語文教案10篇(優(yōu))
作為一位不辭辛勞的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的語文教案10篇，歡迎閱讀與收藏。
語文教案 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1．理解本文的主要論點(diǎn)，正確理解從師學(xué)習(xí)的道理。
2．理清本文的論述思路。
3．了解正反對比在文中的運(yùn)用。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)及文章的結(jié)構(gòu)。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確概括文章的中心論點(diǎn)，掌握其論證說理的特點(diǎn)，對比手法的運(yùn)用。
三、課時(shí)安排
兩課時(shí)
四、教學(xué)過程：
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韓愈（768——824），字退之，唐代河陽（今河南孟縣）人。因?yàn)橄容吺谰硬瑁ń窈颖笔〔杩h），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當(dāng)時(shí)流行駢文相對立，以儒家思想為基本內(nèi)容、取法先秦及秦漢文體的散文）運(yùn)動（是一場在復(fù)古的旗號下進(jìn)行的既繼續(xù)傳統(tǒng)又有所革新、有所創(chuàng)造的文學(xué)運(yùn)動，這場運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者提出的文學(xué)主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。
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孔子說：“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！痹谥袊怨乓詠砭陀袕膸煹娘L(fēng)尚，但是隋唐以來，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會地位與影響受到削弱，因而儒家的`師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說：“今之世，不聞有師；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名。”韓愈倡言師道，勇為人師�！稁熣f》是中國古代第一篇集中論述教師問題的著作。
�。ㄈ┳R體：
許多文言文從標(biāo)題中的某一個(gè)詞就可以判斷文章的體裁，如《小石潭記》中的“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》、《黃生借書說》、《少年中國說》、本文的“說”。“說”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體�！皫熣f”——即“說師”，動賓倒置的現(xiàn)象多見于書籍、文章標(biāo)題，如《實(shí)踐論》、《黃生借書說》。解釋為“說說（議論）有關(guān)老師的問題”。
�。ㄋ模┓侄卫首x，解釋重點(diǎn)詞句
�。ㄎ澹┲饘臃治觥稁熣f》的論證方法
1.分析第一段：開門見山，提出中心
�、倮蠋煹穆氊�(zé)②為什么從師③以什么人為師。
第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來�！氨赜袔煛�，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問，能者為師的進(jìn)步思想。
2.分析第二段：
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？
這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。
(2)這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
第二層：針對時(shí)弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。
對比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比
其子擇師與其身恥學(xué)于師比——自比
巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族比——橫比
a．縱比：古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b．自比：對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
c．橫比：百工之人：不恥相師。
士大夫：群聚而笑之。
作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
通過三比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤言行，從反面論證了“學(xué)必有師”。這是對當(dāng)時(shí)盛行的門第觀念的有力批判、公開挑戰(zhàn)。
3、分析第三段：
第三段與第一段關(guān)系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
4.分析第四段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。
引用典型事例運(yùn)用對比方法，正反論證，突出中心意思
這篇說理文引用典型事例，運(yùn)用對比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風(fēng)氣，反復(fù)論證，以突出中心意思。本文的中心論點(diǎn)是，學(xué)必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學(xué)者必有師”這一論點(diǎn)，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點(diǎn)，并分三層，引用典型事例，運(yùn)用對比方法，從批判當(dāng)時(shí)不重視從師的不良風(fēng)尚，論證了中心論點(diǎn)。第三段里又提出“圣人無常師”這一論點(diǎn)，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。最后簡短地贊揚(yáng)了李蟠不拘于時(shí)的作法，以表明自己重視從師的態(tài)度。文筆簡潔流利，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把從師的道理和師的作用在于傳道受業(yè)解惑等方面，論述得很精當(dāng)透徹，富有啟發(fā)性，令人信服。
本文里有些精煉的含意深刻的語句，常被后人運(yùn)用。例如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”；等等。
�。�1）師
課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有兩種情況：
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作"專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧鲃釉~，有三種情況：
作“學(xué)習(xí)、效法”講
吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
作“從師”講
或師焉，或不焉
師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
作“以……為師”講意動用法（下面專講）
�。�2）之
課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”
郯子之徒
巫醫(yī)樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義
六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之
③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
�。�3）其
課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
�、僮鞔~，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么
法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示
心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、能從人物的描寫中感受到人物的性格特征
2、學(xué)會從人物性格中體會到高尚的人格
3、了解在敘述、描寫中插入抒情、議論的寫法
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文人物描寫的方法。
2、積累詞語。
教學(xué)難點(diǎn)：
本文的組織材料和安排結(jié)構(gòu)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、課前三分鐘
二、導(dǎo)入新課
講述故事《項(xiàng)鏈》，引出莫泊桑。（指點(diǎn)投影片，簡介莫泊桑）莫泊桑（1850—1893），法國文學(xué)家，他是19世紀(jì)后半葉法國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，創(chuàng)作成就以短篇小說最突出。他在創(chuàng)作上受福樓拜、左拉和屠格涅夫的影響較大。莫泊桑與福樓拜交往甚密，因此寫下了這篇出色的散文
三、話劇表演
星期天，是忙碌了一周的人們休息的日子，這一天，人們或者讀書睡覺，或者逛街游玩，或者走親訪友……你在家里都做些什么？今天，讓我們一起到法國大作家福樓拜家中，感受一下《福樓拜家的星期天》，請同學(xué)們欣賞幾位同學(xué)準(zhǔn)備的“文學(xué)沙龍招聘會”
1、剛才出場的幾位大作家分別是誰？
