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讀教育名著心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的讀教育名著心得體會，歡迎閱讀與收藏。
讀教育名著心得體會1
今天我有幸閱讀了西方教育經(jīng)典之作《每個孩子都能成功》。
本書的作者是享有盛譽的學(xué)習(xí)問題專家，托馬斯·阿姆斯特朗先生。這本書是他經(jīng)過多年深入調(diào)查和研究而寫成的，出版于20xx年。在這本經(jīng)典教育專著中，阿姆斯特朗先生發(fā)現(xiàn)了一個令人驚訝的事實：實際上，并不存在所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。他的研究成果揭示了世界上對學(xué)生的定性評價往往帶有偏見。許多孩子之所以被視為“學(xué)習(xí)差”或“無法成功”，其實是因為我們總是戴著有色眼鏡看待他們。這本書給我留下了深刻的印象。它鼓勵我們摒棄先入為主的觀念，去認(rèn)識每個孩子的潛力和可能性。它提醒我們要關(guān)注學(xué)生的個體差異，采用多樣化的教學(xué)方法，滿足每個孩子的需求。只有這樣，我們才能真正幫助每個孩子實現(xiàn)成功。通過閱讀這本書，我深刻認(rèn)識到每個孩子都有與眾不同的才能和優(yōu)勢。教育應(yīng)該是包容和多元化的，鼓勵每個孩子發(fā)展獨特的潛能，而不是簡單地將他們歸類為“優(yōu)秀”或“遲鈍”。這本書對于我們改變觀念，推動更公正的教育體系具有重要意義�？傊覐娏彝扑]《每個孩子都能成功》給所有關(guān)心教育的人。希望這本書能夠幫助我們重新審視教育方式，為每個孩子提供平等和充滿機(jī)會的教育環(huán)境。
書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑，其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子。已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校的第一天她是何等地激動。這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流，實際情況并非如此。
教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，桂冠無可分非議的屬于他”我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，并要堅信在愛的滋潤下；另類學(xué)生，終有一天都會成就自己“成為社會可用之材”都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中，一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價。關(guān)注缺點”只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望。關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅；獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的'彼岸，一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，因為珍珠實在很大：但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，拿到家后小心的剝掉白點，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小。到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒了，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點。更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生，實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌。便將其看扁看死，也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟。而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長，教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然；
教育，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。喚醒，離不開對話。不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S可以提及“牧師”從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“對話“因為在其眼中”教徒、教友或求助者與自己一樣。都是上帝的子民——倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等，而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎。他們都是真理的子民？教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑。使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室。是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺。要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判。
《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母。
讀教育名著心得體會2
在我的成長路上，數(shù)不清的書籍培育了我的青澀心靈，陪伴著我渡過漫漫人生之路。我和書籍緊密相連，形影不離。臧克家寫道：“讀過一本好書，猶如結(jié)交了一位益友�！碑�(dāng)一本書籍真正進(jìn)入你的內(nèi)心深處時，你就能體會到這份感悟。閱讀積累知識，知識啟迪智慧，智慧開拓未來。從我懂事起，我就熱愛閱讀。如果我一天沒有讀書，內(nèi)心就難以踏實和快樂，總覺得一切都失去了興趣。我的朋友們都稱我為一個閱讀天才，這已經(jīng)成為了我的標(biāo)簽。因為只有閱讀，才能有所收獲。
