科學(xué)教案7篇【優(yōu)】
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的科學(xué)教案7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
科學(xué)教案 篇1
活動(dòng)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)6以內(nèi)數(shù)的加減運(yùn)算，會(huì)看圖列式，并懂得算式中各數(shù)的實(shí)際含義。
2．能相互協(xié)作共同完成任務(wù)。
3．對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)感興趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
七個(gè)小矮人頭飾若干，游戲操作材料，膠水若干，flash課件。
活動(dòng)過(guò)程：
1．設(shè)置情景，激起幼兒興趣。
七個(gè)小矮人外出回來(lái)，發(fā)現(xiàn)白雪公主不見(jiàn)了，非常焦急。正在這時(shí)郵遞員小烏龜送來(lái)了一封信，這到底是怎么一回事呢?
師：(讀一遍信)小矮人們：白雪公主現(xiàn)在已經(jīng)被我囚禁在了城堡里面，我馬上就可以變成這個(gè)世界上最美麗的女人了，路上已經(jīng)被我施了魔法，你們快放棄營(yíng)救白雪公主吧，哈哈哈……小勇士們，你們有信心救出白雪公主嗎?(有!)好，那我們出發(fā)吧!
2．第一關(guān)：通往城堡的.小路一復(fù)習(xí)6的分和與組成。
師：這里是通往城堡的一條小路，可是被惡毒的皇后施了魔法，竟然有很多大蜘蛛擋住了去路，我們?cè)趺催^(guò)去呢?瞧，那有個(gè)指示牌，我們一起來(lái)看看上面寫(xiě)了些什么。(讀一遍指示牌內(nèi)容：只有用含有正確答案的數(shù)字之箭才能將蜘蛛殺死)那我們先來(lái)看看這些蜘蛛身上到底隱藏著什么樣的難題吧!個(gè)別回答。(利用在蜘蛛身上畫(huà)出6的分成式的方法，引導(dǎo)幼兒說(shuō)“因?yàn)?可以分成1和5，所以應(yīng)該用含有6的數(shù)字之箭射下那只蜘蛛。)集體回答。(引導(dǎo)幼兒說(shuō)出6可以分成2和4，所以應(yīng)該用含有2的數(shù)字之箭射下那只蜘蛛。以此方法，說(shuō)出6可以分成3和3，4和2合起來(lái)是6……幫助幼兒復(fù)習(xí)6的組成)
3．第二關(guān)：城堡大門(mén)——看圖列式，并能說(shuō)出算式中各數(shù)表示什么。
師：你們看這是什么地方?(城堡大門(mén))
可是城門(mén)被施了魔法，必須按對(duì)密碼才可以，這可怎么辦?看，有個(gè)通告! (讀一遍通告)(請(qǐng)你根據(jù)大門(mén)上顯示的圖片列出相應(yīng)的算式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜!)
