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《祝福》教案匯編15篇
作為一名教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《祝福》教案，歡迎閱讀與收藏。
《祝福》教案1
活動(dòng)設(shè)計(jì)背景
在新年的氣氛下，讓幼兒學(xué)會(huì)相互祝福。
活動(dòng)目標(biāo)
1、在做做玩玩中感受過(guò)新年的快樂(lè)，引發(fā)幼兒對(duì)新年產(chǎn)生美好的祝愿。
2、激發(fā)幼兒關(guān)心他人的情感。
3、運(yùn)用物品特征與諧音學(xué)說(shuō)祝福語(yǔ)，體驗(yàn)人們互相關(guān)心的美好情感。
4、通過(guò)參加節(jié)日環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感受參與節(jié)日慶�；顒�(dòng)的樂(lè)趣。
5、愿意參加活動(dòng)，感受節(jié)日的快樂(lè)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)讓幼兒學(xué)會(huì)相互祝福。
2、難點(diǎn)讓幼兒動(dòng)手制作新年卡片。
活動(dòng)準(zhǔn)備
卡片、彩筆、賀卡。
活動(dòng)過(guò)程
1、談話，引出活動(dòng)主題。
教師出事賀卡：這是什么?讓我們來(lái)讀一讀賀卡上寫(xiě)的`什么?原來(lái)這是一張新年賀卡，讓我們也來(lái)做一張吧。
2、提出要求，幼兒操作，教師指導(dǎo)。
(1)教師：小朋友在制作賀卡是要將自己的祝福寫(xiě)下來(lái)或者畫(huà)下來(lái)，要讓收到賀卡的小朋友感到快樂(lè)和幸福。
(2)幼兒操作，教師幫助孩子寫(xiě)祝福語(yǔ)。
3、評(píng)價(jià)孩子的作品。
幼兒相互欣賞賀卡上的畫(huà)，讀一讀祝福語(yǔ)。
教學(xué)反思
1、在談話過(guò)程中沒(méi)能激發(fā)起幼兒的興趣。
2、在幼兒制作過(guò)程中沒(méi)能及時(shí)幫助。
《祝福》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 分析祥林嫂的形象特征；
2. 分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，從而認(rèn)清舊社會(huì)封建禮教對(duì)人性的摧殘和壓迫;
二、教學(xué)重點(diǎn)：祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒蜔o(wú)法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學(xué)難點(diǎn)：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學(xué)過(guò)程
1. 導(dǎo)入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話。
問(wèn)題： 祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？
學(xué)生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
? 喪夫——被認(rèn)為不祥之兆
?
? 改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
? 被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
? 沒(méi)有人關(guān)心她??
3. 祥林嫂對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c結(jié)局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析） 抗?fàn)幈憩F(xiàn) 結(jié)局
（1）第一次喪夫來(lái)魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強(qiáng)迫改嫁，
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨(dú)后來(lái)魯鎮(zhèn)：捐門(mén)檻，精神救贖 被視為不潔，不準(zhǔn)祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對(duì)別人的嘲笑，她無(wú)言抗議 更加孤獨(dú) 4．造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源
丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝福》的主題是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)相結(jié)合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國(guó)農(nóng)村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
（2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；
（3） 封建家長(zhǎng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；
�。�4） 封建地主階級(jí)：經(jīng)濟(jì)上盤(pán)剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權(quán)迷信使得祥林嫂尊嚴(yán)被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的.精神和肉體。
5．總結(jié)： 祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗?fàn)幟\(yùn)的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠(chéng)實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護(hù)封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。
《祝�！方贪�3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)：分析祥林嫂的悲劇根源，挖掘本文的主題，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題歸納問(wèn)題的能力;
過(guò)程與方法：通過(guò)設(shè)計(jì)主問(wèn)題，圍繞主問(wèn)題，思考討論祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，進(jìn)而挖掘主題;
情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，希望能提高學(xué)生尊重他人、尊重生命、以人為本的現(xiàn)代化精神素養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)識(shí)祥林嫂的悲劇形象，探究作品的主題。
文本比較長(zhǎng)，給學(xué)生閱讀分析帶來(lái)一定困難。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入語(yǔ)：現(xiàn)代作家丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！蹦敲�，祥林嫂為什么非死不可呢?誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手呢?這節(jié)課，我們來(lái)深入探討祥林嫂的悲劇根源和本文的主題。
1.(出示主問(wèn)題)造成祥林嫂悲劇的原因是什么?換句話說(shuō)，是誰(shuí)把祥林嫂一步步推向了深淵?
2.圍繞主問(wèn)題，設(shè)計(jì)幾個(gè)小問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生思考討論。
1)從祥林嫂的外部生存環(huán)境入手，分析悲劇的外因。思考她身邊有哪些人?把他們分類，他們?cè)谙榱稚┮簧谋瘧K命運(yùn)中起了怎樣的作用?
2)從祥林嫂的內(nèi)心環(huán)境入手，分析悲劇的內(nèi)因。閱讀“祥林嫂再嫁”一段，思考她鬧得“真出格”，說(shuō)明了什么?她的追求是什么?她為什么追求那樣的生活?她有著怎樣的道德觀?她的內(nèi)心世界與她的遭遇之間的矛盾，給她造成的影響是什么?
