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歸去來兮辭教案精選[14篇]
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的歸去來兮辭教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![歸去來兮辭教案精選[14篇]](https://p.9136.com/00/l/bdccb0b85_2.jpg)
歸去來兮辭教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解抒情小賦這種文體的特點，總結(jié)文體規(guī)律和寫作特點。
2.掌握文中的重點實詞和虛詞的含義及用法。
3.感受本文感情真摯、發(fā)語真誠的特點，領(lǐng)會作家的感情和志向，培養(yǎng)熱愛自然的情感。
二、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：細(xì)讀課文，梳理重點字詞，學(xué)習(xí)重點實詞和虛詞的用法。
教學(xué)難點：通過具體細(xì)節(jié)，感受作家在文中表達(dá)的對于官場丑陋的`厭惡，以及對于自然美景的熱愛，培養(yǎng)熱愛自然、熱愛勞動的審美志趣。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法(PPT展示);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
PPT及作家的背景資料。
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
作者導(dǎo)入，運用多媒體展示，介紹陶淵明的生平和主要事跡。其中要重點介紹陶淵明在文學(xué)上的成就，以及他的代表作品。
陶淵明(352或365年—427年)，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
(二)整體感知
1.根據(jù)課前預(yù)習(xí)，再次默讀課文。
(注意：在讀的過程中將書中標(biāo)注的注釋寫在課文中，記誦重點生字詞的含義)。
2.梳理文中重點實詞和虛詞。
(1)詞類活用：生生
(2)重點虛詞：如——問征夫以前路，恨晨光之熹微，中的“以”和“之”
(3)古今異義：風(fēng)波、人事、幼稚等
(三)深入研讀
1.閱讀課文自述，說一說本文的寫作背景是什么?
明確：第一，家境貧寒，耕種無法滿足日常生活所需。孩子很多，家無余糧。接受叔父的恩惠，出任彭澤縣吏。
第二，在出任彭澤縣后，本性追求自然，厭惡矯揉造作，不喜歡為了滿足口腹之欲而勉強(qiáng)自己，于是想要歸家。
2.作者辭官歸隱的原因有哪些，請在文章中找出具體的語句分析一下?
明確：
�、偬飯@將蕪胡不歸：歸隱收拾田園;
�、诩茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨悲：歸隱田園是因為自己本性自然，不會扭曲自我，所以辭官歸家;③尋程氏妹喪于武昌：嫁到程家的妹妹在武昌去世。
3.結(jié)合具體的語句說一說，作者是如何描寫歸隱后的生活樂趣的?
明確：作者借家里的童仆，花園中的植物等描繪了自己回家的欣喜。作者安頓好后，端起酒壺酒杯自斟自飲，倚著南窗，觀賞庭樹;每天在園中散步也成為樂趣，可見詩人在歸家之后內(nèi)心無比寧靜安詳，處處都透露出歲月靜好的安寧。
4.閱讀文章最后一個段落，說一說你從中得到了怎樣的啟發(fā)。
明確：順應(yīng)自然，安樂天命。
(四)小結(jié)拓展
1.有感情地朗讀，并背誦全文;
2.教師根據(jù)板書進(jìn)行總結(jié);
3.作業(yè)：重讀二、三段，體會詩人陶淵明的形象，并為其做一個500字的小傳。
六、板書設(shè)計
七、教學(xué)反思
本文是一篇抒情小賦，因此教學(xué)的重點應(yīng)放在文言文基礎(chǔ)知識梳理和文章內(nèi)容的分析，帶學(xué)生體會作家通過文章表達(dá)的對自然的熱愛。本堂課的教學(xué)，抓住了詩歌教學(xué)的特點，帶領(lǐng)學(xué)生在梳理文本的同時，積累了一些常用的文言詞語，也感受了作家表達(dá)在其中的人生志趣。
歸去來兮辭教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。
2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。
學(xué)習(xí)重點：
1、把握文意，體會感情。
2、落實文言知識點：
�。�1）實詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善
�。�2）重要虛詞：以
（3）文言句式：被動句：既自以心為形役。
倒裝句：復(fù)駕言兮焉求？
胡為乎遑遑欲何之？
樂夫天命復(fù)奚疑？
學(xué)習(xí)難點：
1、在文言文教學(xué)中，加強(qiáng)對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
2、讓學(xué)生在體味文章情感的基礎(chǔ)上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗官場同流合污。
學(xué)習(xí)時間為1課時。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：
當(dāng)代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么？他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，（出示陶淵明的頭像），他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱。”今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。
學(xué)習(xí)內(nèi)容和步驟如下：
一、誦讀文本，整體感知。
讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：
首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。
其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應(yīng)讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達(dá)之情。
指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感知文意，體會情感。
再次，老師范讀課文，請同學(xué)們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。
然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。
二、賞析文本，品味語言。
因為是文言文，所以，進(jìn)入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設(shè)計不同的鑒賞內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)第一段。
�。�1）學(xué)生對照注釋翻譯此段。
重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。
注意被動句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。
（2）學(xué)生概括段意。
2、學(xué)習(xí)第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進(jìn)行。
第一步：（出示課件），學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信（準(zhǔn)確）”和“達(dá)（通順）”的要求翻譯語段。
第二步，通過讓學(xué)生對白描語段的擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”；而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢？請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。
把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，盡情表述。
教師可以做如下示范：（陶淵明）菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求？讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……
教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想象力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。
第三步：分析本段中寫景的文字�！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。
分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。
學(xué)生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。
3、學(xué)習(xí)第三段。本段寫村居生活。
�。�1）讓學(xué)生翻譯四個重點句子：（出示課件）
悅親戚之情話。
樂琴書以消憂。
或命巾車，或棹孤舟。
善萬物之得時。
�。�2）教師講明其中的'詞類活用。
（3）落實兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
�。�4）齊讀第三段。
4、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。
小結(jié)此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)，“少年壯且厲，撫劍獨遠(yuǎn)游”（《擬古》），可他的耿介率直，特立獨行，他的不屈己媚俗，令他與當(dāng)時的黑暗官場格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯(lián)想到屈原、李白、蘇軾。（出示四人的頭像）屈原，因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”不得不懷石投江，顯其高潔；李白，因為在權(quán)貴面前堅守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“；蘇軾，因為與當(dāng)權(quán)者勢不兩立，堅持原則，屢次被貶。
