(huì)和形色各異的家長(zhǎng)打交道，就要用心和每一個(gè)小機(jī)靈鬼交心，那溝通的技巧就顯得尤為重要。在學(xué)校的推薦下，我參加了教管中心舉辦的第四次心理學(xué)學(xué)習(xí)。這次的講師與以往的不盡相同，她喜歡用互動(dòng)的方式更新更具體的詮釋人與人之間的社會(huì)交往，社會(huì)心理，對(duì)此我留下了許多印象，但感觸最深的還是“強(qiáng)化與弱化”。
記得有一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是這樣做的：讓幼猴們一出生即離開(kāi)母猴，并且將它們分成三組：一組是給它們一個(gè)替代的“鐵絲媽媽” ；一組是給它們替代的“布媽媽”；令一組則將之完全隔離。十二個(gè)月以后，將它們與那些以正常方式長(zhǎng)大的小猴子放在一起，結(jié)果被隔離長(zhǎng)大的猴子充滿了驚惶和冷淡。長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)月沒(méi)有刺激與接觸，使得這些猴子沒(méi)有辦法恢復(fù)正常。顯然的，有又冷又硬的鐵絲媽媽比完全沒(méi)有與媽媽接觸來(lái)得好！
通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我反思了一下自己的工作及教學(xué)，面對(duì)各樣的孩子，所采取的方法均不一樣，有的是“棒槌法則”；有的是“蜜糖原理”；更常用的`是“棒槌+蜜糖”，也就是面對(duì)孩子的一些所作所為，要么就是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，要么就是悉心的鼓勵(lì)，反正就是要對(duì)孩子的形為有所反映，如果什么反映都沒(méi)有那會(huì)讓孩子覺(jué)得不受重視，產(chǎn)生破罐子破摔的心理。
記得，班里有這么幾個(gè)孩子，起初寫字的時(shí)間都很認(rèn)真，一筆一畫間都透露出一種謹(jǐn)慎、一絲不茍的態(tài)度，但一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)孩子的字極不成型，潦草至極，訓(xùn)完孩子后，孩子的字好了幾天，可好景不長(zhǎng)，還是會(huì)打回原型。后來(lái)，我翻了翻孩子幾次的作業(yè)，原來(lái)他每天都有一點(diǎn)偷懶，一次作業(yè)有幾個(gè)字沒(méi)有好好寫，我沒(méi)說(shuō)他；那下次就可以再放松些，孩子對(duì)既沒(méi)有肯定，又沒(méi)有否定的語(yǔ)言是提不起任何興趣的，后來(lái)在課堂上的寫字課時(shí)，我常常握著他的手，和他一起寫，說(shuō)說(shuō)占格，點(diǎn)點(diǎn)間架結(jié)構(gòu)，時(shí)不時(shí)地還說(shuō)句“這個(gè)字寫得不錯(cuò)”“這一筆不稍有欠缺，這樣寫會(huì)更好看！你試試？”幾天下來(lái)，孩子寫字也不躁了，認(rèn)真度又高漲了，寫出來(lái)的字也大方極了�？梢�(jiàn)，對(duì)孩子的某一種行為，我們都需要適時(shí)的評(píng)價(jià)，雖不能太勤，但也要及時(shí)，不論是正面的，還是負(fù)面的評(píng)價(jià)，都要跟上，忌記做撒手掌柜。
當(dāng)然，也有些孩子會(huì)有特例，他們的某種形為，是想引起大人對(duì)他的關(guān)注，所以有時(shí)會(huì)做些偏激的事情，其實(shí)目的只有一個(gè)，讓你重視到他，哪怕是訓(xùn)斥一下，也讓他知道在你心里還有他這個(gè)人。
但最好的溝通方式，還是和孩子一起參與到生活中去，相互詢問(wèn)，相互激勵(lì)，這種溝通方式，會(huì)讓孩子覺(jué)得你重視他。
如果你做不到共同參與，那就學(xué)會(huì)有選擇性的評(píng)價(jià)；
如果你做不到有選擇性的評(píng)價(jià)，那就學(xué)會(huì)有技巧的批評(píng)；
如果你做不到有技巧的批評(píng)，那就學(xué)會(huì)訓(xùn)斥；
如果你做不到訓(xùn)斥，那就學(xué)會(huì)用肢體語(yǔ)言表達(dá)自己的看法；
如果你什么都做不到，也千萬(wàn)不要對(duì)他置之一邊，一問(wèn)不問(wèn)。打開(kāi)心中的門，架起人與人之間的橋梁，常常問(wèn)上一句，聊上一口，抱一下，就是如此簡(jiǎn)單。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
現(xiàn)代人越來(lái)越壓不住火！
憤怒，確實(shí)是普通人最不善于處理的一種情緒。美國(guó)弗吉尼亞州林奇伯格市的憤怒化解研究所主任道爾·金特里博士曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，每人每周會(huì)發(fā)怒兩次，男人發(fā)怒的強(qiáng)度要大一些，女人每次發(fā)怒的時(shí)間要長(zhǎng)一些。美國(guó)生理學(xué)家愛(ài)爾馬教授的研究發(fā)現(xiàn)，人生氣10分鐘耗費(fèi)掉的精力不亞于參加一次3000米賽跑。
“向來(lái)以隱忍著稱的中國(guó)人，也越來(lái)越壓不住火。”究其原因，主要有以下四點(diǎn)：首先，生存壓力成為人們易怒的根源。第二，價(jià)值觀的碎裂，讓人們覺(jué)得未來(lái)無(wú)法把握，而曾經(jīng)教導(dǎo)人們“溫良、忍讓”的`傳統(tǒng)文化，也面臨消亡；第三，自然環(huán)境的缺失，鋼筋水泥的圍繞，使人們?cè)絹?lái)越不安；第四，缺少朋友、缺乏溝通，讓壞脾氣只能通過(guò)謾罵得以宣泄。
憤怒的生理反應(yīng)會(huì)讓全身“中毒”
當(dāng)你感到憤怒時(shí)，你全身的肌肉，你的脖子后的汗毛，你的血壓，你的血糖水平，你的心率，你的呼吸頻率，你的腸道，甚至你手指頭的溫度……都會(huì)發(fā)生反應(yīng)。陜西省人民醫(yī)院精神科主任醫(yī)師張?zhí)觳紝?duì)此也表示：“人生氣時(shí)，腎上腺素、血管緊張素等激素分泌都會(huì)增加，嚴(yán)重影響心腦血管系統(tǒng)的健康�！�
雖然生氣和長(zhǎng)跑同樣會(huì)造成人的血壓上升、心跳加快，但長(zhǎng)跑是血壓緩慢上升且心跳加快的過(guò)程，回落過(guò)程同樣緩慢；生氣則是瞬間上升，身體不好的人或老人，很容易出現(xiàn)腦溢血、心臟并心肌梗死，還伴有頭暈、多夢(mèng)、失眠、心情煩亂等，這些心理和生理的異常因素如果相互影響，會(huì)帶來(lái)惡性循環(huán)，誘發(fā)疾病。
除影響健康外，怒火還會(huì)使人的判斷力降到零點(diǎn)，并嚴(yán)重破壞人際關(guān)系。負(fù)面情緒可能傷害工作和家庭關(guān)系，從而導(dǎo)致喪失別人的尊重和自尊心。當(dāng)我們?cè)趹嵟那闆r下，會(huì)自以為是對(duì)威脅立即做出反應(yīng)，但事實(shí)上，這個(gè)時(shí)候的我們看起來(lái)無(wú)比愚蠢。
解決心情，才能解決事情。美國(guó)佐治亞理工學(xué)院心理學(xué)博士張怡筠常說(shuō)這句話。壓抑情緒有害健康，但沒(méi)有節(jié)制的發(fā)火同樣于事無(wú)補(bǔ)。即便你再猛敲方向盤，也不可能讓前方的紅燈變成綠燈；對(duì)送快遞的小伙子發(fā)火，他下次只會(huì)最后一個(gè)給你送件。我們需要做到的，不是隨意發(fā)泄一通，這樣只會(huì)讓你事后懊惱、悔恨，甚至吞下錯(cuò)誤決策的苦果。對(duì)此，建議大家隨時(shí)備好8個(gè)“滅火器”。
1、語(yǔ)速降低2/3，音量降低2/3。人們?cè)诎l(fā)火時(shí)，主要表現(xiàn)就是聲調(diào)變高，語(yǔ)速加快。下次，即便你怒火中燒，也一定要求自己用緩慢的語(yǔ)調(diào)說(shuō)話，聲音大小使對(duì)方能聽(tīng)到即可。
2、閉上眼睛。人們形容生氣時(shí)常用一個(gè)成語(yǔ)，“怒目相視”。當(dāng)你生氣時(shí)，嘗試閉上眼睛或?qū)⒛抗鈴膶?duì)方身上移開(kāi)，可以快速澆滅怒火。
3、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子。細(xì)心觀察能發(fā)現(xiàn)，人發(fā)怒時(shí)，脖子是前挺僵直的。這時(shí)，不妨將脖子向左右兩肩處轉(zhuǎn)動(dòng)，緩解僵硬。
