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音樂課堂教師教學(xué)反思5篇
作為一名人民老師，我們要在教學(xué)中快速成長，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家整理的音樂課堂教師教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
音樂課堂教師教學(xué)反思1
《音樂課程標準》在課程實施提議中明確指出：教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)計生動趣味、直觀形象的音樂教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動具體的情境中理解和認識音樂知識。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮自我的聰明才智，創(chuàng)設(shè)多種情境，調(diào)動學(xué)生進取性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，把學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”。讓學(xué)生自愿成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，從而去感受音樂的真諦，體會音樂的魅力。
那么，如何在音樂課堂中創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境呢？我就粗淺地談?wù)剮c做法。
一、創(chuàng)設(shè)游戲情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與。
小學(xué)生活潑好動，游戲是他們的重要生活資料，如能恰到好處的運用到課堂之中，定會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孔子說：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者。”如果學(xué)生對所學(xué)資料產(chǎn)生濃厚的興趣，他就會主動地參與學(xué)習(xí)。根據(jù)這一教學(xué)規(guī)律，教師可利用教材創(chuàng)設(shè)游戲情境，讓學(xué)生在游戲中不知不覺地進入音樂王國，領(lǐng)略音樂知識的樂趣和奧秘。
例如：我在指導(dǎo)學(xué)生用d、r、m、s、l、五個音進行簡單的旋律創(chuàng)作時，設(shè)計了一個“小蜜蜂”采蜜的游戲。請一位學(xué)生戴上寫有“d”的蜜蜂頭飾，其他四位學(xué)生則戴上寫有“r、m、s、l”音符的頭飾，游戲開始時，花圍成一圈，“蜜蜂”任意去采花，被采的花跟著“蜜蜂”出來，再由“蜜蜂”供給節(jié)奏，如此反復(fù)，構(gòu)成一個樂句。最終讓學(xué)生自我唱一唱，評一評，改一改。實踐證明：富音樂知識于充滿興趣與生機的游戲情境之中，使得旋律創(chuàng)作不再枯燥，學(xué)生在玩中學(xué)、在樂中悟，主動、學(xué)有所成。
二、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造動機。
亞里斯多德說：“思維是從驚訝和問題開始的�！睂W(xué)生的創(chuàng)造活動，往往來自對某個問題的`興趣和好奇心，而興趣和好奇心又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。良好的問題情境能構(gòu)成懸念，激發(fā)學(xué)生求知欲，誘發(fā)創(chuàng)造動機。
如：在教唱歌曲《小熊請客》時。這首歌有三段歌詞，客人分別是小貓、小狗和小雞，學(xué)生很容易唱會。為了鼓勵學(xué)生進一步創(chuàng)編，教師隨即問：“小熊過生日還邀請了其他許多的動物，大家猜一猜還有誰呀？”學(xué)生的想象力十分豐富，七嘴八舌地說出了很多。我立刻又拋出一個問題：“同學(xué)們能不能扮演其中的一個小動物，自我創(chuàng)作一段歌詞，唱出動物歡樂的心境呢？”于是大家一邊唱一邊做動作，興趣高漲。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的誘導(dǎo)，設(shè)境引情，誘發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造動機。在這種創(chuàng)編欲望的驅(qū)使下，學(xué)生的創(chuàng)造力不斷被激發(fā)出來，創(chuàng)編得像模像樣。并且學(xué)生在音樂教育中獲得的語言既豐富，又牢固，這是單純的語言教育所無法比擬的。
三、創(chuàng)設(shè)探索情境，強化學(xué)生自主感悟。
音樂課程改革十分重視“確立學(xué)生的主體地位，建立探索性的學(xué)習(xí)方式�！睂W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，音樂課堂則是學(xué)生自主探索，獲取知識的場所。作為一名音樂教師，更應(yīng)把學(xué)習(xí)的時間與空間還給學(xué)生，允許他們大膽設(shè)想，敢于質(zhì)疑，放手讓學(xué)生去探索，去思考，提出自我獨特的見解。所以，創(chuàng)設(shè)一個個探索的情境也很必要。