談到屈原，我們會想到體現(xiàn)他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！闭劦嚼畎�，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨守高貴、不趨炎附勢的心聲“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能體現(xiàn)陶淵明理想追求、高潔品質(zhì)的句子是哪句呢？（請同學(xué)各述己見，答案不唯一）
三、講課感悟
文言文的學(xué)習(xí)，課堂很難有亮點。但是，這個教學(xué)設(shè)計有三點還是比較成功，得到了評委和專家的肯定。第一，教師的范讀聲情并茂，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境。第二，設(shè)計的人菊對話環(huán)節(jié)，情致盎然，想象力的培養(yǎng)這一難點突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、蘇軾的引入開拓了學(xué)生的視野，最后學(xué)生回歸文本自然而然。
歸去來兮辭教案 篇3
一、單元教學(xué)指要：
漢魏晉是我國散文迅速發(fā)展的時期，其主要標(biāo)志是：《史記》、《漢書》等紀(jì)傳體史書的出現(xiàn)。西漢散文中最先發(fā)展起來的是政論文，而已賈誼的《過秦論》最為著名，文章總結(jié)了秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，勸諷漢文帝對人民實行仁政。兩漢時期，是我國史學(xué)發(fā)展的重要時期，出現(xiàn)了《史記》這樣的鴻篇巨著�！而欓T宴》是《項羽本紀(jì)》中的精彩片斷。這一時期，除了歷史散文取得空前偉大的成績之外，政論和抒情言志的作品也大量涌現(xiàn)，這也是散文發(fā)展的一個原因�！稓w去來兮辭》在內(nèi)容上一掃魏晉玄學(xué)佛理的玄渺空幻，代之以田園生活人情物態(tài)的清新淳樸，表現(xiàn)了率真超脫的精神面貌。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力
�。�1）掌握有關(guān)陶淵明的文學(xué)、文化知識以及“辭”這種文體的特點。
�。�2）掌握本課出現(xiàn)的實詞、虛詞的意義和用法。
�。�3）掌握本課出現(xiàn)的詞類活用現(xiàn)象：名詞作狀語、名詞動用、意動用法、使動用法。
(4)掌握本課出現(xiàn)的賓語前置和介賓短語后置句。
2、價值觀
陶淵明在《歸去來兮辭》一文中寫出了他脫離黑暗污濁的官場，欣然歸隱的思想感情，表現(xiàn)了他不愿意同流合污的精神。
三、教學(xué)重點與難點
1.虛詞是本課的教學(xué)重點
歸去來兮辭：襯字，不表示任何意義
乃瞻衡宇：句首發(fā)語詞
復(fù)駕言兮焉求：助詞
（之：在文言文中做動詞有兩個標(biāo)志，一是它后面有一個表示處所的詞，二是他前面有一個“所”字或疑問代詞）
2．實詞是本課的教學(xué)難點
問征夫人以前路：行人
三徑就荒：家園
帝鄉(xiāng)不可期：大帝居住的地方，仙境
聊乘化以歸盡：順應(yīng)自然的變化
四、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入：以陶淵明的《 歸園田居》（一）進(jìn)入課堂
《歸園田居》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
……
1600多年前，他給我們描述了一個理想的烏托邦社會，那里沒有剝削，沒有壓迫，這個人就是陶淵明。
陶淵明既是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者�？涩F(xiàn)實的黑暗卻把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路�！稓w去來兮辭》就是作者訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言書。
2．陶淵明名潛，字元亮，他一生幾仕幾出，41歲時辭官歸家，躬耕田園，不再出仕，陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意之后，或厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾莫不如此。于是，不為五斗米折腰就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心中高尚的藝術(shù)境地。
3．“辭”這種文體的介紹：
戰(zhàn)國后期楚國的詩人開創(chuàng)的，在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的生活、山川風(fēng)物有關(guān)，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩，則重于抒情。
4．朗讀：
四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思。
本文以六字句為主，按三拍讀：問征夫以前路，恨晨光之熹微。
少數(shù)四字句按二拍讀：乃瞻衡宇，載欣載奔。
感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀聲調(diào)。
5．串講課文（按照幻燈圖片邊講邊背）
問征夫以前路——歸家途中的情景
臨清流而賦詩
云無心以出岫——回鄉(xiāng)定居的生活狀況
或命巾車，或棹孤舟
6.總結(jié)詞類活用和特殊句式以及課后習(xí)題的'一詞多用。
�。�1）名詞作狀語：園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。
（2）名詞作動詞：或命巾車，或槕孤舟。
�。�3）意動用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
（4）賓語前置：世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。
（5）狀語后置：農(nóng)人告于以春及，將有事于西疇。
（6）一詞多義：行、引、乘、策
五、課后延習(xí)
本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬Ρ揪涞睦斫狻?/p>
�。�1）有同學(xué)認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實，去扭轉(zhuǎn)乾坤，去進(jìn)行大刀闊斧的改革哪！
（2）有人認(rèn)為文中流露出作者的悲觀思想，一味的寫田園生活的優(yōu)美，反而給人一種做作的感覺。
�。�3）有人認(rèn)為陶淵明歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受著生活的折磨。
總結(jié)：師生共識
先進(jìn)的社會發(fā)展越來越快，人面臨的誘惑越來越多，因此現(xiàn)代人變得愈加浮躁。事實上文中的田園處處可尋，而難尋的是人那種快樂而又容易滿足的心境。結(jié)合陶淵明的一生、思想以及給予我們后人的人生感悟，送給學(xué)生四句話：
孤獨的時候就走向自然，（斯人獨憔悴）
寂寞的時候就走向音樂，（時運不濟(jì)）
挫折的時候就走向憧憬，（遙望見十里長亭）
委屈的時候就走向創(chuàng)造和友情。（有容乃大）
古人云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！币虼颂諟Y明的追求是屬一廂情愿而已，惟漢賦之唯美：珠璣之語句，澤被后世，以饗讀者。
歸去來兮辭教案 篇4
教學(xué)設(shè)想：
美國的格蘭特.威金斯認(rèn)為：課堂最好的設(shè)計應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學(xué)中，許多教師從輸入端開始思考教學(xué)，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學(xué)，而不是從輸出端開始思考教學(xué)，即從預(yù)期結(jié)果開始思考教學(xué)。換句話說，大多數(shù)教師都只關(guān)注自己的“教”，而不是學(xué)生的“學(xué)”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對知識進(jìn)行打包、壓縮，學(xué)生的自我學(xué)習(xí)需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學(xué)生。其實我們首先要思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生需要什么。這就需要教師之前了解學(xué)情，而學(xué)生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學(xué)生有哪些問題的基礎(chǔ)上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學(xué)設(shè)計的本質(zhì)所在。
基于這樣的思考，我想我的教學(xué)設(shè)計必須是基于學(xué)情的。在上課前，要求學(xué)生充分預(yù)學(xué)課文，在此基礎(chǔ)上提出自己不理解、有質(zhì)疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內(nèi)組織討論并用PPT記錄達(dá)成的共識，做好交流準(zhǔn)備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學(xué)生的問題開啟課堂。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)
掌握文言文實詞虛詞以及駢散結(jié)合表達(dá)情感的方式。
能力目標(biāo)
1.通過反復(fù)誦讀和改寫活動，增強(qiáng)學(xué)生語言審美情趣。
2.通過討論探究學(xué)會辯證看待陶淵明的情感，增強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)。
情感目標(biāo)
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復(fù)雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學(xué)重難點：
重點：理解“問路”的實質(zhì)內(nèi)涵以及陶淵明思想的復(fù)雜性。
難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復(fù)雜原因以及辯證看待其思想。
