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古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編精心整理的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)1
彭水三日行讓我享受了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。對(duì)于民族經(jīng)典文化——古詩(shī)文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文品出其中的韻味，怎樣才能讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味。諸多問(wèn)題，一直以來(lái)都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩(shī)文應(yīng)注重朗讀�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”有梯度的朗讀能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩(shī)意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫(huà)面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長(zhǎng)。通過(guò)聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的指導(dǎo)不必可少。教學(xué)古詩(shī)文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲涼無(wú)奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代，讓學(xué)生明白一千多年來(lái)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，進(jìn)而知道這萬(wàn)里長(zhǎng)征不但路途長(zhǎng)而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無(wú)奈就領(lǐng)會(huì)到了。
第三，要學(xué)生對(duì)一首詩(shī)文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué)。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩(shī)，往往不能深入理解詩(shī)人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩(shī)作加深理解。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的設(shè)計(jì)非常新穎。在理解詩(shī)歌時(shí)她說(shuō)有人說(shuō)王維的《少年行》其一在語(yǔ)句的.先后順序上存在問(wèn)題讓學(xué)生調(diào)換順序試試。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫(xiě)景敘事再抒情）上與原詩(shī)對(duì)比，在對(duì)比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對(duì)絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩(shī)句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”。詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩(shī)文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由<飲酒>其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒(méi)有對(duì)陶淵明的詩(shī)作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重，悟?yàn)楸�，法為旨。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)人的精神世界，把古詩(shī)文教學(xué)上得有滋有味。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)2
古詩(shī)是中華民族的瑰寶，它不僅深深地烙印在中國(guó)人民的心中，也深受世界各地的人們喜愛(ài)。在我讀過(guò)的古詩(shī)中，最讓我感動(dòng)和啟迪的是小班古詩(shī)。小班古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔的文字和深邃的意境，深深地觸動(dòng)了我的心靈。在學(xué)習(xí)小班古詩(shī)的過(guò)程中，我不僅收獲了詩(shī)歌的美感，也體會(huì)到了詩(shī)歌所包含的深刻哲理。
首先，小班古詩(shī)以其簡(jiǎn)潔、精煉的文字給我留下了深刻的印象。在這些詩(shī)中，每個(gè)字都被精心地選擇，每個(gè)句子都被精確地排列，形成了一個(gè)個(gè)精美的'古詩(shī)作品。比如杜甫的《登高》一詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)�！边@首詩(shī)用了很少的字?jǐn)?shù)，卻能夠清晰地表達(dá)景色和情感，令人難以忘懷。這種簡(jiǎn)潔的文字讓我深感古詩(shī)的美妙之處。
其次，小班古詩(shī)給我?guī)?lái)了豐富的美感。在這些古詩(shī)中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的意象，創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)美麗而幽遠(yuǎn)的畫(huà)面。比如李白的《靜夜思》一詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)以簡(jiǎn)短的話語(yǔ)勾勒出了一個(gè)安靜的夜晚，一輪明月，以及思念家鄉(xiāng)的情感。這種美感讓我感受到了古人的深情和對(duì)自然的敬畏，也引發(fā)了我對(duì)詩(shī)歌美的思考。
第三，小班古詩(shī)在簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含了深刻的哲理。雖然這些詩(shī)歌字?jǐn)?shù)不多，但卻能夠傳達(dá)出豐富的思想和道理。比如王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)通過(guò)描繪壯美的自然景色和人們的向上心態(tài)，表達(dá)了報(bào)國(guó)忠誠(chéng)和追求進(jìn)步的主張。這種哲理讓我明白了古人對(duì)于人生意義和價(jià)值追求的思考，也給了我在成長(zhǎng)中的啟示。
第四，小班古詩(shī)帶給我了藝術(shù)的享受。閱讀這些古詩(shī)，就像是欣賞一幅幅美麗的畫(huà)作或是聽(tīng)一首首動(dòng)人的音樂(lè)。在這些詩(shī)歌中，作者通過(guò)精心選擇的詞語(yǔ)、抑揚(yáng)頓挫的韻律，以及獨(dú)特的形式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出了一種美的藝術(shù)效果。這種藝術(shù)的享受讓我對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我自己去創(chuàng)作的愿望。
最后，小班古詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的心靈。在這些古詩(shī)中，作者通過(guò)自己的感悟和情感真實(shí)地表達(dá)了對(duì)于世界、人生、愛(ài)情和自然的思考和感悟。這種真實(shí)的表達(dá)和深入的思考讓我與古人有了一種心靈的交流與共鳴。在讀完這些古詩(shī)之后，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，思想得到了升華，這種觸動(dòng)使我更加熱愛(ài)古詩(shī)，也更加珍惜自己的情感和內(nèi)心的世界。
總之，小班古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔的文字、豐富的美感、深刻的哲理、藝術(shù)的享受和觸動(dòng)人心的力量，給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些古詩(shī)，我不僅汲取到了詩(shī)歌的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，也得到了一種心靈的滋養(yǎng)和獲得感。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)和理解古詩(shī)，用心去品味和感悟古人的智慧和情感，將這種美與力量傳承下去，綻放自己的創(chuàng)造力和情感的源泉。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)3
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
一、感受經(jīng)典 ：深悟古詩(shī)文化底蘊(yùn)
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露�？偠灾�，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
二、感悟名師：用心細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，盡情領(lǐng)略風(fēng)采
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的.熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻�、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)4