如：在《用自制打擊樂器創(chuàng)編不一樣的聲響》這一課中，為了激發(fā)學(xué)生創(chuàng)編的興趣，增強感受力，我首先創(chuàng)設(shè)了一個欣賞樂曲的情境：讓學(xué)生聽了幾首不一樣風(fēng)格的打擊樂樂曲，感受不一樣的打擊方法所發(fā)出的不一樣音響效果。然后讓學(xué)生利用各種塑料空瓶來進行音樂創(chuàng)作，學(xué)生有了前面的感受，都躍躍欲試，經(jīng)過模仿和自我的實踐找出“捻、拍、敲、吹、打”等多種不一樣的方法。之后讓學(xué)生自由結(jié)合，利用各自的塑料瓶，運用不一樣的打擊方法，創(chuàng)編一組音樂來表現(xiàn)一個主題。這時，學(xué)生十分活躍：有的用吹空瓶的方法來表現(xiàn)刮風(fēng)；有的用敲空瓶的方法表現(xiàn)打雷；有的用揉空瓶的方法來表現(xiàn)下雨；還有用吹、捻、打的方法來表現(xiàn)火車啟動和進站的效果。這樣的教學(xué)情境，充分發(fā)掘了學(xué)生的潛能，讓學(xué)生經(jīng)過自我不停地思考，在想象與實踐中，增強學(xué)生的創(chuàng)造意識，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。雖然有的同學(xué)表現(xiàn)的不太完美，但他們?nèi)猿两诔晒Φ南矏傊小?/p>
在這探索的學(xué)習(xí)過程中，使新課的教學(xué)從“教師講學(xué)生聽的‘一言堂’轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主感悟，合作交流的“群言堂”，使學(xué)生真正成為學(xué)生的主人，也促進了同學(xué)間的合作交流，為學(xué)生的創(chuàng)新供給了天地。
四、創(chuàng)設(shè)生活情境、深化學(xué)生情感體驗。
《音樂課程標準》中指出：音樂課的教學(xué)過程就是音樂藝術(shù)的實踐過程。所以，所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實踐，
引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動，將其作為學(xué)生走進音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。經(jīng)過音樂藝術(shù)實踐，增強學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團隊精神。所以，教師要從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，并鼓勵學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動。因為溝通音樂與生活的聯(lián)系，不僅僅有利于學(xué)生理解生活中的音樂問題，使學(xué)生體驗到生活中的音樂是無處不在的，并且學(xué)生在觀察思考的過程中，動手實踐本事也得到了培養(yǎng)。
例如：在執(zhí)教《粉刷匠》一課后，我讓學(xué)生開展創(chuàng)編其它勞動情境和歌詞的拓展活動。首先讓學(xué)生回憶在日常生活中做過那些勞動小能手，學(xué)生紛紛訴說：有值日生、掃地、拖地、洗衣服、疊被子……。之后我就鼓勵學(xué)生伴著《粉刷匠》的音樂，創(chuàng)編一個自我勞動的情境，學(xué)生興致盎然的活動開了，有的模仿掃地、有的模仿拖地、還有的模仿洗衣服、疊被子等，勞動場面真是熱火朝天。有了這些體驗后，我就讓他們把自我的勞動成果唱給大家聽，頓時那些創(chuàng)編好的同學(xué)紛紛站起來進行了表演唱。學(xué)生在表現(xiàn)和創(chuàng)造活動中得到了豐富的勞動感受，課堂氣氛異�；钴S，整個課堂完整而又充滿了生命力。在潛移默化中體會到音樂的無處不在，感受到音樂的樂趣與作用，對音樂產(chǎn)生親切感，體驗到音樂的價值。
此外，在教學(xué)中教師還能夠結(jié)合教材、學(xué)生的年齡特征、心理特征，創(chuàng)設(shè)其它的各種情境。例如：講故事、猜謎、欣賞插圖、舞蹈、多媒體畫面等。但無論怎樣都必須從學(xué)生的興趣出發(fā)，使學(xué)生在樂中學(xué)，趣中學(xué)，不斷增強學(xué)生理解和應(yīng)用音樂的信心。
烏申斯基說：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！弊鳛榻處煟浞掷铆h(huán)境挖掘，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種感興趣的教學(xué)情境。讓學(xué)生真正地走進音樂，在悅耳、悅目、悅心的情境下盡情探索，讓課堂充滿魅力、靈性、煥發(fā)出生命的活力。
音樂課堂教師教學(xué)反思2
音樂，作為人類的第二語言，它與人的心理、情感活動具有形態(tài)上的一致性。它撥動著人們的心弦，觸及著人們的靈魂，對人的心靈有著進取的陶冶作用�，F(xiàn)時，音樂又是一種表現(xiàn)藝術(shù)，音樂課上，學(xué)生或唱、或跳、或奏、或演，經(jīng)過對音樂的表現(xiàn)，使學(xué)生能夠充分地展示自我，獲得美的享受和成功的愉悅。所以，培養(yǎng)孩子的自信心，音樂課堂有著得天獨厚的條件，而孩子們有了對音樂有了自信，那么上音樂課也就更加有興趣了。所以，在音樂課上我十分注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
一、真誠的贊揚
對于那些缺乏自信的學(xué)生，真誠的贊揚他們?nèi)〉玫拿恳稽c成績最能激起他的學(xué)習(xí)熱情。我總是仔細尋找發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并且及時、適當?shù)亟o予贊揚。如：你的嗓子真甜，你聲音真好聽等等。尤其對于那些很少得到表揚的學(xué)生，真誠的`贊揚會讓他充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力，甚至?xí)蔀樗娜松粋�重要的轉(zhuǎn)折點。
二、中肯地分析
經(jīng)過我耐心細致又合理的分析，讓學(xué)生明白這么一個道理：也許別人在有些方面比你強，但你卻在另一個方面要比他強。當學(xué)生在由于嗓音不佳、音唱不準或其它原因而不敢開口唱歌時，我一般明確地告訴他，他在器樂演奏或節(jié)奏模仿等方面能夠超過別人，鼓勵他用其它音樂形式表現(xiàn)音樂，給學(xué)生增添勇氣，戰(zhàn)勝自卑。
