教師讀書(shū)心得體會(huì)集合15篇
我們從一些事情上得到感悟后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的教師讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
教師讀書(shū)心得體會(huì)1
第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地打開(kāi)一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和__老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話(huà)，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。
是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠(chéng)的問(wèn)候……這是__老師攜著一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè)的結(jié)果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的.人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，__老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說(shuō)現(xiàn)在的教師大多不愛(ài)孩子，未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)教師會(huì)否認(rèn)自己是有愛(ài)心的呢?曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級(jí)的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話(huà)的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴!她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好!”
教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢?我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象__老師那樣，在愛(ài)中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛(ài)吧!
教師讀書(shū)心得體會(huì)2
書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都十分重要，它甚至能夠影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。經(jīng)過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)，尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，僅有讀書(shū)，才能不斷完善自我，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。
人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自我的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。
書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命活力和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得異常開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。
當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的`成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。
新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性。不讀書(shū)，就不明白當(dāng)今教育觀念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快，也不明白自我的教學(xué)觀念落后到什么地步，自我過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì)敞亮多了。要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)。在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話(huà)中反思自我的理念，反思自我的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起來(lái)。
書(shū)讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自我的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而僅有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。
教師讀書(shū)心得體會(huì)3
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，讀書(shū)是個(gè)人乃至社會(huì)的頭等大事。我覺(jué)得，對(duì)于教師而言，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不僅是完善心智的一種有效方式，也是改善教學(xué)行為，增強(qiáng)教學(xué)效果的一種重要渠道，更是青年教師成長(zhǎng)的重要途徑。
讀一本好書(shū)，看一篇好文章，會(huì)讓我懂得很多，悟出很多道理。記得剛剛踏上工作崗位時(shí)，身處陌生的環(huán)境，面對(duì)無(wú)知而又調(diào)皮的學(xué)生，面對(duì)瑣碎、勞累而又單調(diào)的工作，我感到了無(wú)奈和失落，真為自己選擇教師這一職業(yè)而后悔莫及！是《特級(jí)教師成長(zhǎng)案例》讓我明白對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨是弱者的象征，真正的強(qiáng)者是不抱怨的。還讓我明白了為師之道，知曉了由合格到優(yōu)秀，由優(yōu)秀到卓越的教師成長(zhǎng)途徑，深刻感觸到讀書(shū)對(duì)于我們教師成長(zhǎng)的重要作用。于是，我也重新讀起書(shū)來(lái)，開(kāi)始以自己的實(shí)際教學(xué)為基點(diǎn)讀各種各樣的書(shū)，在書(shū)中讓我找到了工作的自信，教學(xué)的底氣，更是讓我走出了工作初的.失落和迷茫。
如今，當(dāng)我從忙碌而又充實(shí)的工作中抽出身來(lái)時(shí)，閱讀了李鎮(zhèn)西的《做最好的教師》，黃全愈的《素質(zhì)教育在美國(guó)》《家庭教育在美國(guó)》，我翻閱了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》《育人三步曲》，亞米契斯的《愛(ài)的教育》，領(lǐng)略了陶行知的《教育文集》。說(shuō)實(shí)在話(huà)，讀大師的書(shū)，與大師對(duì)話(huà)，一方面讓我慚愧，讓我汗顏，一方面讓我嫉妒，讓我興奮，在邀游大師的精神世界中，我懂得什么是教育，怎樣才能做好教育，我的的確確感到了教育是一種境界，教育是一種奉獻(xiàn)，教育是一種激情，教育是一種理想，教育是滿(mǎn)腔熱情的一種愛(ài)。每次與大師們“交談”后，我都豁然開(kāi)朗，收益匪淺。正因有大師們的指導(dǎo)，作為班主任的我，在班級(jí)管理中總能得心應(yīng)范文先生手，深受學(xué)生和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。
讀教學(xué)方面的書(shū)籍，我可以隨時(shí)隨地與教育專(zhuān)家，名師進(jìn)行交流。課余，我認(rèn)真拜讀并研究了周玉仁的《課堂教學(xué)藝術(shù)集萃》，吳正憲的《數(shù)學(xué)教例與教法》，顧汝佐的《名師授課錄》《課堂教學(xué)設(shè)計(jì)指引和評(píng)介》，黃愛(ài)華的《課堂教學(xué)藝術(shù)》，李烈的《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》，馬芯蘭的《中國(guó)特級(jí)教師教案精選》，張?zhí)煨⒌摹稊?shù)學(xué)教例與教法》，紀(jì)曉村的《小學(xué)數(shù)學(xué)興趣教學(xué)》，劉顯國(guó)的《課堂藝術(shù)探幽》。在每一天的讀書(shū)中，在每一天的工作中，在每一天的生活中，在每晚的獨(dú)自靜坐中，在忙碌過(guò)后的疲倦中，我沒(méi)有忘記我的使命，不忘反思我的教育行為，不忘反思我的課堂成敗。二十幾年來(lái)，我堅(jiān)持寫(xiě)總結(jié)、論文、教學(xué)札記、反思。先后參加與了“三算教學(xué)”“創(chuàng)新教育”“嘗試教學(xué)法”“活動(dòng)課教學(xué)”“新課程改革”等實(shí)驗(yàn)研究，并取得了可喜成績(jī)，教育教學(xué)水平在張家界具有廣泛的影響。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！弊x書(shū)，是教師專(zhuān)業(yè)底蘊(yùn)得以厚實(shí)的路徑。吾生有涯，而知無(wú)涯。只有通過(guò)讀書(shū)，不斷地進(jìn)行“充電”，才能使我的職業(yè)生涯擁有源源不斷的“活水”。