3.學(xué)生思考，討論。
4.學(xué)生發(fā)表討論的結(jié)果，自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。師中肯評(píng)價(jià)，引導(dǎo)發(fā)言。
外因：
魯四老爺 四嬸 剝削者 政權(quán) 剝削、鄙視祥林嫂
祥林嫂的婆婆、小叔子、夫家大伯 族權(quán) 賣出祥林嫂，逼迫她趕走她，直接改變了祥林嫂的命運(yùn)
魯鎮(zhèn)人 魯四老爺家短工等普通群眾 夫權(quán) 鄙視、奚落、嘲笑祥林嫂
柳媽 神權(quán) 給祥林嫂沉重的精神負(fù)擔(dān)
內(nèi)因：祥林嫂
1)祥林嫂鬧得越出格，說(shuō)明封建思想對(duì)她毒害越深，她追求貞節(jié)的好女人形象;
但封建制度卻使她被逼再嫁，使她不能維護(hù)好女人形象;
這對(duì)矛盾，使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感，給她造成沉重的精神負(fù)擔(dān)，使她欲生不能。
2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她產(chǎn)生強(qiáng)烈的恐懼感，使她欲死不敢。
這是祥林嫂悲劇命運(yùn)的內(nèi)因。
結(jié)論：祥林嫂是被封建禮教迫害致死的`!
(給學(xué)生時(shí)間，概括本文主題，交流，演板)
主題：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂的悲慘遭遇，批判封建禮教對(duì)婦女的壓迫，揭露中國(guó)封建社會(huì)的吃人本質(zhì)。表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深同情，引起人們對(duì)中國(guó)封建社會(huì)中下層勞動(dòng)人民的生存權(quán)利和生存狀態(tài)的思考。
這一主題與魯迅作品一貫的反封建主題是一致的。
課堂小結(jié)：這節(jié)課我們通過(guò)人物形象，探究祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源，分析了作品反封建的主題。讓我們對(duì)婦女解放這一重大問(wèn)題進(jìn)行凝重審視，牽起我們對(duì)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)的女性生存狀態(tài)和生存權(quán)利的遙遠(yuǎn)回想。請(qǐng)思考：(出示課后思考題)
課后思考：
1.祥林嫂式悲劇的解救辦法
2.現(xiàn)代社會(huì)中，還有祥林嫂式生存狀態(tài)的女性嗎?如果有，說(shuō)明了什么問(wèn)題?怎樣改變這樣的社會(huì)環(huán)境?你能為此做些什么?
《祝�！方贪�4
一、作家作品介紹
1、 魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》�！秴群啊肥杖�1918～1922年間所寫(xiě)的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》�！夺葆濉肥杖�1924～1925年所寫(xiě)的《祝�！贰ⅰ对诰茦巧稀�、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神�！蹲８！肥俏覀�?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的'藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
小說(shuō)集 吶喊 野草 彷徨
散文集 朝花夕拾
雜文集 華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集 且介亭雜文 而已集 二心集
墳 熱風(fēng)
2、關(guān)于《祝福》
《祝�！穼�(xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。
1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。
《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。
魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
二、教學(xué)流程
1、 結(jié)構(gòu)
小說(shuō)三要素：人物 故事情節(jié) 環(huán)境
理清情節(jié)，學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容 順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘
開(kāi)端初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展被賣改嫁
高潮再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
2、 倒敘的作用
在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
A為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
B造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
3、指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫(xiě)。
學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 體現(xiàn)作者怎樣的情感？揭示出怎樣的社會(huì)環(huán)境？
討論歸納：
A視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)
小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。
B反感和貶抑
課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。
C社會(huì)環(huán)境
其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。
5．小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？
明確：從表面看，這話似有語(yǔ)病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動(dòng)、逼真的描寫(xiě)，便可以體會(huì)到，這句話的潛臺(tái)詞就是：封建統(tǒng)治下的中國(guó)城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點(diǎn)，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。
6、.初析魯四老爺形象
閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠�，作者是從哪些方面�?lái)刻畫(huà)魯四老爺?shù)�？從中可以看出魯四老爺是個(gè)怎樣的人？
魯四老爺是一個(gè)迂腐保守、虛偽落后的地主階級(jí)知識(shí)分子，他頑固地維護(hù)封建舊制度舊思想，是沒(méi)落的封建階級(jí)代表人物。揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ).
《祝�！方贪�5
教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋沂玖讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝福》的主題。
1.開(kāi)端部分
�、傧榱稚槭裁匆紧敿易龉�?
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业�'生活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿足"?
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢?
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家?
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)?
