【實(shí)用】人的高貴在于靈魂教案4篇

　　作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編幫大家整理的人的高貴在于靈魂教案4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人的高貴在于靈魂教案 篇1

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、 人的高貴在于靈魂，提倡人們?cè)谏�活中�?yīng)保持純正的精神追求。

　　2、 理解文章的說(shuō)理方法。

　　3、 學(xué)習(xí)的思路，緊密的結(jié)構(gòu)。

　　二、教學(xué)設(shè)想

　　1、 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容

　　2、 把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　3、 準(zhǔn)確理解“靈魂”的內(nèi)涵。

　　4、 課前了解并搜集一些感動(dòng)自己的人或事。

　　三、教學(xué)時(shí)間

　　一課時(shí)。

　　四、教學(xué)流程

　�。ㄒ唬� 交流預(yù)習(xí)情況。

　　1、 蘆葦（lú） 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)嘈雜(cáo) 沐浴(my) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)2、 平庸：尋常而不突出；

　　平凡卑鄙：（語(yǔ)言，行為）

　　惡劣；不道德。

　　赫赫：顯著盛大的樣子。

　　無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。

　　顯赫：（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想（以往的事跡）。

　�。ǘ�） 導(dǎo)課：

　　1、 讓學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2、 作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的`影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。（三） 整體感知：

　　1、 自由讀課文、思考：

　�。�1）文章提出怎樣的觀點(diǎn)？

　�。�2）理出文章的思路。

　　2、 學(xué)生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議/lw/Index.html>論文。

　　文章可分為四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的論點(diǎn)——人的高貴在于靈魂。

　　第二部分（第2、3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女為例，說(shuō)明“平庸的”人也常常有著純正的追求。

　　第四部分（第6段）：表達(dá)期望——祝愿人們保持著純正的追求。

　�。ㄋ模� 精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法。

　　1、 默讀課文，思考：文章如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的？

　　2、 學(xué)生討論、交流：

　�。�1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　　（2） 第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。

　�。�3） 第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。

　　3、 .總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　（五） 合作探究，能力遷移。

　　1、 學(xué)完課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A 有思想

　　B有豐富的精神財(cái)富，C有一種純正的追求。

　　把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤�平或趣味高尚，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　2、 說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。（引得學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。）六、.總結(jié)全文，拓展練習(xí)。

　　1、 文章運(yùn)用舉例，引用等說(shuō)理方法，說(shuō)明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們?cè)谏�活中�?yīng)該保持純正的精神追求。

　　2、 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會(huì)閃放出動(dòng)人的光彩”的平凡事，字?jǐn)?shù)150字左右。

人的高貴在于靈魂教案 篇2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.人的高貴在于靈魂，人們?cè)谏�活中�?yīng)保持純正的精神追求。

　　2.理解文章的說(shuō)理方法。

　　3.學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸�、緊密的結(jié)構(gòu)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.準(zhǔn)確理解“靈魂”內(nèi)涵。

　　2.舉例論證的多角度和典型性。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劯袆?dòng)自己靈魂的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。

　　2.作者簡(jiǎn)介：周?chē)?guó)平，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，出版各類(lèi)著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個(gè)父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。

　　二、整體感知

　　1.自由閱讀課文、思考：

　　(1)積累詞匯。

　　(2)本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出的?

　　(3)理出文章的思路。

　　2.學(xué)生討論交流：

　　(1)詞匯提示。

　　蘆葦(lú) 平庸(yōng) 赫赫(hè) 攜(xié)

　　嘈雜(cáo) 沐浴(mùyù) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi)

　　平庸：尋常而不突出;(語(yǔ)言，行為)平凡卑鄙。

　　惡劣：不道德。

　　無(wú)足輕重：無(wú)關(guān)緊要。

　　顯赫：(權(quán)勢(shì)、名聲等)盛大。

　　賢哲：賢明的人。

　　緬懷：追想(以往的事跡)。

　　(2)明確：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，論點(diǎn)是人的高貴在于靈魂，觀點(diǎn)是通過(guò)對(duì)名言的申說(shuō)提出的。

　　(3)按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的基本結(jié)構(gòu)把本文劃分為三部分。

　　第一部分(第l段)：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分(第2—5段)：列舉事例證明——賢哲及平常人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表達(dá)期望——愿人們保持著純正的追求。

　　三、精讀課文，理解文章的說(shuō)理方法

　　1.默讀課文，思考：文章是如何將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力的?