語(yǔ)言的最深層的功用有時(shí)并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩(shī)文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒(méi)有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開(kāi)始前的中國(guó)歷史，中國(guó)歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語(yǔ)言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書(shū)的能力�，F(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)該是脫胎于古代漢語(yǔ)，且仍然保留了古代漢語(yǔ)的深層語(yǔ)義的語(yǔ)言，與古代漢語(yǔ)失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語(yǔ)必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩(shī)文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語(yǔ)文教師必須高度重視。
一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)初中古詩(shī)文教學(xué)的要求
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)所編訂的新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)十分明顯的改進(jìn)，就是課文當(dāng)中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言詩(shī)文中豐富的人文因素的高度重視的結(jié)果。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求，即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。”
初中語(yǔ)文教材中富含文學(xué)審美價(jià)值、人文文化因素的古詩(shī)文的篇目的增加，可以讓學(xué)生在課堂上多讀一些中國(guó)古代文學(xué)作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，并且這對(duì)提高初中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀和寫(xiě)作的檔次也有幫助。而強(qiáng)調(diào)熟讀尤其是強(qiáng)調(diào)背誦，對(duì)于改變目前初中古詩(shī)文教學(xué)中的以講代讀的狀況，無(wú)疑是十分有益的，總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)和教材將古詩(shī)文的教學(xué)擺在一個(gè)較之過(guò)去更為重要的地位，針對(duì)學(xué)生提出的學(xué)習(xí)要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩(shī)文教學(xué)存在的問(wèn)題
作為多年的一線語(yǔ)文教師，筆者深感古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著若干問(wèn)題：忽視古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，不重視誦讀教學(xué)，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯(cuò)別字現(xiàn)象嚴(yán)重；學(xué)生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時(shí)不懂得用，面對(duì)句子，下不了手；古詩(shī)詞作者介紹停留于簡(jiǎn)單的`知識(shí)積累，如作者的字號(hào)稱謂等，而對(duì)作者的寫(xiě)作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)情況涉之甚少；教師要求學(xué)生對(duì)文言詞匯進(jìn)行梳理積累，學(xué)生做不到；學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞只是簡(jiǎn)單的翻譯，字面上的理解，不關(guān)注古詩(shī)詞的鑒賞美讀，忽視古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用；學(xué)生學(xué)古詩(shī)詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩(shī)詞教學(xué)策略
（一）重視誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)
一些著名的教育家對(duì)于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學(xué)生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�(gè)作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)，七分吟’，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味�！笨梢�(jiàn)古詩(shī)詞誦讀對(duì)加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師必須把誦讀作為教學(xué)重點(diǎn)，而且要保質(zhì)保量完成。
教師要教會(huì)學(xué)生誦讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏，正確停頓，讀出語(yǔ)氣，讀出情感，讀出音樂(lè)美，同時(shí)教會(huì)學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容，在讀中感受古典詩(shī)詞的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
�。ǘ┳裱洃浺�(guī)律，科學(xué)記誦古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是中華民族悠久歷史文化當(dāng)中的瑰寶，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和人文底蘊(yùn)的打造都有著重要作用。積累下的古詩(shī)詞是學(xué)生一生的財(cái)富，所以古詩(shī)詞記誦一定要拋開(kāi)功利性的目的，而要長(zhǎng)久記憶，深入內(nèi)心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學(xué)記誦。在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，首先應(yīng)該清楚記憶是一個(gè)不斷鞏固的過(guò)程，由瞬時(shí)記憶到短時(shí)記憶，再到長(zhǎng)期記憶有一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。也就是說(shuō)，要想記準(zhǔn)、記牢、記久古詩(shī)詞，必須不斷“溫故”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。古詩(shī)詞的記誦，理解應(yīng)貫穿在一段時(shí)間，甚至可以是整個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生通過(guò)多層次、多形式的反復(fù)誦讀，在不知不覺(jué)中熟記古詩(shī)詞，并加深對(duì)古詩(shī)詞的感知和理解。這樣，所學(xué)古詩(shī)詞也會(huì)在日后真正成為一筆潤(rùn)澤人生的財(cái)富而不是在考試后付諸腦后。
�。ㄈ┓磳�(duì)死記硬背，加強(qiáng)理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎(chǔ)。知識(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶，則記憶內(nèi)容更準(zhǔn)確，記憶時(shí)間更長(zhǎng)。在沒(méi)有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機(jī)械記憶，不易記；另方面學(xué)生容易在默寫(xiě)時(shí)因不理解而記不準(zhǔn)或?qū)戝e(cuò)別字。因此，應(yīng)在學(xué)生理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上要求其背誦默寫(xiě)。
另外，詞義識(shí)記和詩(shī)文閱讀應(yīng)該是一個(gè)互為因果的關(guān)系，學(xué)生掌握的古漢語(yǔ)詞匯太少，必然無(wú)法完成古詩(shī)文閱讀，而記不住古詩(shī)文詞義，根源恐怕在于古詩(shī)文的見(jiàn)識(shí)數(shù)量太少。古詩(shī)文常見(jiàn)詞語(yǔ)的呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來(lái)。高中生之所以對(duì)古詩(shī)文理解力強(qiáng)些，除年齡大、理解力強(qiáng)些外，見(jiàn)得多應(yīng)該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩(shī)文供學(xué)生閱讀是重要策略。
�。ㄋ模┰敿�(xì)書(shū)寫(xiě)作者簡(jiǎn)介，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞的感悟
古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，這就要求我們介紹作者時(shí)，不應(yīng)介紹只是空洞的字號(hào)稱謂生活時(shí)代，更應(yīng)關(guān)注作品寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格等。