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣敚藗儗�(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌�(duì)待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"
B."那么，也就有地獄了?"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
反思：
高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨(dú)到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問(wèn)題。
在《祝福》的講授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點(diǎn)延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節(jié)、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì)降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運(yùn)的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)?jì)D女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會(huì)中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗(yàn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷，懂得珍惜。
之所以這樣設(shè)計(jì)，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。
比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì)半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著褲子爭(zhēng)奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì)無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì)竊笑)，因?yàn)樗麄冇X(jué)得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠(chéng)然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對(duì)這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對(duì)此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。
面對(duì)這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責(zé)毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對(duì)于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。
《祝�！方贪�6
教學(xué)內(nèi)容：了解小說(shuō)的基本內(nèi)容；
分析“祥林嫂”這一人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其變化等。
教學(xué)目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生概括小說(shuō)情節(jié)的能力；
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征；
初步學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；
認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠，激起學(xué)生對(duì)祥林嫂的不幸的深切同情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
爆竹聲聲辭舊歲，祝福句句迎新春。在這喜慶團(tuán)圓、迎春接福的時(shí)刻，有一個(gè)人，卻無(wú)家可歸、寂然地死去了。這個(gè)人，就是“祥林嫂”。
今天，我們學(xué)習(xí)魯迅先生的作品《祝福》。
二、梳理情節(jié)
方式：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生按照時(shí)間順序簡(jiǎn)述祥林嫂的半生經(jīng)歷。
提問(wèn)：課文將祥林嫂的死放在文章開(kāi)頭部分，采用了什么敘述手法？有什么作用？
倒敘
設(shè)置懸念，引起人們的驚疑。
三、人物形象分析
魯迅先生不是畫(huà)家，可他分明又是“高明的畫(huà)家”，他用文字給不同時(shí)期的祥林嫂進(jìn)行了肖像素描，這節(jié)課就讓我們以“祥林嫂印象剪影”為主線去了解祥林嫂其人。
學(xué)習(xí)方式：先共同學(xué)習(xí)，然后學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，再各組匯報(bào)學(xué)習(xí)所得。
祥林嫂印象剪影之一（初到魯鎮(zhèn)）
1．誦讀
“她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初，四叔家里要換女工，做中人的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說(shuō)是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。試工期內(nèi)，她整天的做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子，所以第三天就定局，每月工錢(qián)五百文。
大家都叫她祥林嫂；沒(méi)問(wèn)她姓什么，但中人是衛(wèi)家山人，既說(shuō)是鄰居，那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛(ài)說(shuō)話，別人問(wèn)了才回答，答的也不多。直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆，一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。
日子很快的過(guò)去了，她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
2．請(qǐng)一個(gè)同學(xué)將對(duì)祥林嫂的肖像描畫(huà)文字大聲讀出來(lái)。
頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。
模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼�?/p>
3．提問(wèn)：祥林嫂是個(gè)怎樣的人？
雖然剛死了丈夫，營(yíng)養(yǎng)不良，但年輕健康、精力充沛；
溫順安分、勤快耐勞；
補(bǔ)充：從文中還可以知道她是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人。
4．祥林嫂到四嬸家一段時(shí)間后，漸漸地有了些變化。是什么變化？請(qǐng)將原文中的有關(guān)文字讀出來(lái)。
口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了
這也正是祥林嫂的印象剪影之二。
文中還有多處對(duì)祥林嫂的肖像描寫(xiě)。前后桌的同學(xué)合作探究，祥林嫂的這些肖像畫(huà)反映了她內(nèi)心怎樣的變化？
提示：魯迅先生曾說(shuō)，要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。
祥林嫂印象剪影之三（再到魯鎮(zhèn)）
她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
死尸似的臉上又整日沒(méi)有笑影
變化：兩頰上已經(jīng)消失了血色（健康不如先前）
眼角上帶些淚痕（時(shí)常傷心落淚）
眼光也沒(méi)有先前那樣精神了
死尸似的臉整日沒(méi)有笑影（不幸對(duì)她的'打擊很大，精神受創(chuàng)）
祥林嫂印象剪影之四（聽(tīng)了柳媽的地獄說(shuō)后）
第二天早上起來(lái)的時(shí)候，兩眼上便都圍著大黑圈。