我們趕緊來(lái)看看有哪些題目吧!(根據(jù)相應(yīng)的圖片，請(qǐng)幼兒列出相應(yīng)算式3+3=6 6—2=4 1+5=6……)
科學(xué)教案 篇2
一、三維目標(biāo)
1. 知識(shí)與能力
（1）知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記思想道德修養(yǎng)、知識(shí)文化修養(yǎng)的含義
理解思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系，追求更高的思想道德目標(biāo)的要求。
分析誠(chéng)實(shí)守信的時(shí)代意義，結(jié)合先進(jìn)人物的典型事例，說(shuō)明追求更高的思想道德目標(biāo)的要求。
（2）能力目標(biāo)
提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力、用辯證的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力，培養(yǎng)比較鑒別的能力。
2. 過(guò)程與方法
教學(xué)過(guò)程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運(yùn)用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法。
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過(guò)多種價(jià)值觀的正確選擇，培養(yǎng)學(xué)生的比較鑒別能力，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重大作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
2．建立社會(huì)主義思想道德體系
三、教學(xué)難點(diǎn)
如何建立社會(huì)主義思想道德體系
四、教學(xué)建議
新課標(biāo)的實(shí)行最大的特點(diǎn)是增加了許多舊教材所沒(méi)有的綜合探究活動(dòng)，作為一線教師，應(yīng)該在課堂教學(xué)中實(shí)踐新課程改革的教育理念 ，實(shí)踐探究式教學(xué)在高中思想政治課中的運(yùn)用。一個(gè)成功的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是在以學(xué)生發(fā)展為中心的現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下的教學(xué)藍(lán)圖。
核心解讀
1．直面生活中的思想道德沖突
第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，既推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，又對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明提出了全新的課題。任何一種社會(huì)道德都源于個(gè)人利益及其利益實(shí)現(xiàn)的需要，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)分工、經(jīng)濟(jì)成分細(xì)致化，個(gè)人具體利益及生活方式多樣化，人與人之間的關(guān)系特別是社會(huì)利益關(guān)系更加復(fù)雜化，這勢(shì)必導(dǎo)致道德關(guān)系的復(fù)雜化。在這種情況下，還要與封建主義落后文化斗爭(zhēng)，同資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想抗?fàn)帲藗內(nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑、道德沖突甚至是道德失落。
第二，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能求全責(zé)備，對(duì)產(chǎn)生道德困惑、道德沖突和道德失落原因的分析不可簡(jiǎn)單化、片面化、表面化。事實(shí)上，有一部分道德問(wèn)題是來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面的、消極的影響，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，誘發(fā)和助長(zhǎng)了拜金主義傾向。但是，相當(dāng)一部分的道德敗壞本身就來(lái)自封建主義落后的、資本主義腐朽的文化與思想。迷信、愚昧、頹廢、庸俗是地地道道的封建主義文化殘?jiān)�，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義是地地道道的資本主義思想糟粕，它們并不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才有的現(xiàn)象，更不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
第三，我們大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，創(chuàng)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，就是為了堅(jiān)決抵制一切腐蝕人們精神世界、危害中國(guó)特色社會(huì)主義的沒(méi)落、腐朽思想與文化。
2．知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
�。�1）知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義。
�。�2）知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。
�。�3）知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義。
特別提示：社會(huì)主義文化建設(shè)與思想道德建設(shè)之間是什么關(guān)系？
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面是互相滲透和互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，它決定文化建設(shè)的性質(zhì)和為誰(shuí)服務(wù)的方向。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，文化建設(shè)必須在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展，馬克思主義不僅是思想道德建設(shè)的一個(gè)主要內(nèi)容，而且是全部思想道德建設(shè)的核心。馬克思主義還為文化建設(shè)提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，促進(jìn)教育科學(xué)文化的發(fā)展。
3．追求更高的思想道德目標(biāo)
（1）知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程。
�。�2）在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。