　　2.學(xué)生討論、交流，教師適時(shí)引導(dǎo)：

　　(1)第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說(shuō)理。兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。

　　(2)第三段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看作寄托靈魂的所在。

　　(3)第五段先敘說(shuō)一個(gè)少女在車(chē)廂中專(zhuān)心讀書(shū)的例子。

　　3.教師總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點(diǎn)，并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析，將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　4.獨(dú)立思考，然后討論問(wèn)題：

　　(1)“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)�！边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的，好不好?為什么?

　　(2)有人說(shuō)，第五段少女讀書(shū)的例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢?

　　(學(xué)生討論交流)

　　明確：

　　(1)不好。因?yàn)樽髡哌x取的'三個(gè)事例，有科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家。非常典型，有代表性，且注重角度的變化。換成布魯諾的就和第歐根尼的例子重復(fù)了。且第三段的事例既是用來(lái)做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很?chē)?yán)密。

　　(2)只要言之有理即可。重點(diǎn)讓學(xué)生明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性和全面性。

　　四、合作探究，能力遷移

　　1.研讀賞析第一段。

　　學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。

　�、俜▏�(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦�！宾那锇子羞@樣一句名言：“如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒(méi)有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言?試加以闡述。

　　②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴嗎?

　�、蹚钠綍r(shí)閱讀過(guò)的文章中，摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。

　　(小組討論交流后代表發(fā)言)

　�、龠@兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最可寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　�、谌说母哔F主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高。

　�、劾�：“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的，而有了充實(shí)的精神生活，就算物質(zhì)生活差些，困難大些，也能忍受和克服�！�

　　2.學(xué)完課文，你覺(jué)得假如把“高貴”改為“高尚”，好不好?

　　(學(xué)生討論交流)

　　明確：

　　一個(gè)人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A.有思想;B.有豐富的精神財(cái)富;C.有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因?yàn)椤案呱小币话阒溉说牡赖滤�平或趣味高尚，而本文�?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說(shuō)人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。

　　3.說(shuō)說(shuō)你在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)過(guò)的“動(dòng)人的光彩”。

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“動(dòng)人的光彩”即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等。

人的高貴在于靈魂教案 篇3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�、人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。

　�。�、舉例論證的方法。

　　二、教學(xué)要點(diǎn)：

　�。�、抓住三個(gè)具體事例進(jìn)行分析

　�。�、找出文章的過(guò)渡句，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作注意過(guò)渡自然。

　　三、教學(xué)時(shí)間：１課時(shí)

　　四、課型：綜合課

　　第 一 課 時(shí)

　　一、教學(xué)內(nèi)容：

　　１、朗讀課文，解決生字詞

　�。病⒄页鑫恼轮行恼擖c(diǎn)，并結(jié)合具體事例分析。

　�。�、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　二、教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：?jiǎn)枺和瑢W(xué)們，你們最羨慕什么？

　　分別回答，教師總結(jié)：隨著物質(zhì)生活的提高，越來(lái)越多的人沉迷于對(duì)物質(zhì)利益的追求，忽略了精神追求，使我們?cè)絹?lái)越不能滿(mǎn)足身邊的物質(zhì)生活條件，不能得到幸福。那么這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于精神追求的文章

　�。薄⒛�讀課文，找出不認(rèn)識(shí)或不明確的生字詞寫(xiě)黑板上，同學(xué)老師共同解答。

　�。病⒗首x課文（個(gè)人、接力、分組、齊讀）

　�。�、劃生字詞：蘆葦wei 卑鄙bi

　　顯赫he（赦） 攜帶xie 緬懷mian

　　萎縮wei

　　赫赫－顯著盛大。

　　緬懷－回憶追想已往的事。

　�。础⒖焖匍喿x全文，找本文的中心論點(diǎn)（中心句）（標(biāo)題就是論點(diǎn)型標(biāo)題）

　�。�、作者主要運(yùn)用了什么論證方法？

　　例證法

　　一共舉了幾個(gè)例子，分別從哪些方面論證？

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中

　　現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中

　　由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說(shuō)服力。

　�。丁⒃谒膫�(gè)例子中，四個(gè)主人公分別分別把什么看得最重要？這說(shuō)明他們共同追求什么？

　　阿基米得－畫(huà)在地上的圓

　　第歐根尼－陽(yáng)光

　　王爾德－才華（對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求）

　　少女－書(shū)