�。◤匾刮疵�，柳媽的話對(duì)她影響很大，無(wú)疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到驚嚇。）
通過(guò)閱讀以下文段揣摩祥林嫂的內(nèi)心渴求。
1．分角色朗讀，揣摩人物心理。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨(dú)語(yǔ)似的說(shuō)。
“祥林嫂，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪�，說(shuō)�！拔覇�(wèn)你：你額角上的傷痕，不就是那時(shí)撞壞的么？”
“晤晤�！彼幕卮�。
“我問(wèn)你：你那時(shí)怎么后來(lái)竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀�！�
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會(huì)拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
2．這段文章中有三個(gè)省略號(hào)，其作用是什么？
第一處：表示思索、靜默
第二處：表示話未說(shuō)完
第三處：表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)（不知該如何說(shuō)好）
3．試揣摩祥林嫂的心理。
祥林嫂本來(lái)是一個(gè)寡言少語(yǔ)的人，苦痛壓得她穿不過(guò)氣來(lái)，她只好逢人便說(shuō)她的不幸，希冀得到一絲絲安慰�？墒�，遭到眾人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。
這次，她面對(duì)的是一個(gè)“善女人”，她懷著一絲希冀，小心翼翼地試探，結(jié)果是無(wú)一例外地受傷害，柳媽“看祥林嫂的額角，又釘住她的眼”，還嘲弄她，祥林嫂不僅沒(méi)有得到她奢望的慰藉，而且簡(jiǎn)直無(wú)處逃遁，最后只好“旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，她絕望了，又陷入了自閉。不僅如此，柳媽的駭人聽(tīng)聞的“地獄說(shuō)”，使她背上了更沉重的心理包袱。
祥林嫂印象剪影之五（捐了門(mén)檻之后）
快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來(lái)積存的工錢(qián)，換算了十二元鷹洋，請(qǐng)假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時(shí)候，她便回來(lái)，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了。
神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)……
（終于如愿以償，捐了門(mén)檻，了卻了一樁心愿，內(nèi)心的包袱卸下了，心理輕松些了）
�。ǜ吲d“似的”，表明祥林嫂內(nèi)心抑止不住興奮，但她的又拿不準(zhǔn)四嬸如何看她。對(duì)四嬸說(shuō)，一是表明自己捐了門(mén)檻，已經(jīng)贖了罪；二也可以看出她的內(nèi)心依然有些忐忑不安。）
祥林嫂印象剪影之六（四嬸阻止她動(dòng)祭祀用品之后）
冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。
她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。不半年，頭發(fā)也花白起來(lái)了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去掏米。
�。ㄟ@次的打擊是“致命”的，祥林嫂傾盡所能，卻依舊得不到正常的看待。祥林嫂感到無(wú)路可走了，她絕望了，她自感再也不可能獲得與其他人一樣的生的權(quán)利，永世不得翻身了。）
祥林嫂印象剪影之七（我最后一次見(jiàn)到的祥林嫂）
我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
賞析1
“黃中帶黑”（健康極差）
“消盡先前悲哀的神色”“木刻似的”（表情漠然，精神崩潰，精力衰竭，內(nèi)心麻木）
“眼珠間或一輪”“活物”（眼神呆滯、空洞，沒(méi)有精神寄托，沒(méi)有絲毫的生氣，幾乎要鈍化為“物”。）
賞析2
“內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”可否改為“內(nèi)中一個(gè)空的破碗”？“一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂”可否改為“一手技著一支比她更長(zhǎng)的下端開(kāi)了裂的竹竿”？為什么？
不能，定語(yǔ)“空的”“下端開(kāi)了裂”獨(dú)立出來(lái)，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。
表明祥林嫂乞討無(wú)門(mén)，乞討已久。
賞析3
為什么說(shuō)她“分明”“已經(jīng)”“純乎”是一個(gè)乞丐了？可以刪除“分明”“已經(jīng)”“純乎”嗎？
不能刪除。
分明：一看就知，一看就明，顯而易見(jiàn)的乞丐模樣。
已經(jīng)：表明成為乞丐已經(jīng)有一段時(shí)間了。
純乎：表明祥林嫂淪落得完全徹底。
四、小結(jié)：
祥林嫂的每一張剪影背后，都伴隨著生活給予的不幸與苦痛，或是祥林嫂不屈的抗?fàn)帯?/p>
魯迅先生曾說(shuō)：要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。
第一次第二次第三次第四次第五次第六次第七次
夫死整天的做夫、兒死聽(tīng)聞“地獄之說(shuō)”捐門(mén)檻后仍不許沾祭品被趕，淪為乞丐
順著眼眼角有了笑影淚痕，沒(méi)先前精神圍著大黑圈眼光分外有神窈陷、呆滯眼珠間或一輪
二十六七歲――――――――――――――――――――――――――――――――不到四十歲
一個(gè)勤勞善良、安分守己的不幸婦女，傾盡所能，去求取她與魯鎮(zhèn)人們一樣的生存權(quán)力，僅僅只是做一個(gè)奴隸的權(quán)力，她拼盡了她的力氣，耗盡了她的每一分積蓄，四處傾訴，渴望得到一絲安慰……可命運(yùn)還是把她推向了孤獨(dú)無(wú)助的境地，推向了死亡的深淵，究竟是誰(shuí)殺死了祥林嫂？我們下節(jié)課再共同探討。
可以讓學(xué)生討論這篇小說(shuō)的題目和小說(shuō)結(jié)尾“以喜寫(xiě)悲”的寫(xiě)法；還可以讓學(xué)生討論自己感受到的魯迅筆法。
《祝福》教案7
班會(huì)目標(biāo)：
1、課前分小隊(duì)準(zhǔn)備以熱愛(ài)祖國(guó)、歌頌祖國(guó)為主題的詩(shī)歌舉行詩(shī)歌朗誦會(huì)。
2、通過(guò)主題班會(huì)課達(dá)到互相交流、擴(kuò)大了解面，培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
班隊(duì)會(huì)課程序：
一、整理隊(duì)伍，報(bào)告人數(shù)。
二、各小隊(duì)向中隊(duì)長(zhǎng)匯報(bào)人數(shù)
中隊(duì)長(zhǎng)：“報(bào)告輔導(dǎo)員，二(1)中隊(duì)?wèi)?yīng)到58人，實(shí)到58人。“祝福祖國(guó)”主題中隊(duì)會(huì)一切準(zhǔn)備就緒，請(qǐng)您批準(zhǔn)并參加我們的活動(dòng)�！�
輔導(dǎo)員：“接受你的報(bào)告，并預(yù)�；顒�(dòng)成功。
二、全體起立、立正。
三、出旗，奏樂(lè)，敬禮
四、唱隊(duì)歌。
五、中隊(duì)長(zhǎng)講話。
親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!今天，我們異常興奮，因?yàn)�，我們偉大的祖�?guó)走過(guò)六十年的風(fēng)雨，迎來(lái)了今天的輝煌!讓我們用最優(yōu)美的詩(shī)歌，最動(dòng)聽(tīng)的聲音，來(lái)祝福偉大的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。下面我宣布二(一)中隊(duì)“祝福祖國(guó)”詩(shī)歌朗誦主題班隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始，有請(qǐng)主持人李宗信，萬(wàn)紫凌。
六、隊(duì)會(huì)內(nèi)容：
男：從金黃的季節(jié)走來(lái)，國(guó)慶節(jié)是一首優(yōu)美的詩(shī)。
女：從歷史的蜿蜒走來(lái)，國(guó)慶節(jié)是一抹光輝的記憶。
男;回顧歷史，我們心潮澎湃!