教學(xué)方法：誦讀、改寫、討論
教學(xué)過程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學(xué)習(xí)的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見第一段“質(zhì)性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責(zé)、厭惡官場，
二、問題呈現(xiàn)、分享交流
�。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學(xué)生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達(dá)成的共識。
第一組問題
1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？
達(dá)成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當(dāng)時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內(nèi)心深處的靈魂寄托。
問題2：整篇文章表達(dá)了作者何種志向？
早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問題
1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達(dá)成的共識：
1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質(zhì)上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。
問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?
達(dá)成的共識：
1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風(fēng)景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應(yīng)其內(nèi)心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達(dá)出作者內(nèi)心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問題
1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？
達(dá)成的共識：大家認(rèn)為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。
這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強(qiáng)扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問題2：對于全序最后一句話同學(xué)們觀點不一，有的認(rèn)為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認(rèn)為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達(dá)成的共識：最后我們回憶了初中學(xué)過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。
“好男兒，修身齊家治國平天下�！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進(jìn)了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
�。ǘ┙處熆隙▽W(xué)生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。
三、言語實踐，感受表達(dá)
1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達(dá)精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：
1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀�！�
2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
�。�1）請一學(xué)生上黑板寫，學(xué)生對照要求進(jìn)行評價；（2）學(xué)生朗讀學(xué)生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結(jié)合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
�。ㄒ唬┰儆懻摚禾諟Y明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學(xué)（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達(dá)成共識：
積極的：
�、偃寮页珜�(dǎo)“天下有道則見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內(nèi)心的選擇，是人的'一種質(zhì)樸清澈，真實率性。
消極的：
�、購纳鐣嵌葋碚f，人總是要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔(dān)當(dāng)、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟(jì)上沒有太多來源，缺少家庭責(zé)任感。
（二）教師小結(jié)：看問題，要學(xué)會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）
五、提升認(rèn)識皈依精神
1.周國平的看法
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。——周國平
2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》
六、教師小結(jié)
追求精神明亮我們永遠(yuǎn)在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當(dāng)世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書：歸家、田園精神家園
言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結(jié)合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，激發(fā)問題意識，引導(dǎo)他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學(xué)生課前做了大量的預(yù)習(xí)，學(xué)生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結(jié)合本課教學(xué)重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學(xué)重點。因為問題來自學(xué)生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學(xué)生參與度高，思維品質(zhì)得到提升，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到預(yù)期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設(shè)置上似乎可以再調(diào)整。當(dāng)學(xué)生匯報討論結(jié)果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學(xué)生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學(xué)邏輯和學(xué)生的思維，但我覺得還是讓學(xué)生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學(xué)生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學(xué)課堂全國優(yōu)質(zhì)課一等獎）
歸去來兮辭教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運用了解辭的體裁常識；學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng)作背景和作者守志歸隱的思想。
思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。
審美鑒賞與創(chuàng)造鑒賞文章的語言美、畫面美、情感美。
文化傳承與理解。
了解作者不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
疏通課文大意，積累文言重要詞句。
通過理解情與景的關(guān)系來把握陶淵明歸隱的思想感情。
一、對話作者
1、導(dǎo)入：有人曾這樣評價陶淵明的《歸去來兮辭》：“此文只寫田園可樂，不露外跡，極有含蓄，真有道之言。”清代學(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上�！彼麄兌紝Α稓w去來兮辭》的景物描寫和其中蘊涵的情感給予了高度的評價。確實，“一切景語皆情語”，陶淵明的《歸去來兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對話文體
1、讀標(biāo)題
標(biāo)題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標(biāo)題。
歸去來兮辭：歸去，回去；來兮，語氣助詞；辭，一種文體，介于詩歌和散文之間，兼具詩歌的韻律和散文的`抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱“騷體”。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句，多用語氣詞“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點。