今天，我閱讀了《愛的教育》。這本書是意大利作家艾德蒙多·德阿米切斯在1886年創(chuàng)作的一部兒童小說�！稅鄣慕逃坟灤┝耸篱g各種偉大的愛：教師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、子女之愛、同窗之愛......每一種愛都不是驚天動地的，卻感人肺腑。這本書還講述了一個意大利男孩阿內(nèi)利科的學(xué)習(xí)與生活。書中寫了許多阿內(nèi)利科身邊的感人小故事和父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每一章節(jié)都深入而淋漓地表現(xiàn)了“愛”的精髓，大到國家、社會、民族的大愛，小至父母、師長、朋友之間的小愛，無不牽動人心，感人至深�！稅鄣慕逃窙]有無味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所描寫的都是一些平凡善良的人：如賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的老師......以及他們平凡的生活。正是這些看似平凡而真實可信的敘述，讓讀者走入一片愛的海洋，讓我們在愛中受到教育。這本書洋溢著愛，充滿了令人羨慕的愛。當(dāng)我閱讀《愛的教育》時，我仿佛進(jìn)入了阿內(nèi)利科的生活，目睹他們的生活、學(xué)習(xí)和愛。他們的`愛里有包容、謙讓、親情和友誼。《愛的教育》呼喚偉大而純潔的人類愛，是最真誠的教育，愛在教育中升華。每個人的人生閱歷雖然不同，但你可以從這本書中感受到那些曾經(jīng)經(jīng)歷過的情感，盡管我們的態(tài)度和行為可能不盡相同。
閱讀了《愛的教育》這本書之后，讓我深刻地體會到我們應(yīng)該如何去愛，如何去學(xué)習(xí)，如何去生活。當(dāng)你感受到那份普通但卻極為強大的愛時，你就不會吝嗇你的愛心去幫助需要幫助的人。愛的力量是無窮無盡的，只要每個人都奉獻(xiàn)一點愛，這個世界將變得更加美好。
書籍是給予我們快樂的泉源，引導(dǎo)我們向前行進(jìn)的方向；書籍就如同一條清澈色彩的溪流，四季奔騰而過，滔滔不絕地匯入大海；書籍則如同一位德高望重的長者，吟誦奇麗的詩歌；書籍是知識及智慧的天空，供我們自由自在飛翔；書籍也像一只勤勞的蜜蜂，不停地采集，從不歇息；書籍是帶領(lǐng)我們堅定不移、持之以恒追求進(jìn)步的老師。
讀教育名著心得體會3
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來?做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的'需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
讀教育名著心得體會4
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書，就好像親臨作者的指導(dǎo)下，踏入了教學(xué)中充滿未知的“自我”領(lǐng)域，經(jīng)歷了一段令人難忘的旅程。美國教育家帕克·帕爾默透過他一系列富有洞察力、具有說服力、充滿激情的著作，深化了我們對于什么是真正的教育以及如何去理解被教育者的認(rèn)知。
帕克在他的《教學(xué)勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學(xué)的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學(xué)，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經(jīng)歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現(xiàn)實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。
作為一個教師，該如何在熱愛教學(xué)的同時又不失勇氣呢？帕克以他的實踐經(jīng)驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學(xué)方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領(lǐng)域——教師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)別：好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個人的自身認(rèn)同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外——在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和學(xué)生聯(lián)合起來，好的教師具有聯(lián)合能力，他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯(lián)合能力的：當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時“那么他們的心靈就是織布機(jī)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展，對熱愛教學(xué)的教師來說”教學(xué)牽動著教師的心，打開教師的心。
作為一名教師，我們很容易理解所謂的“聯(lián)合力”。每個教師無論優(yōu)秀與否，都會經(jīng)歷過幾節(jié)令自己滿意的課程。這些成功的課程是教師將自身、學(xué)科和學(xué)生結(jié)合得最完美的體現(xiàn)。根據(jù)我的觀點，好的`教學(xué)取決于教師對自我認(rèn)同和完整性的把握。對于優(yōu)秀的教學(xué)而言，解決教師自身認(rèn)同和完整性的問題比技巧更為重要。
作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點呢？以我對本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為主要有以下三點：
1）勤學(xué)習(xí)。
作為一個教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了！我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎？當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。