女：展望未來(lái)，我們熱血沸騰!
男：在這個(gè)莊嚴(yán)、神圣的時(shí)刻
女：我們用最優(yōu)美的詩(shī)歌祝福您，我的祖國(guó)。請(qǐng)欣賞“我愛(ài)您，祖國(guó)母親”
(一小隊(duì)朗誦詩(shī)歌“我愛(ài)您，祖國(guó)母親”部份同學(xué)領(lǐng)誦)
齊誦：我愛(ài)你——祖國(guó)母親!
同學(xué)甲：是您賜予了我們炎黃子孫的生命!
讓我們世世代代屹立在世界的東方!
齊誦：我愛(ài)你——祖國(guó)母親!
同學(xué)乙：是您給予我們地大物博的環(huán)境!
讓我們子子孫孫為之而自豪!
齊誦：我愛(ài)你——祖國(guó)母親!
是您不畏艱辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷上下五千年!
讓中華民族迎來(lái)了新時(shí)代。
我愛(ài)你——祖國(guó)母親!
我為你自豪!我為你驕傲!
我將用我的雙手將您建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)!
男：祖國(guó)就是我們每一個(gè)人的媽媽，是她哺育了我們，是她讓我們幸福成長(zhǎng)，下面請(qǐng)欣賞“祖國(guó)媽媽”
(二小隊(duì)朗誦詩(shī)歌“祖國(guó)媽媽”部份同學(xué)領(lǐng)誦)
同學(xué)甲：祖國(guó)媽媽
同學(xué)乙：您是藍(lán)藍(lán)的天
齊誦：我們是展翅高飛的小鳥(niǎo)
同學(xué)甲：祖國(guó)媽媽
同學(xué)乙：您是廣闊的海洋
齊誦：我們是海中歡快的魚(yú)群
同學(xué)甲：祖國(guó)媽媽
同學(xué)乙：您是富饒豐美的草原
齊誦：我們是幸福頑皮的小羊
啊，祖國(guó)
您是慈祥的母親
兒女們要努力學(xué)習(xí)
天天向上
從小奮發(fā)圖強(qiáng)
長(zhǎng)大為您添彩增光
女：我們驕傲我們是中國(guó)人，祖國(guó)的壯麗山河，燦爛文化，多么令我們自豪，請(qǐng)聽(tīng)“我驕傲，我是中國(guó)人”
(三小隊(duì)朗誦詩(shī)歌“我驕傲我是中國(guó)人”部分同學(xué)領(lǐng)誦)
同學(xué)甲：我驕傲，我是中國(guó)人!
齊誦：我驕傲，我是中國(guó)人!
同學(xué)甲：在無(wú)數(shù)藍(lán)色的眼睛和褐色的眼睛之中，
同學(xué)乙：我有著一雙寶石般的黑色眼睛。
齊誦：我驕傲，我是中國(guó)人!
同學(xué)丙：在無(wú)數(shù)白色的皮膚和黑色的皮膚之中，
同學(xué)�。何矣兄蟮匕泓S色的皮膚，
齊誦：我驕傲，我是中國(guó)人!
我是中國(guó)人——
同學(xué)丁：黃土高原是我挺起的.胸脯，
同學(xué)甲：黃河流水是我沸騰的熱血;
同學(xué)乙：長(zhǎng)城是我揚(yáng)起的手臂，
同學(xué)丙：泰山是我站立的腳跟。
齊誦：我是中國(guó)人
同學(xué)�。何业淖嫦茸钤缱叱錾�，
同學(xué)甲：我的祖先最早開(kāi)始耕耘。
同學(xué)乙：我是指南針、印刷術(shù)的后裔，
同學(xué)丙：我是圓周率、地動(dòng)儀的子孫。
齊誦：我是中國(guó)人
同學(xué)甲：我是莫高窟壁畫(huà)的傳人，
同學(xué)乙：讓翩翩欲飛的壁畫(huà)與我們同住。
齊誦：我就是飛天，
飛天就是我們。
我驕傲，我是中國(guó)人!