4、朗讀指導(dǎo)：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作較長停頓。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時用升調(diào)，“胡不歸”重讀�！拔蛞酝恢G，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！币环N悔悟和慶幸溢于言外�！拔�、知、遠(yuǎn)、覺”應(yīng)重讀。第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。在每段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂范讀，學(xué)生跟讀。
三、對話文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫出疑難字詞句。
提出疑難問題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點評并補充。
歸納序文內(nèi)容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第一段內(nèi)容：歸隱之因、歸途之樂。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內(nèi)容：抵家之樂、居家之樂、田園之樂、出游之樂。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點字詞句隨機(jī)提問。
歸納本段內(nèi)容：樂天安命。
5、全文小結(jié)：《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
四、對話生生
1、本環(huán)節(jié)的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務(wù)分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注哪幾個場景？為什么？（第二、三組）
請用自己的語言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點，表達(dá)了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點。
問題：這幅圖景中有哪些詞語用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠(yuǎn)離官場、如釋重負(fù)；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點。
問題：如果你是一個導(dǎo)演，要根據(jù)文章第二段拍一段MV，那你會關(guān)注哪幾個場景？為什么？
示范：我會選擇“僮仆歡迎，稚子候門”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場景。因為這個場景描繪出了一個和樂溫馨，其樂融融的共享天倫的畫面；它不僅寫了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰準(zhǔn)備的酒，但細(xì)細(xì)品味就會發(fā)現(xiàn)，妻子看似沒出場，但她比誰都盛情，滿滿的酒杯里盛著的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛意。
每個小組選擇兩句詩探究并行諸文字，小組長匯報。
師生一起小結(jié)。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂；時而倚窗，時而流憩，白云出岫，飛鳥歸林。
情感：居家享天倫，游園覺自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點。
問題：請用自己的語言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點，表達(dá)了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結(jié)果表達(dá)出來，小組長匯報。
師生共同小結(jié)。
圖景：充滿詩情畫意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂。
技巧：情景交融、以樂景襯哀情。
五、對話師生
1、探究景中情：魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無儲粟；未見其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見歸隱后的生活并不如文章中寫的那么美好。
詩詞補充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）
開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日人負(fù)來還�！陡鐨q九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》
詩人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時常忍饑挨餓，可見生活并不如所寫那么美好。
前人評價：周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
錢鐘書先生在《管錐篇》中認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。題目“歸去來兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來兮”可以看出是虛寫，是想象之景。
小結(jié)：人未歸，情先有，詩人有意將田園生活美化，詩意化，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。
2、探究作者思想感情的深層內(nèi)涵：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請結(jié)合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。
明確：依據(jù)文本：耕植不足以自給；瓶無儲粟；未見其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂琴書以消憂；感吾生之行休；世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟(jì)世不得之悲，理想破滅之悲。
補充材料：“憶我少年時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄峨s詩》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉(xiāng)村、貧賤終身，是為了維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持人格獨立。這是一種無奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟(jì)世不得之悲。
3、有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”中的“樂天安命”是積極的，也有人認(rèn)為是消極的，你更認(rèn)同哪一種觀點，談一談你的看法？
觀點一：積極：忠于自己內(nèi)心；真誠直率；對理想的執(zhí)著的追求；是經(jīng)歷過風(fēng)雨理性的選擇。
觀點二：消極：對現(xiàn)實的逃避；謀事在人；膽小懦弱;
補充：尋找依據(jù)。“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥�！薄靶烫煳韪善�，猛志固常在�！薄靶员緪矍鹕�、質(zhì)性自然�！�
《易傳》：旁行而不流，樂天知命，故不憂。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀點：我認(rèn)為“樂天安命”是積極的。這句話典出《易傳》：“旁行而不流，樂天知命，故不憂”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂觀地對待自然變化而知道命運規(guī)律，所以能沒有憂愁苦悶。陶淵明在詩篇中直率地表達(dá)“性本愛丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”；從“采菊東籬下，悠然見南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開荒南野際，守拙歸園田”、“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內(nèi)心是愉悅快樂的。所以我認(rèn)為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實的快樂，也是最本真的達(dá)觀，不只是表層的快樂，還有深層理性的達(dá)觀。
4、師生共同總結(jié)作者思想感情的深層內(nèi)涵：悲、苦、達(dá)觀。
六、對話生活
1、對于陶淵明，人們對他有不同評價，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現(xiàn)實，你怎么看待？請結(jié)合本文闡釋理由并結(jié)合自身的閱讀體驗加以說明。
2、結(jié)合已學(xué)過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。
歸去來兮辭教案 篇6
教學(xué)目的
1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識如“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
2、了解辭賦特點，體悟作者的情感
3、背誦全文
教學(xué)難點：在誦讀中體會作者復(fù)雜的思想感情
㈠導(dǎo)語：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費解。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個目的，我們先來檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）
�、骖A(yù)習(xí)檢查：
1、齊讀原文
2、自找毛�。赫忠�，斷句讀本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
3、文中有三句話”歸去來兮”“歸去來兮”“已矣乎”，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點讀，讀得怎樣，待會兒見分曉。
4、字詞句式
�。�1）引壺觴以自酌引：取過來
（2）園日涉以成趣日；名詞作狀語，每天