　�。方Y(jié)合中心論點(diǎn)和事例，討論人的高貴在于靈魂，靈魂究竟指的是什么？

　　明確：靈魂是指對(duì)精神的追求。

　　一個(gè)人失去對(duì)精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。（可先讓找原文）

　�。笇ふ冶疚牡倪^(guò)渡句，學(xué)會(huì)過(guò)渡

　　四、拓展提高：

　�。�、課文中說(shuō)：“其實(shí)，無(wú)需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周?chē)�的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活跡象，也會(huì)閃放出一種很動(dòng)人的`光彩�！蹦阍谄綍r(shí)的生活里發(fā)現(xiàn)過(guò)這樣“動(dòng)人的光彩”嗎？說(shuō)出來(lái)，同學(xué)們互相交流。

　�。病� 幸福是一種能力

　　有人常常抱怨條件不好，運(yùn)氣不好，幸福離自己很遠(yuǎn)。幸福其實(shí)是一種能力，首先要問(wèn)自己，自己有沒(méi)有感受幸福的能力。幸福也好，苦難也好，是要用靈魂和心靈去感受的。很多時(shí)候，人的靈魂會(huì)不在現(xiàn)場(chǎng)，比如旅游，有人覺(jué)得很美，會(huì)激動(dòng)，會(huì)感動(dòng)，而有人得到的只是一種符號(hào)，告訴自己我旅游了，我到了這個(gè)地方了。愛(ài)情也好，親情也好，需要我們靈魂在場(chǎng)。能隨時(shí)隨地用心靈去品嘗生活的味道，才有幸�？烧�。但對(duì)于整個(gè)人生而言，幸福并不是一個(gè)完整的評(píng)價(jià)，人生最重要的是充實(shí)，不管你感到的是痛苦還是幸福，人生應(yīng)該是有內(nèi)容的、充實(shí)的人生。

　　推薦周?chē)?guó)平《守望的距離》

　　板書(shū)：

　　人的高貴在于靈魂

　　生命將被

　　剝奪時(shí)

　　古代 賢哲 外國(guó) 緊要時(shí)刻 顯赫人物

　　將要提供

　　幫助時(shí)

　　近代 藝術(shù)家 外國(guó) 旅行中

　　現(xiàn)代 普通人 中國(guó) 旅行中

人的高貴在于靈魂教案 篇4

　　課題：1.人的高貴在于靈魂

　　教學(xué)目的、要求：學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理方法；嘗試實(shí)踐本課所講的人生哲理并能終身遵循。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：同上

　　授課方法：講授法、討論法

　　教學(xué)參考及教具（含電教設(shè)備）：語(yǔ)文課本及教參 全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社

　　授課執(zhí)行情況及分析：

　　板書(shū)設(shè)計(jì)或授課提綱：

　　人的高貴在于靈魂

　　第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。

　　第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。

　�。�1） 作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的觀點(diǎn)的？

　�。�2） 讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

　�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　1. 導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：

　　臧克家有一首著名的詩(shī)這樣說(shuō)：

　　有的人死了，卻還活著；

　　有的人活著，但卻死了！

　　在這看似矛盾的詩(shī)句中，隱藏著詩(shī)人怎樣的玄機(jī)呢？

　　答：一個(gè)人的價(jià)值，主要看他精神的價(jià)值，或者說(shuō)是靈魂高貴與否。

　　二、 課文講解：

　　學(xué)習(xí)提示分析：

　　朗讀學(xué)習(xí)提示并思考問(wèn)題劃出重點(diǎn)。

　　（1）：本文的體裁是什么？

　　答：本文是一篇說(shuō)理性散文。

　�。�2）本文的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么？

　　答：學(xué)會(huì)拷問(wèn)自己的靈魂；明白人的高貴在于靈魂的道理，并保持純正的精神追求。學(xué)習(xí)本文散文式說(shuō)理的方法。嘗試實(shí)踐本課所學(xué)并終身遵循。