男：同學(xué)們，千言萬(wàn)語(yǔ)誦不完祖國(guó)建設(shè)的成就，千歌萬(wàn)曲唱不盡我們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，讓我們傾聽(tīng)“祖國(guó)感謝您”
(四小隊(duì)朗誦“祖國(guó)，感謝您”部分同學(xué)領(lǐng)誦)
齊誦：祖國(guó)，感謝您!
同學(xué)甲：感謝您賜予我金色的生命!
齊誦：黃皮膚，黑頭發(fā)，黑眼睛，
同學(xué)乙：讓我的身體里流著炎黃子孫的熱血!
齊誦：祖國(guó)，感謝您!
同學(xué)丙：感謝您給予我優(yōu)美的環(huán)境!
齊誦：游黃山，登長(zhǎng)城，過(guò)三峽，
同學(xué)甲：讓我在這青山綠水中自由地徜徉，
齊誦：祖國(guó)，感謝您
同學(xué)乙：感謝您傳授我淵博的知識(shí)!
齊誦：學(xué)天文，習(xí)地理，明歷史，
同學(xué)丙：讓我在知識(shí)的海洋中盡情地遨游!
齊誦：祖國(guó)，感謝您
感謝您所給予我的一切!
千言萬(wàn)語(yǔ)，匯成一句：
——感謝您，我的祖國(guó)母親!
女：感謝您，我們偉大的祖國(guó)!讓我們一起用歌聲來(lái)祝福我們偉大的祖國(guó)吧!
(全班拍手齊唱“我們的祖國(guó)是花園”)
男：今天，是您哺育了我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)。
女：明天，我們一定加倍努力!
全班合(加手勢(shì))：將您建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)!
中隊(duì)長(zhǎng)：今天我們是祖國(guó)的希望，明天我們就是祖國(guó)的棟梁，讓我們好好學(xué)習(xí)為祖國(guó)做奉獻(xiàn)!下面請(qǐng)輔導(dǎo)員講話，大家歡迎。
七、輔導(dǎo)員講話。
同學(xué)們，首先祝賀這次隊(duì)會(huì)取得了圓滿成功。從“祝福祖國(guó)”主題中隊(duì)會(huì)中，老師感覺(jué)到您們真的很棒，那么熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。老師相信今后你們肯定能把我們祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，更加繁榮富強(qiáng)。
八、呼號(hào)。
中隊(duì)長(zhǎng)發(fā)令：“全體起立，呼號(hào)�！�
輔導(dǎo)員：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”
全體隊(duì)員：“時(shí)刻準(zhǔn)備著!”
(輔導(dǎo)員右拳落下，全場(chǎng)隊(duì)員隨之落下右拳)
九、退旗，敬禮。
中隊(duì)長(zhǎng)宣布：二(1)中隊(duì)“祝福祖國(guó)”主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束，請(qǐng)各小隊(duì)有序退場(chǎng)。
十、主題隊(duì)會(huì)反思
通過(guò)此次主題隊(duì)會(huì)，弘揚(yáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)!學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)積極，準(zhǔn)備充分，熱情度很高。此次活動(dòng)也鍛煉了學(xué)生們的表現(xiàn)力，普通話水平及組織能力。但是，因?yàn)閷W(xué)生是第一次面對(duì)那么多人和攝像機(jī)，顯得很緊張，另外受時(shí)間和年級(jí)的限制，活動(dòng)設(shè)計(jì)還是簡(jiǎn)單了一些�？傊@次主題隊(duì)會(huì)讓老師和學(xué)生受益匪淺!在今后的活動(dòng)中我們一定會(huì)彌補(bǔ)不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)把活動(dòng)開(kāi)展得盡善盡美。
《祝�！方贪�8
活動(dòng)目標(biāo)：
1、幼兒萌發(fā)對(duì)空氣的感激、祝福之情。
2、運(yùn)用多種材料制作隨風(fēng)飄蕩的祝�？ā�
3、通過(guò)聽(tīng)、唱、奏、舞等音樂(lè)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力與合作能力。
4、鼓勵(lì)兒童發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)之情。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、教師制作一串祝福卡供幼兒欣賞。
2、用于制作祝�？ǖ牟煌螤畹纳�。
3、用于制作小掛件的會(huì)碰擊出聲音的物品，如：玻璃小瓶、鈴鐺、小鐵管、鐵片、木珠等。
活動(dòng)過(guò)程：
●感謝空氣。
-----出示一串制作好的祝�？�，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出清脆的聲音。
-----我們認(rèn)識(shí)了空氣這個(gè)朋友，又和它一起做游戲，它給我們帶來(lái)了那么多快樂(lè)。我們?cè)撛鯓痈兄x空氣呢？（如象空氣鞠躬，抱抱空氣、給空氣寫(xiě)信等）----我們來(lái)做祝福卡，把感謝和祝福送給空氣。
●我的感謝和祝福。
----幼兒自由結(jié)伴，4-5人一組選用不同形狀的色紙及多種材料制作、裝飾祝福卡。
-----幼兒將制作好的祝�？ㄓ美K子串成一串，并選擇一樣能在風(fēng)中發(fā)出聲音的小掛件系在上面。
----將祝�？☉覓炱饋�(lái)。
●讓風(fēng)兒捎去感激和祝福。
-----幼兒說(shuō)說(shuō)自己的祝�？ù硎裁礃拥母屑づc祝福。
----幼兒邊大聲的喊"空氣空氣謝謝你"，邊默默地祝�？諝狻�
---請(qǐng)幼兒閉上眼睛，疑神傾聽(tīng)，如果祝賀卡發(fā)出聲音，就表示收到了我們的祝福。
活動(dòng)反思：
本教研課題是幼兒園在反思繪畫(huà)“花卉”教學(xué)的過(guò)程中，為各年齡層次幼兒所設(shè)計(jì)的一個(gè)小分支，目的是引導(dǎo)幼兒在單朵花卉的表現(xiàn)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)欣賞和表現(xiàn)一串花，豐富幼兒對(duì)自然植物美的`感受力和表現(xiàn)力。本次活動(dòng)目標(biāo)定位在感受認(rèn)知一串花，學(xué)習(xí)用點(diǎn)、短線的手法表現(xiàn)一串花。教學(xué)思路清晰，觀察幼兒細(xì)致，關(guān)注點(diǎn)落在花的結(jié)構(gòu)位置上，符合美術(shù)教學(xué)基本很好。從幼兒的欣賞和創(chuàng)作的過(guò)程反應(yīng)來(lái)看，幼兒參與積極，對(duì)一串花的結(jié)構(gòu)形態(tài)，影響深刻，想象表達(dá)豐富，但理解認(rèn)知一串花，還需要一個(gè)過(guò)程。如創(chuàng)作中多用點(diǎn)畫(huà)的手法，用短線的手法的幼兒極個(gè)別;對(duì)雙色花朵的體驗(yàn)和表現(xiàn)非常積極，對(duì)一串花在花徑四周開(kāi)，多的擋住花徑，沒(méi)有表現(xiàn)，多數(shù)幼兒都是在花徑兩邊排列點(diǎn)。專家意見(jiàn)，提供底板紙的創(chuàng)作簡(jiǎn)單了一些，可以考慮設(shè)計(jì)，有幼兒自主畫(huà)一串花。并建議對(duì)幼兒進(jìn)行工筆花型，花朵的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。教學(xué)之中存在的一些小問(wèn)題：底板紙用白色可能效果更好;花徑的量詞使用錯(cuò)誤。
《祝�！方贪�9
活動(dòng)目標(biāo)：
1、能用硬紙板、彩帶等材料制作祝�？�。