2）多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學(xué)生的實際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識傳授給學(xué)生。一堂精彩的課，功夫在課外。聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。教無定法，貴在得法。實踐是教學(xué)的主要陣地”帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣。
3）保持心靈的開放。
帕爾默認(rèn)為：對優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活。今天我們怎樣當(dāng)教師“——許多人都問過于漪這個問題？首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的，一個優(yōu)秀的教師。他的心靈應(yīng)該是開放的。他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，而是在教自己——即展示自己。
帕克指出，教師的威信和在課堂上展現(xiàn)出的沉著冷靜來自于他們內(nèi)心的力量。當(dāng)教師能夠找回自己的認(rèn)同和完整感時，也就意味著他們的人格達(dá)到了一種完美的狀態(tài)，這樣才有可能在學(xué)生們的內(nèi)心引起共鳴和回應(yīng)。因此，教師需要經(jīng)常與自己的內(nèi)心對話，以多種方式傾聽內(nèi)心的聲音，只有這樣才能真正深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界。這并不僅僅為了完成工作任務(wù)，更重要的是為了我們自己的身心健康。正如帕克所說：“方法固然重要，但無論我們從事何種工作，最能取得實際效果的是，通過實踐去觀察我們內(nèi)心中所發(fā)生的變化。我們越熟悉自己的內(nèi)心世界，我們的教學(xué)就會越穩(wěn)定，我們的生活也會更加堅實可靠。”。
有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人�！痹肝覀兌紵釔圩约旱墓ぷ�，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無所畏懼，勇往直前！
讀教育名著心得體會5
思考愛的本質(zhì)——讀《愛的教育》
書名《愛的教育》，讓人深入思考，在這個紛繁的世界里，愛究竟是什么？攜著這個思考，在尋找未知答案的道路上，我讀到了一本書。這本書采用了日記的形式，講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記載著他在學(xué)校、家庭和社會中的所見所聞。這些文字和細(xì)節(jié)里，洋溢著對祖國、父母、師長和朋友的真摯愛意，蘊含著感人肺腑的力量。小說中，孩子們所表現(xiàn)出來的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。另外，小說還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，在日記后面附了第二人稱的長篇教子篇。這本書伴隨著一代又一代孩子成長，可以說是永遠(yuǎn)不會過時的。
這本書用愛塑造人，引導(dǎo)我們要永遠(yuǎn)保持勇于進(jìn)取、善良真誠的心，要愛祖國、愛人民、同情人民的一切不幸和苦難。這部小說一出版就受到教育界的重視和歡迎，甚至超過了《教育學(xué)》和《教育概論》這樣的著作。其中，夏先生的推崇是一個原因，而更重要的原因是，當(dāng)時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這本書給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。
愛，就像空氣，每天在我們身邊。由于它無形無影，我們常常容易忽略它的存在。然而，它的意義早已融入了我們的生命。就像父母的愛，他們不言不語地操勞奔波，為孩子往書架上新置一本他們喜歡看的書，在孩子咳嗽時放藥在眼前，在孩子睡覺前再看一眼。這是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深愛。即便在我們陷入困境、沒有了支持之時，父母仍舊陪伴在我們身邊，晚上不忘叮囑一句早點睡覺。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到每個父母都有一顆深愛子女的心。而現(xiàn)在，很多學(xué)生的日記上也掛著一把小鎖。最簡單的東西卻是最容易忽略的，就像這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，可能有人會提出異議。然而，愛的旅程并沒有盡頭，就像生活中的旅程一樣，如果我們把生活看成一次服刑，那么人們?yōu)榱四骋惶炜梢孕虧M釋放，得到超脫，而干著沉重的勞動。這樣的生活必將讓人痛苦和厭倦。反之，如果我們把生活看成一次旅游，邊走邊看，就會輕松得多。每天也會有因?qū)π率挛锏母形蚨鋵嵠饋怼Ｓ谑�，我們想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不再乎留多久。這種情懷已經(jīng)升華為一種愛，也是對生活的一種愛。讀《愛的教育》，就像走進(jìn)安利柯的生活，目睹他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、生活、如何去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)，在愛中包含著對于生活的追求。
作為一個有良知的人，對于國家的崇高愛依然歷久彌新。如果把愛比喻成奔騰的熱血和跳躍的心靈，那么對國家的愛就是最崇高的一種。我讀到安利柯描述的那些意大利人民為國炸斷雙腿、淋彈死守家園的動人場面時，不禁想到我們祖國大地上曾流淌著中華兒女的'鮮血，同樣為了國家的光明，同樣可以拋棄一切地冒險拼搏。這種至高無上的愛真的讓我感動不已。
時間轉(zhuǎn)瞬即逝，我們已經(jīng)離開了《愛的教育》記錄的那個時代很久了。而作為一個有良知的人，我們對國家的熱愛仍舊如故。我們用新的方式表達(dá)這種愛，比如通過參加國家建設(shè)、愛護(hù)環(huán)境，或是善良待人，為祖國的繁榮作出貢獻(xiàn)。這都是我們以實際行動表達(dá)對國家的愛心。而這種崇高的愛，就如同安利柯所描述的那樣，是在我們的心底一直激蕩，不容更改。
總之，無論我們生活在哪個時代，對國家的愛都是不變的主題。只有每個人用自己的方式詮釋和實踐這種愛，才能讓祖國更加繁榮昌盛，讓我們這個大家庭更加和諧美好。
讀教育名著心得體會6
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會幫忙他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。