在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)更深層次地走近作者，不只見(jiàn)古詩(shī)詞的“骨頭”，更要見(jiàn)其“血肉”。教師在介紹作者時(shí)要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個(gè)充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這樣學(xué)生才能真正走近作者，融進(jìn)作者營(yíng)造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
�。ㄎ澹┻M(jìn)行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個(gè)從分散到集中，從不自覺(jué)到有意識(shí)的梳理歸納過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平才會(huì)逐步提高。比如“也”字，當(dāng)我們見(jiàn)識(shí)了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導(dǎo)學(xué)生集中理解歸納：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”“余聞之也久。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語(yǔ)氣詞，至于表示什么樣的語(yǔ)氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來(lái)定。文言實(shí)詞意思的確定，盡管可以采用語(yǔ)言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見(jiàn)識(shí)到一定量時(shí)的歸納整理，能使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單容易。如“長(zhǎng)”讀“chang”時(shí)，可作名詞，意為“長(zhǎng)度”，例如，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許�！笨勺餍稳菰~，其中一個(gè)意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學(xué)生記起來(lái)還會(huì)有些困難，教師還可進(jìn)一步動(dòng)腦筋，比如，把幾個(gè)意思編成一個(gè)故事，編成幾句順口溜等，幫助學(xué)生巧記。
此外，學(xué)會(huì)鑒賞古詩(shī)詞，古詩(shī)詞賞析是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩(shī)詞賞析理應(yīng)引起每一位初中語(yǔ)文教師的關(guān)注。
總之，古詩(shī)詞是人類藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩(shī)詞教學(xué)，給予古詩(shī)詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩(shī)詞教學(xué)的規(guī)律，使古詩(shī)詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)5
第一部分：吟誦有用
各位老師下午好！我是來(lái)自扶輪小學(xué)的郭健。每次我進(jìn)行吟誦宣講的時(shí)候，我在介紹自己時(shí)都愿意說(shuō)我是一名來(lái)自教學(xué)一線的語(yǔ)文老師。我這樣說(shuō)并不是因?yàn)槲夜首髦t虛，是因?yàn)椴还芪业墓ぷ饔辛嗽鯓拥恼{(diào)整，我都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)教學(xué)一線，沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文課堂。我一直都喜歡當(dāng)語(yǔ)文老師。但是工作了20多年后，當(dāng)最初的教育激情退去后，當(dāng)一波又一波的教學(xué)改革大潮席卷而來(lái)的時(shí)候，特別是傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)回歸的時(shí)候，我開(kāi)始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化回歸來(lái)勢(shì)太強(qiáng)了！我們看一看。
1、綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)：
我們每一位語(yǔ)文教師手里都有一本《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這個(gè)我們教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是國(guó)家考試的指揮棒。（貼出相應(yīng)內(nèi)容）
在《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：
第一學(xué)段：背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。
第四學(xué)段：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）。
老師們能算出古詩(shī)文背誦的量嗎？義務(wù)教育九年一共背誦230篇古詩(shī)文！
2、教材的重編：
部編教材的問(wèn)世
3、考試的變革：
語(yǔ)文考試，不管是小學(xué)、初中還是高中，加大了古詩(shī)文的考查力度。
例子：考必背的古詩(shī)文、楹聯(lián)、對(duì)偶、吟誦。
三、面對(duì)這樣的教學(xué)改革，我們家長(zhǎng)、教師的無(wú)奈與苦惱
于是，我們學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都知道古詩(shī)文必須學(xué)，還得好好的學(xué)。但實(shí)際情況又是怎樣的呢？（出示PPT）就是這樣。（貼出相應(yīng)圖片）
我看到的很多的孩子在面對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)都是這樣的（PPT,厭學(xué)的）。即便像這樣，（孩子頭上裹著白條，表示在努力背的樣子，但學(xué)生沒(méi)有體會(huì)到快樂(lè)，是在痛苦的掙扎（PPT）。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣，是不是我們學(xué)校的孩子是特例，別的學(xué)校的孩子就不會(huì)這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學(xué)，做了這樣一項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)物理化學(xué)這五個(gè)科目，請(qǐng)你用喜歡的程度排序，看看最喜歡哪一科，最不喜歡哪一科。結(jié)果語(yǔ)文排第五。語(yǔ)文老師很生氣，我們這個(gè)學(xué)科怎么能在喜歡程度上排在最后呢？所以就拉來(lái)了音樂(lè)、體育、地理、生物15科大排隊(duì)，結(jié)果語(yǔ)文排在了第15。這就是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，如果拉來(lái)學(xué)生問(wèn)問(wèn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最怕什么，學(xué)生怕三個(gè)“N “那三個(gè)”N“呢？古詩(shī)文，寫(xiě)作文，周樹(shù)人。怕學(xué)古詩(shī)文，怕寫(xiě)作文，不知道魯迅在說(shuō)什么。
我這個(gè)老師有沒(méi)有什么辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？我希望尋找到答案，所以我參加了很多的，各種各樣的`培訓(xùn)。我也嘗試了改變很多的教學(xué)方法。我們老師可能都這樣做過(guò)。比如說(shuō)，我們可以做精美的課件，圖文并茂，配音朗誦；我們還可以講故事吸引學(xué)生。我們還可以搞活動(dòng)，玩中學(xué)；還可以演情景劇，誘惑的方式，發(fā)糖。所以這些我都研究過(guò)，讓我做這些我都會(huì)，寫(xiě)課本劇，搞活動(dòng)，我都能做好，讓我給學(xué)生發(fā)糖，我都知道買(mǎi)什么糖學(xué)生最喜歡�？墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，一節(jié)語(yǔ)文課你是有不講故事的時(shí)候的，比賽有停止的時(shí)候，你的每一個(gè)活動(dòng)都有搞完的時(shí)候，你的糖也有發(fā)完的時(shí)候。就在這個(gè)時(shí)刻，所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結(jié)束了，一個(gè)學(xué)生只要讀書(shū)，學(xué)習(xí)興趣就下來(lái)了。
那我就在想，其實(shí)我們中國(guó)的古人比我們現(xiàn)在讀得多。（ppt：要讀的書(shū)）如果你了解一點(diǎn)古代教育，在課堂上，老師基本是不怎么講的，大部分時(shí)間都是孩子自己讀書(shū)。古代孩子要讀這么多，今天我們的孩子哪讀這么多呀！我們讀得少而又少，而我們的孩子還恨上了讀書(shū)。那么我們就很容易產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：古代的人是怎么做到的呢？我經(jīng)常會(huì)給孩子兩個(gè)選擇。第一種選擇，他們是忍過(guò)來(lái)的，他們有強(qiáng)大的堅(jiān)忍的性格，一下忍了三千多年。學(xué)生們都會(huì)笑，不可能！如果這個(gè)選擇不對(duì)，第二種選擇就是，那一定是有一種我們不知道的，神秘的絕招一樣的方法。這個(gè)方法，我們是不是在大量的生活當(dāng)中，學(xué)校當(dāng)中沒(méi)有傳承下來(lái)？如果我們掌握了這神秘的讀書(shū)方法，是不是可以整個(gè)改變我們今天的這種讀書(shū)的狀況呢？這個(gè)方法到底有沒(méi)有？后來(lái)我才知道原來(lái)真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩(shī)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都集中在一點(diǎn)上，這就是――讀法。其實(shí)任何事情都是要講“法”的。今天我們都說(shuō)傳承傳統(tǒng)文化，是不是我們把四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容擺在我們孩子的面前，我們的孩子就能成為謙謙君子了呢？這里到底有沒(méi)有方法呢？這里有沒(méi)有靈魂性地東西呢？這個(gè)方法到底是什么？這個(gè)方法就是今天要和大家談的吟誦！