聯(lián)系點(diǎn)提示：追求更高的思想道德目標(biāo)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)美德的繼承，那么應(yīng)怎樣正確理解傳統(tǒng)道德與傳統(tǒng)美德的關(guān)系？
道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。美德，是指美好的品德。美德是內(nèi)在的，是具有共性的東西。道德是通過(guò)輿論或社會(huì)要求人們遵守的一種規(guī)則，道德具有階級(jí)性，不同階級(jí)社會(huì)有不同的道德要求，是外在的要求。道德的要求對(duì)美德的培養(yǎng)起著重要的作用，而美德的存在反過(guò)來(lái)又能促進(jìn)道德的遵守，傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。
【新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)】
導(dǎo)入一：探究導(dǎo)入
怎樣才能加強(qiáng)自身的知識(shí)文化休養(yǎng)和思想道德休養(yǎng)？
答案提示：
�、偌訌�(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的`過(guò)程。為了能夠?qū)崿F(xiàn)人生更大的價(jià)值，不僅要有知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，而且要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)。追求更高的思想道德目標(biāo)，既是一個(gè)改造客觀世界的過(guò)程，更是一個(gè)改造主觀世界的過(guò)程，即在改造客觀世界的過(guò)程中不斷改造主觀世界，這要求我們要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無(wú)數(shù)先輩那樣，加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。
導(dǎo)入二：?jiǎn)栴}導(dǎo)入
教師設(shè)問(wèn)：
1．什么是文化休養(yǎng)和思想道德休養(yǎng)？?jī)烧叩年P(guān)系怎樣？
2．加強(qiáng)知識(shí)文化休養(yǎng)有什么重要意義？
學(xué)生活動(dòng)：
討論交流、分享成果。
教師歸納：
1．（1）①知識(shí)文化修養(yǎng)是人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。②人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。
�。�2）①良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地倒立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化休養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。
2．知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
科學(xué)教案 篇3
【課前導(dǎo)學(xué)】
一、介紹作者、解題。
喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說(shuō)是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但卻還沒(méi)有作為一門(mén)獨(dú)立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過(guò)一生的努力，以其業(yè)績(jī)奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他確立了這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)立性；他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會(huì)；他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級(jí)的專著以及教學(xué)手冊(cè)，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系。總之，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。
本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。
二、學(xué)生閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容。
【課堂講學(xué)】
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠通過(guò)問(wèn)題探討，認(rèn)識(shí)文明對(duì)話的內(nèi)涵及其意義。
2、能為較長(zhǎng)的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)，寫(xiě)出內(nèi)容提要。
3、認(rèn)識(shí)各種常見(jiàn)議論文在表達(dá)方式、語(yǔ)言使用和整體風(fēng)格上的不同特點(diǎn)。
4、了解、運(yùn)用常用的論證方法。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查學(xué)生用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容的情況。
二、師生討論歸納如下：
1、從實(shí)驗(yàn)科學(xué)的角度來(lái)看，東方和西方是極端對(duì)立的。
2、科學(xué)全部形成的種子是來(lái)自東方的。
3、今日西方仍需要東方。
4、分析這類人的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)。
5、凈化西方文明的途徑和方法。
6、新的鼓舞來(lái)自東方。
7、指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。
8、東西方文化的共同本質(zhì)。
9、感恩東方文明，并對(duì)它寄予希望。
10、再一次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)東西方文明的融合。
三、歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱：
第一部分：（1－3）要正確認(rèn)識(shí)東方和西方的關(guān)系。
第二部分：（4－8）不能正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的原因及其危害。
第三部分：（9－10）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命。
四、問(wèn)題探討：
1、東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系？
明：東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會(huì)給現(xiàn)代西方帶來(lái)新的生機(jī)。
2、作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評(píng)了某些偏見(jiàn)的？