我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的`心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？ 教育名著讀書心得體會 篇5
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！�
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才！
讀教育名著心得體會7
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛一直是教育的重要主題。在韓軍人文主義精神的指引下，教育在線的朱永新教授提出了一項以愛為核心的新型教育實驗；而李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”教育也強調(diào)了愛的價值。這些觀點都表達(dá)了愛在教育中的重要性。
在反思自身的成長經(jīng)歷時，尤其是在多年的教育實踐中，我深刻地意識到我一直奉行著愛的唯一原則。請將被修改的內(nèi)容通過中文回復(fù)回來。
記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的`準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。天堂里的人卻精神煥發(fā)，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，他會明白你的愛。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
讀教育名著心得體會8
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。 在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理。 我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點;(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的.精神;(二)要改造社會必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受�，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做�！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�好學(xué)生。
讀教育名著心得體會9
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。 譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說明。
書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的'教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
讀教育名著心得體會10
桃李不言，下自成蹊。教師的責(zé)任是從教之本，是立身之本，重于泰山! 很小的時候，我總喜歡踮著腳尖模仿老師纖秀的筆跡，和那優(yōu)雅的舉手投足;長大了，我夢想著像老師那樣妙語連珠，擁有迷人的魔力;后來，我如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻?教師，常聽人說“教育是塊大蛋糕”，我膚淺地慶幸自己的追求，以為“安逸”和“舒適”是未來生活的代名詞。直到讀了王宏-老師著的《新教育風(fēng)暴》后，我才明白教育之路漫漫，此蛋糕亦非彼蛋糕也。
王老師用犀利的目光發(fā)現(xiàn)當(dāng)今教育存在的種種問題，展開鞭辟入里的哲學(xué)思考，直陳弊端，提出具有尖銳挑戰(zhàn)-的質(zhì)疑，發(fā)出了教育必須轉(zhuǎn)型的聲聲吶喊。書中的無數(shù)事實-，曾經(jīng)的教育已無法承載歷史的車輪前行，帶給社會太多的痛心與棘手。當(dāng)下的我們，為什么還要沿著以往的步伐，將學(xué)生禁錮在傳統(tǒng)守舊的知識框架之內(nèi)，不敢越雷池半步?為什么還要讓那百分之九十九的學(xué)生陪著那百分之一的所謂優(yōu)生拼命苦讀，而喪失個-?為什么我們能清醒地看到素質(zhì)教育的優(yōu)
勢卻總在應(yīng)試教育的邊緣徘徊，不舍離去?……難道我們所追求的就是讓多數(shù)的孩子失去自信?難道我們的初衷就是想讓這多數(shù)學(xué)生扮演陪讀的角-，讓他們背負(fù)著壓力艱難地前行?難道我們的-苦付出就是想換來孩子們對祖國文字的無盡厭惡?
不，學(xué)校不是工廠，我們不是在批量生產(chǎn)毫無生命與靈-的工業(yè)產(chǎn)品，我們面對的是一個個鮮活的生命，他們向往快樂，向往自由，向往自信，向往成功，他們是祖國的未來與希望，明日的太陽將由他們托起。作為老師的我們，是否能滿足他們，成就他們，為他們的人生畫上一層亮麗的底-? 我羨慕書中寫到的那些孩子，他們能師從于王能智老師，擁有我們也曾未享受過的學(xué)習(xí)生活，他們能沖破傳統(tǒng)的樊籬，走出教室，走向社會大課堂，探究那一個個實用的課題，盡情吮吸著知識的營養(yǎng)，讓自己的羽翼真正豐滿;我羨慕浙-的教育者能沖破重重障礙，在新課程領(lǐng)域找到了一片新天地;我羨慕現(xiàn)在的孩子或許在不久的將來就能普照到的`燦爛陽光……我們的童年，遺憾也好，失落也罷，已成過去;在我們眼前的，有無數(shù)個孩子的童年正等待著我們牽引，我們能否把他們的遺憾與失落降低到最低限度呢?或許目前我們能力有限，暫時腳步還不能到達(dá)，但目光能及;如果被多年的塵埃蒙蔽雙眼，也應(yīng)心向往之。
真理就是這樣越辯越明的。不容置疑，實現(xiàn)課程整合，挖掘出每一個孩子的潛能，真正用愛心悉心澆灌，引導(dǎo)他們在-的基礎(chǔ)上走向成才之路，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出每一份綿薄之力，共同推動發(fā)展的巨輪前行，這才是真正的教育大蛋糕。
當(dāng)今社會，一個國家國力的強弱很大程度上取決于教育水平的高低，少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，而影響教育水平的一大重要因素就是教師。新教育的風(fēng)暴已吹響了號角，變則興，不變則廢。站在時代浪尖上的我們，豈能袖手旁觀?讓我們一起，肩并著肩，手挽著手，在探究中摸索，在摸索中向前，走出屬于我們自己的康莊大道。就讓這新教育的風(fēng)暴來得更猛烈些吧!