第二部分：自古以來(lái)皆吟誦
出示圖片：我們來(lái)看幾張圖片。
第一張：太白行吟圖
圖片中所畫(huà)的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫(huà)的畫(huà)，這個(gè)畫(huà)家有個(gè)外號(hào)，這個(gè)外號(hào)叫梁瘋子，如果有興趣的老師或同學(xué)可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫(huà)，看到會(huì)覺(jué)得這很像是現(xiàn)代的印象派畫(huà)家吧。幾筆就能勾勒出李白的神韻。太白在行吟，什么是行吟，就是邊走邊吟誦，這是古人的一種習(xí)慣。
第二張：
我們?cè)賮?lái)看，這張圖片主人公是誰(shuí)大家知道嗎？對(duì)，就是屈原，屈原個(gè)子很高，很瘦，插著把寶劍，行吟于渭水河畔，這個(gè)圖片叫屈子行吟圖。
第三張：
我們接著看，這是一個(gè)明代的人畫(huà)的畫(huà)。這個(gè)畫(huà)家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個(gè)筆道很有意思。看驢的蹄子呀，驢的腳，驢的耳朵呀，似乎都是書(shū)法的筆道。我們有好多小朋友在學(xué)書(shū)法，就知道那是一個(gè)捺，那是一個(gè)點(diǎn)，那是個(gè)頓，撇。所以有人評(píng)價(jià)徐衛(wèi)的畫(huà)叫做：畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有畫(huà)。這畫(huà)的名字叫《驢背吟詩(shī)圖》。
第四張：
《觀》
第五張：
這是清朝的畫(huà)，這畫(huà)不同的地方是女孩子也在吟詩(shī)。叫《春園吟詩(shī)圖》
第六張：
《風(fēng)雪吟詩(shī)圖》
時(shí)間關(guān)系，我沒(méi)有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個(gè)公因式的話，除了圖字，就是“吟”吟詩(shī)的吟。自古以來(lái)中國(guó)是沒(méi)有朗誦的，都是吟誦。中國(guó)人用吟誦的方式讀書(shū)，用吟誦的方式創(chuàng)作，用吟誦的方式交流。這是中國(guó)古人的基本方法。
第三部分：嘗試吟誦
說(shuō)了這么多，想告訴大家的是：自古以來(lái)皆吟誦�？墒且髡b什么樣呢，跟朗誦有什么區(qū)別呢？它這么神奇嗎？好學(xué)嗎？有很多老師聽(tīng)說(shuō)過(guò)我在學(xué)習(xí)吟誦，我也聽(tīng)過(guò)很多老師跟我說(shuō)，你嗓音條件好，容易學(xué)，我覺(jué)得太難了，學(xué)不了。其實(shí)這都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。第一，我五音不全，從來(lái)唱不好歌，跑掉。第二，吟誦人人都能學(xué)，這是很自然的事情，不是懂音樂(lè)的才能做到。我們想啊，這是古代的讀書(shū)法。古人都有音樂(lè)細(xì)胞嗎？不是吧！但古人都能這樣讀。所以這不是音樂(lè)天才才能學(xué)的，它特別簡(jiǎn)單。難的事情咱就絕對(duì)不學(xué)了。3分鐘就能學(xué)會(huì)。咱們?cè)囈换亍?/p>
學(xué)習(xí)吟誦四聲�。ㄟ^(guò)程同第一模塊，略）
拉長(zhǎng)了就可以唱，所以非常好辦，比如”孔仲尼啊“三個(gè)字就能唱。
�。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指��；�(dòng)唱自己的名字。過(guò)程同第一模塊，略）
好，既然如此簡(jiǎn)單，咱們一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)《靜夜思》。一揮右手就能唱了，我就不帶著了，給大家起個(gè)頭就行了。“窗前明月光......”大家開(kāi)口吟誦完。（師：帶動(dòng)大家給自己一個(gè)掌聲。）我相信我們第一次很多同學(xué)很多老師能瞬間就學(xué)會(huì)了。
好了！我們現(xiàn)在記一個(gè)重要概念：什么是吟誦？就是依字行腔。這個(gè)詞是哪來(lái)的呢？是從戲曲來(lái)的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們?cè)儆靡粋�(gè)特別簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，原來(lái)漢語(yǔ)是可以歌唱的！如果漢語(yǔ)有兩條腿，一條腿是文字，就是從甲骨文、金文、小篆所過(guò)來(lái)的漢字的字理，它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當(dāng)中帶來(lái)了很多的情感。所以漢語(yǔ)是有兩派，是有兩個(gè)好處的，一個(gè)是它有美妙的字理，一個(gè)是它有美妙的聲音。我們講一首詩(shī)歌，一定把這兩點(diǎn)都看到。如果只看到了一半，那么很有可能中國(guó)文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯(cuò)，更可怕的是連一半也沒(méi)看到呢？如果也不講漢字，如果也不講聲音，只是干巴巴地讀一下，即便把四書(shū)五經(jīng)都讀一遍，你也什么都讀不到。
第四部分：吟誦的價(jià)值（略講）
那就是這一個(gè)字（ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美。“德智體美勞”好像那一門(mén)課都有，就是“美”沒(méi)有學(xué)科，不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩(shī)，跟孩子說(shuō)這詩(shī)很美，特別特別美。美不美？孩子說(shuō)“美”回答的很齊，問(wèn)孩子，孩子說(shuō)老師愿意聽(tīng)。這就麻煩了，“美”是一種感悟，美的方式才能打動(dòng)孩子，孩子才可以接受。吟誦的方式會(huì)美的。美有什么神奇的效果？我們來(lái)看一看。
1、（PPT)首先我們說(shuō)吟誦是美讀。便于記憶。
2、吟誦還有重要的作用，是更好的來(lái)幫助我們理解漢詩(shī)文，也能更好的表達(dá)詩(shī)文的涵義。
3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈，起到美育的作用。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)6
古詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)文學(xué)史上的重要組成部分。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和熱愛(ài)，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來(lái)積累了一些關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)心得體會(huì)，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩(shī)詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩(shī)詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)言表達(dá)能力和文化背景知識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識(shí)來(lái)豐富他們的背景知識(shí)，從而更好地理解古詩(shī)詞。同時(shí)，我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動(dòng)思考、積極分析古詩(shī)詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩(shī)詞鑒賞也是一種審美體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)古代文人墨客優(yōu)美詩(shī)句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對(duì)美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱愛(ài)，我常常通過(guò)講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩(shī)詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗(yàn)古詩(shī)詞的魅力。
此外，古詩(shī)詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。古詩(shī)詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)和鑒賞古詩(shī)詞，不僅能夠提高自己的表達(dá)能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行朗誦和演講活動(dòng)，要求他們通過(guò)朗讀古詩(shī)詞、背誦和演繹來(lái)錘煉自己的.語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認(rèn)為古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩(shī)詞的詩(shī)情畫(huà)意，體驗(yàn)到古代文人墨客所表達(dá)的情感和思考。因此，我往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與生活和社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩(shī)詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度去理解、欣賞和表達(dá)。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。盡管古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩(shī)詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)7