4、擁抱自己。發(fā)怒其實(shí)是疏遠(yuǎn)自己的過(guò)程，用雙臂緊緊擁抱一下自己，可以緩解緊張和不安定感，更加從容。
5、聞聞植物。嗅覺(jué)對(duì)于人體的影響，可以直達(dá)后腦、前腦和丘腦。生氣時(shí)，將鼻子放在離綠色植物10厘米左右的位置，深呼吸5次即可。
6、自我解嘲。幽默是一劑良藥。下次你忍不住要拍桌子時(shí)，想象一下你看起來(lái)多么傻，或表達(dá)憤怒不當(dāng)時(shí)多么可笑。
7、擊掌、跺腳。如果你生氣時(shí)旁邊無(wú)人，也可以用擊掌和跺腳的方法來(lái)緩解怒氣，時(shí)間不需要多，兩三分鐘即可。
8、有備無(wú)患。對(duì)于開(kāi)車人群，應(yīng)提前選好行車路線，避免擁堵；適當(dāng)開(kāi)空調(diào)，讓自己涼快下來(lái)；行車時(shí)聽(tīng)輕松舒緩的歌曲；常備一瓶水，為身體補(bǔ)充水分，不易上火。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》它是北京師范大學(xué)出版的是陳xx老師主編，全書供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳xx編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對(duì)她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)?lái)了很大的收獲，不管在教育我在教的孩子上，還是對(duì)教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的.科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識(shí)，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)規(guī)律。才能使自己“快速”了解“幼兒”的內(nèi)心世界呢?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過(guò)程;;圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡(jiǎn)述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展;
讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會(huì)說(shuō)我們班xx幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會(huì)這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級(jí)階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)好認(rèn)真水平。
總之，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平.
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
有句話說(shuō)的非常好好：學(xué)習(xí)，是為了更好地工作，更有尊嚴(yán)的生活。我很感謝學(xué)校給了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，去參加心理咨詢師的培訓(xùn)課程，有幸聆聽(tīng)老師們精彩的講座。
在教育發(fā)展的征途上，既面臨難得的機(jī)遇，又面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)今是個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新速度特別快，老師如果不積極學(xué)習(xí)，就會(huì)被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。追求知識(shí)是老師們應(yīng)該樹(shù)立的新觀念。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代老師應(yīng)該具備的素質(zhì)一是較高的理論修養(yǎng)；二是廣博的知識(shí)儲(chǔ)備；三是良好的'做人品質(zhì)�，F(xiàn)代老師應(yīng)該牢固樹(shù)立的一個(gè)重要觀念就是終身學(xué)習(xí)的觀念。老師只有不斷的學(xué)習(xí)新東西，不斷地更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)內(nèi)容，這樣才能更好的的駕馭新時(shí)代的任務(wù)。因此，我感覺(jué)老師必須善于觀察學(xué)生。
不僅僅是觀察學(xué)生，觀察身邊的人，同時(shí)也包括觀察自己。俗話說(shuō)“人貴有自知之明”，而“自知之明”離不開(kāi)自我觀察。良好的自我觀察力能夠是你及時(shí)的發(fā)現(xiàn)并抓住自己的缺點(diǎn)和不足，對(duì)自己做出客觀的評(píng)價(jià)，以便在工作中根據(jù)自身的實(shí)際情況揚(yáng)長(zhǎng)避短、在不斷的自我調(diào)節(jié)中完善自己。掌握正確的觀察方法就要學(xué)習(xí)有關(guān)的心理學(xué)方面的知識(shí)，向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)，同時(shí)要注意時(shí)時(shí)刻刻鍛煉自己的觀察力。另外還要注意到，同事們和領(lǐng)導(dǎo)也在時(shí)時(shí)刻刻觀察自己。
“以人為本，感情留人”，就是要跳出狹隘老師的局限，在教育學(xué)生過(guò)程中要傾注心血、傾注感情，在教學(xué)過(guò)程中，既要關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的能力，又要關(guān)注他們的情感態(tài)度，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事們的個(gè)性，了解他們的思想、感情和心理狀態(tài)，關(guān)心他們的個(gè)人生活和健康，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，做到個(gè)人和團(tuán)體一起成長(zhǎng)。團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系和工作環(huán)境，使大家能夠心情舒暢地工作。只有有了感情這個(gè)重要的基礎(chǔ)，一個(gè)組織才能始終保持人與人之間的密切聯(lián)系和合作，才能把人心凝聚起來(lái)，形成合力。在教學(xué)中客觀公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不搞厚此薄彼，不搞親親疏疏，要傾注心血，熱情待人，平等待人，善意待人，真正把一個(gè)班級(jí)建設(shè)成為溫暖的“大家庭”。
通過(guò)5天心理學(xué)的集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我將會(huì)不斷的提高心理學(xué)的理論知識(shí)，同時(shí)我也會(huì)把兩位老師交給我們的方法很好的運(yùn)用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，爭(zhēng)取做到在尊重他人的同時(shí)，努力發(fā)展自身，是自己成為一名合格的、稱職的人民教師。
總之，學(xué)習(xí)心理學(xué)，不僅對(duì)我個(gè)人有很大的幫助，對(duì)我在教學(xué)中也有很大的幫助，我會(huì)盡我所能學(xué)好心理學(xué)這門功課，努力做到最好。
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“情感是情感和感覺(jué)兩種心理特征的結(jié)合”，這表明應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)的情感和情感概念。人們一直認(rèn)為各種情緒體驗(yàn)，如恐懼、憤怒、愛(ài)、嫉妒等，都是各種整體特定情緒的感受或體驗(yàn)。它們“不是特定神經(jīng)通路的感覺(jué)，而是非特定神經(jīng)通路的感覺(jué)”。任何特定的情緒都可以歸因于某種基本情緒或由多種基本情緒組合而成的復(fù)合情緒。這種特定情緒的感覺(jué)是對(duì)其情緒神經(jīng)通路興奮的感知。