讀教育名著心得體會11
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對于學(xué)習(xí)的渴望和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)是取得成功的最重要的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著緊密的聯(lián)系，而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要依靠課堂教學(xué)的有效引導(dǎo)和激勵。作為教師，我們要時刻注意避免使用那種讓學(xué)生昏昏欲睡的教學(xué)語氣，并用充沛的熱情來激發(fā)學(xué)生們追求知識的動力。
二、蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個人的內(nèi)心深處都存在著一種固有的渴望，希望能夠成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。這種需求在兒童身上尤為強烈。
在學(xué)校中經(jīng)常會發(fā)生這樣的場景：老師正在教授新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們專心聽講。講解結(jié)束后，老師詢問道：“有什么問題嗎？”教室里一片寂靜，于是老師得出結(jié)論，學(xué)生們都理解了新的內(nèi)容。然而，當(dāng)老師逐個點名讓學(xué)生復(fù)述時，卻往往無法表達(dá)出具體的概念。于是，老師只能重新講解一遍剛才的內(nèi)容。但在再次講解之前，老師常常帶著憤怒對學(xué)生們說：“既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？”在這種情況下，我們常常對學(xué)生裝懂感到氣憤。然而，在閱讀了蘇霍姆林斯基的觀點之后，我不得不承認(rèn)我們錯誤地指責(zé)了學(xué)生們。實際上，在那個時刻，學(xué)生們無法判斷自己是否真正理解了新的內(nèi)容，因為老師并沒有明確告訴他們，在學(xué)習(xí)這個新內(nèi)容時應(yīng)該理解什么，思考過程中應(yīng)該達(dá)到什么目標(biāo)。
思考的過程是解決問題的過程，教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的.智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識。
學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈。
讀教育名著心得體會12
《愛的教育》這本書是由意大利的大作家亞米契斯寫的。亞米契斯1846年出生于意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風(fēng)潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始了他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作了許多反映教育事業(yè)的作品�！稅鄣慕逃愤@本書通過一個小學(xué)生日記的形式，告訴了大家自己的童年。讀了這些日記，不難看出亞米契斯是一個熱愛祖國、尊重友情、有著高尚品格、知錯就改的好孩子，在生活中，我也是一個熱愛祖國、尊重友情、知錯就改的好孩子。《愛的教育》這本書中，我很喜歡他父母親的每月來信。
它讓我懂得人類那是多么需要互相關(guān)心，互相理解、互相幫助。做人要有遠(yuǎn)大的的理想和抱怨，要有愛心和知道感恩，更要學(xué)會愛護(hù)別人、做個愛勞動的人。它給我的'幫助很大，讓我懂得了很多。
我很佩服有著“小商人”稱號的卡洛斐，他很有商業(yè)頭腦，能想到利用夏天的炎熱來賣扇子，而且總來不亂花一分錢，我要向你學(xué)習(xí)，這種勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。其實，我也是一個不愛亂花錢的人：有一次，媽媽帶我去商店，問我想吃什么，我說什么也不想吃。因為，我從小媽媽就很少讓我吃零食，這可不是小氣，而是要養(yǎng)成一個好的習(xí)慣。還有現(xiàn)在的“活雷鋒”洛貝蒂，為了救別人，而讓自己的腳遭罪，這種精神難道不值的我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在見義勇為的人實在太少了，要是這種事讓我碰到的話，我絕對不會坐之不理，我也會去救他的。還有保護(hù)弱者的卡隆，他真是一個好孩子，見義勇為、打抱不平，幾乎所有的好詞都可以用在他身上。但是，卡隆，暴力是不能解決問題的，以后再去管事的時候，盡量去和那個人進(jìn)行友好的交談，如果自己實在是管不了，也不要用暴力，我們還可以讓老師來解決。不過，他也是一個不辛的孩子，自己還這么小，就已經(jīng)失去了母愛，世界上任何一種愛都抵不過母愛，你肯定無比傷心和難過。