教師讀書(shū)心得體會(huì)4
作為一名人民教師，經(jīng)�？磿�(shū)，從書(shū)中汲取知識(shí)非常重要。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的文化修養(yǎng)來(lái)提高自己，幫助自己更好的勝任自己的工作。所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷充實(shí)自己的文化知識(shí)。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)到了民主對(duì)于教育的重要性，在小學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師也最能受到學(xué)生的敬重。覺(jué)得老師比較親近。這樣學(xué)生就樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱和困難，我因此常和學(xué)生交流，了解學(xué)生們的狀況，為工作的開(kāi)展提供了有力的條件。
對(duì)于科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，對(duì)所教學(xué)科，抓住要領(lǐng)，舉一反三，運(yùn)用自如，更好的激發(fā)學(xué)生們的'學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自我
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可或缺的，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣，教師才會(huì)傾盡精力把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱。營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
二、在合作交流中，不斷提高自我
作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的老教師的幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作
教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)用心教育學(xué)生，建立平等關(guān)系。既然選擇了教師，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)5
做事需要有能力，但是再?gòu)?qiáng)的能力，沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，做起事來(lái)也只能是敷衍塞責(zé)，機(jī)關(guān)算盡。這是我讀完《做最好的執(zhí)行者》后總的感想。
執(zhí)行力就是做事達(dá)到什么效果的能力。其實(shí)一般人在能力上是沒(méi)有多大差別的，關(guān)鍵是你對(duì)待事情的認(rèn)識(shí)程度，也就是態(tài)度，所以一個(gè)好的執(zhí)行者應(yīng)該有這樣的思考：要有一種"做最好"的精神，要有一種主動(dòng)負(fù)責(zé)的態(tài)度，要有一種"期望一，做到十"的目標(biāo)，要有一種"用心"做事的`行動(dòng)。
那么，最好的執(zhí)行者怎樣去做事呢?我有這樣幾點(diǎn)感悟：一是領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意圖，二是做好事先的準(zhǔn)備，三是制定詳細(xì)的計(jì)劃，四是克服懶惰的思想，五是提高執(zhí)行的效率，六是做好事后的總結(jié)。
其實(shí)，最好的執(zhí)行者還要學(xué)會(huì)做人，做一位好用之人，做一位謙虛務(wù)實(shí)之人，做一位外圓內(nèi)方之人。只有和周?chē)娜岁P(guān)系處理好了，才會(huì)讓你做事左右逢源，得心應(yīng)手，從而提高執(zhí)行的效率。因此，好的執(zhí)行者在說(shuō)話(huà)方面也是很有講究的。首先要三思而言，不輕諾寡信，辦不到的事，千萬(wàn)別承諾;其次要修煉語(yǔ)言，不含糊其辭，說(shuō)話(huà)的方式也是很重要的;再是要隨機(jī)應(yīng)變，不固步自封。說(shuō)話(huà)是一種智慧，有的人說(shuō)話(huà)能贏得一片掌聲，有的人說(shuō)話(huà)卻讓人退避三舍。所以，說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、身份、應(yīng)對(duì)都是很重要的。
讀完《做最好的執(zhí)行者》，讓我明白了以前在思想上的那種惰性，在行動(dòng)上的那種怕性，在做人上的那種固性，都是阻礙自身發(fā)展的因素，我要拋棄這些不好的東西，在以后的工作中不斷錘煉自己。
工作之余，一個(gè)人能靜下來(lái)讀讀書(shū)是一件其樂(lè)無(wú)窮的事。在學(xué)校工作期間，總是忙于一些管理工作和教學(xué)工作，為教學(xué)而教，為管理而忙，久而久之，有了不讀書(shū)的借口—我很忙。自己很難以靜下心來(lái)品味書(shū)香，浮躁和虛無(wú)總是糾結(jié)于內(nèi)心。
如今在教育局掛職期間，讓我感覺(jué)到環(huán)境變了，視野開(kāi)了，學(xué)習(xí)的東西多了，也就能夠靜下來(lái)去涉獵各方面的知識(shí)，就像久旱的田地對(duì)甘霖的一種渴望，更是一種久別重逢的喜悅。
一個(gè)人靜坐下來(lái)，輕輕的翻閱書(shū)本，一陣陣清香沁人心脾，一句句精髓啟迪心靈。此時(shí)，思想放浪于形骸之外，澈明于心性之內(nèi)。感悟于書(shū)，與作者零距離交流，內(nèi)心的那種豁然與開(kāi)朗讓自己手之舞之，足之蹈之。
靜心讀書(shū)，內(nèi)心享受一片寧?kù)o，于是有了許多的感悟。
讀書(shū)，不是一種裝飾，需要我們從心底真真的認(rèn)可和理解讀書(shū)的意義。前蘇聯(lián)作家高爾基曾說(shuō)："書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"瑞士作家凱勒也說(shuō)："書(shū)就像一艘輪船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的海洋。"書(shū)記載著人類(lèi)告別蠻荒的歷史，開(kāi)啟了悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明之旅。書(shū)，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，是仁人義士智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，而閱讀，就是汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是傳承優(yōu)秀文化的通道。閱讀使人明智，閱讀使人聰慧，閱讀使人高尚，閱讀使人文明，閱讀使人明理，閱讀使人善辯。
教師讀書(shū)心得體會(huì)6
西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓人充滿(mǎn)內(nèi)涵；可以讓人變得深刻。讀書(shū)，使人聰慧；讀書(shū)，使人明理；讀書(shū)，使人站得高看得遠(yuǎn)，使人的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊。近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)，感到這本書(shū)是一本難得的好書(shū)。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個(gè)錯(cuò)誤》一書(shū)中，著名的美國(guó)教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個(gè)在學(xué)生時(shí)代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，內(nèi)容豐富，舉例生動(dòng)形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯(cuò)誤。讀著這本書(shū)，如身臨其境，從所舉教師的錯(cuò)誤當(dāng)中，思索著，對(duì)照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“處方”的形式，對(duì)發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問(wèn)題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)諸如：“當(dāng)你身處一個(gè)手指責(zé)別人的時(shí)候，剩下的四個(gè)手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的'教師，善于挖掘不擅長(zhǎng)表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會(huì)注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時(shí)的感受”等等。我看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問(wèn)題。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題�！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話(huà)。正是這樣樸實(shí)的一句話(huà)，道出了作者對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，在平時(shí)的教學(xué)中，必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心，不能孤立的營(yíng)造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn)，旁敲側(cè)擊，從點(diǎn)到面，提倡發(fā)散思維，提供多種解法，擴(kuò)大題型量，充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。才能使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。
陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睂W(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。關(guān)注他們，用心去和他們交流，我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)？不是，那只是我們工作中的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個(gè)性特征，在與學(xué)生談話(huà)時(shí)要平等對(duì)話(huà)式的，多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備，以便有針對(duì)性的教育他們。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，應(yīng)予以肯定的贊揚(yáng)，鼓勵(lì)他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到我們老師是可依賴(lài)的。正因?yàn)槿绱�，你才�?huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我
們來(lái)說(shuō)，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)??當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。這是我們持之以恒，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí)；經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo)，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上??這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
任何成功的背后都需要艱辛的付出，我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
教師讀書(shū)心得體會(huì)7
“教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重。”輕輕地讀著這句話(huà)，我內(nèi)心對(duì)前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的欽佩油然而生。盡管如今的教育形勢(shì)與他所在的時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教師而言，絲毫不過(guò)時(shí)。
蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)墼凇督o教師的建議》這本教育巨著中。書(shū)中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽(tīng)來(lái)毫無(wú)刻板、說(shuō)教之感。讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂(yōu)解難，給我指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭�，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中講了一個(gè)故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，來(lái)聽(tīng)課的人很多，他們本來(lái)都打算在課堂教學(xué)進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄，以便像往常一樣聽(tīng)完課后提些意見(jiàn)的，可是他們聽(tīng)得入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被這位歷史老師的'課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有聽(tīng)課的老師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？”他說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘�！�
初聽(tīng)這句話(huà)，我十分詫異，因?yàn)楹芏嘟處煟ㄗ约涸趦?nèi)，每次在上公開(kāi)課前都已經(jīng)將一堂課的教案背得滾瓜爛熟，準(zhǔn)備的時(shí)間，可能是幾個(gè)星期，幾個(gè)月，但往往不需要所謂的一輩子的時(shí)間。課堂完全按照預(yù)設(shè)的過(guò)程有條不紊地進(jìn)行，卻忽視了課堂是一個(gè)生成的過(guò)程。一節(jié)課用一輩子來(lái)準(zhǔn)備，他說(shuō)的就是積累：文化的積累、知識(shí)的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。
讀大師平凡樸實(shí)的語(yǔ)言，如品香茗，默默引領(lǐng)著我們的教育思想。那串串寶典般的教育心得，如降甘霖，時(shí)時(shí)啟迪著我們的教育智慧。
教師讀書(shū)心得體會(huì)8
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的職責(zé)是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，個(gè)性是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力；
只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的潛力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí).教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；
提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的潛力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我――實(shí)現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，構(gòu)成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的.專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)潛力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而到達(dá)專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要。
教師讀書(shū)心得體會(huì)9
最近，我閱讀了《教師最需要什么》，這本書(shū)從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學(xué)最需要什么、教師教育最需要什么四個(gè)大板塊的69個(gè)建議來(lái)向我們簡(jiǎn)述了作為一名教師需要解決的諸多問(wèn)題。這本書(shū)闡述了教師生命的活力，靈動(dòng)的激情，人格的魅力，教育的快樂(lè)與幸福。對(duì)照自身，我也深思，教師最需要什么？那就是一顆對(duì)于教育事業(yè)灼熱的心，憑著這一份灼熱，教師自然而然會(huì)積極提升自己的人生境界，會(huì)樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新。