福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉
2、幾位作家中我們最熟悉的是誰呀？為什么？你能給大家介紹這位作家嗎？
福樓拜（1821—1880），法國作家，代表作有《包法利夫人》等。
屠格涅夫（181—1883），俄國作家，代表作有《父與子》等。
都德（1840—1897），法國作家，短篇小說代表作是《最后一課》。
左拉（1840—1902），法國小說家，代表作有《小酒店》等。
四、整體感知課文
1、散文的特點(diǎn)是什么？
形散而神不散。
教師：在這篇文章中，沒有一個(gè)完整的故事情節(jié)，沒有寫星期天在福樓拜家發(fā)生了一件什么事，沒有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，但是四位大作家的形象卻被刻畫得栩栩如生。下面我們就來學(xué)習(xí)作者是如何刻畫這四位大作家的形象的。
2、下面請同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)考慮這幾位作家分別具有什么樣的性格特征，作者是怎樣表現(xiàn)出來的？
（1）我們先來看主人——福樓拜（板書：福樓拜）“每到星期天，從中午一點(diǎn)到七點(diǎn)他一直都有客人來”，這說明什么問題呢？
明確：可見福樓拜朋友特別多，與他的交往都很密切。這也可以看出他在歐洲文壇上的地位很高。
（2）刻畫人物的思想性格特征，往往是通過對人物進(jìn)行哪些描寫表現(xiàn)出來的呢？
明確：肖像描寫、語言描寫和行動描寫。
�。�3）找一下描寫福樓拜肖像、語言、行動的語句。
明確：肖像描寫是“藍(lán)色的大眼睛”“古高盧斗士式的大胡須”。語言描寫有“他的嗓音特別洪亮，仿佛在他那古高盧士式的大胡須下面，吹響著一把軍號”�！八梢杂靡痪浜苊髁撕苌羁痰脑捊Y(jié)束一場辯論；一次思想的飛躍縱觀幾個(gè)世紀(jì)，并從中找出兩個(gè)類同的事實(shí)或兩段類似的格言，再加以比較。于是，就像兩塊同樣的石塊碰到一起一樣，一束啟蒙的火花從他的話語里迸發(fā)出來”。
（4）從對福樓拜的語言描寫中，可以看出福樓拜是一個(gè)什么樣的人呢？
博學(xué)善辯。
�。�5）找有關(guān)福樓拜動作描寫的語句。
“門鈴一響……他總是親自去開門�！薄皾u漸地，人越來越多……這時(shí)只見福樓拜作著大方的動作（就像他要飛起來似的），從這個(gè)人面前一步跨到那個(gè)人面前，帶動得他內(nèi)裙鼓起來，像一條漁船上的風(fēng)帆。”“最后，他的朋友們一個(gè)個(gè)地陸續(xù)走了。他分別送到前廳，最后再單獨(dú)和每個(gè)人講一小會兒，緊緊握握對方的手，再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭……”
�。�6）福樓拜朋友這么多，可他是“分別送”、“單獨(dú)和每個(gè)人講”、“緊緊握握對方的手”、“再熱情地大笑著用手拍打幾下對方的肩頭”……這些短語說明什么呢？
可見福樓拜是一個(gè)熱情好客、開朗豪放的人。
�。�7）“第一個(gè)來到的往往是伊萬·屠格涅夫�！笨梢娡栏衲蚺c福樓拜的關(guān)系怎么樣？他們深厚友誼的基礎(chǔ)是什么呢？哪些語句可以體現(xiàn)出這一點(diǎn)呢？
“他們相同的思想、哲學(xué)觀點(diǎn)和才能；共同的趣味、生活和夢想；相同的文學(xué)主張、狂熱的理想和共同鑒賞能力與博學(xué)多識使他們兩個(gè)常常是一拍即合，一見面，兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的'歡樂�！�
�。�8）找出作者對屠格涅夫的肖像、語言、動作的描寫。
肖像描寫的是“白的臉”。
語言描寫是“用一種輕弱并有點(diǎn)猶豫的聲調(diào)慢慢地講著；但是不管什么事情一經(jīng)他的嘴講出，就那帶上非凡的魅力和極大的趣味……談話很少涉及日�，嵤�，總是圍繞著文學(xué)史方面的事件。屠格涅夫也常常還來一些外文書籍，并非常流利地翻譯一些歌德和普希金的詩句。”
動作描寫是“仰坐在一個(gè)沙發(fā)上”。
�。�9）誰能用短語概括一下屠格涅夫的思想性格特征呢？
博學(xué)多識。老年持重。
�。�10）剛才我看到大家把關(guān)于都德、左拉的肖像、語言、行動描寫的語句都在書上勾畫出來了，通過這些描寫你們看這是兩位具有什么思想性格特征的大作家呢？
都德活潑開朗，而且很幽默。
左拉不太愛說話，沉默寡言，但是堅(jiān)毅聰慧。
五、教師總結(jié)
這都不是一眼就能直接看出來的，因此作者的這種肖像描寫已不是純粹的客觀描寫，而是用議論來發(fā)表自己的主觀感受了，并把自己對左拉的敬佩之情融入其中。純客觀的自然描寫就只能是“肥胖的臉，近視眼”，而在描寫中插入議論抒情，能把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得更加鮮明，給讀者留下深刻的印象。這一點(diǎn)對我們同學(xué)作文也很有啟發(fā)。另外，為什么我們在讀完課文之后就能說出四位作家不同的性格特征呢？因?yàn)樽髡吣瓷Ｗプ×怂奈蛔骷业牟煌攸c(diǎn)，從肖像、語言、行動等方面進(jìn)行了描寫，把人物形象刻畫得栩栩如生。
六、知識的拓展
我們做一個(gè)小練習(xí)：四位作家的思想性格特征我們現(xiàn)在都已經(jīng)掌握了，假設(shè)此時(shí)我們班四位同學(xué)正在談?wù)撝膶W(xué)方面的事情，這時(shí)門鈴響了，來者不是別人，正是莫泊桑，請你抓住這四位同學(xué)的不同的性格特征來想像一下此時(shí)這四位同學(xué)會用什么樣的表情、語言和動作來迎接莫泊桑的到來呢？同學(xué)們討論一下。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、抄寫生字詞
2、完成課后研討與練習(xí)第一題
語文教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步了解莊子的哲學(xué)思想，一分為二地恰當(dāng)評價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、初步了解莊子形象化說理的風(fēng)格。
3、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、汪洋恣肆的特點(diǎn)。
4、掌握相關(guān)文言知識：
文言詞語：怒、摶、覆、置、負(fù)、培、圖、志、名、窮、特、匹、辯。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……為？奚以……也？惡……哉。 歸納“則”“乃”“而”的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、賞析本文形象化說理的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想。
【教學(xué)方法】導(dǎo)讀、啟發(fā)、討論、總結(jié)
【教學(xué)課時(shí)】4課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解莊子及其文和道家思想；2、初步感知課文內(nèi)容；3、落實(shí)相關(guān)基礎(chǔ)字詞。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
大家有沒有背過李商隱的《錦瑟》？我們一起來復(fù)習(xí)背一遍�！板\瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，蘭亭玉暖日生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然�！边@里有一個(gè)典故“莊生曉夢迷蝴蝶”，大家還記得嗎？莊子有一天睡覺，夢見自己變成了蝴蝶，張開翅膀，在花叢中自由自在的飛舞歌唱。但當(dāng)他醒來之后，卻陷入了沉思：是我做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了我？如果是我做夢變成蝴蝶，為什么我會體會到蝴蝶獨(dú)有的飛翔之樂呢？如果是蝴蝶做夢便成了我，為什么這一切會出現(xiàn)在我的夢中呢？于是他就跑過去問老子，老子說：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。”
老子為什么要這么說呢？我們今天就一起來走進(jìn)莊子，通過學(xué)習(xí)《逍遙游》來感受莊子的心靈世界。
莊子生活在社會矛盾及其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君奸臣?xì)⑷巳缏椤Ｋ闹鞠虮ж?fù)無法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，他無法獲得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘超然物外的絕對自由。他希望自己就是蝴蝶，擺脫形體的束縛，可以自由自在的飛翔。正是在這樣的背景下，作者創(chuàng)作了《逍遙游》。
二、解題：
今天要學(xué)的《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的第一篇。
那么什么是逍遙游呢？“逍遙游”就是指超越時(shí)間和空間，不受任何束縛，絕對自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整體感知課文，學(xué)習(xí)第1－3自然段
1.接下來我們先聽一下課文錄音，從整體上感知全文。
2．讀過文章后，你們印象最深的是什么事物？（鯤鵬）那鯤鵬的形象如何？文章哪里寫到鯤鵬？那我們就先來看看文章的第一段。先請全班男生來讀第一段。其他同學(xué)思考鯤鵬的形象到底是怎樣的？
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：（這里做什么？）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。之：的。怒：奮起的樣子。垂天：天邊，垂通“陲”。海運(yùn)：指大海的波浪洶涌動蕩，也說大海運(yùn)行，翻譯的時(shí)候就可以直接譯為海起風(fēng)動�！�.者….也，這是一句判斷句。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池。
3．從這段看，大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢?