2、通過(guò)制作祝�？ǎw會(huì)感謝和祝福他人的方式。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
較厚的紙板、小夾子、彩帶、剪刀、彩筆等。
活動(dòng)過(guò)程：
一、出示祝福卡。
1、小朋友，看一看，老師手里拿的是什么？（卡片）這張卡片有個(gè)好聽(tīng)的名字叫祝福卡。
2、祝�？ň褪悄惆炎约好篮玫�'心愿表達(dá)出來(lái)。
3、老師的祝�？�，祝我們班的小朋友每天開(kāi)開(kāi)心心。
二、講解制作祝�？�。
幼兒在彩紙上用鉛筆畫(huà)出自己學(xué)會(huì)的印版的輪廓，在輪廓圖中畫(huà)出自己的心愿，沿線剪下圖形，最后在圖形上面穿上一條彩帶，以便懸掛。
三、幼兒動(dòng)手操作。
1、幼兒自選材料進(jìn)行制作，教師巡視觀察。
2、幫助個(gè)別能力弱的幼兒完成作業(yè)。
四、展示作品，講評(píng)。
請(qǐng)幼兒講述自己的祝�？ㄋ淼男脑�。
《祝�！方贪�10
教學(xué)目標(biāo)
�。薄�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)，語(yǔ)文教案－祝福教案示例二。
２、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
３、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)課時(shí)：
四課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
本課時(shí)重點(diǎn)理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
一、導(dǎo)入新課：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝�！�。
二、介紹背景：
《祝�！穼�(xiě)于1924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的`心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習(xí)課文：
�。�、自讀“預(yù)習(xí)提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
�。病⒗砬迩楣�(jié)，了解倒敘的作用。
�。�、速讀課文，概括各段內(nèi)容。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
第二課時(shí)
本課時(shí)重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
一、回顧小說(shuō)的三要素：
情節(jié)、人物、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）
二、分析祥林嫂形象：
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
�。�、開(kāi)端：
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢�，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
�、谙榱稚┦窃鯓訉�(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿足”？
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С郑ǎ校骸凹热凰钠牌乓厝ァ烧f(shuō)呢”），被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
�。病l(fā)展：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？（Ｐ。）
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：
族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。
那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
３、高潮：
①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣敚藗儗�(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
《祝福》教案11
一、教材簡(jiǎn)析
《祝�！肥墙K省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第六單元的第一篇文章。這個(gè)單元學(xué)習(xí)中外小說(shuō)，小說(shuō)在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。人物、情節(jié)、環(huán)境是傳統(tǒng)小說(shuō)的基本要素。學(xué)習(xí)小說(shuō)，要著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。魯迅先生的《祝�！肥乾F(xiàn)代小說(shuō)中的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂可以說(shuō)是現(xiàn)代小說(shuō)中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。
《祝福》寫(xiě)于1924年，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的干將之一，他寫(xiě)了很多具有反封建意義的小說(shuō)，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說(shuō)把筆端指向了婦女，通過(guò)祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會(huì)的今天，仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
二、學(xué)情分析
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
高中學(xué)生對(duì)小說(shuō)并不陌生，相對(duì)也比較喜歡讀小說(shuō)，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)，并沒(méi)有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的第一感知入手，從情節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生深入小說(shuō)文本內(nèi)部，學(xué)會(huì)人物形象分析，把握文章主題，總結(jié)出鑒賞小說(shuō)的基本方法。根據(jù)以上對(duì)教材的分析，結(jié)合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)存困難及學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)教材上的單元提示我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu);了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
2、學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)，分析人物形象，品味語(yǔ)言。
3、認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：
點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路