我們要做有師德、有責(zé)任心的教師。陶行知說(shuō)：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的灼熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。教師要有魅力，對(duì)學(xué)生要有吸引力，要感染學(xué)生如春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。教師的魅力不僅僅來(lái)自得體的穿著、脫俗的談吐、嫻靜的舉止、美好的姿態(tài)，更來(lái)自?xún)?nèi)在氣質(zhì)的自然流露，來(lái)自教師的優(yōu)良人品，來(lái)自教師的善良與關(guān)愛(ài)，來(lái)自教師的寬容與公正，來(lái)自教師的敬業(yè)與正直。我深知要教育好學(xué)生，教師必須做到言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生，教師的一份關(guān)心與愛(ài)護(hù)，一個(gè)會(huì)心的微笑，學(xué)生都會(huì)感到那是一份無(wú)比的關(guān)懷。當(dāng)我面對(duì)學(xué)生時(shí)，盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)，滿(mǎn)腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步，然后真誠(chéng)地去贊賞他們，激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵(lì)他們奮發(fā)向上。教師要善待學(xué)生，耐心對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的偏差，堅(jiān)持循循善誘，努力克制急躁情緒，誨人不倦。在任何場(chǎng)合還要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，有時(shí)在矛盾激化的場(chǎng)合要沉著，有自制能力，有控制和調(diào)控教學(xué)中突發(fā)事件的能力。當(dāng)你準(zhǔn)備批評(píng)你的學(xué)生時(shí)，你要學(xué)會(huì)控制你的情緒，千萬(wàn)不要讓情緒左右了你的言行。此外，對(duì)學(xué)生應(yīng)該有寬容之心，在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，總不可避免地會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，作為教師我們一定要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)；多一點(diǎn)肯定，少一點(diǎn)否定；多一點(diǎn)贊許，少一點(diǎn)挖苦；與其責(zé)罵，不如贊美。
我們要做勤奮的學(xué)習(xí)型教師。要認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，哪怕是一件小事，要讓每一件事都不留尾巴，盡量做到每一件小事都完美。把學(xué)生教好，讓學(xué)生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽(yù)。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。課前備好課，認(rèn)真鉆研教材，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，了解學(xué)生原有的知識(shí)水平，考慮教法。組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的'情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，講練結(jié)合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。還要不斷追求自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)步，不斷樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，對(duì)自己的人生不留遺憾。要能靜下心來(lái)教書(shū)，靜下心來(lái)育人，靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，多聽(tīng)課，聽(tīng)課中多注意他人的教學(xué)藝術(shù)、教材處理辦法、知識(shí)點(diǎn)的引入辦法，如何與學(xué)生溝通的藝術(shù)等，特別要向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，此外要經(jīng)常反思，可以及時(shí)記錄下教學(xué)中的一些事件、經(jīng)驗(yàn)，為改進(jìn)教學(xué)積累豐富、翔實(shí)的第一手材料。一位有魅力的教師，要有包羅萬(wàn)物的知識(shí)，能以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以完善的人格喚醒人，以?xún)?yōu)雅的氣質(zhì)影響人，所以教師要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地吸取營(yíng)養(yǎng)。
未來(lái)社會(huì)是終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)，學(xué)習(xí)已成為最重要的人生權(quán)利。一個(gè)人要想不被社會(huì)淘汰，要想自己活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生理想和積極的人生目標(biāo)就必須不斷地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)試、自我學(xué)習(xí)，以更積極的方式生存和發(fā)展。有一位教育家這樣斷言，作為教師你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師必須成為學(xué)習(xí)者。作一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以創(chuàng)新的眼光觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。
讀了這本書(shū)，對(duì)我的觸動(dòng)很大，我覺(jué)得我們教育工作者不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)，多看書(shū)，多動(dòng)筆。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)享受讀書(shū)的樂(lè)趣，讀書(shū)在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂(lè)趣，而使讀書(shū)成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書(shū)的快樂(lè)，我們才會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)。會(huì)像一粒渴望成長(zhǎng)的種子一樣，努力的在書(shū)中吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，雖然不能說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂(lè)，但卻可以說(shuō)，讀書(shū)改變了我們的生活，會(huì)使自己的生活更加充實(shí)，有意義。一本好的書(shū)，在生命中的某個(gè)時(shí)刻，能夠敲開(kāi)你的心靈，并激勵(lì)你去嘗試認(rèn)為不可能的事情，為了自己的夢(mèng)想而努力奮斗。今后，我將多讀書(shū)，讀好書(shū)，進(jìn)一步提升自己的綜合素質(zhì)，把工作做的更出色。
教師讀書(shū)心得體會(huì)10
到現(xiàn)在為止，這本書(shū)我讀了兩遍，第一遍讀的時(shí)候只是淺淺的了解了一下，可是，到第二邊讀的時(shí)候，作者對(duì)于生命的理解深深的震撼著我的心靈，也深刻的影響了我的內(nèi)心思想。
讀《完整的成長(zhǎng)》，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，在書(shū)的背面，對(duì)“完整”做了件的解釋。何為“完整”這里的完整不是完美，人，不會(huì)完美，也無(wú)需完美，完整是表明一個(gè)人是豐滿(mǎn)的、立體的、多個(gè)層面的人。人的完整需要一個(gè)人完整的.成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我創(chuàng)造的過(guò)程。
兒童的成長(zhǎng)應(yīng)該是完整的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒的成長(zhǎng)卻是不完整的，如何使幼兒做到完整的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。而這本書(shū)，通過(guò)大量的例子來(lái)告訴我們?nèi)绾问挂粋�(gè)兒童從出生到成年完整的發(fā)展給了我很大的啟迪和思考。
一、兒童自己創(chuàng)造自己
人的成長(zhǎng)都將從身體開(kāi)始，經(jīng)歷情緒、感覺(jué)上升到心理認(rèn)知，然后有精神升華。這些奇妙的內(nèi)在部分，將協(xié)助兒童創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。兒童總是繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步創(chuàng)造自己一步步完整自己，這是兒童成長(zhǎng)的開(kāi)始，也貫穿幼兒發(fā)展的始終。因此，在幼兒自己創(chuàng)造自己的同時(shí)，我們成人要給于兒童充分的自由，讓兒童自己找到創(chuàng)造自己的方法。
二、兒童是自己身體的主人
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便是對(duì)兒童的“愛(ài)和自由”。