三、多供給嘗試的機會
在課堂上我盡量為學(xué)生供給嘗試的機會，為學(xué)生供給展示自我的舞臺，使他們感受到自我的潛能，體驗到成功的歡樂。
四、設(shè)計的要求不必過高
在音樂課堂上，我會有意識地降低難度，增大成功的機率，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。如：幾個音的高低聽辨、幾個小節(jié)的旋律模唱等，都能有效地鼓舞學(xué)生，從而更好地幫忙克服自卑、產(chǎn)生自信。
五、隨時鞏固學(xué)生的自信心
當看到學(xué)生們因不斷成功而取得了寶貴的自信時，我還是不斷地支持、鼓勵，以鞏固他們的自信心。在音樂課上，我以自然、親切的微笑應(yīng)對學(xué)生，經(jīng)常用“你真棒、你能行”等鼓勵性的語言，創(chuàng)設(shè)出一個溫馨、和諧、愉快的音樂課堂氛圍。學(xué)生在這樣的環(huán)境中，都會不斷地努力，音樂課的效果也就越來越好。
音樂課堂教師教學(xué)反思3
人文精神，是指一種對于人的關(guān)注的思想，一種追求人生真諦的理性態(tài)度。即所謂關(guān)注人生價值的實現(xiàn)，關(guān)懷人的自由與平等，以及關(guān)懷人與社會、自然之間的和諧等。中華民族傳統(tǒng)文化中存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。
音樂課程是一種人文課程。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意識和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。新課程從人文教育觀出發(fā)，體現(xiàn)鮮明的人文精神，以學(xué)生的發(fā)展為中心，從而使音樂學(xué)習(xí)變得更簡便，更活潑多樣；更密切地聯(lián)系個人成長環(huán)境，聯(lián)系學(xué)習(xí)音樂經(jīng)驗，吸取人類歷史文化營養(yǎng)，緊密聯(lián)系人類生活、人類情感、人類文化。在實際教育教學(xué)中，能夠從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。
一、聯(lián)系實際，體驗生活的樂趣
生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生經(jīng)過觀察生活、感受生活，體驗來自生活的情感和樂趣，表達自我的想法和感受。音樂新課程正是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為線索來組織學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的。音樂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的音樂，把自我的生活體驗感受和音樂經(jīng)驗相聯(lián)系，嘗試用自我喜歡的音樂方式表達自我的體驗和感受，將自我對生活和音樂的理解融于一體。新課程從實際出發(fā)，并聯(lián)系學(xué)生的心理、生理發(fā)展的特點，教材貼近生活，與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系。如剛?cè)雽W(xué)的一年級小學(xué)生，即要在新環(huán)境下與教師接觸，學(xué)會與新同學(xué)友好相處。僅有教師和新朋友間的友愛、溫暖，才會使他們有安全感，對新團體的依附感，才會對其他的環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生感情和興趣。所以，在教材的第一單元中設(shè)計了“好朋友”的主題。在“游戲”單元中，創(chuàng)設(shè)多樣的“玩法”，挖掘“一齊玩”的內(nèi)涵，使學(xué)生從自我中心走向與他人共處。讓學(xué)生經(jīng)過對游戲的參與交流，模仿和表現(xiàn)，使學(xué)生表達自我的情感和愿望。學(xué)生在活動中經(jīng)過交流，體驗團體游戲的樂趣，懂得相互欣賞和共同分享，既體現(xiàn)了人文精神的培養(yǎng)，又貼合學(xué)生身心發(fā)展的需要。
二、注重情感體驗，提高審美情趣
音樂是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想，學(xué)生經(jīng)過音樂與自我情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用音樂的方式表達和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流本事，到達健全人格，陶冶情操的目的。
在音樂教學(xué)中，人文主題與知識技能的關(guān)系是統(tǒng)領(lǐng)與被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系。音樂課程要求把知識技能的學(xué)習(xí)同音樂本事和人文素養(yǎng)的提高構(gòu)成有機的結(jié)合。其中異常重要的是知識技能僅有在情感的激發(fā)下才能夠成為智慧。音樂教育到任何時候都不能丟棄藝術(shù)的本質(zhì)、特征。音樂是情感的藝術(shù)，失掉了情感，藝術(shù)也無從談起。在音樂課程的教學(xué)總，僅有讓情感得到充分的體驗、感受和理解，才能接觸到音樂的本質(zhì)，也才能讓學(xué)生領(lǐng)會和掌握必要的知識和技能。如新課程中《讓我們手拉手》、《一對好朋友》等歌曲，引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)他們豐富、趣味的生活，反映他們的內(nèi)心感受，學(xué)會同學(xué)之間互諒互讓，珍惜友情，共享歡樂。
三、經(jīng)過多學(xué)科的整和，促進智能的發(fā)展