同學(xué)們，雖然好事很難做，但是，我們必須要創(chuàng)造機(jī)會。你的每一個善行，每做一件好事，你的每一個高尚的意念和思想，都會使自己向成功跨想一步。而你做了一件壞事，每一個惡念的創(chuàng)造，都會是你想成功遠(yuǎn)離一步。
讀教育名著心得體會13
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械�，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，是單純知識教育的對立物�！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該像一個有能源支持的火炬，后者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻(xiàn)，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
讀教育名著心得體會14
讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》這本書后，引起了我高中時代的一個回憶：在一次8000多人的全體師生大會上，羅校長說的一句話：“一個人的知識是和他的財富是成正比例關(guān)系的�！睆亩彩刮蚁肫鹞壹亦l(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué)，因為我和我老師關(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的，真實性可靠。他的起家是從一次偶然的大便開始的。事情的經(jīng)過我用第一人稱寫較為逼真些，具體如下：
我二十歲的時候自已到深圳找工做，找了幾天都沒找到，身上連食飯都無錢了，睡了幾晚天橋底，真是面臨絕境，又沒有朋友老鄉(xiāng)認(rèn)識，不知如何是好，暗自流淚，第8天中午去公廁大便，剛好想推門進(jìn)卡位，突然從我身后跑來一個中年人可能是拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關(guān)系，當(dāng)時這樣想。誰知那中年人完事后出來全身舒服極了!看見我還在門囗等著!千多謝萬多謝我!誰知等我解完大便后那位中年人又在門囗等我，我問他還有什么事，他問我做什么職業(yè)在哪工作，我把當(dāng)時的困境說給他聽，后來他臨走的時侯說：“我給你二十塊錢，就用這錢去收一些舊廢紙或在路邊拾一些廢紙皮，然后拿到我給你的地址，我會安排人幫你收購，”說完就走了。當(dāng)天我就馬上行動按他吩咐的去辦，賺到五塊多錢，堅持了三個多月，也賺到一些錢，當(dāng)然不多，三個月后的一天那中年人又出現(xiàn)在我眼前，他見我挑了一擔(dān)舊廢紙就問我：“后生仔你怎解這么蠢?你每一次拿來的廢紙都那么干，不會滲些水進(jìn)去嗎?會重些，賺多點錢!”我當(dāng)時即刻答他：“我窮還窮，決不會做出這些缺德的事!”他聽我如此回答，即刻拍拍我的肩膀說：“明天上午9：00到我廠上班!”當(dāng)天我有一種前所沒有的開心，終于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原來是該造紙廠的香港大老板，就這樣我在他廠整整做了3年，我工作表現(xiàn)非常吃苦勤快，在廠的為人也絕對一流，博得老板的高度信任!其實在廠的3年里我基本學(xué)會造紙的技術(shù)，每天晚上拼命學(xué)習(xí)!有一日老板叫我去他辦公室，我以為他知道了我在偷學(xué)他的造紙技術(shù)，到他辦公室后，他指著臺面那一大把錢說：“這20萬你拿著，回到你家鄉(xiāng)開一間小型造紙廠，這錢不用你還，以后有困難再聯(lián)系我!”當(dāng)時我真不敢相信眼前是否在做夢!我掌握了技術(shù)后天天都想以后一定自己開一間造紙廠，可是沒有資金而發(fā)愁!今天終于機(jī)會來了!貴人出現(xiàn)了!第二天我拿著老板的20萬對老板說：“以后我一定雙倍還給你!”到目前我開的造紙廠是家鄉(xiāng)最大的廠，已有20多年的歷史，全市人都在用我造的紙，稱我為“大便紙老板”。