愛(ài)可以把各種場(chǎng)所變成兒童的家，在兒童自己家中，大多數(shù)孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探索外界以此上升到頭腦，這是發(fā)展他未來(lái)一切發(fā)展的開(kāi)始。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。
反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂(lè)就是成長(zhǎng)就是一切。
三、隱藏在兒童身體內(nèi)的生命力
兒童體內(nèi)天生就隱藏著生命力，我們不被兒童發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙偕ΑＨ欢�，我們想要做好教育工作，就必須讓兒童發(fā)現(xiàn)自己，那最好的方法就是“發(fā)揮我們體內(nèi)的生命力”來(lái)吸引孩子的眼球。幼兒天生對(duì)“生命力”有著敏感的嗅覺(jué)。孩子的生命力指引著孩子身體的自由，如果身體被他人支配就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果，所以，我們要更加都懂尊重孩子的身體自由，使其生命力延續(xù)下去。
四、兒童是自己情緒的主人
情緒在兒童完整發(fā)展中是個(gè)不可缺少的部分，我們要理解孩子就，要了解孩子的情緒；我們要接納孩子，就要接納孩子的情緒；我們愛(ài)孩子，就要包容他的情緒。
幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，難免會(huì)有害怕的情緒，最直接的反應(yīng)便是哭，孩子為什么哭呢？是因?yàn)檫@時(shí)的她心里有種強(qiáng)烈的不安感這種不安是他感到很難過(guò)，這時(shí)候老師應(yīng)該了解幼兒心理的情緒，才會(huì)找到有效的解決方法。
教師讀書(shū)心得體會(huì)11
初次邂逅《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》這本家庭教育書(shū)籍，是在長(zhǎng)春的聯(lián)合書(shū)城。當(dāng)時(shí)和好朋友一起去買(mǎi)書(shū)，為了湊夠買(mǎi)300元錢(qián)的書(shū)就可以辦一張會(huì)員卡，我就毫不猶豫的聽(tīng)了書(shū)店工作人員的介紹買(mǎi)了這本書(shū)，理由是這本書(shū)書(shū)是師大附小的老師推薦給家長(zhǎng)看的。
回到家之后，利用空閑時(shí)間慢慢品讀，更有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。讀了一遍后，又挑重點(diǎn)地方讀了第二遍。本書(shū)的作者是劉稱(chēng)蓮。她是一個(gè)普通的母親，在培養(yǎng)自己孩子的過(guò)程中，注重營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，從實(shí)踐中摸索出了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)和諧的親子關(guān)系，用科學(xué)的方法培養(yǎng)自己的孩子，18年的時(shí)間，她培養(yǎng)了一個(gè)素質(zhì)全面，成績(jī)優(yōu)秀的女兒，她的女兒同時(shí)被北大和香港大學(xué)錄取。本書(shū)重點(diǎn)記錄的她的女兒在小學(xué)階段成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。
讀完此書(shū)，作為教師的我才感覺(jué)到對(duì)自己兒子的教育與人家相比真的是汗顏。在培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力上，我沒(méi)有像作者那樣給孩子寫(xiě)下水作文；在培養(yǎng)孩子的耐心時(shí)，我不會(huì)像作者那樣陪孩子一起玩拼圖，讓孩子從中體會(huì)到輸?shù)闷鸬娜松鷳B(tài)度；在節(jié)假日，我沒(méi)有把逛書(shū)店作為孩子休閑交流的地方，讓孩子泡在書(shū)海中學(xué)習(xí)和感受這一樁樁事例，無(wú)不體現(xiàn)出作者的出發(fā)點(diǎn)，都是基于有利于孩子成長(zhǎng)來(lái)考慮的。
此書(shū)讓我的收獲頗豐，現(xiàn)在談?wù)勛约焊惺茏钌畹牡胤剑?/p>
一、讓孩子泡在書(shū)海中。
以前我總是說(shuō)自己的孩子不喜歡讀課外書(shū)，其實(shí)是我沒(méi)有找到正確的引導(dǎo)的方法。首先家里要有適合孩子閱讀的書(shū)，父母更要和孩子一起讀書(shū)，這一點(diǎn)和我校的親子共讀是一致的。讓孩子讀感興趣的書(shū)，哪怕開(kāi)始的時(shí)候和學(xué)習(xí)的書(shū)并沒(méi)關(guān)，但是當(dāng)孩子的興趣培養(yǎng)起來(lái)后，他就會(huì)不知不覺(jué)中要求看更多方面的書(shū)，這是名著和文學(xué)書(shū)籍就會(huì)走近孩子的`視野中。從我兒子的身上我就明顯的感受到了這一點(diǎn)，以前的兒子從來(lái)不讀課外書(shū)，是一本校園文學(xué)書(shū)《淘氣包馬小跳》讓他愛(ài)上了校園文學(xué)。那次我和他一起去書(shū)店買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，兒子自己挑了一本《淘氣包馬小跳》�；氐郊液�，我陪兒子一起看，兒子一看就上癮了，連上廁所的時(shí)候都在看，看完后，又央求我給他買(mǎi)另一本。
看到兒子有主動(dòng)讀書(shū)的愿望，我沒(méi)有吝嗇錢(qián)，在網(wǎng)上給兒子買(mǎi)了全套的《淘氣包馬小跳》共20本�？吹絻鹤优踔聬�(ài)的書(shū)讀的時(shí)候，我真的感覺(jué)的由衷的高興，當(dāng)兒子讀完這一套之后，又讀了楊紅櫻的《笑貓日記》全套16冊(cè)和《漂亮老師和壞小子》系列�，F(xiàn)在每當(dāng)我和兒子去吉林或者長(zhǎng)春的時(shí)候，孩子最?lèi)?ài)去的地方不是游樂(lè)園，而是書(shū)店。我們母子都喜歡在書(shū)海中漫步，暢游。如今，兒子讀完的書(shū)已經(jīng)有幾十本了。這中間包括校園文學(xué)、四大名著、科普知識(shí)等等，只要是兒子買(mǎi)書(shū)的要求，我一律同意�，F(xiàn)在我感覺(jué)到兒子寫(xiě)作文不在像以前那樣詞窮了。書(shū)讀多了，他的想象力也豐富了。每天我家睡覺(jué)前都會(huì)看到我和兒子各持一本書(shū)在床頭品讀，雖然是個(gè)讀個(gè)的，但孩子真的是愛(ài)上了閱讀。
二、愛(ài)在自由里。
孩子不是機(jī)器，教育不能揠苗助長(zhǎng)，教育不僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化做涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在。不要因?yàn)樘摌s心而一味的在孩子成績(jī)方面和別人攀比，在孩子小學(xué)六年的生涯中，用教育學(xué)的眼光看待孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓他把各方面基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，正如厚積而勃發(fā)。在給孩子學(xué)習(xí)時(shí)間的同時(shí)更應(yīng)該給孩子玩的時(shí)間，有的時(shí)候，玩中也是一種學(xué)習(xí)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，相信是每個(gè)為人父母的最大的心聲。
讀完此書(shū)，收獲還不僅僅是這些，我會(huì)把我學(xué)到的教育理念不單用在自己孩子的身上，也會(huì)運(yùn)用在我的學(xué)生身上，讓我的學(xué)生們也在陪伴與自由中快樂(lè)成長(zhǎng)，讓我的學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更多的成長(zhǎng)。
好書(shū)能營(yíng)造一種寧?kù)o的心境，能讓人在精神的世界中自由翱翔。在浩瀚的書(shū)海中我們中總能找到靈魂的歸宿，為我們指路的明燈。如果說(shuō)讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，會(huì)讀書(shū)則是一種享受。讓我們從讀書(shū)好的思想中轉(zhuǎn)化為好讀書(shū)。
書(shū)是精神的糧食，是人類(lèi)進(jìn)步的臺(tái)階。每當(dāng)我翻開(kāi)那精神的糧食，哺育我的是一個(gè)個(gè)妙詞佳句，引領(lǐng)著我們前進(jìn)的步伐。讀書(shū)猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的，而書(shū)則不然。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”讀一本好書(shū)，就好像與許許多多高尚的人交朋友。如果這個(gè)時(shí)間上沒(méi)有書(shū)，那會(huì)怎樣呢？這個(gè)世界將不會(huì)發(fā)展那么快，還可能是原始。讀書(shū)是很美好的事，它使人快樂(lè)。在自己不開(kāi)心的.時(shí)候，打開(kāi)一本書(shū)看看，把不開(kāi)心的事放下，書(shū)跟你交朋友。讀書(shū)使人從無(wú)知變成有知，從少知變成多知。有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“書(shū)是知識(shí)的寶庫(kù)，書(shū)是智慧的海洋。”是的，正是有了書(shū)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，科學(xué)才會(huì)發(fā)展。朋友，讓我們一起發(fā)憤讀書(shū)吧！讀書(shū)使人有親密無(wú)間的朋友。書(shū)豐富了我的知識(shí)，陶冶了我的情操，也給過(guò)我不少的啟迪，鞭策我在人生的道路上不斷前進(jìn)！