音樂的學(xué)習(xí)，除了音樂課之外，更應(yīng)當滲透到其他學(xué)科之中進行。一方面，音樂活動本身離不開其他智能的支撐。例如，聆聽音樂需要自我身心智能，作曲需要邏輯智能及空間智能。指揮和演奏音樂離不開身體智能和人際智能等。另一方面，融入在其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的音樂活動，具有鮮明的形式和豐富的資料，使學(xué)生有了更多的接觸和深入理解音樂會的機會，尤其能夠使本事特長不一樣的學(xué)生都有可能在自我的優(yōu)勢領(lǐng)域內(nèi)增強對音樂的興趣，促進自身各方面智能的發(fā)展。例如，一位語言朗讀本事很強而音樂本事平平的學(xué)生，在音樂課上可能沒有什么表現(xiàn)的機會，熱情也不高，但在語文課參加配樂朗讀卻十分進取，學(xué)習(xí)的'效果也相當?shù)牟诲e。有些在音樂上有突出本事的學(xué)生，可能在對其他學(xué)科上做出自我的貢獻而加強對那些學(xué)科的興趣。在各科教學(xué)中，選擇適宜的音樂，表達各種情緒，使人得到放松。從而使音樂與其他學(xué)科的整和，發(fā)揮出獨特的作用。
四、了解不一樣文化背景，尊重多元文化
音樂記錄再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程，經(jīng)過音樂和文化的連接，能夠更深刻的了解文化背景，尊重多元文化。我國幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)俗人情各不相同。音樂教學(xué)經(jīng)過觀看或聆聽中外音樂作品，了解不一樣民族、不一樣風(fēng)格音樂的特點，尊重各地不一樣的文化。如在“過新年”的設(shè)計中，可在聆聽和感受《小拜年》、《窗花舞》的基礎(chǔ)上讓學(xué)生說一說自我明白的不一樣地區(qū)過年的情景，在結(jié)合花鼓調(diào)《小拜年》播放錄象，了解剪窗花、寫春聯(lián)、帖門福、扭秧歌等相關(guān)風(fēng)俗，讓學(xué)生感受中國年文化的無窮情趣，培養(yǎng)學(xué)生愛家、愛祖國的人文意識。
五、加強藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美素質(zhì)
藝術(shù)修養(yǎng)是一個人審美素質(zhì)的主體部分，是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要標志。藝術(shù)修養(yǎng)的高低將直接影響個人人格素質(zhì)與生活質(zhì)量的高低。一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分的使其感性和理性，情感和理智得到協(xié)調(diào)共處，使其心理結(jié)構(gòu)的多個方面得到較好的發(fā)展和完善。藝術(shù)修養(yǎng)高的人還能更好的洞察、感悟、理解人類的生活本質(zhì)，能夠以審美的態(tài)度對待人生，從現(xiàn)實生活中獲得超功利的審美情感體驗。作為審美教育的音樂教育，其目的就是讓人們享審美體驗所獲得的那份情感，這種快感也就是人們在更充分的理解人類的本質(zhì)后所得到的快感。由于具備必須審美素質(zhì)的人才有可能獲得審美體驗，所以，藝術(shù)教育的任務(wù)和使命便理所當然的是“提高每個人在他一生發(fā)展的每個階段的審美素質(zhì)”。美國著名教育學(xué)家杜威認為，在現(xiàn)代社會里，一個生活成功的人，必然是一個不一樣程度上的“藝術(shù)家”。所以，藝術(shù)審美素質(zhì)是一個現(xiàn)代人不可缺少的基本素質(zhì)。
音樂課堂教師教學(xué)反思4
一、心，做有心人。要有目的、有意義地做好這項工作，課內(nèi)有心留意，主要教學(xué)那幾個知識點，重點的、略帶的把節(jié)與節(jié)、章與章、舊知識與新知識此問題與彼問題是否能巧妙地連在一齊。
二、勤、及時記載。這是寫好教學(xué)反思的關(guān)鍵之一。根據(jù)記憶規(guī)律，在識記以后不久就開始遺忘。所以，寫教學(xué)反思要趁熱打鐵，課后及時記載，立即整理歸納，總結(jié)分析，記錄于冊。三、全，全面分析。首先要對教案的實施情景進行細致全面的回顧，從教學(xué)目標的達成，教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排，教學(xué)過程的進展，教學(xué)方法和手段的運用到師生活動
四、活，靈活多樣。寫教學(xué)反思沒有固定的格式和應(yīng)根據(jù)要求和教學(xué)實際采取靈活多樣的方法和形式，因課而異，不拘一格。
五、高，標準要高。分析教學(xué)情景，提煉得失，不能低標準地就事論事，應(yīng)有必須的`高度。這個高度不是自我隨心所欲而定，要根據(jù)音樂課的教育教學(xué)任務(wù)，教學(xué)原理原則和不一樣年級不一樣要求的基本知識與技能，以及學(xué)生的年齡、身心特征來衡量。
六、實，實事求是。寫教學(xué)反思是教師自覺的工作和自我的要求。
七、恒，堅持不懈。許多事實證明，任何工作、任何事情，堅持數(shù)年，必有良效。
音樂課堂教師教學(xué)反思5
一、課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低
音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種情況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少；把自己對音樂的理解傾其所有，非講個清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少；用語言表達的多，用情感體驗的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個道理了。這樣的結(jié)果只會是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比不過語文老師（就普通而言），講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢？