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫(xiě)成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的.情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩(shī)語(yǔ)言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過(guò)了詩(shī)人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂(lè)曲來(lái)看待，這就是古詩(shī)所獨(dú)特的音樂(lè)美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩(shī)讀流利，讀出古詩(shī)的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語(yǔ)言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩(shī)人李白所作的《望天門(mén)山》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩(shī)是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)我們要注意從語(yǔ)言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩(shī)大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩(shī)的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)，在孩子們初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動(dòng)詞后，與“升”作比較，體會(huì)“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫(xiě)出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩(shī)句。
3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩(shī)意，把握詩(shī)人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的意境美�！白髡咝赜芯常刖呈寂c末�！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象，才能通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的�！焙⒆觽冎挥邪炎约寒�(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩(shī)人杜甫“生平第一首快詩(shī)”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩(shī)，全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓�！比�(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身�！惫旁�(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫(xiě)的，詩(shī)中描寫(xiě)漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫(xiě)我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂“詩(shī)言志，歌詠言”，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩(shī)常規(guī)的學(xué)法可用七個(gè)字來(lái)概括：
擴(kuò)：濃縮的詞語(yǔ)要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語(yǔ)要保留。
補(bǔ)：詩(shī)句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。換：古今用法不同的詞語(yǔ)要更換。調(diào)：詞語(yǔ)的順序顛倒的要調(diào)整。
嚼：詩(shī)中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語(yǔ)連起來(lái)翻譯。在古詩(shī)教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩(shī)常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)8
古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中，我充分體會(huì)到古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的重要性，并收獲了一些心得體會(huì)。
首先，古詩(shī)詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩(shī)詞的語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式，幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng)，他們對(duì)美的.感知能力也得到了提升。
其次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩(shī)詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，需要讀者通過(guò)一些間接的信息來(lái)理解和推測(cè)。在鑒賞過(guò)程中，我常常通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開(kāi)聯(lián)想、拓展思維。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中，我常常結(jié)合古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深，他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。
此外，古詩(shī)詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩(shī)詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感，通過(guò)閱讀和鑒賞古詩(shī)詞，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)意，進(jìn)一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過(guò)與古詩(shī)詞對(duì)話，學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩(shī)詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我不僅注重課堂的互動(dòng)交流，還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩(shī)詞。通過(guò)這樣的創(chuàng)造性教學(xué)，學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式，致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，讓他們?cè)诠旁?shī)詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)9
20xx年12月24日，教研組組織我們學(xué)習(xí)了空中課堂實(shí)錄課，上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)張一凡老師執(zhí)教的《古詩(shī)三首》一課，這篇課文是部編版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元的課文，共三首古詩(shī)，這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。
課堂伊始，張老師從詩(shī)意，詩(shī)情兩個(gè)方面指導(dǎo)大家回顧復(fù)習(xí)了課文第一首古詩(shī)《迢迢牽牛星》，接下來(lái)的教學(xué)，她設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)
①品讀《寒食》；
②品讀《十五夜望月》；
③課堂小結(jié)；
�、芊e累拓展；
�、莶贾米鳂I(yè)。輕輕松松完成了兩首古詩(shī)的教學(xué)工作。
近24分鐘的教學(xué)時(shí)間，張老師把兩首古詩(shī)解析得清清楚楚，教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，重難點(diǎn)突出。古詩(shī)品讀部分設(shè)計(jì)大致相同，先指導(dǎo)學(xué)生了解文化常識(shí)，然后借助古詩(shī)注釋完成學(xué)習(xí)任務(wù)，逐句品讀感悟，理解古詩(shī)蘊(yùn)含的思想感情。小結(jié)內(nèi)容后，積累部分布置了同是描寫(xiě)中華傳統(tǒng)節(jié)日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩(shī)的學(xué)習(xí)積累，既是復(fù)習(xí)鞏固，也是學(xué)習(xí)新知識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，張老師指導(dǎo)學(xué)生讀中悟，悟中品，感悟古詩(shī)魅力，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深；張老師的解析由景及情，環(huán)環(huán)相連層層深入，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思新穎。兩首古詩(shī)容量大，知識(shí)點(diǎn)多，但脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清楚，張老師的教學(xué)為我們提供了范例。