例如，恐懼通常被視為一種基本情緒。恐懼是恐懼的感覺(jué)和我們對(duì)恐懼神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們?cè)缇椭勒J(rèn)知對(duì)情緒的'影響，但他們認(rèn)為不同神經(jīng)通路之間的影響只會(huì)影響產(chǎn)生特定情緒的過(guò)程，并不認(rèn)為某些認(rèn)知感受會(huì)不明顯地融入到情緒感受中。在主觀感受是非特定情感與特定情感結(jié)合形成的整體感受的認(rèn)識(shí)下，傳統(tǒng)觀念下的情感感受不再僅僅是對(duì)特定情感的感知，而只能說(shuō)情感感知只是特定情感感受的一個(gè)組成部分。因此，嚴(yán)格地說(shuō)，恐懼和羞怯等感覺(jué)不再被視為情緒或意識(shí)中的情緒，而只能說(shuō)是包含情緒。
例如恐懼感，它實(shí)際上是一種主觀感覺(jué)，由對(duì)非特定情緒的感知、對(duì)特定肌肉張力的感覺(jué)以及對(duì)刺激對(duì)象的圖像的特定感覺(jué)組合而成。然后，恐懼中后兩種感覺(jué)的神經(jīng)通路不應(yīng)再被視為情緒通路。盡管任何明顯的生理變化，包括肌肉緊張，也會(huì)產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺(jué)反饋的途徑和原因在對(duì)情緒感覺(jué)的心理結(jié)構(gòu)的新理解下本質(zhì)上是不同的，可以通過(guò)這種方式區(qū)分一些概念：
首先，情緒或情緒意識(shí)是對(duì)大腦中非特定神經(jīng)通路興奮的感知，它構(gòu)成并存在于各種特定的情緒感受（包括情緒感受，即一般意義上的情緒感受）如一般身體上的快感或痛苦、饑餓、干渴、恐懼、喜悅、悲傷、愛(ài)情等；
2、情緒感受（嚴(yán)格地說(shuō)，它應(yīng)該被稱為情緒感官，包括身體感受和情緒）是由兩種不同的心理特征：情緒體驗(yàn)和認(rèn)知感官感知相結(jié)合而形成的心理意識(shí)。
3、當(dāng)情緒通路的反應(yīng)是由一定的刺激產(chǎn)生時(shí)，如果此時(shí)在次級(jí)神經(jīng)映射區(qū)與之結(jié)合，則是反映身體部位和機(jī)械特征的身體感覺(jué)，形成疼痛、愉悅、饑餓等身體感覺(jué)；
4、當(dāng)與情感結(jié)合時(shí)，它不僅是來(lái)自身體的感覺(jué)，而且是對(duì)外部物體和自我意識(shí)等非物質(zhì)物體的感知，它形成了我們的恐懼、愛(ài)、羞怯等感覺(jué)。
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這段時(shí)間，我通過(guò)在網(wǎng)上參與華南師范高校中遠(yuǎn)程培訓(xùn)網(wǎng)的相關(guān)教學(xué)課程的學(xué)習(xí)。使我對(duì)學(xué)有了肯定的相識(shí)并產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好。我覺(jué)得這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)時(shí)間都是值得的，因?yàn)槲覍W(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒(méi)有學(xué)到的，并以后學(xué)習(xí)的過(guò)程中還要進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的學(xué)問(wèn)。
心理學(xué)是心理現(xiàn)象，從中發(fā)覺(jué)及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門肅穆的科學(xué)，它有明確的科學(xué)學(xué)問(wèn)體系，有科學(xué)的實(shí)證探討方法。心理學(xué)探討人的行為方式，習(xí)慣，性格，探討心理改變與行為的，并通過(guò)探討的結(jié)果對(duì)人的行為進(jìn)行預(yù)料。心理學(xué)是人類在探討社會(huì)和人類自身的關(guān)系中發(fā)覺(jué)和總結(jié)出來(lái)的`一種學(xué)問(wèn)，全部的心理學(xué)，事實(shí)上都是處理人的關(guān)系：人的自身關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。無(wú)論是社會(huì)、還是家庭，都離不快樂(lè)理學(xué)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與意義將會(huì)愈來(lái)愈重要。心理對(duì)生理是有巨大反作用的，心理的健康干脆影響于生理健康。在當(dāng)今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，思想觀念的更新，社會(huì)生活的改變，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應(yīng)與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀(jì)人類自身發(fā)展的主題。而通過(guò)心理詢問(wèn)等活動(dòng)，可使人們內(nèi)心的心情得到渲泄、解除，且對(duì)一些事，觀念上進(jìn)行認(rèn)知的訂正，從而營(yíng)造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自己的適應(yīng)實(shí)力。為以后在教學(xué)工作中運(yùn)專心理學(xué)學(xué)問(wèn)滲透到教學(xué)中供應(yīng)了很好的理論基礎(chǔ)。
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在網(wǎng)上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：從前有一個(gè)人單腿直立站在街上，許多人來(lái)到他身邊圍觀，那個(gè)人抱怨自己的腿非常的酸痛，周圍的好心人都為他出主意。一個(gè)醫(yī)生說(shuō)，我這里有止疼片，你吃下去就好了，那個(gè)人吃下止疼片后說(shuō)疼痛沒(méi)有了，但是腿很僵硬;一個(gè)按摩師說(shuō)，我來(lái)給你按摩一下，那人按摩之后說(shuō)自己感覺(jué)上身的壓力很重;一個(gè)和尚說(shuō)，那你就想象自己是一片羽毛，能飛起來(lái)，這樣就會(huì)感覺(jué)很輕，那人想著想著差點(diǎn)摔倒;這時(shí)一個(gè)孩子走過(guò)來(lái)告訴他，你為什么不用你的另一條腿呢?這個(gè)故事里有積極心理咨詢學(xué)的理念，它告訴每個(gè)人更好的調(diào)動(dòng)他最大的資源。用積極、全面的態(tài)度去面對(duì)和解決他的問(wèn)題。健康的人不是沒(méi)有問(wèn)題的人，而是能夠解決問(wèn)題的人。
積極心理咨詢學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)心理咨詢學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理咨詢品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理咨詢學(xué)�！胺e極心理咨詢學(xué)是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌目茖W(xué)”。Seligman博士認(rèn)為積極心理咨詢學(xué)的力量，是幫助人們發(fā)現(xiàn)并利用自己的內(nèi)在資源，進(jìn)而提升個(gè)人的素質(zhì)和生活的品質(zhì)。每個(gè)人的心靈深處都有一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。這種需要會(huì)激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，積極心理咨詢學(xué)利用這些內(nèi)在資源來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力，并以此獲得美好的.生活。人類的這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素。