�。�3）眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使……愉快
�。�4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語前置
�。�5）文中還有哪些賓語前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂夫天命復(fù)奚疑”（了解了這些基礎(chǔ)知識，讓我們一同走進(jìn)課文）
�、缯n文內(nèi)容：
1、標(biāo)題自由瀏覽注解①
2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫志”的'特點。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。
歸途—→歸家—→歸園
↓↓↓↓
前四句抵家室內(nèi)生活室外生活
3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運用。
①請大家找出第二自然段中的韻腳來第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；
�、诒疚倪�有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來，文句就富有音樂感和節(jié)奏感了）
4、請大家選句讀，進(jìn)一步體會文句的駢偶特點老師說上句，大家讀下句（師）�！爸圻b遙以輕飏”（生）“風(fēng)飄飄而吹衣�！保◣煟耙心洗耙约陌痢保ㄉ皩徣菹ブ装病保◣煟霸茻o心以出岫”（生）“鳥倦飛而知還”（師）“善萬物之得時”（生）“感吾生之行休”
5、所謂“體物寫志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的“樂夫天命”什么意思？“樂于順從天命或自然”
6、為什么作者只能“樂夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”
7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”
8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）“悅情話”“聽琴書”“春及事農(nóng)�！薄百x詩舒嘯”“乘化樂天”
總結(jié)：由此我們可以知道，作者無法忍受官場對人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨善其身”。
9、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？
�。ㄉ鞔穑皻w去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下作者心里很輕松
�。◣煟耙岩雍�！”能不能換成“歸去來兮，”（生）不能，因為作者雖有些輕松但又有些無奈。（師）分析很正確。請大家讀出這些語氣來。
�、枳x完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談?wù)剬ψ髡摺皹贩蛱烀钡目捶?/p>
陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時隱時現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬物之得時，感吾生之行休！”消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無名”道家思想來勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實之外。其實，這有違于他的初衷，實在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態(tài)度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因為如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。
㈤小結(jié)：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
歸去來兮辭教案 篇7
[教學(xué)目標(biāo)]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點，歸去來兮辭教案。
[教學(xué)重點難點]
重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點：忠實于原作品。
[教學(xué)過程]
學(xué)生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學(xué)習(xí)，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個班級都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此，表演"課本劇"的設(shè)計。在操作上是可行的。
表演設(shè)計，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的"噱頭"。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計，突出兩點：
1.符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點：
1.讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長，如：歸去來兮--，已矣乎--
2.讀出層次
《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達(dá)對陶淵明這位古代圣賢的'崇敬仰慕。
二、表演
要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的表演是對教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場景情節(jié)。
3.配樂誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計虛擬動作來象征。
5.教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。
評價和延伸：語文課堂教學(xué)，是一門藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對"課本劇"的評價，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質(zhì)的熏陶幾方面著手，教案《歸去來兮辭教案》。
如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計，就有其真實的價值了。
歸去來兮辭教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)重點】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點】
通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止�！对娊�(jīng)·采薇》
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂——歸旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真�！捊y(tǒng)《陶淵明集序》
�。ㄒ唬┮捜�。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
�。ǘ┪鋈龢�。
1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？
明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂
2.作者通過那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)
陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？
憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？
饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的'是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來認(rèn)識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩人之宗”，但他自己卻沒有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場上“歸去來兮”，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁啟超對他的評價“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他微笑”。
歸去來兮辭教案 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解辭的基本知識、誦讀要點；學(xué)習(xí)和掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義。
2、根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、、領(lǐng)會詩人反對獨裁統(tǒng)治，維護(hù)自身尊嚴(yán)，進(jìn)行獨立思考，保持獨立人格的人生追求與人生境界。
4、激發(fā)學(xué)生獨立思考的精神，培養(yǎng)學(xué)生保持獨立人格的品質(zhì)；
二、重點與難點：
1、重點：
加強(qiáng)朗誦，教師點撥，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容。
2、難點：
通過深入的討論，領(lǐng)會詩人的追求、志向和人生境界。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法。加強(qiáng)朗誦，教師點撥，理解文意，達(dá)到熟讀成誦的目的。教師示范朗誦，點撥朗誦方法，學(xué)生練習(xí)朗誦，在朗誦中提出問題、互動解決；
2、自讀法。根據(jù)辭的節(jié)拍特點，找出韻腳，理清層次，概括內(nèi)容；
3、討論法。結(jié)合淘淵明其人其文，引導(dǎo)學(xué)生討論辭官歸隱的價值意義。
四、課時安排：1課時