讀書(shū)的時(shí)候應(yīng)專(zhuān)心致志，除了了解書(shū)中的內(nèi)容，好要對(duì)其進(jìn)行分析，留下屬于自己的那部分，讀書(shū)時(shí)時(shí)而在書(shū)上劃劃圈圈，留下些精華。每當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本，就會(huì)身臨其境，一坐就是兩個(gè)小時(shí)，這才依依不舍地象被人從那兒拽了回來(lái)。許多人喜歡在安靜的環(huán)境里讀書(shū)，或是在溢滿(mǎn)書(shū)香的小屋，或是在萬(wàn)籟俱寂的午夜，遠(yuǎn)離喧囂、嘈雜，一個(gè)人獨(dú)享那份清凈與快樂(lè)。雖然書(shū)中未必有“黃金屋、千鐘粟、顏如玉”，我卻還是常常捧書(shū)漫步在美麗的大自然中，流連于皎潔月光下，徜徉于整潔的書(shū)柜前。每至此，心靈得以平靜舒展，思緒得以馳騁縱橫。身處不同的環(huán)境對(duì)讀書(shū)的感受是不一樣的。在艱苦的環(huán)境里讀書(shū)，沒(méi)有恒心和堅(jiān)韌的毅力是徒勞的，至少是讀不好書(shū)的�！邦^懸梁、錐刺股”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這些流傳千年的讀書(shū)“古訓(xùn)”，反映出古人讀書(shū)的環(huán)境是多么地艱難。而追求名利的讀書(shū)，則變得過(guò)于的形式，效果也不是那么的明顯。
當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是在物質(zhì)條件還是在讀書(shū)氛圍上，讀書(shū)的環(huán)境越來(lái)越好了。書(shū)的種類(lèi)也多了，而人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)更明確了，書(shū)的專(zhuān)業(yè)性也顯現(xiàn)出來(lái)，我們要有選擇地來(lái)讀適合我們的書(shū)籍。無(wú)論讀書(shū)環(huán)境好壞，并不影響讀書(shū)人的執(zhí)著和對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)。古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專(zhuān)心讀書(shū)，在崇尚知識(shí)、崇尚讀書(shū)的今天，我們更應(yīng)珍惜今天的時(shí)光，淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，潛心讀書(shū)。書(shū)是人生的一個(gè)最最知心地伴侶。
教師讀書(shū)心得體會(huì)12
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求�，F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)�！皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的`場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；
只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新能力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)，從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；
提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，形成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師讀書(shū)心得體會(huì)13
一、客觀現(xiàn)狀（主觀上，時(shí)間上，內(nèi)容上，思想上，方法上）
二、教師為什么要讀書(shū)？
（一）人吸收精神食糧的需要：讀一本好書(shū)，就是在與古今中外的智者進(jìn)行心靈的交流與對(duì)話(huà)。他們的學(xué)識(shí)、思想、精神、品格等人生收獲會(huì)對(duì)你起到陶冶
、感染、提升、豐富等受益無(wú)窮的作用。
�。ǘ┞殬I(yè)特點(diǎn)的需要：要想給予學(xué)生一碗水，自身有一桶水已然不足，必須有長(zhǎng)流水。
（三）時(shí)代發(fā)展的需要：當(dāng)今為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為了必然。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
�。ㄋ模┳x書(shū)三明：一明志，二明禮，三明心。
三、教師應(yīng)怎樣讀書(shū)？
�。ㄒ唬┡d趣方面，理性地思考讀書(shū)的重要意義和讀書(shū)的緊迫感，有意識(shí)地培養(yǎng)讀書(shū)欲望，提高自身的讀書(shū)興趣和主動(dòng)性。
（二）內(nèi)容方面，古今通讀，厚今薄古。專(zhuān)博俱修，專(zhuān)精博覽。
�。ㄈ⿻r(shí)間方面，利用不同的時(shí)間段，來(lái)安排不同的讀書(shū)內(nèi)容。
�。ㄋ模┬枰矫�，讀出思想碰撞的火花。讀書(shū)為仰望星空，思考為腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，讓讀書(shū)成為自身成長(zhǎng)的重要手段。（學(xué)習(xí)，反思，創(chuàng)新，發(fā)展）。不膜拜，用審視和思考的目光來(lái)讀書(shū)。逐漸完善并形成自我的思想體系。
（五）機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主，外力勸學(xué)為輔；自我反思為主，互相交流為輔；現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。
四、學(xué)校應(yīng)為教師讀書(shū)創(chuàng)造怎樣的條件？
�。ㄒ唬┖侠硪�(guī)劃和安排時(shí)間，組織教師讀書(shū)活動(dòng)。
�。ǘ﹦�(chuàng)造教師讀書(shū)和展示條件，促進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展。如每學(xué)期向教師推薦或購(gòu)置一本教育專(zhuān)著，鼓勵(lì)教師訂閱教育專(zhuān)業(yè)雜志和書(shū)籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，組織教師讀書(shū)沙龍活動(dòng)，設(shè)立學(xué)校師生讀書(shū)網(wǎng)頁(yè)，評(píng)比教師讀書(shū)明星、讀書(shū)論文，鼓勵(lì)教師積極參加各級(jí)讀書(shū)征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。
五、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)類(lèi)閱讀書(shū)目推薦。
一類(lèi)是“教育理性與智慧類(lèi)”，包括經(jīng)典和教育新理論類(lèi)著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基本書(shū)架”書(shū)籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國(guó)際教育新理念》，《賞識(shí)你的學(xué)生》，《給教師的建議》，《和教師的談話(huà)》，《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，，《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們！你們好！》、《孩子們！祝你們一路平安！》、《孩子們！你們生活得怎樣！》，《教育漫話(huà)》，《再論教育目的》，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，《蒙臺(tái)梭利方法》，《多元智能（修訂版）》等，都是對(duì)人類(lèi)教育產(chǎn)生過(guò)重大影響的圖書(shū)。作為教師，不讀這些書(shū)就說(shuō)明還沒(méi)有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。
另一類(lèi)是“教學(xué)智慧與探索類(lèi)”，主要為了幫助老師們吸收他人的一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如，《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》（楊九俊主編 教育專(zhuān)業(yè)圖書(shū)近兩年零售排行榜居首位）、《新課程課堂診斷叢書(shū)》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽(tīng)課、說(shuō)課、上課》、《聽(tīng)名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲(chóng)”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類(lèi)課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問(wèn)必答》、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書(shū)都來(lái)自于實(shí)踐，針對(duì)性強(qiáng)，能夠幫助教師解決具體問(wèn)題，非常實(shí)用。