通過(guò)學(xué)習(xí)這份積極心理咨詢學(xué)的材料，我感到積極心理咨詢學(xué)在學(xué)校教育工作中的運(yùn)用必將產(chǎn)生重大的影響。下面的一段文字給了我極大感觸：作為老師，我們對(duì)學(xué)生的關(guān)注不只停留在問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決上，我們更多的精力要投入到關(guān)注學(xué)生人格的完善，幫助學(xué)生增強(qiáng)應(yīng)對(duì)心理咨詢困擾的能力，發(fā)揮其自身積極力量，并幫助學(xué)生看到自身的這些力量和潛能。只有這樣，才能真正幫助學(xué)生在今后的生活中發(fā)掘潛能，利用積極力量來(lái)完善自己。平時(shí)我在教室里確實(shí)關(guān)注多的是學(xué)生的問(wèn)題，孩子們周記里反映的也大多是班級(jí)里不好的方面。有時(shí)默寫或測(cè)試下來(lái)或某個(gè)學(xué)�；顒�(dòng)中雖然有表?yè)P(yáng)的人，但多數(shù)會(huì)強(qiáng)調(diào)某某人如何不認(rèn)真準(zhǔn)備，導(dǎo)致成績(jī)不理想或影響了班級(jí)形象等等。挖掘的負(fù)面的東西比較多。我確實(shí)需要?jiǎng)幽X筋改變策略了。但如何下手呢?很幸運(yùn)的是在這份材料的后面提供了五個(gè)活動(dòng)，這五個(gè)活動(dòng)大同小異，主旨都在于如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，重建自信，幫助他們認(rèn)識(shí)到消極自我認(rèn)識(shí)的危害及消除方法，進(jìn)一步提高對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，從而積極應(yīng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活。而且這些活動(dòng)的可操作性都很強(qiáng)，有詳細(xì)的操作步驟。對(duì)于我今后方法的改變有很好的指導(dǎo)作用。
我想我應(yīng)該時(shí)時(shí)記住：教育的目標(biāo)不在于發(fā)現(xiàn)“學(xué)生的問(wèn)題”，更不是發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題的學(xué)生“，而是發(fā)掘?qū)W生自身具有的優(yōu)勢(shì)和潛能。
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錯(cuò)誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。
健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)學(xué)的時(shí)候，我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對(duì)他有不小的心得體會(huì)，但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)；時(shí)至今日，在老師的講座下，對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開(kāi)展衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，健康教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要，是探究一個(gè)人的活動(dòng)與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)學(xué)，對(duì)于維護(hù)自身的健康和身體健康有著重要意義，同時(shí)對(duì)于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個(gè)人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂(lè)憂傷悲會(huì)直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂(lè)觀、積極向上的心態(tài)會(huì)使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)學(xué)之后，會(huì)逐步了解自己的性格特點(diǎn)和健康狀態(tài)，同時(shí)也會(huì)更加關(guān)注周圍的人。以前會(huì)厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動(dòng)干戈，會(huì)覺(jué)得似乎受委屈的`總是自己卻很少?gòu)膶?duì)方立場(chǎng)去考慮問(wèn)題。而在學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛(ài)，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問(wèn)題后，才能讓自己的生活過(guò)的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會(huì)相和諧。
其次，進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生自由支配的時(shí)間較多，因而需要有較強(qiáng)的自控能力，學(xué)習(xí)自覺(jué)自己主性，否則要么因方法不當(dāng)，不得要領(lǐng)而事半功倍，要么自控力不好，浪費(fèi)時(shí)光。
克服自卑我們周圍有不少人有自卑，也就是不愿意接受自我。對(duì)青年來(lái)說(shuō)，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹(shù)立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問(wèn)題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力，由主觀因素造成的動(dòng)機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感，如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合，班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌，身高，經(jīng)濟(jì)狀況，家庭狀況不佳等等。
正確走好感情之路，學(xué)習(xí)學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們?cè)趹賽?ài)過(guò)程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無(wú)優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛(ài)情之果的酸甜苦辣。戀愛(ài)的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過(guò)分的靈活通便。但擁有健康方面的知識(shí)的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛(ài)過(guò)程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長(zhǎng)，不猶豫地向你真正所愛(ài)者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。另外，對(duì)性知識(shí)，性行為的不適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和理解，也會(huì)形成壓力，從而進(jìn)一步發(fā)展問(wèn)題......