為什么把以上的故事說出來與大家分享呢?就是因為我讀了《教育的經(jīng)濟(jì)價值》后，其中作者有一個觀點“無論為了道德陶冶或為了情趣培養(yǎng)所付出的代價，都在經(jīng)濟(jì)分析范疇之內(nèi)”。 這個觀點令我深思，我家鄉(xiāng)這位千萬富翁就是一個很好的例子，一個簡單正常不過的禮讓居然創(chuàng)造了他人生的奇跡，創(chuàng)造了機(jī)遇創(chuàng)造了財富創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價值，一個字：“神!”，為日后的發(fā)展邁下巨大的經(jīng)濟(jì)價值空間。又淡到我們教師本身吧，我們所教過的.學(xué)生不可能個個都考上大學(xué)，既然如此我們就要重視學(xué)生的為人、人品、道德、情感、愛心、感恩、禮讓等高尚品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，才能更好地體現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價值。其實作者的觀點也很明白：通過各方面論證教育與經(jīng)濟(jì)價值的正比例關(guān)系，主張大至一個國家的發(fā)展甚至細(xì)到每一個人一定要重視教育，大膽地為教育投資。我們作為教育工作應(yīng)知道：一個人的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相齊并重，一樣可體現(xiàn)出教肓的經(jīng)濟(jì)價值。我們不是常常聽說，某某以前讀書成績很差，現(xiàn)在很會賺錢，成為什么老板嗎?這其中的原因在哪里呢?故我們不但要傳授學(xué)生知識文化，還要培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的交際能力和運用知識等各種能力。
以上是我讀《教育的經(jīng)濟(jì)價值》的一些個人淺感，謝謝分享!
讀教育名著心得體會15
很榮幸地跟隨一位熱愛閱讀的校長，最近我們學(xué)校的教師們又共同閱讀了一本備受教育界贊譽的好書——《陶行知教育名篇》。通過領(lǐng)會陶老先生的教育思想，我們深深地感受到了其中的魅力。
陶先生的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出了“教學(xué)合一”的觀點，強調(diào)教師的責(zé)任是在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不僅僅是傳授知識。他指出教學(xué)方法必須根據(jù)學(xué)習(xí)方式來確定，并主張教師應(yīng)該一邊教學(xué)一邊學(xué)習(xí)。他認(rèn)為優(yōu)秀的教師不只是傳授知識或教導(dǎo)學(xué)生，而是教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教學(xué)既需要教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，也需要學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任。對于一個問題，教師不僅僅是提供解決方法，更重要的是組織和指導(dǎo)學(xué)生通過類似經(jīng)驗，自己找到解決方法，并能夠運用這種經(jīng)驗來解決其他問題。通過這種經(jīng)驗，學(xué)生才能成為積極主動的學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)該持續(xù)研究，以尋找新的教學(xué)理念，只有對學(xué)習(xí)充滿熱情，才能不厭其煩地教導(dǎo)他人。
陶老先生一直倡導(dǎo)著“愛滿天下”的理念，他是學(xué)生眼中充滿愛心的'楷模。在他的著作中，有一句話深深地觸動了我的內(nèi)心：“真正的教育是一種心與心的互動，只有發(fā)自內(nèi)心的愛，才能觸及學(xué)生內(nèi)心的最深處�！睆倪@句話中，我們可以明白，沒有情感的教育談不上存在。作為一名教師，尤其是班級的班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去關(guān)懷和愛護(hù)每一位學(xué)生呢？
一、不可輕視小孩子的情感
作為班主任，我們應(yīng)該時刻保持關(guān)注和觀察學(xué)生的情緒表達(dá)。小孩子的情感常常直接反映在他們的臉上，所以我們要成為一個用心的人，細(xì)心觀察他們每天的心情變化。我們還有責(zé)任進(jìn)行心理疏導(dǎo)，千萬不要忽視小孩子的情感需求。
二、把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵
就像陶行知先生所說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”作為教師，我們需要尊重學(xué)生，更要懂得欣賞他們。尤其對于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并將這些閃光點放大，給每個學(xué)生展示才華的機(jī)會，幫助他們在成就中獲得自信。當(dāng)面對那些“恨鐵不成鋼”的學(xué)生，或者面對來自家庭和社會的困擾時，我們必須要冷靜思考。
總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習(xí)的！
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