明確：鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。
從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
4．給大家兩分鐘的時(shí)間試著把第一段背過來。（看圖一起背誦）
5．我們說第一段作者主要向我們描寫了神奇莫測的巨鯤大鵬的形象，那第二段寫到的鯤鵬又是怎樣的呢？
我們還是先請女生一起來朗讀第二自然段，其他同學(xué)思考這段文字主要講什么。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！薄疽榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也�！刻熘n蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若【是】則已矣。
志：記載。之：助詞，主謂之間取消獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作狀語。摶：環(huán)繞而上。一說“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：一種旋風(fēng)（它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空）�！皳环鰮u而上者九萬里”即海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空。去：離，這里指離開北海。以：憑借。息：大風(fēng)。以六月息者去，狀語后置句，意思是憑借著六月的'大風(fēng)離開了北海。野馬：游氣。之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，主謂結(jié)構(gòu)作主語。以：用。息：氣息。正色：真正的顏色。邪：通“耶”。其：指鯤鵬�！臼牵褐柑熘n蒼，其遠(yuǎn)而無所至極�！�
譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來”。山野中的霧氣，塵埃，都是大自然里各種生物憑借氣息吹拂它們的。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。
5．這段話引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。那么回到剛才我們提出的問題，這個(gè)段落中的鯤鵬又是怎么樣的呢（還只是神奇巨大嗎）？
明確：大鵬南遷徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鵬和地上的人一樣，都不能真正認(rèn)識天。從另一角度說明大鵬受到限制，是不自由的�！� 【野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：這句話說明天地萬物各有其不同，也有相同之處。塵�？梢猿蔀殪F氣，鯤可以成為鵬，積蓄就可以強(qiáng)大。然而，鵬要憑借風(fēng)，霧氣要借助氣息，都還有依賴，有所待。】
7．
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。
覆：傾倒。坳：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。芥：小草。膠：粘住不動。而：連詞，表并列。復(fù)：承載。斯：則，就。而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。而：連詞，表承接。培：憑借。而：連詞，標(biāo)承接。莫：這里作沒有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。圖南：圖謀飛往南方。
譯文：再說如果水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；如果擱置杯子就粘住不動了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。（注意：前三句話有三個(gè)“則”，解釋為“那么”，因此要補(bǔ)出四個(gè)“若”，解釋為“如果”，從而使語意連貫。）
3．這段作者用了什么論證方法，論證了什么？
明確：運(yùn)用了（1）類比論證，以水喻風(fēng)，以杯水可載大舟喻大風(fēng)可負(fù)大鵬，結(jié)論就是成功必須有所待。
(2)對比論證，有兩重對比，一是不厚之風(fēng)與九萬里旋風(fēng)對比，不厚之水載草芥與載杯對比，都是為了鮮明地指出憑借外物的重要性。
[補(bǔ)充：類比和對比都是兩個(gè)不同的事物進(jìn)行比較。對比論證：是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法
類比論證：對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。
4．下面我們請一個(gè)同學(xué)來讀文章第四段，其他同學(xué)來思考這個(gè)問題。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
決：迅疾的樣子。搶：突過，著落。榆枋：兩種樹名。時(shí)則：有時(shí)就。不至：意議為“飛不上去”�？兀和断�，落下來。奚以：介賓倒置，何以，憑什么。為：句末疑問語氣詞。奚以…為：為何要…呢？之：去到，動詞。南：方位名詞活用作動詞。
適：往，去到。莽蒼：指迷�？床徽媲械慕家�。反：通“返”，返回。猶：還。果然：飽的樣子，古今異義。適：去，往。宿：這里指一夜。之：這，代詞。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
譯文：寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！
【它們?yōu)槭裁葱�？因�(yàn)樗鼈冏砸詾榈玫藉羞b，進(jìn)入自由的境地，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。那作者的態(tài)度又是怎樣的呢？我們接著看】
【作者態(tài)度如何？（批駁）那又是怎樣批駁的呢？明確：作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：無論是到野外的人還是到遠(yuǎn)方的人都需要吃飯；無論是鵬還是蜩，都需要依靠風(fēng)力才能飛翔�！斑m莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩和學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是認(rèn)識不到自己與鵬的差異和自身的“所待”，所以作者直斥其無知。用原文的話即：小知不及大知。】
7.我們知道，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。那此間有沒有什么差別呢？我們先請一個(gè)同學(xué)來閱讀文章的第五自然段，大家思考一下這段主要是講什么？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？
知：通“智”，智慧。及：動詞，比得上，這里意譯為“了解”。其：代詞，他們，即“小知”“小年”；朝：清晨�；匏罚阂粋�(gè)月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。冥靈：傳說中的大龜，一說樹名。大椿：傳說中的古樹名。根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無此句。彭祖：古代傳說中年壽最長的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。匹：配，比。
譯文：小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長壽�？墒桥碜娴饺缃襁�是以年壽長久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
8.本段第一句在結(jié)構(gòu)上起什么作用？
“小知不及大知”承上文，小結(jié)第四段內(nèi)容；“小年不及大年”啟本段下文。
那文章又是論證“小年不及大年”？
明確：例證：小年（朝菌、蟪蛄、眾人）
大年（冥靈、大椿、彭祖）
9.你們認(rèn)為朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、大椿是逍遙的嗎？眾人希望和彭祖一樣長壽，如何理解作者的“不亦悲夫”？
明確：不逍遙，因?yàn)樗鼈兌际艿搅四甑南拗啤Ｈ酥豢吹搅俗约旱膲勖鼪]有彭祖長，而沒有看到其實(shí)彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活多少萬年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無窮”的。所以，莊子認(rèn)為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到年的牽制。這里，莊子仍進(jìn)一步闡發(fā)要泯除大小之見，對任何事物不要虛妄分別的觀點(diǎn)。
10.小結(jié)：本段深入闡述的是蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬的原因全在于生命之短暫，他們自身生命的局限性決定了其必然見識短淺�？梢姟靶≈患按笾迸c“小年不及大年”不是并列關(guān)系，而是深入一層的關(guān)系。也就是說這段是對上段文字的再深入。
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
重點(diǎn)字詞句解釋：
湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。【“是”是這樣的意思，“這樣”表明下面的例子蘊(yùn)含的道理和前面的一樣，那么這個(gè)道理指什么？明確：“小知不及大知，小年不及大年”�！扛F發(fā)：不長草木的地方。焉：兼詞，于此，在這里。修：長。羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。絕：穿過。斥鴳：一種小鳥。彼且奚適也：倒裝句，奚：代詞，何，哪里，適：動詞，到，往；（彼且奚適也：疑問代詞賓語前置）仞：古代長度單位。至：極點(diǎn)，飛之至：飛翔的最高境界。辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。【這里，作者對斥鴳嘲笑鯤鵬的態(tài)度如何呢？從那句話可以看出？明確：反對，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辯也。用一個(gè)合適的成語來來概括斥鴳對鯤鵬的笑叫什么？明確：燕雀焉知鴻鵠之志�！�
譯文：商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
3.看到這里，有些同學(xué)不免要發(fā)問，這里不是對第1—4段內(nèi)容的重復(fù)嗎？大家看看是不是？再寫鯤鵬有何作用？
明確：
不完全重復(fù)。一是詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀；二是內(nèi)容也不同，湯之問棘是史事，《齊諧》是俳諧之書，記載怪異之事的，所以用賢君賢人作印證；這里明確將憑借云氣，上文形象地稱“野馬”“塵�！�；這里是斥鴳嘲笑，上文是蜩與學(xué)鳩嘲笑。這里并非簡單重復(fù)，而是同中有異，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。
4.我們知道，文章一開始就向我們論述了萬物皆有所待。第1-2段描寫了鯤鵬變化時(shí)神奇莫測及奮飛時(shí)氣勢壯美的景象，但鵬鳥南飛， 必待巨風(fēng)，它要憑借“海運(yùn)”“六月息者”“風(fēng)”才能離開，如此神奇巨大的動物它也是有所待的。緊接著，作者通過“大舟漂浮，有待深水；芥草為舟，杯水負(fù)載”的例子，運(yùn)用類比和對比的論證手法向我們論述了這一道理。還舉了蜩與學(xué)鳩，無知小蟲的例子，論證自然界萬物都是有所待的。蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬，作者還用“行路備糧，所待不同”的比喻進(jìn)行論述，說明了——小知不及大知。緊接著作者又向我們論述了小知不及大知實(shí)際上是因?yàn)椤∧瓴患按竽�。小年有：朝菌、蟪蛄、眾人；大年有：冥靈、大椿、彭祖。第六段作者運(yùn)用湯之問棘的史實(shí)，大的代表鯤鵬，小的代表斥鴳，進(jìn)而揭示小大之辯。
5.可見，自然間萬物都是有所待，還有所待都有小大之辯。那在社會中呢？社會中的人是不是也都有所待呢？
思考一下，這里作者提到了哪些人？
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
回到剛才的問題：這里作者講到了哪些人？
明確：（1）知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者�！爸蓖ā爸恰�,才智。效：勝任；比：符合；合：投合；征：使動用法，使信任。那連起來是什么意思？（請一生回答）所以那些才智能夠勝任一官的職責(zé)，品行順應(yīng)一鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，品行能夠符合一國之君的要求，而使一國之人信任的人，他們看待自己，也像這樣。
第四句話是對前三句的概括，實(shí)際寫的就是一種人，即“征一國者”。
對這幾種人作者是怎么評價(jià)的呢？明確：“其自視也，亦若此矣”，他們看自己也像蜩、學(xué)鳩、斥鴳看自己一樣，可見，作者也是反駁的。
（2）宋榮子。作者說“宋榮子猶然笑之”，猶然：喜笑的樣子。宋榮子為什么笑呢？他又是怎樣的呢？且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。舉：全。譽(yù)：贊譽(yù)，夸贊。加：更加。勸：勸勉。非：非難。沮：沮喪。定：認(rèn)識。分：分別。辯：通“辨”，分別，分辨。境：界限。數(shù)數(shù)然：這里可解釋為急功近利。那這幾句話連起來怎么解釋呢？（一生回答）明確：全世界的人都夸贊他，而不更加感到勸勉，全世界的人都非難他，而不感到更加沮喪，審定自我和外物的區(qū)分，分別榮譽(yù)和恥辱的界限，就這樣罷了。他在世上沒有急功近利的樣子。
作者對宋榮子的態(tài)度又如何呢？明確：反駁�！八挂岩印薄半m然，猶有未樹也”，雖然：即使這樣�？梢姡螛s子也還是不自由的。
（3）緊接著，作者又舉了第三類人：列子。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。夫：發(fā)語詞。御風(fēng)：乘風(fēng)。泠然：輕妙飄然的樣子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘風(fēng)而行，輕妙之極，十五天后返回，他對于求福的人來說，沒有急功近利。
那作者又是怎么評價(jià)他的呢？“此雖免乎行，猶有所待者也”，雖：雖然。在作者看來，他還是跟大鵬一樣，要憑借大風(fēng)。
6.我們剛才講到了三種人，他們都是不逍遙的，未達(dá)逍遙之境。那什么才是逍遙游呢？怎樣才能達(dá)到逍遙游？
明確：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？乘：順應(yīng)。御：駕御，把握。六氣：即陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。辯：“辯”通“變”，變化。彼且惡乎待哉：賓語前置，他們還憑借什么呢。整句話什么意思呢？（請一生回答）明確：順應(yīng)天地萬物的法則，把握六氣的變化，而在無窮無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？
什么人才能達(dá)到這樣的境界？“至人無己，神人無功，圣人無名”，真正自然的人沒有自我的偏見，神人沒有要建功立業(yè)的偏見，圣人沒有名實(shí)的偏見。無己：自我的偏見；無功：建功立業(yè)的偏見；無名：沒有名實(shí)的偏見。
無己即：忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。無功即：去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。無名即：忘懷榮辱得失，褒貶任人。
7.你們是怎么看待這樣的人的？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有這樣的人嗎?
五．布置作業(yè)
1．背誦《逍遙游》
2．完成《導(dǎo)與練》相關(guān)內(nèi)容。
語文教案 篇4
教學(xué)要求：
1、體會作者在文章中所表現(xiàn)的閑適、散淡的心態(tài)與隨遇而安、知足長樂的情懷。
2、欣賞本文典雅雋永而又活潑自然的語言。
3．理解托物言志的寫法。
A層：了解課文大意
B層：理解課文的思想內(nèi)容
C層：理解課文托物言志的寫法
4．誦讀要求
A層：準(zhǔn)確、流暢地朗讀課文
B層：有感情地朗讀課文
C層：背誦課文第四段。
5．了解與體會作者幽默風(fēng)趣的文風(fēng)。
教學(xué)設(shè)想：
1、學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的散文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感�？赏ㄟ^聽說讀等多種方式，利用實(shí)物投影、錄音機(jī)、電腦多媒體等多種手段來促進(jìn)學(xué)生對文章的整體把握及深入學(xué)習(xí)。
2、課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生讀通課文內(nèi)容，并根據(jù)自己對課文內(nèi)容的認(rèn)識畫一幅畫。
3、安排2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、復(fù)習(xí)提問：
1． 要求學(xué)生回答《黃鸝》、《黃山記》的作者、語言特點(diǎn)。
2． 背誦《陋室銘》，以便導(dǎo)入新課。
二、導(dǎo)入新課：
我國的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。剛才背誦的《陋室銘》是劉禹錫表明心跡之作。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。請大家翻開書P126頁。
三、講授新課：
（一）初步感知課文
1、問題設(shè)計(jì)：
⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（雅舍）
⑵、“雅舍”是什么？
2、全班朗讀課文。
教師點(diǎn)評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學(xué)習(xí)，請大家看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)。
4、出示教學(xué)目標(biāo)
�。ǘ┱w把握課文，檢查A層目標(biāo)的達(dá)成情況
1、問題設(shè)計(jì)：
�、�、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（雅舍。）
�、啤⑹裁词茄派崮�？（室名，實(shí)際上是簡陋的房子。）
⑶、是誰給它起的名字？（梁實(shí)秋。）
�、�、他是何許人也？（我國著名作家、翻譯家。）
�、�、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“雅舍”呢？難道他的房子真的很“雅”嗎？請大家閱讀課文，將與雅舍有關(guān)的內(nèi)容用括號括起來。
2、讓學(xué)生朗讀描寫雅舍的句子。
3、過渡語：剛才我們朗讀了梁實(shí)秋先生描寫他的雅舍的語句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的雅舍呢？描繪時(shí)可用上這樣的句式
4、[板書：雅舍的很，你看。]
5、過渡語：雅舍是什么樣的呢？我想經(jīng)過這些同學(xué)的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹雅舍單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到雅舍那該多好啊。幸好我們的同學(xué)已經(jīng)在課前根據(jù)自己的理解，發(fā)揮自己的想象把雅舍畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。
�。ㄈ┥钊肫肺墩n文，達(dá)到B層目標(biāo)
1、出示幾幅學(xué)生的繪畫作品
2、分層要求：A層：觀察并指出畫面上的內(nèi)容
B層：描繪畫面內(nèi)容并指出其繪畫所依據(jù)的課文上的語句。
C層：指出畫面中較有創(chuàng)意的地方，點(diǎn)評繪畫者的想象是否合理