明：作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見(jiàn)的西方人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行文明對(duì)話，促進(jìn)世界文明的發(fā)展和繁榮。
五、探究寫(xiě)法：
1、多用詩(shī)意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。
如：第二節(jié)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的`子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個(gè)人們習(xí)見(jiàn)的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。
“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)，”光明是隱喻，比喻來(lái)自東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。
2、文章組合上多變化，比較自然。
自己的擔(dān)憂——存在的問(wèn)題——一代人的使命——強(qiáng)調(diào)應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度——文明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活下來(lái)。
【課堂練習(xí)】
問(wèn)題一 《東方和西方的科學(xué)》一文選用了哪些材料闡述了什么論點(diǎn)？
問(wèn)題二 本文運(yùn)用了比較論證的方法，請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)什么是比較論證，作者是怎樣通過(guò)比較來(lái)闡述道理的。
問(wèn)題三 以具體語(yǔ)段為例，試分析體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
科學(xué)教案 篇4
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道常見(jiàn)水果的色、味、外表及內(nèi)部形態(tài)特點(diǎn)，感受水果外在和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的美感。
2、了解水果的多種吃法、知道多吃水果營(yíng)養(yǎng)好。
3、學(xué)習(xí)用形容詞表述觀察結(jié)果。
4、培養(yǎng)幼兒對(duì)事物的好奇心，樂(lè)于大膽探究和實(shí)驗(yàn)。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
幼兒自帶一個(gè)水果。教師準(zhǔn)備不同種類的水果各一個(gè)，一把水果刀。每組一個(gè)盤(pán)子、盤(pán)子里有許多切好的水果塊，牙簽一盒。水果寶寶外衣的圖片一套，水果胸飾。
活動(dòng)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)兒歌《七個(gè)妞妞來(lái)摘果》引出主題。
師生共同念兒歌。師：七個(gè)妞妞摘了哪些水果？這些水果穿著怎么樣的外衣呢？
二、幼兒交流自己帶來(lái)的什么水果？感知水果的外形特征。
師：小朋友你帶來(lái)的是什么水果？它穿著一件怎么樣的'外衣呢？
以小組為單位，讓幼兒充分感知自己帶來(lái)的水果，并向同桌的小朋友介紹，
師：你帶來(lái)的水果叫什么名字，它穿著一件怎么樣的外衣？
三、探索果肉寶寶。
1、觀察水果橫切面。
切開(kāi)水果：用實(shí)物展示臺(tái)放大形象。讓幼兒觀察果肉的橫切面，感知水果內(nèi)部結(jié)構(gòu)的排列特點(diǎn)，尋找水果秘密。
師：果實(shí)里面有什么？什么顏色？像什么？你還發(fā)現(xiàn)什么？
2、品嘗水果。
每桌一個(gè)裝有各種水果塊和盤(pán)子以及牙簽，讓幼兒邊品嘗邊推測(cè)這是什么水果。請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)自己最喜歡吃的水果，并完整介紹水果的名稱、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
四、游戲活動(dòng)
給水果寶寶穿衣服。師出示各種水果外衣和水果寶圖片，引導(dǎo)幼兒感知水果外衣特點(diǎn)，以及果肉寶寶的特征，請(qǐng)幼兒上來(lái)操作圖片，幫水果寶寶找到外衣。
五、游戲活動(dòng)：水果蹲。
介紹游戲玩法：請(qǐng)幾位幼兒上來(lái)，選擇自己喜歡的水果胸飾并戴在胸前站成一排，先每位幼兒介紹自己的水果名稱，然后游戲開(kāi)始，先請(qǐng)一位小朋友邊說(shuō)邊向下蹲四次，然后其它水果接著說(shuō)，并做相應(yīng)的動(dòng)作，若沒(méi)有快速接上作為失幾者下臺(tái)，若說(shuō)錯(cuò)了（臺(tái)上沒(méi)有的水果），也是失敗者也下臺(tái)，最后一個(gè)站在臺(tái)上的人為勝利者。例如：扮演“平果寶寶”說(shuō)：蘋(píng)果蹲蘋(píng)果蹲，蘋(píng)果蹲完了香蕉蹲！香蕉寶寶接著說(shuō)：“香蕉蹲香蕉蹲完草莓蹲！”
科學(xué)教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
科學(xué)概念：
世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是變化的，物質(zhì)的變化有相同和不同之處。
一些物質(zhì)的變化產(chǎn)生了新的物質(zhì)，一些變化沒(méi)有產(chǎn)生新的物質(zhì)。
過(guò)程與方法：
用舉例、分析、綜合、概括的方法，對(duì)物質(zhì)的變化進(jìn)行比較分析分類。
通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)物質(zhì)的變化。
情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)可世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)是不斷變化著的。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
能通過(guò)具體的實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)物質(zhì)的變化。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
間接感受抽象物質(zhì)的存在性以及物質(zhì)的變化。
【教學(xué)準(zhǔn)備】：
師：塑料袋、易拉罐、水結(jié)冰圖片
生：蠟燭、火柴、鐵繡釘、紙
【教學(xué)過(guò)程】：
一、理解世界是物質(zhì)構(gòu)成的
1、切身環(huán)境導(dǎo)入：觀察我們的周?chē)�，由哪些物質(zhì)構(gòu)成了我們的教室?
2、學(xué)生自由發(fā)言，(預(yù)計(jì)大多為可視性的具體物體)教師指出：我們能直接觀察到的物體都可以叫做物質(zhì)。
3、深入探討：我們的教室其實(shí)不僅存在這些可以看的見(jiàn)摸的著的物質(zhì)，還有我們不能直接感觸到的空氣、火、聲音、電、光，它們是物質(zhì)么?