“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問(wèn)題，我們不必要從零開(kāi)始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會(huì)看得更遠(yuǎn)，進(jìn)步得更快。以上兩類(lèi)書(shū)籍，既有教育理論書(shū)籍，也有教育教學(xué)實(shí)踐書(shū)籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書(shū)，也要讀實(shí)踐者的書(shū)，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過(guò)的東西；后者可以使我們思路開(kāi)闊，了解自己未曾做過(guò)的事情。
讀書(shū)四重境界：一是勤奮讀書(shū)，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思，四是融會(huì)貫通。理想中的讀書(shū)最高境界，是興趣和需要的完美結(jié)合，既能博大，又能精深。
名人論讀書(shū)摘要
蔡元培：第一能專(zhuān)心，第二能動(dòng)筆，這一定有許多成效。
曹聚仁：讀書(shū)莫像沙漠吸流水，吸收了知識(shí)，卻并一泓清泉，也不能?chē)姷降孛嫔蟻?lái)。
讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭，在自己的周?chē)銎饓︻^來(lái)。
陳從周：少年時(shí)的博聞強(qiáng)記，是增加豐富知識(shí)的最好時(shí)光。懷才無(wú)口，終等于零。讀書(shū)沒(méi)有捷徑，最愚蠢的方法卻帶來(lái)最聰明的.結(jié)果。
馮亦代：作為讀書(shū)時(shí)的休息，一時(shí)讀幾本，倒有極大幫助。因?yàn)榭梢允鼓X子得到新刺激而忘掉疲倦也可以說(shuō)這是心理上的一種移情作用。
馮友蘭：書(shū)不盡言，言不盡意，意不盡理。讀書(shū)僅至得其意還不行，還要明其理。要 形成自己的意，把書(shū)為我所用。
馮至：書(shū)很有限，而且來(lái)得不易，那么，自己帶來(lái)的書(shū)，就翻來(lái)覆去地讀；借來(lái)的書(shū)要近期歸還，就迅速地讀；淘來(lái)的書(shū)，就愛(ài)不釋手地讀。這樣，我讀書(shū)就不能隨意瀏覽，而要專(zhuān)心致志了。
顧頡剛：讀書(shū)的第一件事，是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。第二件事，是要分別書(shū)籍緩急輕重。第三件事，是要運(yùn)用自己的判斷力。其四
，不可以有成見(jiàn)，應(yīng)該多賞識(shí)。
我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子，一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的，應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的，應(yīng)略知一二。
何其芳：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟老夫子這句話(huà)是說(shuō)，讀書(shū)時(shí)要有一種思索的批評(píng)的態(tài)度。
胡適：讀書(shū)方法：讀書(shū)有兩個(gè)要素，第一要精，第二要博。什么叫精，就是讀書(shū)四到，眼到、口到、心到（學(xué)貴有疑）、手到（標(biāo)點(diǎn)分段，翻查工具書(shū)，抄錄備忘，作提要備注，做讀書(shū)札記心得）。什么叫博， 古人說(shuō)，開(kāi)卷有益。
蔣孔陽(yáng)：讀書(shū)興趣要服從需要，興趣要化成需要，最高的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合。讀書(shū)要先求準(zhǔn)，后求懂。讀書(shū)記筆記，一種是資料性的，一種是思考性的。讀書(shū)人的追求是覺(jué)醒。
金克木：對(duì)于書(shū)籍的讀法，大致可以分為兩種，一種是讀書(shū)，一種是讀人。讀一人的著作，想見(jiàn)其為人，于是尊之為師，敬之如友，研其思想，學(xué)其品行，擇善而從，不善則改。
好書(shū)不厭百回讀，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，這才有效率。
錢(qián)歌川：利用余暇去讀書(shū)，也可以成為一名學(xué)者。
王力：讀什么樣的書(shū)，一是去粗取精，二是由博返約，三是厚今薄古。
教師讀書(shū)心得體會(huì)14
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革帶來(lái)了新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新的教育教學(xué)理論，這必然會(huì)引發(fā)教師在教學(xué)行為方面的一系列的新變革。新課改為對(duì)教師行為要求的變革是深刻的，它要求教師必須從傳統(tǒng)的角色中走出來(lái)，重新審視自我，盡快轉(zhuǎn)變自身行為，從以便適應(yīng)新形勢(shì)、新要求的發(fā)展變化。
學(xué)習(xí)型社會(huì)要求社會(huì)成員都是專(zhuān)業(yè)人員，教師是人類(lèi)文明的傳播者、精神文明建設(shè)的先遣隊(duì)，應(yīng)率先實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化。因此，新課改要求教師應(yīng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念、多層復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)、新的工作能力、高度的教育智慧。就是自己由“知識(shí)壟斷者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖K身學(xué)習(xí)者”由“被動(dòng)學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)習(xí)者”。就是應(yīng)自主的、能動(dòng)的學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。在校學(xué)生生活中積極地閱讀學(xué)習(xí)拓展的教育眼界，實(shí)現(xiàn)反思自我提高，向同事、向?qū)W生合作學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，行動(dòng)研究積累教育教學(xué)質(zhì)智慧。況且，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；首先，教師應(yīng)掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
新課改要求教師提高素質(zhì)，更新觀念，重新進(jìn)行角色定位，必然有教師的教學(xué)行為發(fā)生相應(yīng)的變化。
1、在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重，贊賞。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的.核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，就是必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。要騎要尊重那些后進(jìn)的學(xué)生。山中學(xué)生同時(shí)意味著不傷害學(xué)生的自尊心。而且教師還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，在上他們的獨(dú)特性、善意、質(zhì)疑和超越，哪怕是微小的成績(jī)。
2、在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助引導(dǎo)、促進(jìn)、體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。
重點(diǎn)在于幫助：幫助學(xué)生確立目標(biāo)、尋找利用學(xué)習(xí)資源、涉及學(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生反思自我，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和性格，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。幫助的本質(zhì)在于引導(dǎo)：引導(dǎo)是一種激勵(lì)。目的在于促進(jìn)。通過(guò)多種形式發(fā)展評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提倡科學(xué)和人文素質(zhì)。
3、在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。