3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：
�、�、請仔細(xì)觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？
�、啤⑦@畫比較有創(chuàng)意的地方在哪里？
4、小結(jié)并過渡：如果你是梁實(shí)秋先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？讓學(xué)生充滿感情地朗讀課文。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)提高，達(dá)到C層目標(biāo)
1、問題設(shè)計(jì)：
�、�、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室？（環(huán)境室中事）
�、�、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“雅”還是“不雅”？（不雅。）
⑶、作者認(rèn)為雅舍之所以丫的'原因是什么？
⑷、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個(gè)怎樣的人？
2、總結(jié)：作者閑適、散淡的心態(tài)與隨遇而安、知足長樂的情懷沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。
（五）、欣賞本文典雅雋永而又活潑自然的語言。
�。�、了解與體會作者幽默風(fēng)趣的文風(fēng)。
四、回顧所學(xué)，背誦課文第四段。
1、課文板書（略）
2、讓各層學(xué)生總結(jié)本堂課的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
3、先齊背，后抽背。
五、布置作業(yè)：填入下面橫線的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：
“雅舍”的位置在半山腰，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
�、徘懊嬗汹淠奥菪牡咎铫魄懊媸勤淠奥菪牡咎�
�、窃龠h(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山⑷再遠(yuǎn)望過去是蔥翠的遠(yuǎn)山幾抹
�、墒侵窳郑撬�，是糞坑⑹有竹林，有水池，有糞坑
A、⑵⑶⑹B、⑴⑷⑸C、⑵⑶⑸D、⑴⑷⑹
六．附：《雅舍》梁實(shí)秋
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì)。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個(gè)木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐；但是頂上捕了瓦，四面編了竹蓖墻，墻上敷了泥灰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹蓖墻，一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有；講到住房，我的經(jīng)驗(yàn)不算少，什么“讓支下摘”，“前廊后廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間“，“茆草棚”，“瓊樓王字”和“摩天大廈”，各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪里，只要住得稍久，對那房子便發(fā)生感情，非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”，我初來時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它并不能蔽風(fēng)雨，因?yàn)橛写岸鵁o玻璃，風(fēng)來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏�？v然不能蔽風(fēng)雨，“雅舍”還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是吁陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的棒莽未除的土山坡。若說地點(diǎn)荒涼，則月明之夕，或風(fēng)雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)乃見情誼�？蛠韯t先爬幾十級的土階，進(jìn)得屋來仍須上坡，因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯后鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共有六間，我居其二。蓖墻不固，門窗不嚴(yán)，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，晰晤詩章，喝喝細(xì)語，以及鼾聲，噴嚏聲，吮湯聲，撕紙聲，脫皮鞋聲，均隨時(shí)由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠于便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭臺，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對于鼠子，我很慚愧的承認(rèn)，我“沒有法子”�！皼]有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態(tài)度。其實(shí)我的對付鼠子并不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關(guān)緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問還有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子�！把派帷钡奈蔑L(fēng)之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當(dāng)黃昏時(shí)候，滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨胳都象是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候，在“雅舍”則格外猖撅，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是否住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼近窗來，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶驚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴(kuò)大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經(jīng)驗(yàn)，已數(shù)見不鮮。
“雅舍”之陳設(shè)，只當(dāng)?shù)煤啒愣郑珵叻魇�，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫(yī)，故無博士文憑張掛壁間，我不業(yè)理發(fā)，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡，我卻喜歡翻新布置，西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設(shè)千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一邊一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致，最忌排偶�！把派帷彼校翢o新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閑情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄�！蔽掖藭r(shí)此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示寫作所在，且志因緣。
語文教案 篇5
一、教學(xué)內(nèi)容
《金色花》
《金色花》的篇幅短小，意蘊(yùn)豐富。寫的是一個(gè)假想，“假如我變成了一朵金色花”，由此生發(fā)想像??一個(gè)神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現(xiàn)對母親的感情，構(gòu)成一幅兒童嬉戲的畫面，表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。在教學(xué)時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在體味詩歌感情基調(diào)上，控制好語速、節(jié)奏和重音，提高朗讀質(zhì)量。在反復(fù)朗讀中加深對詩歌的理解，提高感悟詩的能力。還要注意引導(dǎo)學(xué)生體會聯(lián)想和想像在詩歌中的作用。
二、自學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
母親是孕育萬物的源泉，是推動世界走向光明的根本動力。母愛是人類情感中最崇高、最美好的。現(xiàn)在請同學(xué)設(shè)想向母親表達(dá)愛意的方式，然后以“媽媽，我想說愛您”為題，說一段話。(學(xué)生略思考后，2?3名同學(xué)回答)同學(xué)們說的很好，都向母親傾訴了自己深深的依戀之情。今天，我們一起來欣賞一首表達(dá)母子之間親密感情的散文詩??《金色花》�！督鹕ā返淖髡呤怯《仍娙�、作家泰戈?duì)枺簧鷦?chuàng)作豐富，詩集有《新月集》、《飛鳥集》等，長篇小說有叫、沙子》、《沉船》等。曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎。印度是一個(gè)以佛教為國教的國度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑娎锟梢蕴幪幐械礁挥凶诮桃饬x的`愛??最高尚、最純潔的愛。