聽(tīng)課完畢有個(gè)題外的.想法，上海空中課堂這樣的教學(xué)平臺(tái)，所選課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法比較適合一線城市的學(xué)生參照學(xué)習(xí)，如果按這樣的教學(xué)進(jìn)度完成線下教學(xué)任務(wù)，大部分學(xué)生極有可能聽(tīng)不懂跟不上。所以，張老師的教學(xué)方法只能借鑒學(xué)習(xí)，不能照搬照抄，取其精華為我所用，補(bǔ)足基礎(chǔ)知識(shí)部分，讓學(xué)生真正學(xué)得輕松學(xué)得懂。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)10
古詩(shī)詞教學(xué)模式：四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。四種方法：
1、課前查，解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)，總結(jié)法
3、多指導(dǎo)，勤歸納
4、仿方法，督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳，滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系舊知的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)詞題目的理解和對(duì)詩(shī)詞整體感情基調(diào)的把握。
第二步，明詩(shī)意。都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。因此在課堂上我們提倡學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的大意有自己的理解。
第三步，入詩(shī)境。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的.意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷。做到讀中入境可以采用以下方法：
�。�1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)人如何描寫(xiě)景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫(huà)面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。
（2）借曲引情。優(yōu)美的音樂(lè)和歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造。在教學(xué)中，用歌曲、音樂(lè)引發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。（王艷老師的《詠柳》一課的教學(xué)就運(yùn)用以上兩種方法。）
（3）借畫(huà)引情。詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫(huà)意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)作畫(huà)具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫(huà)、師生同畫(huà)、學(xué)生自畫(huà)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把詩(shī)意融于畫(huà)面，把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。
第四步，讀詩(shī)詞。在課堂教學(xué)中，我們主要是通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞的朗讀要有一個(gè)過(guò)程，首先知其意掌握古詩(shī)詞的韻律，動(dòng)之以情朗讀之。其次要感受詩(shī)詞形象，學(xué)習(xí)文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩(shī)詞中的思想感情，通過(guò)朗讀展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀自然成誦。所以，我們鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧x書(shū)中思考、在小組中討論、在班級(jí)中展示自我，從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)感，接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。第五步，悟詩(shī)情。古詩(shī)表達(dá)詩(shī)人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；
二是間接用某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；三是暗含在全詩(shī)中。引導(dǎo)學(xué)生弄懂并能分辨出一首古詩(shī)屬于哪一種類型，有助于體會(huì)作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類型，可以在理解和誦讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者贊美柳樹(shù)，贊美春天的思想感情。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)11
古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)
古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的.深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)12
我榮信的參加了20xx年10月的《國(guó)培計(jì)劃》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力學(xué)習(xí)，和同班的老師們并肩探討，在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感到困惑的問(wèn)題。尤其是學(xué)習(xí)了模塊五陳瑜老師講的《小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點(diǎn)：良好的開(kāi)端是成功的一半，如何引入課題是引領(lǐng)學(xué)生走入作品清靜的關(guān)鍵的第一步。聯(lián)系我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下體會(huì)：
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)，營(yíng)造出濃郁的'中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
如教學(xué)《畫(huà)》時(shí)，為體現(xiàn)“遠(yuǎn)看山有色，靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！钡拿篮镁爸�，則可以色彩明麗的春景圖為背景，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
二、仔細(xì)閱讀、涵泳品味、反復(fù)吟誦。
方智范老師說(shuō)：首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。古人說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自明，其情自見(jiàn)。古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會(huì)出詩(shī)的真味,如果教師在指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意詩(shī)的節(jié)奏，韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情，那么學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。
三、創(chuàng)造性地理解用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：古詩(shī)的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩(shī)意象，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩(shī)意，于是反復(fù)解說(shuō)，還讓學(xué)生解釋背誦詩(shī)意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩(shī)，更不用說(shuō)體味詩(shī)的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每位老師都有各自的教學(xué)風(fēng)格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩(shī)文的教學(xué)風(fēng)格應(yīng)該是豐富多彩的。但無(wú)論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對(duì)文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動(dòng)了，你才能感動(dòng)學(xué)生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)13
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進(jìn)行《加強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文誦寫(xiě)訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩(shī)基本特點(diǎn)，我認(rèn)為可以對(duì)古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行如下教學(xué)：