　　課文分析：

　　1.文章的結(jié)構(gòu)：

　　按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題（提出論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、得出結(jié)論）的思路，課文可以分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第1自然段）：提出論點(diǎn)——人的高貴在于有靈魂。

　　第二部分（第2～第6自然段）：分析證明論點(diǎn)。本段可以分為兩個(gè)層次，第一是列舉名人事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活；第二以普通少女讀書(shū)和青年畫(huà)家觀摩畫(huà)展為例說(shuō)明平常的人也常常有著純正的追求。

　　第三部分（第7自然段）：得出結(jié)論，表達(dá)期望——迫于現(xiàn)實(shí)，許多人不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界，由此祝愿人們要保持純正的追求。

　　2.研讀探究：

　�。�1）作者是如何提出自己觀點(diǎn)的？之后又是如何支持自己的.觀點(diǎn)的？

　　答：運(yùn)用名人名言提出觀點(diǎn)。這種提出觀點(diǎn)方式的好處是觀點(diǎn)本身就具有權(quán)威依據(jù)且具有說(shuō)服力，接著對(duì)觀點(diǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行闡述，使讀者明確觀點(diǎn)的核心是“靈魂的高貴”，而不是其他。作者主要運(yùn)用實(shí)例來(lái)證明觀點(diǎn)的正確性和現(xiàn)實(shí)意義。一是名人的實(shí)例，二是普通人的實(shí)例。名人的實(shí)例依然各有側(cè)重：一是面對(duì)死亡的平靜，二是面對(duì)權(quán)勢(shì)的淡漠，三是面對(duì)要求的自信；普通人的實(shí)例。讀書(shū)的女孩能精心能靜心于嘈雜的環(huán)境，年輕的畫(huà)家能醉心于藝術(shù)的境界。這些實(shí)例從各個(gè)側(cè)面說(shuō)明，擁有靈魂生活的具體表現(xiàn)和偉大力量。即使在結(jié)尾處作者也不忘點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)的功利壓迫對(duì)靈魂生活的挑戰(zhàn)，這種情形下，就更顯得靈魂生活的重要。

　�。�2）讀了課文，你覺(jué)得一個(gè)人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？你能舉幾個(gè)課文以外的實(shí)例加以補(bǔ)充論證嗎？

　　答：從名人的實(shí)例可以看出，一個(gè)人靈魂的高貴就在于他能夠有自己獨(dú)特的思想并珍惜自己豐富的精神財(cái)富；從普通人的實(shí)例可以看出靈魂的高貴還在于有超越世俗的“純正的追求”。

　�。�3）課文中三位名人各表現(xiàn)出怎樣的人格特征？

　　答：阿基米德醉心于思想而平靜地接受死亡，這正是他靈魂的高貴之處，也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)先哲所表現(xiàn)出的最偉大的人格特征。

　　第歐根尼拒絕亞歷山大的“好意”，正是作為一個(gè)思想者能夠保持獨(dú)立靈魂的基礎(chǔ)。如果亞歷山大真的尊重第歐根尼，就應(yīng)當(dāng)給他自由；而作為一個(gè)真正的思想者，則必須保持自己獨(dú)立的地位和思想的尊嚴(yán)。

　　王爾德“驕傲”于自己的精神財(cái)富，王爾德將對(duì)精神財(cái)富的追求作為一個(gè)作家的應(yīng)有的境界，這樣才不會(huì)囿于利益和世俗的羈絆，而以獨(dú)到的眼光來(lái)看待、認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，進(jìn)而用自己的筆墨和思想來(lái)剖析這個(gè)世界——這正是偉大作家共同的人格特征。

　　四、課外作業(yè)布置：

　　1完成課后練習(xí)

　　2完成練習(xí)冊(cè)

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