檢查生字詞(可用大屏幕投影)
2、朗讀課文
教師范讀課文(播放音樂配音)，學(xué)生仿讀。(教師的朗讀一定要有示范作用，在朗讀中把學(xué)生帶入詩歌的意境。)
(過渡)同學(xué)們仿讀得很好，自己讀一讀試試。
學(xué)生自由朗讀，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以一個(gè)調(diào)皮的孩子的口吻來讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀：注意重音、語速、節(jié)奏、感情(這首詩的感情基調(diào)是舒緩、溫馨、深情的。但不同的地方，朗讀處理方法不同。如果學(xué)生讀不好，教師要一句一句地教。)
例：“你到哪里去了，你這壞孩子?”媽媽不見了孩子，多么著急，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句應(yīng)讀出媽媽驚喜的語氣。
例：“我不告訴你，媽媽�！焙⒆尤銎饗蓙砹�，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙。這句應(yīng)讀出孩子撒嬌、調(diào)皮的語氣。
感知課文內(nèi)容
4、[教師導(dǎo)學(xué)]
這首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛。在這首表現(xiàn)母子情深的散文詩中，作者為我們展現(xiàn)出一幅兒童嬉戲的畫面，中心人物是“我”，“我”想像變成一朵金色花，在一天的時(shí)間里與媽媽三次嬉戲。為什么“我”那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?(學(xué)生回答：因?yàn)楹⒆鱼逶≈笎邸?他是怎樣回報(bào)母愛的呢?
5、[合作探究]
請同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行合作探究，提出共性問題。
�、� “我”通過什么方式來表達(dá)對媽媽的愛?怎樣表現(xiàn)的?
�、� “我”為什么想像自己變成一朵金色花?那金黃的色彩又象征什么?
�、� “我”變成金色花為什么不愿讓媽媽知道?
�、� “我”和媽媽各是什么性格?
學(xué)生四人小組討論交流，教師參與交流
6、體驗(yàn)反思
(過渡)母愛就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時(shí)時(shí)刻刻地滋潤著我們。學(xué)習(xí)這首詩，你從中感悟到什么?請結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)劇?/p>
(學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際談感受，教師給予評價(jià)和鼓勵(lì)。)
(過渡)詩人以其新奇而美妙的想像，為我們講述了一個(gè)母子情深的故事，現(xiàn)在請同學(xué)們再次體會作者的思想感情，有感情地朗讀課文。
學(xué)生朗讀課文
7、作業(yè)
背誦課文，準(zhǔn)備朗誦比賽。
8、小結(jié)
《金色花》是一首很美的散文詩，是一幅耐人尋味的圖畫。教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多讀，使學(xué)生受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。文中由“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想像，讓學(xué)生感受到想像的新奇而美妙，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。合作探究的學(xué)習(xí)過程，既發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又發(fā)展合作精神，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
語文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)“壁、虎”等9個(gè)生字。會寫“河、姐”等6個(gè)生字；
2、了解小魚、黃牛、燕子尾巴的用途和壁虎的尾巴可以再生的特點(diǎn)；
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文；認(rèn)識并正確讀出感嘆的語氣。
教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)讀小壁虎與小魚、黃牛、燕子的對話，理解它們尾巴的用途。教學(xué)難點(diǎn)：理解小壁虎尾巴的作用和再生特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、揭示課題
1、出示壁虎圖，問圖上畫的是什么小動物呀？
2、小壁虎是什么樣子呢？
�。ū诨⒁步惺貙m、蝎虎。身體扁平，長達(dá)12厘米，背部暗灰色，有黑色帶狀的斑紋，身體表面有細(xì)鱗，四肢短，趾底有吸盤，能在天花板上、墻壁上爬行，就是玻璃上也掉不下來。它有一條細(xì)細(xì)的長尾巴，長尾巴有兩項(xiàng)功能，一是擺動幫助爬行，擺動越快，爬得越快，如果失去了尾巴就爬不快了。還有一項(xiàng)功能，先不告訴你，通過學(xué)習(xí)課文，自己回答。）
3、板書課題，問同學(xué)們看了標(biāo)題后想知道什么。
�。ㄐ”诨⒌奈舶团苣娜チ四�？為什么小壁虎要借尾巴呢？他向誰借呢？最后借到?jīng)]有呀？）
二、初讀課文，了解課文大意
1、初讀正音。自由小聲讀全文，不會讀的字標(biāo)出來，借助拼音多讀幾遍。（注意“蛇、掙、甩、傻”幾個(gè)字是翹舌音，“蚊、您”是前鼻音。）
2、再讀課文，解答為什么小壁虎要借尾巴？他向誰借呢？最后借到?jīng)]有？
三、逐段理解課文內(nèi)容，指導(dǎo)朗讀
1、學(xué)習(xí)第1、2自然段。（全班齊讀）
�。�1）想想：小壁虎為什么要去借尾巴？
�。�2）蛇咬住了他的尾巴，他是怎么做的？
�。�3）理解“掙斷”的意思。（用力使自己擺脫束縛）如果小壁虎不掙斷尾巴，會怎么樣？
�。�4）指導(dǎo)朗讀。注意感嘆號，要用很難過，很不好意思的語氣來讀。
2、學(xué)習(xí)第3自然段。
（1）自由讀第3自然段，看看書上的第二幅圖，想想PPT的問題（小壁虎來到什么地方，向誰借尾巴，借到?jīng)]有，為什么？），邊想邊畫出這些問題的答案。
�。�2）回答問題。
�。�3）小壁虎是怎樣來到小河邊的？從“爬呀爬”可以看出什么？
�。�4）他看見誰在做什么？他是怎么說的，小魚是怎么回答的？
�。�5）指導(dǎo)朗讀。出示兩組句子：小魚，你的尾巴借給我。小魚姐姐，您的尾巴借給我行嗎？指導(dǎo)學(xué)生用有禮貌、商量的語氣讀小壁虎的話，用講道理的語氣讀小魚說的話。
（6）小魚為什么不把尾巴借給小壁虎呢？（板書：撥水）理解“撥”（手腳或棍棒等橫著用力，使東西移動），做撥水動作。
（7）看板書說說學(xué)習(xí)了第3自然段知道了什么？
3、總結(jié)學(xué)法。第3自然段我們是按照這樣的方法學(xué)習(xí)的：先讀讀課文，再看看圖，想問題，邊想邊畫出這些問題的答案。下面請同學(xué)們用這樣的.方法自學(xué)第4、5自然段，好嗎？
4、自學(xué)第4自然段。
（1）自由讀第4自然段，讓學(xué)生回答問題
�。�2）老牛怎樣用尾巴趕蠅子呢？跟教師做動作。
�。�3）指導(dǎo)朗讀。指導(dǎo)學(xué)生讀小壁虎的話要用很和氣、商量和問的語氣來讀，讀老牛的話要用誠懇講道理的語氣來讀。
�。�4）看板書說說學(xué)習(xí)了第4自然段，知道了什么？
5、自學(xué)第5自然段。自學(xué)方法同第4自然段。
6、學(xué)習(xí)第6、7自然段。（指名讀第6、7自然段）
�。�1）想想小壁虎借不到尾巴心里很難過，后來怎么又高興啦？（板書：長出新尾巴）
�。�2）指導(dǎo)朗讀。指導(dǎo)學(xué)生用和氣、親切的語氣讀媽媽的話，用驚喜的語氣讀小壁虎的話。
�。�3）把第1段和最后一段連起來讀？想想你又知道了什么？
四、總結(jié)全文
1、引導(dǎo)學(xué)生看板書總結(jié)全文。
2、說說學(xué)習(xí)了這篇課文，你知道了什么？
語文教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解葉圣陶及他的一些童話作品。
2、在有感情地朗讀這篇童話作品時(shí)，了解稻草人在田里所看到的幾件事，感受稻草人急別人所急，但又無能為力的思想。
3、能簡要復(fù)述稻草人看到的幾件事。
教學(xué)過程：
一、借助插圖，簡介葉圣陶及他的'童話作品。
二、揭示課題
1、板書課題：稻草人
2、出示稻草人插圖，讓學(xué)生感知稻草人的外貌。
三、整體感知
1、指名讀課文，檢查預(yù)習(xí)要求：讀準(zhǔn)字音、不讀破句。
2、快速讀課文，思考：課文講到稻草人看到了三件事，是哪三件事呢？簡要說說這三件事的內(nèi)容。
四、重點(diǎn)講解第一個(gè)故事：
1、當(dāng)?shù)静萑丝吹斤枬M的稻穗時(shí)，它想到了什么？
2、自讀稻草人的心理活動的句子。
3、當(dāng)小蛾來到田里時(shí)，思考：稻草人是怎樣想的、怎樣做的？
4、交流：當(dāng)老婦人離開稻田時(shí)，稻草人又是怎樣想的呢？
5、小結(jié)第一個(gè)故事：從這個(gè)故事中可以知道稻草人的一個(gè)特點(diǎn)，那就是稻草人做事非常盡職盡則。
6、簡要說說第一個(gè)故事的內(nèi)容。
五、以第一個(gè)故事為標(biāo)準(zhǔn)，略講第二、第三個(gè)故事
思考，交流稻草人看到的事情及想到的內(nèi)容。讓同學(xué)們讀一讀。
六、概括出稻草人的特點(diǎn)及品質(zhì)。
拓展：現(xiàn)實(shí)生活中，有哪一類人象稻草人？
作業(yè)：續(xù)寫稻草人的故事。（抓住稻草人的特點(diǎn)，它所看到的、想到的去寫）
語文教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1．選擇一個(gè)課外讀到的名人故事講給同學(xué)聽，同時(shí)認(rèn)真聽其他同學(xué)講名人故事，交流讀后感想。
2．寫一篇習(xí)作，介紹自己熟悉的人的一件事。
3．自主發(fā)現(xiàn)引用人物的對話的三種不同形式。
4．讀讀背背，收集積累名人名言。
5．讀成語故事，了解故事內(nèi)容。