雖然這個(gè)學(xué)期學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！
對(duì)這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問(wèn)我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
一、課程和教學(xué)的關(guān)系
要想明確課程和教學(xué)的關(guān)系，就必須知道“課程”究竟指的是什么?這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。從現(xiàn)行的教育教學(xué)觀念對(duì)一門學(xué)科的定位來(lái)說(shuō)，我們可以把“課程”視為一種“在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、計(jì)劃等方面都已設(shè)計(jì)和編制完備的靜態(tài)的產(chǎn)品”。
已經(jīng)設(shè)計(jì)和編制好的課程一旦被選用，課程就進(jìn)入了實(shí)施階段，課程實(shí)施就是教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。換句話說(shuō)，教學(xué)是以“課程為中介而展開(kāi)的教師與學(xué)生的統(tǒng)一行動(dòng)�！币虼恕敖虒W(xué)”可以說(shuō)是一種動(dòng)態(tài)的、實(shí)施課程的活動(dòng)過(guò)程。
不少課程論者把教學(xué)看作是課程領(lǐng)域的一個(gè)部分。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒(méi)有教學(xué)，課程設(shè)計(jì)和編制變成了一件沒(méi)有實(shí)際意義的事情。
美國(guó)學(xué)者塞勒等人提出了以下三個(gè)隱喻，對(duì)于我們思考和認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的關(guān)系十分的有益。
“隱喻一：課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙;教學(xué)是具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說(shuō)明。教師則是施工的工匠，教學(xué)效果是以達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求程度來(lái)衡量的。
隱喻二：課程是一場(chǎng)球賽方案，這是賽前有教練和球員一起制定的;教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。球員要根據(jù)賽場(chǎng)的'具體情況隨時(shí)作出明智的反應(yīng)。
隱喻三：課程可以被認(rèn)為是一個(gè)樂(lè)譜;教學(xué)則是作品的演奏。同一樂(lè)譜，可以有完全不同的演奏效果;關(guān)鍵在于指揮家和樂(lè)隊(duì)對(duì)于樂(lè)譜的理解和演奏技巧�！�
這三個(gè)隱喻告訴我們課程和教學(xué)肩負(fù)的任務(wù)不同，但它們之間又存在著先后相續(xù)、動(dòng)靜有致的聯(lián)系。在我們的教育教學(xué)中，我們更多的是想方設(shè)法的做一個(gè)出色的工匠、球員和演奏者，卻很少注意思考和研究學(xué)科課程的目標(biāo)和內(nèi)容是如何確定的。其實(shí)我們每個(gè)人如果能加強(qiáng)課程研究，使自己對(duì)所擔(dān)負(fù)的課程教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清醒的、明確的認(rèn)識(shí)，那么提高教學(xué)質(zhì)量和效率就會(huì)容易得多。
當(dāng)我們跳出課堂、跳出學(xué)科，站到課程的位置，用課程研究者的目光重新審視自己的教學(xué)時(shí)，我們會(huì)有更多的思考和發(fā)現(xiàn)。教什么，怎樣教，為什么這樣教，學(xué)什么，怎樣學(xué)，為什么這樣學(xué)，也會(huì)在自己的頭腦里變得清晰和淺顯。
課程與教學(xué)的關(guān)系，我們明確了之后，可以再重新審視這三個(gè)隱喻，來(lái)思考自己課堂上老師和學(xué)生的關(guān)系。課堂的師生關(guān)系，是工匠與材料的關(guān)系?還是教練和球員的關(guān)系?還是指揮和樂(lè)隊(duì)的關(guān)系?不一樣的師生關(guān)系，能反映出不一樣的課堂，不一樣的教學(xué)思考，不一樣的教學(xué)情態(tài)和效率。我們可以對(duì)照這三個(gè)關(guān)系和三個(gè)隱喻來(lái)檢討自己的教學(xué)，來(lái)審視和規(guī)范自己的行為，來(lái)提升自己的認(rèn)識(shí)。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
各位老師、各位同學(xué)、各位朋友，大家早上好！今天有幸第一次能以這樣的身份站在這里，與大家分享心理學(xué)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，我首先要感謝我們的李春紅老師、黃崇老師，是他們的悉心教導(dǎo)和鼓勵(lì)支持，才讓我有這樣的機(jī)會(huì)取得讓自己滿意的成績(jī)。
回顧心理學(xué)的學(xué)習(xí)歷程，最初與心理學(xué)結(jié)緣是因?yàn)閺?fù)雜的夫妻關(guān)系和緊張的親子關(guān)系。我們夫妻常常為了雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)論不休，而女兒的叛逆更讓我不知所措，我陷入了持續(xù)焦慮而不能自拔。這時(shí)候我接觸到心理學(xué)，嘗試用心理學(xué)的方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫助自己解決問(wèn)題。最初的效果并不明顯，不過(guò)隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)生活中很多事物正悄然變化。
我感覺(jué)到夫妻關(guān)系變?nèi)谇⒘耍驗(yàn)槲覍W(xué)會(huì)了用九型人格去剖析彼此。我了解到我是完美型，而我老公是和平型，我學(xué)會(huì)了換位思考。更讓人欣喜的是我與女兒也開(kāi)始正常溝通了。因?yàn)槲颐靼琢伺畠涸诒г沟臅r(shí)候，并不希望我一味地灌輸所謂的成功經(jīng)驗(yàn)和正確的價(jià)值觀，而只是需要我的傾聽(tīng)，而傾聽(tīng)作為心理學(xué)最普遍的咨詢技能是我們平時(shí)面對(duì)親人時(shí)最難做到的。正如孩子常常說(shuō)到的：我們學(xué)校有心理課，我周圍各種心靈雞湯，我真的被你的嘮叨煩死了……而傾聽(tīng)讓女兒深切地感受到我對(duì)她的理解和尊重，以及相信她有能力解決自身的問(wèn)題。說(shuō)到這里，我很想問(wèn)問(wèn)在座的'各位，你們學(xué)習(xí)心理學(xué)的動(dòng)機(jī)是什么？明確了動(dòng)機(jī)，你就會(huì)產(chǎn)生足夠的動(dòng)能去驅(qū)使你不斷前行。現(xiàn)在心理學(xué)正以潛移默化的方式滲透我生活的方方面面。無(wú)論是家庭關(guān)系、人際關(guān)系，還是職場(chǎng)乃至投資。我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)就像我的情人，讓我欲罷不能，我在心理學(xué)的宮殿當(dāng)中自由地翱翔。
接下來(lái)我想談的是學(xué)習(xí)方法。我相信很多人都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，而我一般是循序漸進(jìn)式的。首先我希望大家每次能按時(shí)聽(tīng)課，盡量不要翹課，課后及時(shí)復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，如果不能及時(shí)復(fù)習(xí)，第二天只剩下記憶的25%。所以為了避免以后花更多的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)，從高效的角度，我建議每次學(xué)習(xí)完之后要復(fù)習(xí)至少半小時(shí)，把當(dāng)天知識(shí)消化。接下來(lái)就是每個(gè)章節(jié)要做一次小結(jié)，也就是把各節(jié)內(nèi)容串起來(lái)，融會(huì)貫通，形成一條清晰的脈絡(luò)。各章看完書后還要做該章配套習(xí)題，一方面鞏固知識(shí)；另一方面發(fā)現(xiàn)遺漏，及時(shí)補(bǔ)缺。當(dāng)我們把各章學(xué)完之后，我們?cè)侔阉械恼鹿?jié)串聯(lián)起來(lái)，在大腦中形成一個(gè)完整的思維導(dǎo)圖，從系統(tǒng)的角度把握全書。