4、建議作出討論，要求學(xué)生列出證據(jù)和理由。
5、教師介入抽象物質(zhì)的界定：對(duì)學(xué)生見(jiàn)解適當(dāng)點(diǎn)評(píng)，必要情況下以空氣做示例，塑料袋實(shí)驗(yàn)證明。引申教室以外的世界物質(zhì)構(gòu)成。
6、小結(jié)：無(wú)論是實(shí)際存在的物質(zhì)還是我們的感覺(jué)器官能感觸的到的物質(zhì)，都說(shuō)明了整個(gè)世界都是由物質(zhì)構(gòu)成的.。
二、過(guò)渡物質(zhì)在變化：
以教室為例，教室里同學(xué)們所列舉的物質(zhì)都是一成不變，沒(méi)有任何變化的么?
學(xué)生會(huì)列舉許多變化，教師給予肯定。
1、師引入演示：在我們的教室里還有老師帶來(lái)的兩種物質(zhì)——易拉罐和水結(jié)冰的圖片。
討論：捏扁易拉罐和水結(jié)冰也同樣是物質(zhì)發(fā)生了變化，它們有什么相同和不同點(diǎn)呢?(物質(zhì)本身沒(méi)有變，形狀改變，變化速度不同)
我們生活里還有沒(méi)有這樣的例子?
2、分組實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：實(shí)驗(yàn)盒里有火柴和鐵釘，它們會(huì)發(fā)生變化么?它們的變化又會(huì)有什么相同和不同的地方呢?
實(shí)驗(yàn)討論：火柴燃燒過(guò)以后變成了什么物質(zhì)?和之前一樣么?鐵和鐵銹是同一種物質(zhì)么?(除變化速度不同以外，都產(chǎn)生了新的物質(zhì))
我們生活中有這樣的例子么?
3、比較前后兩種實(shí)驗(yàn)：這兩組實(shí)驗(yàn)有什么相同和異同點(diǎn)?
(前者沒(méi)有產(chǎn)生新的物體，后者產(chǎn)生新的物體)
三、讓物質(zhì)發(fā)生變化：
1、在教師提供的鐵絲、熱水、紙張、蠟燭、火柴中，它們都會(huì)產(chǎn)生在怎樣的變化呢?(學(xué)生的思維面不會(huì)停留在課本展示的變化中，要求學(xué)生作出適當(dāng)合理的解釋，教師適當(dāng)補(bǔ)充，尤其是蠟燭的燃燒)
2、各種變化中有什么相同和不同呢?
(重點(diǎn)在自然產(chǎn)生的變化和人為產(chǎn)生的變化、變化速度的快慢、是否產(chǎn)生新的物質(zhì))
3、過(guò)渡引申：我們說(shuō)的是我們現(xiàn)有的物質(zhì)，對(duì)于巖石、房屋、馬路在變化么?世界上有不變的物質(zhì)么?說(shuō)出你的依據(jù)。
四、總結(jié)：
世界總是在不斷的變化，有些變化只是改變物質(zhì)的形態(tài)，大小，有些變化就產(chǎn)生了新的物質(zhì)。我們下節(jié)課接著研究。
科學(xué)教案 篇6
病 毒
教學(xué)內(nèi)容：青島版P2~P4
教學(xué)目標(biāo)：
一、過(guò)程與方法：
1、能提出與病毒相關(guān)的問(wèn)題；
2、會(huì)查閱與病毒相關(guān)的書(shū)刊和其信息源
3、能制作有關(guān)病毒的剪貼報(bào).
4、會(huì)用多種形式表達(dá)、交流研究的方法和結(jié)果。
二、科學(xué)知識(shí)：
1、知道一些由病毒感染的病的種類主要傳播途徑和預(yù)防措施.
2、了解病毒是一類什么樣的生物.