一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要通過(guò)多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運(yùn)用直觀法。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀賞，可以通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。例如《江雪》這首詩(shī)，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場(chǎng)面�！睆亩玫乩斫庠�(shī)文內(nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，讀懂詩(shī)句，讓學(xué)生品味語(yǔ)言美
品味語(yǔ)言，首先讀懂語(yǔ)句。古詩(shī)的語(yǔ)言有它自身的特點(diǎn)，如語(yǔ)句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，幫助其疏通理解，教給古詩(shī)學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義；二是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩(shī)學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩(shī)教學(xué)中，教師還要注意點(diǎn)撥指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩(shī)的意境，加深體會(huì)詩(shī)的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩(shī)。全詩(shī)充滿了喜悅、激動(dòng)之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點(diǎn)外，教師還要注意以下幾個(gè)方面：
一、介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”
由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓學(xué)生很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。
二、古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死
教學(xué)中可通過(guò)口述的方法將詩(shī)意、想象、語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩(shī)句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對(duì)口能力的提高、分析、運(yùn)用的能力大大增強(qiáng)，產(chǎn)生較好的.效果。每篇古詩(shī)都讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時(shí)的愿意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。
三、體會(huì)感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法，詩(shī)人直抒胸臆或極強(qiáng)的渲染環(huán)境表情達(dá)意。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并便讀便想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文，千萬(wàn)不要急于求成，在學(xué)生還沒(méi)有得到興趣、靈感及感性認(rèn)識(shí)時(shí)硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過(guò)程中熱愛(ài)古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富�，F(xiàn)在我縣在小學(xué)生開(kāi)展了人人背誦古詩(shī)80首，通過(guò)學(xué)生搜集相關(guān)資料，小組討論、網(wǎng)上課堂等不同形式效果較好，原因是沒(méi)有過(guò)高要求，更沒(méi)有過(guò)深過(guò)細(xì)的講背，而是放開(kāi)手讓學(xué)生自己參與增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)輕松，知識(shí)掌握的牢固，何樂(lè)不為哪？
總之，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)中去欣賞學(xué)習(xí)它。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)14
“傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文吟誦”|學(xué)習(xí)體會(huì)、銀河小學(xué)---陳曉玲
我國(guó)歷史悠久，古典詩(shī)文更是燦若星河，它語(yǔ)言精湛，意境深遠(yuǎn)，情韻悠長(zhǎng)，經(jīng)典詩(shī)文親近自然，啟迪人生，修身養(yǎng)性，自強(qiáng)不息。它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋養(yǎng)了一代又一代學(xué)子的心靈，潤(rùn)澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個(gè)炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華，打造我們?nèi)松篮眯撵`。隨著時(shí)光飛逝，驀然回首，我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學(xué)的徐順建老師在東莞松山湖試驗(yàn)小學(xué)主持的第10屆”傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文”吟誦培訓(xùn)班學(xué)習(xí).通過(guò)學(xué)習(xí),讓我的思想認(rèn)識(shí)得到升華：經(jīng)典詩(shī)文誦讀不再是語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)而是成為建設(shè)書(shū)香校園的途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的載體，是師生生命成長(zhǎng)的需要。也給我們帶來(lái)了巨大的喜悅：學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，知仁愛(ài)、懂禮節(jié)；有了讀書(shū)的興趣和閱讀的習(xí)慣；感受、體驗(yàn)著傳統(tǒng)文化的博大，無(wú)痕的溶入了愛(ài)的教育。經(jīng)典詩(shī)文能伴隨孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。
隨著誦讀，學(xué)生良好的行為習(xí)慣也就能逐漸得到培養(yǎng)，學(xué)校的德育工作也就得以貫徹.一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己的想法，樂(lè)意與他人交流、合作,幫助有困難的同學(xué)的好風(fēng)氣就會(huì)得以彰顯經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩(shī)文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌著歷代賢達(dá)志士憂國(guó)憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀腵黃金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無(wú)法代替的作用。
誦讀經(jīng)典提高教師素養(yǎng).“已所不欲，勿施于人”是多么精煉的八個(gè)大字，它告訴我們，做一件事如果連自己都不想去做，不要強(qiáng)迫別人做到，別人即使做但并不樂(lè)意，只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個(gè)班的管理者，管理的對(duì)象是學(xué)生，雖然是年紀(jì)比較小，也同樣要
有“已所不欲，勿施于人”的理念，更要做事以身作則。要求學(xué)生做到的自己則先做到，如今, 經(jīng)典詩(shī)文的背誦已然成為了一種時(shí)尚，全國(guó)許多地方學(xué)生手捧唐詩(shī)宋詞，時(shí)時(shí)可聞他們珠玉落盤(pán)的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí)；在“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任，通過(guò)反復(fù)吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂，潤(rùn)澤師生的人生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15