我想談的最后一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)是擇�！，F(xiàn)代社會(huì)一直很強(qiáng)調(diào)時(shí)效性。而選擇一所適合的培訓(xùn)學(xué)�？梢云鸬绞掳牍Ρ兜淖饔谩Ｔ谶@里，我首選X博，不僅僅是因?yàn)樗母咄ㄟ^(guò)率。我相信你們學(xué)習(xí)心理學(xué)不只是為了一個(gè)證，你們也很想把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到你們的生活和工作中。而X博正致力打造這樣一個(gè)成長(zhǎng)平臺(tái)，它雖然不是最大的培訓(xùn)學(xué)校，也不是最知名的，但是最專業(yè)的；它所采用的一條龍服務(wù)體系，讓大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷地提升理論知識(shí)，還可以積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這就是它的獨(dú)特魅力所在。我相信你如果選擇了X博，你將在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中找到讓自己滿意地答案。
各位同學(xué)，心理學(xué)學(xué)習(xí)是個(gè)不斷成長(zhǎng)過(guò)程，我感覺(jué)自己一直都在路上。就讓我們攜手在心理學(xué)的知識(shí)海洋中暢游吧！
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
“情緒感受是由情緒的和感覺(jué)的兩種心理特征結(jié)合而成的”這一新的發(fā)現(xiàn)，提示了對(duì)情緒和情緒感受的傳統(tǒng)概念要重新看待。
人們一直認(rèn)為如恐懼、憤怒、喜愛(ài)、妒忌等等各種情感體驗(yàn)，都是對(duì)各種整體性的具體情緒的感受或體驗(yàn)，它們“不是特異神經(jīng)通路的感覺(jué)(sensa-tions)，而是非特異神經(jīng)通路的感受(feelings)。” 任何一種具體情緒都可以歸結(jié)為某種基本情緒或由多種基本情緒結(jié)合所形成的復(fù)合情緒，對(duì)這種具體情緒的感受就是對(duì)產(chǎn)生它的情緒神經(jīng)通路興奮的感知。比如恐懼感受，通常認(rèn)為恐懼是一種基本情緒，恐懼感受就是對(duì)恐懼情緒的感受，是我們對(duì)恐懼情緒的神經(jīng)通路興奮的感知。雖然人們?cè)缫阎勒J(rèn)知對(duì)情緒的影響，但認(rèn)為這種不同神經(jīng)通路之間的影響所影響的只是產(chǎn)生某種具體情緒的過(guò)程，并不認(rèn)為某些認(rèn)知性感覺(jué)會(huì)不可分辨地融入到情緒感受之中。而在主觀感受是由非特異的情緒和特異性感覺(jué)結(jié)合而形成的整體感受的認(rèn)識(shí)下，傳統(tǒng)概念下的情緒感受就不再只是對(duì)具體情緒的感知，而只能說(shuō)對(duì)情緒的感知只是具體情緒感受中的一種成分。那么嚴(yán)格地說(shuō)，恐懼、害羞等等感受就不能再看做是對(duì)情緒的感知或意識(shí)中的情緒，而只能說(shuō)這些感受中含有情緒。如恐懼感受，它實(shí)際上是由對(duì)某種非特異的情緒的`感知，和對(duì)特異的肌肉緊張的感覺(jué)，以及對(duì)刺激對(duì)象的形象的特異感覺(jué)三者結(jié)合而成的主觀感受。那么，恐懼感受中這后兩個(gè)感覺(jué)的神經(jīng)通路，也就不該再作為情緒通路來(lái)看待。雖然包括肌肉緊張等任何明顯的身體變化也都會(huì)再產(chǎn)生新的情緒，但情緒反饋和感覺(jué)反饋的通路和原因本質(zhì)上也都是不同的。
在新的對(duì)情緒感受心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)下，也許可以這樣去區(qū)分某些概念：一、情緒或情緒意識(shí)，是對(duì)腦內(nèi)非特異神經(jīng)通路興奮的感知，它是構(gòu)成并存在于人們各種具體的情緒性感受(含有情緒的感受，即通常意義下的情緒感受)如一般身體快感或痛感、饑餓、解渴、恐懼、喜悅、悲傷、熱愛(ài)等等身體感受和情感中的一種感情性成分;二、情緒感受(嚴(yán)格地說(shuō)應(yīng)該稱為情緒性感受，包括身體感受和情感)，是由大腦內(nèi)同時(shí)發(fā)生的情緒體驗(yàn)和認(rèn)知性感知覺(jué)這兩種不同性質(zhì)的心理特征結(jié)合而成的心理意識(shí)。三、當(dāng)由某種刺激產(chǎn)生了情緒通路的反應(yīng)，如果此時(shí)與之在第二級(jí)神經(jīng)映象區(qū)中結(jié)合在一起的，是反映身體部位和機(jī)械性特征的身體感覺(jué)，它所形成的就是如疼痛、快感、饑餓等等身體感受;四、當(dāng)與情緒結(jié)合在一起的不只是來(lái)自身體上的感覺(jué)，并且含有對(duì)非身體對(duì)象如外界對(duì)象和自我意識(shí)等內(nèi)容的感知，就形成我們的恐懼、喜愛(ài)、害羞等等情感。
個(gè)人認(rèn)為，對(duì)“情緒”和“情緒感受”傳統(tǒng)概念的重新看待和區(qū)分，將有助于對(duì)它們更深入細(xì)致的研究和解釋。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)14
1、據(jù)一項(xiàng)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對(duì)比是21：1，鼓勵(lì)個(gè)人的成長(zhǎng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強(qiáng)迫行為和強(qiáng)迫觀念容易，也遠(yuǎn)比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強(qiáng)了應(yīng)對(duì)挫折和不良情緒的能力，但是對(duì)已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì)讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì)對(duì)人性有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么？
因?yàn)橐环矫嫒藗兊囊庾R(shí)程度提高了，對(duì)于不良情緒障礙的認(rèn)識(shí)水平、診斷水平和相關(guān)知識(shí)的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識(shí)到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實(shí)增加了
1、隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步，人們對(duì)物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對(duì)于生活的滿意度標(biāo)準(zhǔn)提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
2、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大和對(duì)物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對(duì)舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對(duì)未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。
3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達(dá)等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準(zhǔn)備，沒(méi)有有效應(yīng)對(duì)方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對(duì)方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應(yīng)該研究和推廣積極心理學(xué)？