課前準(zhǔn)備
收集自己準(zhǔn)備講的名人故事中涉及的名人圖片、名人像，講名人故事時(shí)用。
教學(xué)課時(shí)
4課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
口語交際 講名人故事
一、談話導(dǎo)入
最近在語文課上我們結(jié)識了列寧、高爾基、李四光、宋慶齡等許多名人，課外大家也在讀名人
故事、尋找名人資料，今天我們以小組為單位舉行一個(gè)故事會。
分組舉行
1．調(diào)整座位，各小組圍坐在一起。
2．各人先在組內(nèi)展示自己所畫的名人像或圖片，簡要介紹自己要講的故事的主人公。
3．交代講故事、聽故事的要求：講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽明白；聽的同學(xué)要認(rèn)真聽，可以
提問，也可以補(bǔ)充；講完后評選本組“故事大王”1—2名。
4．各小組內(nèi)學(xué)生試講、教師巡視。
二、全班交流
1．各組匯報(bào)本組評選出的“故事大王”名單，教師頒獎。
2．榮獲“故事大王”稱號的同學(xué)非常榮幸，“故事大王”們肯定愿意讓更多的同學(xué)聽到你的'精
彩故事。哪位“故事大王”給全班同學(xué)講？
挑選一、二名“故事大王”講故事。
共同評議講述情況。如儀態(tài)是否自然大方、語言是否流利、有聲有色等等。
三、暢談感想
1．聽了組內(nèi)同學(xué)講的名人故事、“故事大王”講的名人故事，大家有些什么想法？可以談?wù)剬?/p>
名人行為、品格的評價(jià)，可以聯(lián)系自身和現(xiàn)實(shí)情況發(fā)表感想。
2．學(xué)生暢談感想。
3．一位位名人是一座座豐碑，他們的崇高思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永
遠(yuǎn)銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。
第二課時(shí)
習(xí)作·指導(dǎo)
一、交代任務(wù)
學(xué)了這組課文，我們結(jié)識了好幾位名人，他們或關(guān)愛自然，或平易近人，或善于思考，或誠實(shí)
守信，一個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。我們大家也有許多熟悉的人，在他們身上有許多值得寫的
事，這次我們就來學(xué)著寫一寫。
二、選材構(gòu)思
1．你最熟悉的人有哪些？哪一個(gè)留給你較好的印象？概括介紹一下，口頭填寫下表。
人 物 該人物給自己的印象
李四光 遇事愛思考，善于提出問題
宋慶齡 誠實(shí)守信，答應(yīng)別人的事堅(jiān)決做到
2．該人怎么會留給你這樣的印象的？他身上有什么值得寫的事？
引導(dǎo)學(xué)生圍繞給自己留下較好印象的人展開回憶，提示要介紹“值得寫的事”──值得宣傳介紹的、值得他人學(xué)習(xí)的事。
3．我們就來把這件事寫下來。這件事的來龍去脈是怎樣的？把以下幾個(gè)要點(diǎn)考慮一下，把事情想清楚。
事情發(fā)生的時(shí)間事情發(fā)生的地點(diǎn)事情中的主要人物事情的起因事情的經(jīng)過事情的結(jié)果
三、動筆起草
1．下面就請大家動筆打草稿，把自己熟悉的人身上值得寫的事寫下來，注意著重寫清楚該人在
這件事中的舉動、表現(xiàn)。
2．學(xué)生動筆寫草稿，教師巡視。
四、修改謄寫
1．大家邀請有代表性的一、二位學(xué)生朗讀自己的習(xí)作。
2．師生共同評議。
3．針對已發(fā)現(xiàn)的問題修改自己的習(xí)作。
4．謄寫習(xí)作。提示格式及書寫字跡要求。
5．寫完后找機(jī)會把自己寫的文章讀給描寫的那個(gè)人聽，請他評評寫得怎樣。
第三課時(shí)
習(xí)作·講評
一、讀文猜人
1．教師挑選幾篇以同學(xué)為介紹對象的優(yōu)秀習(xí)作，請作者隱去習(xí)作中同學(xué)名字，向大家朗讀，全
班同學(xué)猜一猜寫的是誰。
對被同學(xué)猜出了，且公認(rèn)為描寫準(zhǔn)確的小作者加以表彰。
2．議一議，為什么該同學(xué)沒說出名字而我們也能猜出習(xí)作寫的是誰？
3．請作者介紹為什么能把同學(xué)介紹得如此準(zhǔn)確、生動？
引導(dǎo)學(xué)生明確，要了解一個(gè)人平時(shí)要多關(guān)注他，做個(gè)有心人；寫作時(shí)要用心回憶。
二、再讀欣賞
1．請以其他人物為寫作對象的優(yōu)秀習(xí)作作者朗讀習(xí)作。
大家聽后議議評評。
2．教師朗讀其他同學(xué)習(xí)作中的一些精彩句段。
第四課時(shí)
日積月累
一、我的發(fā)現(xiàn)
1．輕輕讀讀本題中的三個(gè)句子，相互比較，這些句子有何異同。
2．出示抄有本題內(nèi)容的小黑板或?qū)嵨锿队皟x顯示，學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)。
a．指名讀句子。
b．學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)，教師引導(dǎo)總結(jié)。
這三句句子都是寫人物說的話的，句子中加引號的部分都是引用人物說的原話。在引用人物原話時(shí)，通常要交代說話者是誰，說話時(shí)的動作、神態(tài)、語氣等，這部分內(nèi)容的位置可以有所不同，可以放在引用的人物話語的前邊，可以放在后邊，也可以放在中間。
3．齊讀句子、體會。
4．到學(xué)過的課文中再找找相應(yīng)的例子，并說明屬于哪一類形式。
二、讀讀背背
1．我們讀了不少的名人故事，了解了名人崇高的品格，生動的事跡，而名人們說過的一些話也閃耀著思想的光芒，多積累一些名人名言，時(shí)�；匚兑幌�，可以使自己獲得啟迪，從中汲取力量，今天我們就來學(xué)一些。
2．請各人輕聲讀書上提供的名人名言，把其中的生字拼讀正確，把句子讀通順。
3．指名朗讀交流。
語文教案 篇9
1、課本原文
課文：
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解詩歌內(nèi)容，揣摩詩歌表達(dá)的情感。
2、了解詩歌情境交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生讀古代詩歌的節(jié)奏感。
3、品味詩句，感悟詩歌的意境，受到美的熏陶。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
誦讀詩歌，領(lǐng)會詩歌的意境美，感受詩歌的語言美，并理解詩歌表達(dá)的思想感情。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┱勗拰�(dǎo)入，激發(fā)興趣
同學(xué)們，你們見過大海嗎？大海給你們留下的.印象是什么樣的呢？（學(xué)生暢所欲言）今天，我們就跟隨一位古人跨越千年一同去領(lǐng)略大海的風(fēng)采吧！
（二）初讀詩歌，整體感知
1、展示資料，分享所得
學(xué)生分享有關(guān)樂府詩和作者的資料，了解作者，并且了解詩歌的寫作背景。
作者：曹操，字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市譙城）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩人。代表作品《蒿里行》《短歌行》《龜雖壽》《長歌行》等。
背景：漢獻(xiàn)帝建安十二年（207），曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍賽，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登上當(dāng)年秦皇、漢武也曾登過的碣石，又當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟之際，心情像滄海一樣難以平靜，觸景生情寫下這首壯麗的詩篇。
2、解決生字詞
碣（jié）石澹澹（dàn）竦峙（sǒngzhì）
3、誦讀詩歌，體會情感
�。�1）學(xué)生以他喜歡的方式讀，并糾正發(fā)音有問題的字詞。
�。�2）教師范讀，并指導(dǎo)朗讀的斷句與節(jié)奏。
�。�3）播放音頻文件《觀滄海》。
（三）細(xì)讀詩歌，情景交融
1、詩歌第一句，交代了哪些內(nèi)容？全詩由哪個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)？
明確：交代了詩人登臨的方位、地點(diǎn)、目的，由“觀”統(tǒng)領(lǐng)。
2、詩人站在碣石山上都看到了哪些景物？所寫之景有哪些特點(diǎn)？
水：澹澹
山島：竦峙
洪波：涌起
樹木：叢生
百草：豐茂
日月之行星漢燦爛
3、詩歌最后說“歌以詠志”。曹操想借用這首詩表達(dá)什么志向呢？哪一句透露了他的心思？
明確：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里�！北磉_(dá)了詩人一統(tǒng)天下的宏大抱負(fù)以及博大的胸襟。體會情景交融的寫作特色。
�。ㄋ模┢纷x詩歌，體會寫法
本詩是一首寫景抒情詩，“滄�！钡膲衙谰跋笫侨绾纬尸F(xiàn)在大家眼前的？
明確：動靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合
�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)
帶著豪氣，有感情的朗讀《觀滄�！罚钊氲馗惺茏髡叩膫ゴ罄硐氩⑹艿礁腥�。
�。┎贾米鳂I(yè)
1、背誦《觀滄�！�。
2、收集古今中外的詩歌名句，將其整理歸類，并探討抒發(fā)了作者什么樣的情感。
語文教案 篇10
一、提出中心意思：美德最美。
二、具體論述美德最美。
1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。
2、通過顏色之美、形體之美和行為之美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。
3、通過某些老人和年輕人的對比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。
三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，讓美放射出真正光輝。
教師活動內(nèi)容、方式
學(xué)生活動內(nèi)容、方式
一、導(dǎo)入新課：