前天有幸組織了南寧沛鴻民族中學(xué)和靖西縣民族中學(xué)兩所學(xué)校在靖西縣民族中學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)展示課活動(dòng)，聽(tīng)后心情久久不能平靜下來(lái)，想不到語(yǔ)文課堂讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，其實(shí)也是很精彩。特別是沛鴻民族中學(xué)王老師的這節(jié)課，整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生一直在動(dòng)，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)均由學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究來(lái)完成，課堂教學(xué)非常高效，王老師雖然只有短短的幾年教齡，但是她的教學(xué)基本功的確扎實(shí)，駕馭課堂的能力真的是一流。我們都知道，即使是你的課備得再細(xì)，考慮得再周到，可是課堂隨機(jī)生成的東西還是有的，畢竟我們的學(xué)生有很多，他們的思維都十分活躍，早已經(jīng)不再被老師所束縛了，但是王老師對(duì)課堂的突發(fā)情況處理得恰到好處，真是值得我縣前來(lái)觀摩的教師學(xué)習(xí)、思考。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教研員，每年聽(tīng)課評(píng)課機(jī)會(huì)很多，但參加由兩所學(xué)校教師根據(jù)自己的實(shí)際、自己的理解來(lái)上《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇課文，這種“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)觀摩還真是頭一次看到、聽(tīng)到，通過(guò)這次的“同課異構(gòu)”教學(xué)展示活動(dòng)，使我受益匪淺，作為一名教師我感覺(jué)多教一遍有一遍的收獲，聽(tīng)一遍有一遍的心得。記得蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換后每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，交換后每人有兩種思想”。特別是觀摩“同課異構(gòu)”的課堂教學(xué)，又聽(tīng)了南寧沛鴻民族中學(xué)李老師的精彩評(píng)課以及教師的議課之后，我覺(jué)得有必要把這種感受和理解記下來(lái)，對(duì)別人對(duì)自己都會(huì)有所啟發(fā)。
王老師借班上課，事先沒(méi)有跟學(xué)生見(jiàn)過(guò)面，可以說(shuō)備課是從零備起。但王老師所具備的控制課堂教學(xué)的底氣令人佩服，展示了自己的風(fēng)采，顯示了一個(gè)名師應(yīng)該具有的扎實(shí)的知識(shí)貯備和點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)的智慧。王老師在這節(jié)課所用的課堂教學(xué)模式是“讀—譯—背—練”，她精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，整個(gè)課堂學(xué)生都動(dòng)起來(lái)、課堂活起來(lái)，效果就好起來(lái)了。
首先第一個(gè)環(huán)節(jié)——“讀”：這節(jié)課王老師先讓個(gè)別學(xué)生朗讀課文，同時(shí)由學(xué)生對(duì)讀錯(cuò)的字進(jìn)行矯正，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦首x的'指導(dǎo)，接下來(lái)老師再范讀課文，學(xué)生再讀課文，俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，這節(jié)課就是在反復(fù)朗讀中培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，達(dá)到熟讀成誦的目的。
第二個(gè)環(huán)節(jié)——“譯”：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，大量采用“注入式”、“滿堂灌”的教學(xué)方法，過(guò)分強(qiáng)調(diào)傳授和接受，忽視探究和體驗(yàn)。王老師這節(jié)課不按傳統(tǒng)教學(xué)方式串講全文，而是在同學(xué)的合作下翻譯了第一句，這個(gè)過(guò)程中老師只做一些難點(diǎn)的點(diǎn)撥，然后讓學(xué)生按這種方式試譯課文第一段，學(xué)生首先自己譯，然后合作討論，最后達(dá)成共識(shí)，就這樣學(xué)生很快就把第一段翻譯了。學(xué)生感覺(jué)到其實(shí)這些任務(wù)通過(guò)這樣的方式自己也能完成的，興趣一來(lái)，接下來(lái)的其他段落的翻譯也就很快給解決了。
第三個(gè)環(huán)節(jié)——“背”：這節(jié)課老師在講課的過(guò)程中做了必要的板書(shū)：六個(gè)人物的姓名以及使動(dòng)用法“苦、老、餓、空乏、拂”等這幾個(gè)詞語(yǔ)，再學(xué)生多次朗讀后，看著板書(shū)就能把課文背誦下來(lái)。這節(jié)課老師能夠讓學(xué)生自由、快樂(lè)、放松地學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生在課堂上的智力和情感可以達(dá)到峰值，達(dá)成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而從內(nèi)心喜歡語(yǔ)文，課文很快就能背誦下來(lái)了。真想不到一節(jié)課學(xué)生能有這么大的能量，能做這么多的事，平時(shí)我們上課，講了滿滿一節(jié)課，學(xué)生既不能翻譯課文，也不能當(dāng)堂背誦課文，要背這樣一篇篇幅短小，有音韻美和節(jié)奏感的文章，有時(shí)一個(gè)星期學(xué)生都背不下來(lái)，值得我們深思的地方實(shí)在太多了。
第四個(gè)環(huán)節(jié)——“練”：練習(xí)設(shè)計(jì)要靈活多變，注重了習(xí)題的開(kāi)放性和發(fā)展性，使學(xué)生能舉一反三，熟練靈活地解決問(wèn)題，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能。老師對(duì)一些常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞本節(jié)課有而其他課文意思不一樣的，都能例舉出來(lái)，對(duì)文中古今異義、一詞多義、通假字、詞類活用等內(nèi)容幫助學(xué)生進(jìn)行歸納、比較、總結(jié)。這節(jié)課的練習(xí)緊扣教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)，針對(duì)性強(qiáng)、富有實(shí)效。
王老師一步一步的教學(xué)，一環(huán)環(huán)的緊扣，讓我感覺(jué)老師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候做了詳細(xì)的準(zhǔn)備，每一步要做什么，學(xué)生要達(dá)到什么效果，都很明確，而且按照學(xué)生的能力范圍，基本都能達(dá)到應(yīng)有的效果，甚至更好。對(duì)于組織教學(xué)，王老師也能很好的引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，因此，我從中學(xué)到了：一是組織教學(xué)的重要性；二是備課應(yīng)該注意更多的細(xì)節(jié)；三是對(duì)于學(xué)生的教學(xué)，從哪些方面入手能夠使學(xué)生更容易理解和接受。
而參與同課異構(gòu)課堂展示的靖西縣民族中學(xué)何教師，則基本被預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案束縛住了。盡管整個(gè)課堂教學(xué)流程流暢，但是由于有十個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，沒(méi)有敢于讓學(xué)生盡情發(fā)揮，很多在課堂交流中產(chǎn)生的話題并沒(méi)有得到擴(kuò)展和有效地升華，令人遺憾。有很多次，到了一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，只有教師一引導(dǎo)就可以達(dá)到另外一個(gè)高度，但是都噶然而止，我們?cè)谙旅媛?tīng)課，有種干著急使不上勁的感覺(jué)。比如，進(jìn)入課文翻譯這個(gè)環(huán)節(jié)，幾個(gè)同學(xué)因“苦、勞、餓、空乏、拂”等詞類活用的幾個(gè)詞語(yǔ)翻譯不出來(lái)，卡殼了，這時(shí)，老師沒(méi)有給學(xué)生合作、探究學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，也沒(méi)有思考為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？在教學(xué)流程的約束下，便在屏幕上把翻譯投出來(lái)了，這直接影響了老師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的積極肯定，上課氛圍自然就受到了影響。接下來(lái)的幾個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系老師上課推進(jìn)速度很快，師生交流流于形式，只是簡(jiǎn)單的問(wèn)答，效果不是很好。
本次“同課異構(gòu)”活動(dòng)形成了濃郁的教研氛圍，大家達(dá)到共同學(xué)習(xí)，共同研究探討，共同提高的目的，最重要的是從異中領(lǐng)悟到許多有價(jià)值的東西。語(yǔ)文課，快節(jié)奏、大容量當(dāng)然也有實(shí)效，但適當(dāng)多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間和空間，多給學(xué)生一些動(dòng)手動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，或許更利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。該說(shuō)，叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)；該寫(xiě)放手讓學(xué)生寫(xiě)；該搜集資料，就讓學(xué)生去搜集；該討論的問(wèn)題，就讓學(xué)生合作探究一番。聽(tīng)完了這兩節(jié)課，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)，那就是語(yǔ)文課堂教學(xué)真正體現(xiàn)“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，這樣才能在語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。
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