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備： 有關(guān)病毒的資料
學(xué)生準(zhǔn)備：
了解有關(guān)病毒的有關(guān)知識(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）、提出問(wèn)題
1、教師提問(wèn)：關(guān)于由病毒感染引起的疾病，你知道些什么？如何預(yù)防呢?
2、學(xué)生交流自己收集的資料。
�。ǘ⒉孪爰僭O(shè)
1、流感的`癥狀有哪些?主要傳播途徑是什么?如何預(yù)防?
2.學(xué)生討論,指名回答。
（三）、制定方案
1.教師講解.
�。ㄋ模�、展示交流
2.狂犬病的癥狀有哪些?主要傳播途徑是什么?如何預(yù)防?
3.脊髓灰質(zhì)炎的癥狀有哪些?主要傳播途徑是什么?如何預(yù)防?
4.麻疹的癥狀有哪些?主要傳播途徑是什么?如何預(yù)防?
（五）展示交流
5. 病毒是一類什么樣的生物?
6. 學(xué)生討論后,教師講解.
（六）、拓展延伸（網(wǎng)上學(xué)習(xí)）
1、教師講述：關(guān)于病毒，你還知道些什么？請(qǐng)回去以后在網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)。
2、學(xué)生交流學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)。
3、課后作業(yè)：
�。�1）回去查資料,了解人類與病毒的抗?fàn)幨?
�。�2）利用作文、圖畫(huà)或小報(bào)的形式，說(shuō)一說(shuō)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和收獲。
科學(xué)教案 篇7
活動(dòng)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)水的基本特征。
2、認(rèn)識(shí)字卡：無(wú)色、透明的、無(wú)味、無(wú)形、可流動(dòng)的液體。
3、培養(yǎng)幼兒節(jié)約能源的意識(shí)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
幼兒：小瓶子每人一個(gè)，瓶蓋或者能盛水的玩具每人一個(gè)
老師：玻璃杯兩個(gè)，分別裝水和牛奶，裝有醋和水的瓶子各一個(gè)，瓷扣2個(gè)，每人一個(gè)盆子
字卡：無(wú)色、透明的、無(wú)味、無(wú)形、可流動(dòng)的液體。水勺，泡沫板。
過(guò)程：
1、請(qǐng)幼兒觀察水是什么顏色的.？并出示牛奶和水請(qǐng)幼兒比較，說(shuō)說(shuō)牛奶是什么顏色？水有沒(méi)有顏色？知道水是無(wú)色的，并出示“無(wú)色”的字卡。
2、拿兩顆瓷扣，分別放在牛奶和水中比較觀察，能不能看到瓷扣不？為什么水中能看到？知道水是透明的，牛奶不透明。并出示“透明的”字卡。
3、出示醋，請(qǐng)幼兒聞一聞，說(shuō)說(shuō)聞到了什么氣味？再聞聞水的氣味，說(shuō)說(shuō)水有沒(méi)有氣味？知道水是無(wú)味的，并出示“無(wú)味”字卡。
4、實(shí)驗(yàn)：
水是怎樣到桶里的？
老師把杯子里的和盆里的水分別水倒另一個(gè)盆里，并問(wèn)幼兒水怎么到另一個(gè)盆里的？象什么？（引導(dǎo)幼兒說(shuō)出瀑布一樣，流到另一個(gè)盆里）
總結(jié)：
水是流到盆里的，出示“可流動(dòng)的液體”。
5、玩水游戲，讓幼兒用手去抓水，看水能被抓起來(lái)嗎？怎樣才能將水盛起來(lái)？用小瓶子，勺子，瓶蓋盛并看看盛起來(lái)的水是什么形狀的？說(shuō)說(shuō)水有沒(méi)有形狀？
總結(jié)：
水裝在任何容器中就是容器的形狀，水本身是沒(méi)有形狀的，并出示“無(wú)形”的字卡。
6、與幼兒一同看看字卡，一起總結(jié)水的特征。
7、請(qǐng)幼兒討論水可以用來(lái)干什么？如果沒(méi)有水會(huì)怎樣？
8、談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣保護(hù)、節(jié)約水。
9,游戲<運(yùn)水>.
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