因?yàn)槭紫燃醒芯坑杏玫臇|西至關(guān)重要，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨(dú)立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因?yàn)榭鞓?lè)并非對(duì)痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時(shí)就變得快樂(lè)了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì)這樣被解決。最后預(yù)防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標(biāo)是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補(bǔ)救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對(duì)我們自身，還是對(duì)我們的關(guān)系，對(duì)于其他人和社會(huì)，因?yàn)橹挥羞@樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西？這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗�，讓我們�(nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì)失敗？健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的'文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對(duì)人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì)繼續(xù)惡化。后來(lái)出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了？把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉(zhuǎn)向個(gè)人，對(duì)成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對(duì)大家起作用。
今甚是有幸，期遇了壓力管理心理學(xué)這門課程，它作為一門校級(jí)選修課程，起初，我并未真正意識(shí)到它的“份量”，在接受楊老師對(duì)它逐步深入地講解過(guò)程中，我對(duì)于這門課程的看法才得以慢慢改變。壓力管理心理學(xué)作為溝通交流類課程中的一門課程，它的開(kāi)設(shè)對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是極具現(xiàn)實(shí)意義的；雖說(shuō)不能妄想通過(guò)短短八周課時(shí)的講解讓我們?nèi)ド羁填I(lǐng)會(huì)這門課程的奧秘，但至少通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，從中我們可以學(xué)會(huì)或找到一些化解生活壓力的方法，對(duì)于促進(jìn)我們身心的健康發(fā)展是大有裨益的。
在深入地聆聽(tīng)楊老師的授課過(guò)程當(dāng)中，我才越發(fā)地覺(jué)得老師的授課是極具其個(gè)性、鮮活，讓我感覺(jué)在聽(tīng)的過(guò)程中甚為放松。正如楊老師所強(qiáng)調(diào)的那樣：“教給我們理論性的東西不多，大都是具有實(shí)在性、可實(shí)際操作的”，這一點(diǎn)在楊老師的授課過(guò)程當(dāng)中我也深有體會(huì)。楊老師將我們生活當(dāng)中一些普通、常見(jiàn)的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，逐步引出深層次和內(nèi)在的東西，從而教我們用多維的眼光看待問(wèn)題，運(yùn)用多元的方法處理問(wèn)題�！捌鋵�(shí)，很多時(shí)候不是你們排斥父母對(duì)你們的愛(ài)，而是你們不適應(yīng)父母表達(dá)愛(ài)的方式。”——楊老師的這句話令我尤為深刻！
我們也應(yīng)該知道，壓力管理心理學(xué)這門課程是極具現(xiàn)實(shí)性意義的，因?yàn)樗鼤?huì)教我們正確處理生活瑣事及問(wèn)題的方法，對(duì)于我們學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、做自己情緒的主人提供指導(dǎo)性的建議，即使它的功能還不足以讓我們達(dá)到柏拉圖所言的那種人類靈魂的最佳狀態(tài)：“一個(gè)有德性的人應(yīng)該使理性居于主導(dǎo)地位，并用之統(tǒng)帥激情、控制欲望，從而達(dá)到靈魂的最高境界�！�，但是它卻可以教給我們思考問(wèn)題的別樣方式以及解決常見(jiàn)心理問(wèn)題的有效途徑，讓我們活得更加的輕松、愉快。正如楊老師以“蘋果”為例而引援出的“上堆、下切、平移”理論，其中的“上堆——要求我們應(yīng)用寬泛的思維去觀察事物、思考問(wèn)題，站在一個(gè)高于事物亦或問(wèn)題的角度去審視它，應(yīng)有杜甫那種一覽眾山小的境界”；而“下切——?jiǎng)t要求我們看待問(wèn)題時(shí)應(yīng)將之具體化，這樣才能看清問(wèn)題的本質(zhì)，因而才能找出解決問(wèn)題的根本性辦法”；“平移——?jiǎng)t需要我們懂得將事物或問(wèn)題進(jìn)行橫向比較，對(duì)比事物之間的差異，找出它們之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)學(xué)會(huì)在事物亦或問(wèn)題之間進(jìn)行相互轉(zhuǎn)移，這對(duì)于壓力的化解也有著意想不到的功能。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，對(duì)于“蘋果”這個(gè)事物，我們要思考它不僅僅單純是一個(gè)蘋果，同時(shí)也要思考它到底是個(gè)什么樣的蘋果，還要思考與蘋果相關(guān)聯(lián)亦或類似的東西還有哪些；而壓力的化解也亦是如此。毫無(wú)疑問(wèn)，這是在教我們多維度的看待事物，多元化的處理問(wèn)題。
雖然和楊老師的相處只有那么短短的八周時(shí)間，但我們無(wú)一例外地發(fā)現(xiàn)楊老師始終在堅(jiān)持著，堅(jiān)持著什么呢？那就是在授課前總會(huì)留15分鐘的時(shí)間給我們提問(wèn)，進(jìn)行心與心的溝通，不管我們提的問(wèn)題是多或是少。15分鐘短嗎？NO！不短，15分鐘足以讓老師給我們進(jìn)行啟發(fā)性的引導(dǎo)，充分發(fā)揮15分的愛(ài)。在楊老師的教學(xué)理念中，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)老師的真正意圖并不是單純地為提出問(wèn)題而解決問(wèn)題，解決問(wèn)題只是其中的一小部分，占為更多的是教會(huì)我們看待問(wèn)題的多維角度，培養(yǎng)我們轉(zhuǎn)嫁及和諧處理問(wèn)題的思維；誠(chéng)然，這一過(guò)程中也不斷強(qiáng)化了我們學(xué)會(huì)提問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及分析問(wèn)題的能力。其實(shí)，很多時(shí)候在我們提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們心里真正想要的并不是所謂的解決辦法，因?yàn)槟乔宦傻姆椒ㄒ苍S并不適合我們每一個(gè)人所遇到的問(wèn)題，方法只是一種借鑒，我們內(nèi)心深處想要得到的是一種啟迪、一個(gè)方向；所以對(duì)于楊老師授課及處理問(wèn)題的方式，我是較為欣賞和支持的，當(dāng)然，這一學(xué)習(xí)過(guò)程中我也獲益匪淺。
在校級(jí)選修課上，我發(fā)現(xiàn)很大一部分學(xué)生對(duì)它的認(rèn)知都存在著一種誤區(qū)，即認(rèn)為校級(jí)選修課并不重要、可上可不上，選校級(jí)選修課只是為了拿取學(xué)分。因此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)校級(jí)選修課堂上出現(xiàn)一種怪圈：“開(kāi)學(xué)第一節(jié)課時(shí)人很多，逐漸的就變得越來(lái)越少，到后面，去上課的人數(shù)都不足一半，等到期末的時(shí)候便又門庭若市了�！睂�(duì)于“如何才能更好的讓學(xué)生留在課堂上”這一較為棘手的問(wèn)題，我認(rèn)為那是多方面因素造成的，學(xué)校的教育體制、老師及學(xué)生本人都是造成這一問(wèn)題的原因，在此關(guān)于學(xué)校教育體制我就不加以論述了，我就僅從老師與學(xué)生這兩方面來(lái)簡(jiǎn)要談?wù)剛�(gè)人的看法。
恰當(dāng)?shù)亟佑|和了解有關(guān)壓力管理心理學(xué)方面的知識(shí)對(duì)于我們身心的健康發(fā)展是有積極意義的，楊老師在教授這門課時(shí)是極具其教學(xué)特色和彰顯個(gè)性的，就如楊老師用一張撕成兩部分的紙來(lái)講述“我們與父母之間矛盾、復(fù)雜的關(guān)系”時(shí)，以深動(dòng)形象而又易于理解的方式給我們呈現(xiàn)出了兩者的關(guān)系，給我們以深思和啟迪，緊緊凝聚了我們?cè)谡n堂上的心，我承認(rèn)，老師確實(shí)很有魅力，那節(jié)課我聽(tīng)得很認(rèn)真。
楊老師的授課藝術(shù)的確毋庸置疑，但還是美中稍有不足，那節(jié)課我向老師表達(dá)了我的個(gè)人意見(jiàn)——“老師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾愿缓逃饬x、與壓力管理方面有關(guān)的影視作品來(lái)豐富老師所帶給我們的教學(xué)資源”，老師接受了我的意見(jiàn)并解釋了他沒(méi)有那樣做的原由，老師說(shuō)他每年都在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，以便我們能更好的接收，讓我們掌握得更多；雖然老師之前使用過(guò)，但我想說(shuō)：“老師每年教的學(xué)生都不一樣，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)音像資源，真的會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，因?yàn)檫@不僅能吸引我們的注意力，同時(shí)對(duì)于調(diào)動(dòng)我們的積極性和進(jìn)行交流溝通也是極具裨益的。”