音樂課即唱歌課，但僅僅唱會歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們在課堂的相當一部分時間里（課的后半部分）唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感！音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當然會到課外去找。找他們處認為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。
音樂課即技能課，枯燥乏味、機械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當作機械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時間里，一部分學(xué)生會有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對音樂的興趣和愛好 ，甚至磨滅。實際上這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。
二、課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡
音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時間表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當成知識的接受器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動的。這樣的'音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣？也就無從說“我喜歡音樂課”了。
教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、體驗的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過程，他們經(jīng)常在考慮的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學(xué)生怎樣來學(xué)、怎樣來體驗。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨沒有“這時學(xué)生該干什么、此時學(xué)生會出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動過程”。音樂學(xué)習(xí)本身是一個復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)該包括聽覺、視覺、運動覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動參與、積極體驗，那“學(xué)”的過程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。
把教師的意志強加給學(xué)生的多，聆聽學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少�！袄蠋煹募苍拰Φ摹�、“我是老師，學(xué)生應(yīng)該聽老師的話”，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說的話。因此，許多教師挖好一個個的陷阱讓學(xué)生一個個往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：“對不對？“對”“好聽不好聽？”等等。
盡管老師自己都覺得多余，有時還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。
三、課堂音樂教學(xué)中的“教材”定位過高過死
教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒商量”。我們國家的教材建設(shè)已有了長足的進步。在八十年代末，九十年代初首先打破了全國一綱一本的格局而出現(xiàn)了一綱多本、多綱多本，這對于拓展符合各地不同的人文環(huán)境、不同教育水平和與社會發(fā)展相吻合的教材空間，形成新的教學(xué)格局起到了積極的作用。但畢竟人們的國家太大了，地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟發(fā)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來作“教學(xué)之本”，實在是勉為其難。。就從我們浙江省新編的“九年義務(wù)教育教材”來說，這套教材八十年代未開始編，九一年開始在部分地區(qū)實驗使用，九三年在全省推廣使用。編寫這套教材最初的定位是“較發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)”使用，這從九十年代初全國經(jīng)濟發(fā)展的勢態(tài)看浙江省的經(jīng)濟發(fā)展地位，無疑是準確的。可問題是，僅從一個面積不大、人文背景相對單純、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)跨度也不是很大的浙江省，其經(jīng)濟水平的差異也是顯面易見的。經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，必定還來教育文化的差異。可我們使用統(tǒng)一教材，就是對這種事實上存在的差異視而不見，這與教育學(xué)的基本大批量是相悖的。
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