通過(guò)學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、“超自我”等視角，在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后自覺(jué)、及時(shí)地反思，是教學(xué)高質(zhì)高效進(jìn)行的保障，是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化的途徑。
教師讀書(shū)心得體會(huì)15
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“好書(shū)如摯友”“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎。對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味”......這些至理名言是前人對(duì)“為什么要讀書(shū)”最有力的詮釋。可是，我對(duì)書(shū)的認(rèn)識(shí)，對(duì)這些至理名言的深刻理解確是在我作為教師以后，確切的說(shuō)是我來(lái)到東方小學(xué)的那一天起。
童年的我是在媽媽的故事陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的，留在記憶深處的屬于自己的讀物只有《狼來(lái)了》和《小紅帽》這兩本圖文并茂的故事書(shū)。十四歲生日時(shí)，媽媽送我兩本書(shū)，《*和他的兒女們》《高山下的花環(huán)》，這成了我最珍貴的生日禮物。真正的自發(fā)地讀書(shū)是在師范學(xué)習(xí)期間，那時(shí)大約讀過(guò)了二十幾本文學(xué)著作，從那時(shí)起，荒蕪的心田才開(kāi)始觸及到高尚的文學(xué)領(lǐng)域，初步領(lǐng)略了巴金、冰心、老舍、朱自清、錢(qián)鐘書(shū)、路遙、雨果、大仲馬等偉大的文學(xué)巨匠的風(fēng)采。時(shí)光飛逝，從邁出校門(mén)到匆匆踏上三尺講臺(tái)，屈指算來(lái)，真正讀過(guò)的書(shū)不過(guò)幾十本。少年兒童階段，是人生吸收精神營(yíng)養(yǎng)的最佳時(shí)期，可想而知，一個(gè)在少年時(shí)期沒(méi)有閱讀過(guò)適宜閱讀的中外名著的人，應(yīng)答說(shuō)他所接受的教育是不完整的教育；一個(gè)在少年時(shí)代沒(méi)有閱讀過(guò)中外名著的人，他很難為自己的.發(fā)展構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的、寬厚的基礎(chǔ)。而教師這一特殊的職業(yè)又恰恰需要具備寬厚的人文底蘊(yùn)、牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。這強(qiáng)烈的反差是我作為教師，應(yīng)該讀書(shū)的最重要的理由。
其次，讀書(shū)時(shí)教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。最初聽(tīng)到這句話(huà)是在全體教師交流《季羨林先生》讀后感時(shí)王老師提到的，而且越是細(xì)細(xì)咀嚼這句話(huà)，其含義越深刻。試想，作為教師，如果不讀專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍，那么它就不能教育領(lǐng)域甚至學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)；作為教師，如果不涉獵管理方面、心理學(xué)方面的知識(shí)，就不能藝術(shù)的人文化的管理班級(jí)；作為教師，如果不閱讀大量的文學(xué)著作，那么我們的課堂就會(huì)蒼白無(wú)力；如果不接觸孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品，那么我們就很難親密地與學(xué)生溝通；如果僅僅了解課本中固有的知識(shí)，那么我們的課堂就不能吸引學(xué)生；況且作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們還擔(dān)負(fù)著一項(xiàng)重要的使命，就是--激發(fā)孩子們的閱讀興趣、培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣、形成有效的閱讀方法，因?yàn)樯倌陜和A段是一個(gè)人閱讀的黃金時(shí)期，這一時(shí)期讀什么書(shū)、怎樣讀書(shū)、形成什么樣的讀書(shū)習(xí)慣，可以說(shuō)會(huì)影響人一生的發(fā)展--而且這是長(zhǎng)大以后所無(wú)法彌補(bǔ)的。作為教師，有責(zé)任把優(yōu)秀的讀物推薦給孩子，并且引導(dǎo)他們閱讀，這首先需要教師閱讀大量的書(shū)。試想，《愛(ài)的教育》《魯賓遜漂流記》《草房子》《鋼鐵是怎樣煉成的》......一本本經(jīng)典著作如果在老師的引導(dǎo)下閱讀、交流感受，學(xué)生肯定會(huì)受益匪淺而且是終生難忘的，經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精神也一定會(huì)成為孩子們前進(jìn)的巨大力量。反之，如果教師不引導(dǎo)孩子們閱讀經(jīng)典，遺憾的不僅僅是我們自己，可怕的是我們耽誤了一批又一批的孩子。
所以作為教師，的確該讀書(shū)，而且該讀的書(shū)太多太多。只有具備系統(tǒng)整合的學(xué)科知識(shí)才能靈活調(diào)度，只有具備豐富廣博的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)，課堂上才能引經(jīng)據(jù)典，妙語(yǔ)連珠，給學(xué)生以心靈的震撼。
第三，教師唯有重視讀書(shū)，才會(huì)不斷提高自身素質(zhì)。
教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)，特殊之處在于它是人塑造人的事業(yè)，這就需要教師具備健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志、進(jìn)取的精神、寬廣的胸懷、善良的心地，唯有這樣，我們才能肩負(fù)起教育事業(yè)神圣的使命。而塑造健全的人格、錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志正是讀書(shū)的重要功能所在。
誠(chéng)然，我們不能為讀書(shū)而讀書(shū)，而應(yīng)該注重讀書(shū)的過(guò)程和讀書(shū)的質(zhì)量。回想自己來(lái)東方小學(xué)的幾年間，我感受最深的就是濃郁的書(shū)香校園為每一位教師的成長(zhǎng)提供了豐厚的沃土，而且這種無(wú)形中的內(nèi)隱的因素具有相當(dāng)大的力量，能激發(fā)起你學(xué)習(xí)的愿望，這種感覺(jué)是我來(lái)東方小學(xué)后切身感受到的，我知道到這是多年以來(lái)學(xué)校文化的積淀，是李校長(zhǎng)首先作為讀書(shū)人、愛(ài)書(shū)人的無(wú)形感召力。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》《教師博覽》《演講與口才》《小學(xué)青年教師》......一本本精致的讀物至今已成為我不可或缺的朋友；《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》《自動(dòng)自發(fā)》《這種事，不必老板交待》《魚(yú)》......在逐漸改變著我的理念，讓我懂得勤奮的意義、敬業(yè)的快樂(lè)、自信的力量；《虛掩的門(mén)》《心里的鎖》《鞋里的沙》《上帝的笑》《一杯清茶，輕輕撫慰》《一杯濃茶，八味人生》......讓我懂得寬容、愛(ài)、智慧人生的哲理。許多看似平凡的小故事，只要你細(xì)細(xì)思索，其間蘊(yùn)含的哲理卻耐人尋味。“一只鉛筆有多少種用途”不僅暗示了學(xué)會(huì)變通的重要性，他同時(shí)還讓我反思自己的教育教學(xué)行為中對(duì)孩子們?nèi)鄙倭颂嗟膯⒌��！吧尼斪印倍潭痰囊欢挝淖�，卻傳遞了這樣一個(gè)真理：生命是一顆釘子，只有不斷地敲打、加壓、搏擊，一旦懈怠、僵止，便會(huì)銹蝕、老化、喪失斗志，心灰意冷，抑或未老先衰，暮氣沉沉，碌碌無(wú)為。閱讀著這樣富有哲理、賦有思想、平實(shí)雋永的小故事，咀嚼著里面蘊(yùn)含的大智慧，反思自己的所作所為，仿佛能感受到自己的生命在悄然成長(zhǎng)。
當(dāng)然，作為教師，更應(yīng)該讀一些大的著作，蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》《給教師的一百條建議》，魏書(shū)生的《班主任工作漫談》，于永正的《教海漫記》，竇桂梅的《和教師一起成長(zhǎng)》，張光霖的《季羨林先生》......給我的思考是深刻的，給我的震撼是強(qiáng)烈的。讀這些大的著作要一氣呵成，然后反復(fù)琢磨，勤于實(shí)踐，就會(huì)獲得最大程度上的收獲。
總之，讀書(shū)是件快樂(lè)的事，因?yàn)樗馨衙利惖膲?mèng)想、目標(biāo)、快樂(lè)植入到我們心中。當(dāng)然，讀書(shū)知識(shí)學(xué)習(xí)的一種途徑，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)也是一種很重要的學(xué)習(xí)方法，無(wú)論哪種學(xué)習(xí)形式，相信只要我們以書(shū)為友、善于學(xué)習(xí)、勤于反思、敢于實(shí)踐，就會(huì)實(shí)現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我們作為教師人生的發(fā)展。
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