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)十七世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根的《論美》。一說到美，我就情不自禁地想到這樣兩件事。
1．1946年，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，德國歷經(jīng)戰(zhàn)火的城市，到處頹垣殘壁，一片慘象。一天，有兩個(gè)美國人訪問了一戶住在地下室的德國居民，然后，這兩個(gè)人有一番發(fā)人深思的談話：“你看他們能夠重建家園嗎？”“一定能！”“你為什么回答得這樣肯定？”“你沒看到他們在地下室的桌子上放著什么嗎？”“一瓶花�！薄皩�，任何一個(gè)民族，處在這樣一個(gè)困苦的境地，還沒有忘記美，那就一定能在廢墟上重建家園�！�
教師活動內(nèi)容、方式
學(xué)生活動內(nèi)容、方式
2．《紅樓夢》第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城，冷子興演說榮國府》中，有一段冷子興的敘述：“那周歲時(shí)，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西擺了無數(shù)叫他抓，誰知他一概不取，伸手只把脂粉釵環(huán)抓來玩弄，那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒。”這是賈寶玉抓周的一個(gè)鏡頭，賈政的評價(jià)完全是唯心的，倘從唯物的角度出發(fā)，一個(gè)周歲嬰兒，抓取脂粉釵環(huán)是理所當(dāng)然的，因?yàn)橹垅O環(huán)色彩最美，不僅賈寶玉，李寶玉、張寶玉也照樣如此。
可見，不管身處絕境的民族，還是一個(gè)不懂事的孩子都愛美，但是怎樣認(rèn)識美呢？我們今天要學(xué)一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作：《論美》。
二、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同析疑，解疑。
1．師：美的分類有：自然美，社會美，藝術(shù)美等等。美無處不在，涉及社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，培根這篇文章僅533字，主要談了哪一方面的美呢？——人的美（板書）
明明談的是“人的美”，為何起“論美”這么大的題目呢？
提示：一篇文章的理解不要忘了出處，這本書的書名就是《培根論人生》。作者作了說明：“系關(guān)于人性及人生問題之研討”，體現(xiàn)了文藝復(fù)興后歐洲人的價(jià)值觀，在這樣的總標(biāo)題下，“論美”也必然只涉及“人”的領(lǐng)域。（注意不是談自然美，藝術(shù)美。）
2．這篇文章的語言簡潔、含義深刻，含金量很高，同學(xué)們在預(yù)習(xí)中一定有不少問題要提出來討論，現(xiàn)在請一個(gè)同學(xué)讀課文，其他同學(xué)思考一下有哪些問題要提出來。
估計(jì)要展開討論的問題，有難度的、有共性的有：
�。�1）第二段寫“美貌的人并不都有其它方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸腵，他給了此就不再給彼�！焙竺嬗至信e一連串二者兼?zhèn)涞娜耍欠褡韵嗝埽?/p>
——其實(shí)不矛盾，因?yàn)榕喔迷~時(shí)極有分寸：“并不都有……許多……此話也不全對……”說明絕大多數(shù)人是美貌和才能不能兩全的，但大千世界，情況是多種的，不排除有兩全之人。思維多么周密，言辭嚴(yán)謹(jǐn)，貌似自相矛盾，實(shí)則無懈可擊，不愧是個(gè)哲學(xué)家，在議論文中有時(shí)候留有余地反而無懈可擊！
（2）“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”，為什么？
——形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，所以在三者中最高。這三個(gè)層次都屬于外形美，但層次有別，不在同一個(gè)審美層次上，故作者“仔細(xì)考究起來”，看法很有新意。
�。�3）“最高的美是畫家無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美�！逼婷钤诤翁�？
——“最高的美”應(yīng)指內(nèi)在美，比如德行，畫家怎么畫得出來呢？“奇妙”在于會起變化。在內(nèi)在美的照射下，一個(gè)人假如原來外貌較丑，人們也會對他改變印象，覺得他美。如：“簡·愛”、“卡西莫多”，這種審美心理的變化簡直如同化學(xué)反應(yīng)一般，怎么不奇妙呢？體育運(yùn)動員不少從形體到顏色都不美，但當(dāng)他站在領(lǐng)獎臺上，聽著國歌，看著國旗的激動神情，就覺得美。
�。�4）“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式�！�
——這句話的精髓是美是相對的，不同時(shí)代不同國家不同的人對什么是美各有自己的看法，沒有統(tǒng)一的美的標(biāo)準(zhǔn)�！扒槿搜劾锍鑫魇��！�
例△中國唐朝以胖為美，體胖者生在今天就是機(jī)遇不佳，而楊貴妃機(jī)遇太好。
△伏爾泰：幾內(nèi)亞人認(rèn)為，美就是黑得油亮的皮膚，深陷的眼睛和扁平的鼻子。
△德行的美也不是絕對的，各個(gè)國家國情不同，各階段情況不同，如在日本是正派的事到了羅馬就不正派。
（5）“有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美�！薄翱蓯邸币辉~是否恰當(dāng)？
——人到老年，因飽經(jīng)世事而樂觀、豁達(dá)、開朗，笑對生活的一切，外貌是無美可言了，但性格和精神世界令人可敬可愛。
例：有的老人性格可愛得像個(gè)老頑童，對下一代呵護(hù)有加，舍生忘死，無私奉獻(xiàn)精神使他變得可愛。
教師：17世紀(jì)法國啟蒙思想家孟德斯說過：女人不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利�。女人如此，男人、老人亦如此�?/p>
�。�6）文章的開頭結(jié)尾似乎自相矛盾，開頭：美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行。結(jié)尾：“只有把美的外貌與德行結(jié)合，才能……真正光輝�！本烤挂灰饷裁�？
——不矛盾。全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，對“世上的許多美人”呢？不要倚仗年輕美貌，“只有二者結(jié)合才是最佳選擇”。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會的貴族貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號召是有針對性的。
——至此文章的疑難問題得到解決，文章的主旨也應(yīng)該清晰了：內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才放射真正光輝。
三、請同學(xué)們選取文中最精彩的句子做一張“美的格言卡”，你準(zhǔn)備選哪句？
（估計(jì)選比喻句多，師：文章論美，語言本身也美，仔細(xì)推敲起來，恐怕就美在大量比喻，具體形象喚起我們的想象。沒有這些比喻，文章會像干癟的水果，盡管還有些營養(yǎng)，但引不起人們的食欲。）
四、同學(xué)們，培根的《論美》寫于400多年前的英國。
此刻，當(dāng)我們用一個(gè)當(dāng)代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點(diǎn)，你認(rèn)為它過時(shí)了嗎？這篇文章無論在遣詞造句還是思想觀點(diǎn)方面還有沒有值得修正、補(bǔ)充和發(fā)展的呢？
估計(jì)會有的反應(yīng)：
1．沒有過時(shí)，內(nèi)在美勝于外在美永遠(yuǎn)不會過時(shí)。即使開放如美國，克林頓當(dāng)總統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)有緋聞還是差點(diǎn)下臺的。
2．外在美與內(nèi)在美可并重，因?yàn)槿藗兾镔|(zhì)生活水平提高了，可以講究點(diǎn)包裝打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。（整容術(shù)）
——但是任何科技手段都無法使我們的內(nèi)在美得到任何一點(diǎn)彌補(bǔ)，因此培根此文的現(xiàn)實(shí)意義永遠(yuǎn)不會過時(shí)，將伴隨人類社會始終。
——那么有沒有提升內(nèi)在美的美容術(shù)呢？——讀書，培養(yǎng)優(yōu)雅作風(fēng)、德行
3．“美是不能制定（絕對）規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式�！�
——這樣更嚴(yán)密，原文太絕對。
如：公認(rèn)的規(guī)范還是有的，中華人民共和國國旗在第一次政協(xié)會上討論，絕大部分小組不約而同地選定了現(xiàn)在的五星紅旗。
和諧是美，黃金分割是美，《蒙娜麗莎》是美，都是公認(rèn)的。
4．內(nèi)在美或不美真的會直接影響到這個(gè)人的外在美不美？
——如：一個(gè)人心胸狹窄，仇恨焦慮，悶悶不樂會影響皮膚，生出皺紋，加快衰老。相反，一個(gè)開朗豁達(dá)的人，拿得起放得下就青春常在。廣告不是說：“女人的容顏，是由內(nèi)而外的保養(yǎng)”么？所以面對半瓶酒，我們應(yīng)該怎么說？——還有半瓶酒。
3.仿照例句，以“美”為話題,另造二個(gè)句子。
愛,是冬日里的一縷陽光,是饑餓時(shí)的一塊面包。
美,是______________,______________。
美,是______________,______________。
【明確】如：美，是藍(lán)天上的一朵白云。美，是沙漠中的一片綠洲。
4.結(jié)合“晚秋的景色是最美好的”這句拉丁諺語，談?wù)剬χ醒腚娨暸_“夕陽紅”節(jié)目中“最美不過夕陽紅”含義的理解。
【明確】這里的秋天與夕陽紅都象征老年。夕陽瑰麗多姿，溫馨從容，老人盡管歲至暮年，但是，因?yàn)樽黠L(fēng)優(yōu)雅，生活充實(shí)，其風(fēng)采依然屬人世間至善至美者。
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