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：（4分鐘）
學(xué)生集體背誦《飲酒·結(jié)廬在人境》，導(dǎo)入新課。
飲酒·結(jié)廬在人境
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
提問：這首詩表達(dá)了淘淵明怎樣的人生追求和人生境界？
講授：結(jié)廬在人鏡又怎么會無車馬之喧鬧呢？“心遠(yuǎn)地自偏”，心遠(yuǎn)離塵囂、淡薄名利，即使是喧鬧的人鏡，這地方也就是“偏遠(yuǎn)”的拉�！安删諙|籬下，悠然見南山”是一副什么樣的生活圖景？是一副悠然自得的歸隱生活的圖景�！坝迫弧倍謱懗隽颂詼Y明對歸隱生活的喜愛、自得、自足、自滿之情�！按酥杏姓嬉狻保按酥小本褪裁炊�？“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”有什么真意？山間夕陽西下，景色更“佳”，飛鳥結(jié)伴還家，隱居之所如此寧靜詩人心境如此自得，表達(dá)了對歸隱生活的自滿之情。
詩歌表達(dá)了淘淵明淡薄名利、歸隱田園，不與世俗同流合污，保持獨立人格的人生追求和人生境界。
淘淵明的歸隱傾向，歷來被文人所稱道。對于這一點，人們?yōu)槭裁唇蚪驑返滥�？辭官歸隱的價值究竟何在呢？這節(jié)課，我們就通過他直述歸隱原委的一首辭《歸去來兮辭》，來討論一下淘淵明歸隱的原因和歸隱留給我們的價值。（板書課題和作者）
2、教師示范朗讀，進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。（10分鐘）
教師在背景音樂下示范朗誦，然后進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
辭：一看到辭，我們就想起了上學(xué)期學(xué)過的《離騷》。辭，也叫楚辭。是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。
這里我們講一下辭的`節(jié)拍問題。
和詩比較起來，辭的形式自由，句式散文化。但它仍然是韻文，與詩比較接近。
辭，大體上四句為一小節(jié)，表達(dá)一個完整的意思，兩句為一組，以六字句為主，間有長短句。好用語氣詞“兮”，“兮”不包括在六字以內(nèi)，往往置于句末。虛詞往往用在句腰（第四、五字上），也可以不計在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。每句三拍。
比如：第一段后四句，構(gòu)成一個小節(jié)，表達(dá)了一個完整的意思。前后兩句分別是一組，都是六字句。按照三拍一句的規(guī)律，應(yīng)該朗讀為：
悟/以往/之不諫，知/來者/之可追。實/迷途/其未遠(yuǎn)，覺/今是/而昨非。
四字句一般讀成兩拍。如
乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。
還應(yīng)注意句子的語氣問題，疑問句一般要讀成升調(diào)，感嘆句一般讀成降調(diào)。
3、根據(jù)四句一節(jié)的規(guī)律，劃分段落和層次，概括每段每層的內(nèi)容。教師和學(xué)生互動完成。（6分鐘）
活動的具體方法：學(xué)生先瀏覽全文，概括段落。然后一段一段朗誦，再按四句一節(jié)的規(guī)律劃分層次、概括內(nèi)容。逐層逐段背誦。（18分鐘）
返家之樂愉悅恬靜的生活日常生活出游經(jīng)歷
歸去來兮辭教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┲R目標(biāo)：
1、了解辭的文體特點。
2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。
3、背誦課文。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：
誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。
（三）德育目標(biāo)：
了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感則是本文學(xué)習(xí)的難點。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見家門便“載欣載奔”，可見因為能購歸隱田園心中著實高興。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時跳出一兩句讓人惻然的.言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，“或棹孤舟”，“善萬物之得時，感吾生之行休”，“懷良辰以孤往”，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑”等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個孤獨的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。
二、說教法：
1、自讀法�！稓w去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識。
2、研討法。對于文章體現(xiàn)的作者的思想感情，可結(jié)合時代背景進(jìn)行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂于田園的隱居生活等結(jié)論，針對其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點撥提示，促使學(xué)生往深一層想。
3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。
此外，在教學(xué)過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點文學(xué)常識時，直接的投影展示，便于學(xué)
歸去來兮辭教案 篇11
【教學(xué)目的】
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
【教學(xué)重點】
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
【教學(xué)難點】
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
【教學(xué)設(shè)想】
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
【學(xué)時安排】
1課時
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意
2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意
課堂教學(xué)
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
二、范讀課文
要求：注意聽停頓的特點——三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文
(一)、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
(二)、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
明確：表達(dá)了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
(三)、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;
(2)、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇;
(4)、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的.曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
設(shè)計說明
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_(dá)到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
歸去來兮辭教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、結(jié)合課下注釋，疏通文意并積累重點字詞。
2、把握全文結(jié)構(gòu)，理淸文章脈絡(luò)，熟讀成誦。深入體會作者的復(fù)雜感情。
3、感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，簡單辨析作者的思想。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納一詞多義現(xiàn)象，了解“以而、之”等文言虛詞的用法和倒裝句、省略句兩種句式，能夠?qū)⑽谋緶?zhǔn)確流暢地翻譯為現(xiàn)代文。
思維發(fā)展與提升：了解辭的體裁特點，領(lǐng)會作者的感情及志向。
審美鑒賞與創(chuàng)造：把握全文的結(jié)構(gòu)，理清文章的脈絡(luò)，理解課文的內(nèi)容。
文化傳承與理解：感受作者在文中著重表達(dá)的對黑暗官場的厭惡和鄙棄，對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨立、心胸曠達(dá)的樂觀精神。
教學(xué)重難點
重點：
了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
難點：
落實具體的文言知識。
課前準(zhǔn)備
1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)
2、制作課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
在《桃花源記》中，誰為我們勾勒了一個理想社會？——陶潛。陶潛不僅僅為世人描繪出了一幅閑適靜謐的世外桃源景象，他還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了“五柳先生”，感受了“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活。那么，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
二、寫作背景