本著讓我們更好掌握知識(shí)的心，楊老師每年都在改變、反思和提升自己，這是值得我們欽佩和敬重的，老師殫精竭慮地為我們準(zhǔn)備每一堂課，這就是我們留在課堂上最好、最具說(shuō)服力的理由。
學(xué)習(xí)是一種師生間雙向互動(dòng)的過(guò)程，良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同努力，有效的交流和溝通需要師生雙方的積極配合；并且我們必須認(rèn)識(shí)到：“我們是學(xué)習(xí)的主體，老師只是起著引導(dǎo)性的作用。”作為學(xué)生，我們必須得改變我們對(duì)待校級(jí)選修課的態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定人生、改變命運(yùn)，態(tài)度的正確與否直接決定了我們是否愿意留在課堂上；對(duì)自己負(fù)責(zé)的人都應(yīng)該知道：“每一門課程，每一個(gè)授課老師，他們身上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方，都有屬于他們的閃光點(diǎn)�！弊寣W(xué)生留在課堂上的根本，還是在于學(xué)生自己，在于學(xué)生端正自己的態(tài)度；同時(shí)，由于人天生所固有的缺陷——惰性，這就要求老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)名也必不可少，點(diǎn)名的目的不是為了懲罰，而是對(duì)學(xué)生的惰性進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束，以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
心理學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)15
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)概論，我們知道心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象的事實(shí)、機(jī)制、規(guī)律和本性的科學(xué)。心理學(xué)是大學(xué)師范教育中不可缺少的一門必修課，我作為一名師范大學(xué)生，尤其要學(xué)好心理學(xué)，了解學(xué)生的心理，做個(gè)稱職的好老師，完成好自己人生的光輝職責(zé)。學(xué)了一個(gè)學(xué)期心理學(xué)，有很多自己的體會(huì)。
心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的一門科學(xué)，人的心理現(xiàn)象無(wú)處不在，人們的內(nèi)心活動(dòng)，心理感受同樣是心理現(xiàn)象，人的外在行為，也無(wú)一不和心理活動(dòng)有關(guān)，心理學(xué)家從心理現(xiàn)象中總結(jié)規(guī)律，并用之于實(shí)踐，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的作用與意義是相當(dāng)大的，我們學(xué)習(xí)這課程也是以心理學(xué)理論為依據(jù)，學(xué)習(xí)的時(shí)間雖短，卻也獲益匪淺，現(xiàn)實(shí)生活中，生活節(jié)奏的加快，使心理壓力增大，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，使心理挫折感加深，思想觀念的不斷更新又產(chǎn)生種種心理不適應(yīng)，出現(xiàn)心理失衡，加之如今社會(huì)對(duì)生活質(zhì)量與生命價(jià)值的要求越來(lái)越高，心理學(xué)本身的發(fā)展都讓人越來(lái)越重視。
學(xué)習(xí)心理學(xué)可以幫助正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)節(jié)自己的'言行。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué),我們可以知道自己為什么會(huì)做出某些行為,這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng),以及自己現(xiàn)在的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。并且我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著心理活動(dòng)，而所進(jìn)行的心理活動(dòng)是否正確與有益，是值得注意與重視的一個(gè)問(wèn)題。
作為一名師范大學(xué)生，心理學(xué)還有助于畢業(yè)以后搞好教育工作。特別是我們是師范專業(yè)的學(xué)生更是如此，無(wú)論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該發(fā)展自身的良好的心理品質(zhì)，矯正自己的不良行為，培養(yǎng)自己的高尚情操、發(fā)展自己的智力、增強(qiáng)自己的能力，以搞好教育工作并提高教育質(zhì)量�，F(xiàn)在正值從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變期，更需要心理學(xué)知識(shí)，以后的素質(zhì)教育，始終需要有心理學(xué)知識(shí)。
對(duì)于人際關(guān)系，我們可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中,通過(guò)他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知，這樣一來(lái)，我們?cè)谌穗H交往中會(huì)對(duì)彼此有著一種更為寬容的態(tài)度，和睦相處;同樣，我們也能更容易識(shí)別好壞，在廣大人群中，擇其善者而從之，交到一些很好的朋友。
學(xué)習(xí)效率也會(huì)有很大的進(jìn)步，我們無(wú)論是學(xué)習(xí)還是在工作，都需要遵循人的心理活動(dòng)規(guī)律辦事，改進(jìn)學(xué)習(xí)和工作方法，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)或工作環(huán)境和一定的物質(zhì)條件，建立和諧的人際關(guān)系，形成融洽的心理氣氛，使大家在心理相容、心情愉快的情景下學(xué)習(xí)或工作，從而使效率不斷提高。
我學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，深深體會(huì)到，世間最大的景象是海洋，還有比海洋更大的是天空，還有一種比天空更大的景象那便是人的內(nèi)心活動(dòng)，人的內(nèi)心活動(dòng)每個(gè)人都不一樣，千差萬(wàn)別，有時(shí)候心靈又是很弱的，很容易受到傷害，我們既可以運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法調(diào)節(jié)自己的情緒，心態(tài)，又可以幫助別人。
學(xué)習(xí)心理學(xué)概論可以教會(huì)我們?nèi)绾喂芾砗褪鑼?dǎo)情緒，擁有積極，健康的情緒，避免不良情緒的困境。優(yōu)先和健全的人格擺脫自卑，自戀等不良心態(tài)，建立自信，能夠自尊，自律，自主，自覺(jué)地工作學(xué)習(xí)。提供心理保健的方式，方法增強(qiáng)自我保健的意識(shí)和自我調(diào)節(jié)的能力，改善人際交往，學(xué)會(huì)快樂(lè)的工作和學(xué)習(xí)，幸福的生活，坦然地面對(duì)愛(ài)與被愛(ài)，從客觀地應(yīng)對(duì)挫折和失敗。協(xié)助個(gè)人在重大問(wèn)題正確獨(dú)立地選擇。安然度過(guò)人生各個(gè)發(fā)展階段的種種危機(jī)，平安地完成人生發(fā)展任務(wù)。
學(xué)了心理學(xué)后才明白心理學(xué)在我們生活中是必不可少的，心理學(xué)的能夠給人的心理以最好的按摩，使人有面向天空，大海般豁然開(kāi)朗，舒通平和，神清氣爽的感覺(jué)，促進(jìn)人的理解力和進(jìn)取心，使人充滿激情，一切的財(cái)富，成就都源于健康的心理。作為在校的師范大學(xué)生，我們更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)心理學(xué)概論，為我們以后的工作、人生、奮斗打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做一名優(yōu)秀的好老師。
立志做一名優(yōu)秀的為人民服務(wù)的教師!
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