陶淵明少年時，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)。東晉時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，難有通過做官來實現(xiàn)自己抱負(fù)的機(jī)會。他29歲開始出仕，歷13個年頭，時官時隱3次，做官時間總計不過4年。陶淵明四十一歲那年（公元405年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”，即日辭官歸隱，躬耕田園，賦《歸去來兮辭》。
三、作者介紹
陶淵明（約365或372或376-427），名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。潯陽柴桑（今江西省九江市西南）人。晉安帝義熙元年（405），陶淵明為彭澤縣令在任僅八十余日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。
代表作品：組詩《歸園田居》《飲酒》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》；辭賦《歸去來兮辭（并序）》。另一類題材的詩《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等。
四、題目解說
“歸去來兮”，意思是“回去吧”“歸隱吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“吧、啊”。辭，古代的一種文體，源于“楚辭”。本文是東晉義熙元年（405）十一月，作者辭去彭澤令回歸田園時所作，分為“序”和“辭”兩部分。序”部分說明了出仕和自免去職的原因，是理解本文的關(guān)鍵�！稗o”部分則抒寫了歸田的決心、歸田時愉快的心情和歸田后的樂趣。
五、層次結(jié)構(gòu)
全文可分為三個部分：
第一部分（1段），描述作者迷途知返和辭官歸田的決心，表達(dá)了作者鄙棄官場、向往田園的思想感情。
第二部分（2、3段），寫回歸田園之樂。
第三部分（4段），抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷。
六、全文分析
1、開頭兩句交代了什么？有何作用？
明確：
出仕是家境貧寒，為生活所迫，而非本意。這也為后面作者辭官做了鋪墊。
2、作者在序文中對他辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？
明確：
詩人在序文中提到辭官歸隱的原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
奔“程氏妹喪”顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點才是陶淵明辭官歸隱的根本原因。在迫于生計步入仕途后，陶淵明發(fā)現(xiàn)出仕不能實現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的心力交瘁遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受；仕于當(dāng)時污濁的官場使他感到“深愧平生之志”；而自己“質(zhì)性自然”又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著“程氏妹喪”之機(jī)，棄官歸田。
3、“三徑就荒，松菊猶存”有怎樣深刻的內(nèi)涵？
明確：
這句話運用了典故，“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔的品格�！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在。這兩句話意蘊豐富，既表達(dá)了對久違的田園生活的向往，又有恨自己不能早些歸來的感嘆。
4、“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”運用了什么手法？有什么表達(dá)效果？
明確：
“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持，“今如結(jié)駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言居室之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲世的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。
5、如何理解“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？
明確：
這兩句一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出仕是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
6、“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？
明確：
作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。
7、請分析一下，文章從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂？
明確：
�、偌覉@之樂：第2段寫“僮仆歡迎，稚子候門……攜幼入室，有酒盈樽”。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。
�、谔飯@之樂：隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄做等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境。表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅貞之志。
�、劢煌畼罚骸皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�！痹谶@里，作者可以與親戚們說說心里話，可以彈琴讀書消除憂愁，更令他開心的是，一幫農(nóng)民兄弟邀他到田里看看春天的農(nóng)事。寧靜美麗的鄉(xiāng)村，樸實無華的鄉(xiāng)民，這一切怎不讓作者產(chǎn)生“植杖而耘耔”的愿望呢？
�、艹鲇沃畼罚鹤髡咴谵r(nóng)事閑暇之余乘興出游�！盎蛎碥嚒�，“或棹孤舟”，既可以“窈窕以尋壑”，也可以“崎嶇而經(jīng)丘”，出游途中所見之景，作者都娓娓道來。春意盎然，詩意盎然趣意也盎然。作者觸景抒懷，流露出及時行樂之意。同時，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝。但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。
8、本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著作者心靈深處的悲哀，對此，你怎樣理解？
明確：
“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位田園詩人，陶淵明在文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著他消極避世。
出仕是古代知識分子必然的價值取向，在封建專制統(tǒng)治下，文人志士們往往會在齊家治國平天下的濟(jì)世使命與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。陶淵明晚年的大量詩中，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這顯然表明有一股濟(jì)世的熱流貫串于他的一生。
其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的'涌動。看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇�！凹茸砸孕臑樾我�，奚惆悵而獨其”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明作者在惆悵悲苦中飽受折磨。
作者回歸田園，崇尚自然，這里的“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保留他的社會政治理想和人格價值，從字里行間，我們不也體味到了他濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈嗎？因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴。陶淵明的作品具有時代性，它們永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
七、中心思想
《歸去來兮辭并序》是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途、回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對官場的認(rèn)識以及對人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。
八、寫作特點
�。�1）運用辭賦的形式來加強(qiáng)抒懷。
本文具有辭賦的鋪張敘事、講求用韻、駢偶和辭藻華美等特點。文章的主旨在于說明“今是而昨非”，作者對“昨非”一筆帶過，未加描寫，而對“今是”，即歸田后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。正文第二、三兩段都是描寫“今是”的，包括景物的描寫和心理的描寫。行文注意對仗駢偶，如：“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”這里既保持了辭賦的文體音韻和諧、辭采艷麗的特點，又避免了堆砌辭藻的毛病，從而增強(qiáng)了文章的抒情性。
�。�2）語言精練，清新典雅，鮮明流暢，音韻和諧。
作者寥寥數(shù)語寫出了對整個仕途生涯的痛苦回顧和深切悔恨，遣詞造句，字斟句酌，精心選擇一些雙聲詞如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“欣欣”等，讀來朗朗上口，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。
（3）文章寓情于景，情景交融，感情強(qiáng)烈而充沛。
如寫歸家途中的景色：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”這烘托了一種離開困境而進(jìn)入坦途的歡快之情。又如描寫剛進(jìn)庭院時看到的景象：“三徑就荒，松菊猶存。”作者對家中松菊的特殊關(guān)切，說明了他志趣的高尚，特別是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”這幾句，形象地反映了作者當(dāng)時的心境：過去做官本來出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。作者的情懷與家鄉(xiāng)自然的美好構(gòu)成了一個和諧的統(tǒng)一體；心靈的淳樸、自由，外化在清新、幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的景物之中，使文章情景交融，充滿詩情畫意。
九、補充資料
辭
“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言、六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
十、總結(jié)全文
本文是一篇述志作品，作者通過敘述自己棄官歸隱后一路上的心情、回家后的生活情趣和感受，表達(dá)了對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了鄉(xiāng)村的自然景物和勞動生活，顯示了歸隱的決心。
布置作業(yè)
思考：本文中的“樂夫天命”是否表現(xiàn)了陶淵明消沉、頹廢的思想？
課后訓(xùn)練
1.下列各句中，加粗詞語理解不正確的一項是()
A.田園將蕪胡不歸胡：何，為什么
B.知來者之可追追：追趕
C.引壺觴以自酌引：舉起
D.善萬物之得時善：喜好，羨慕
2.下列加粗詞不屬于詞類活用的一項是()
A.眄庭柯以怡顏B.或棹孤舟
C.懷良辰以孤往D.園日涉以成趣
3.下列各句，與其他三句句式不同的一項是()
A.復(fù)駕言兮焉求B.既自以心為形役
C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復(fù)奚疑
4.補寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）《歸去來兮辭》中表現(xiàn)了作者對過去生活的反思、悔悟和慶幸之情的兩句是：_______________，_______________。
�。�2）《歸去來兮辭》中“_______________，_______________”兩句寫的是作者回鄉(xiāng)后喜話家常、以琴為伴的閑適生活。
�。�3）《歸去來兮辭》中描寫作者回家后，四處走走看看，看到云從山頭冒出，鳥飛回巢中的情景的兩句是：_______________，_______________。
答案及解析：
1.答案：B
解析：追：補救。
2.答案：C
解析：懷：留戀，愛惜。A項，怡：使動用法，使……愉快。B項，棹：名詞作動詞，用槳劃。D項，日：名詞作狀語，每天。
3.答案：B
解析：A、C、D三項都是賓語前置句，B項是被動句。
4.答案：（1）悟已往之不諫；知來者之可追
�。�2）悅親戚之情話；樂琴書以消憂
�。�3）云無心以出岫；鳥倦飛而知還
歸去來兮辭教案 篇13
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解陶淵明及其作品。
2.理清文章思路，理解、評價陶淵明的情懷。
3.分析句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。
二.教學(xué)重點：
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
三.教學(xué)難點：
1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.對陶淵明的歸隱的看法。
四.教學(xué)方法：
問答法、討論法和講解法
五.教學(xué)輔助手段：
多媒體
六.教學(xué)設(shè)計過程：
(一)、課文導(dǎo)入：
宋代歐陽修曾說：“兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇耳�！薄墩衙魑倪x》又說：“觀《歸去來兮辭》，貪夫可以廉。”宋李格非贊語“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕�！焙笕私o了陶淵明的《歸去來兮辭》如此高的`評價，今天就讓我們帶著一起走近這位飄逸、高潔和超然脫俗的詩人，去領(lǐng)略其辭賦中的遺世獨立，心胸曠達(dá)的樂觀精神。
1、回顧所學(xué)：
歸園田居(其一)
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
飲 酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
歸去來兮辭教案 篇14
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
第一課時
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么?
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠(yuǎn)
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩歌，整體感知
2、 何處而歸?歸向何處?為何要歸?
官場，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認(rèn)識到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----回歸途中--------( 抵家 )-----( 室內(nèi) 自酌 )------( 涉園 )----外出----縱情山水-------樂于天命。
4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---------( 自安自樂 )-----------( 樂天安命 )
探究之三：疑問代詞
5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語的含義。
田園將蕪，胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)
復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
小結(jié)：文言文中常見的疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時
探究之一：詞類活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟
善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動詞，拄著;名詞做狀語，每天;名詞做動詞，用槳劃;形容詞做動詞，羨慕;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞的意動用法，以…為樂;形容詞做名詞，兒童;形容詞的使動用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語后置句/狀語后置句/賓語前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
生活樂趣：①促膝而談的天倫之樂——悅親戚之情話; ②彈琴消憂的自娛之樂——樂琴書以消憂; ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇; ④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解?請結(jié)合相關(guān)詩句進(jìn)行分析。
相關(guān)詩句：有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲?”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的`儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟(jì)世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
第三課時
探究之一：寫作練習(xí)
選擇自己最喜歡的句子或語段，擴(kuò)寫。
要求：文筆流暢，有細(xì)節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進(jìn)行擴(kuò)寫。
當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地?fù)茼憙?nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負(fù)重;還是回歸，快意人生?迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行!
擴(kuò)寫內(nèi)容：
擴(kuò)寫：
探究之二：感受語言之妙，學(xué)習(xí)寫對聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對聯(lián)。看看你能寫幾則?
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。(此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句;“名可越”點明作者胸襟。)
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。(此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。)
�、僖龎赜x，眄庭柯，涉園成趣;攜稚子，倚南窗，觀日融情。
②登東皋，臨清流，賦詩以樂;悅親戚，樂琴書，情話消憂。
�、圪灼椭勺�，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂;松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使于四方。”這里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本《論語公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認(rèn)識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語微子》：“往者不可諫，來者猶可追�！�
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)陳風(fēng)衡門》：“衡門之下，可以棲遲�！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小�！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝;食方丈于前，所甘不過一肉�！�
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
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