提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入
講授法——?dú)w納總結(jié)，明確要點(diǎn)
當(dāng)然，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)好的老師會(huì)教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：
預(yù)習(xí)法——自覺(jué)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(xí)(培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺(jué)性及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)
圈點(diǎn)勾畫(huà)法—翻動(dòng)筆墨，有效讀書(shū)(“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的習(xí)慣)
討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)
自主合作、探究學(xué)習(xí)-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，品味人物語(yǔ)言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行：
第一課時(shí)——檢查預(yù)習(xí)，整體感知。除了完成常規(guī)的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
第二課時(shí)——精讀細(xì)讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對(duì)造成祥林嫂悲劇的影響;引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物形象的方法。
第三課時(shí)——選點(diǎn)探究，品味語(yǔ)言，討論、合作學(xué)習(xí)，深化對(duì)小說(shuō)主題的把握。
重點(diǎn)說(shuō)第二課時(shí)：
一、回顧舊知導(dǎo)入：
情節(jié)是小說(shuō)的三要素之一，了解小說(shuō)的故事情節(jié)，利于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的整體把握，利于細(xì)節(jié)問(wèn)題的進(jìn)一步展開(kāi)。因此，從回顧上節(jié)課的情節(jié)梳理開(kāi)始，進(jìn)入新課的內(nèi)容，能夠達(dá)到溫故知新的效果。
二、分析人物形象
首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對(duì)孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對(duì)祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問(wèn)法，通過(guò)預(yù)設(shè)問(wèn)題，讓同學(xué)們?nèi)c(diǎn)勾畫(huà)出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說(shuō)對(duì)祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)。這一個(gè)小環(huán)節(jié)為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對(duì)語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)的考察，搭建了知識(shí)平臺(tái)、方法示范。同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)方面來(lái)考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結(jié)祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。
設(shè)置話題：魯迅是如何刻畫(huà)祥林嫂的?找出描寫(xiě)她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?
1、肖像描寫(xiě)(眼睛，臉色，服飾等)
讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮(zhèn)——再次來(lái)到魯鎮(zhèn)——臨終前的肖像描寫(xiě)極其變化，自己歸納出來(lái)。
第一次來(lái)魯鎮(zhèn)
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)
眼睛：順著眼。(善良溫順)
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)
第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)：
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
表現(xiàn)：不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂不厭其煩的向周圍人說(shuō)阿毛的故事。
臨終前：
肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;
眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
表現(xiàn)：一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
討論：作者肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)效果怎樣?
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。
2、找出祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方法)。
人物語(yǔ)言
與我對(duì)話靈魂有無(wú)——封建迷信下的矛盾心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話——精神重壓，恐懼
3、動(dòng)作描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃，撞
怕被分身——捐門(mén)檻
祭祀時(shí)不讓拿東西——受了炮烙似的縮手
4、其他細(xì)節(jié)描寫(xiě)：運(yùn)用了反復(fù)的描寫(xiě)手法。
讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著罷”的表達(dá)作用。
明確：這是寫(xiě)作手法中的“復(fù)筆”技巧，形式特點(diǎn)就像音樂(lè)中的三重奏或四重唱，反復(fù)出現(xiàn)，濃重的表現(xiàn)人物命運(yùn)中的無(wú)限悲哀。
三次“你放著罷”不僅僅是表現(xiàn)四嫂，更是從側(cè)面表現(xiàn)祥林嫂的'命運(yùn)已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。
三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究
上一環(huán)節(jié)圍繞人物形象展開(kāi)，這一環(huán)節(jié)則從親人、主人、眾人三類人對(duì)祥林嫂的態(tài)度方面進(jìn)行探究，采用老師提問(wèn)、學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)、自主探究的方法，通過(guò)一系列有內(nèi)在邏輯的問(wèn)題，由淺入深，層層撥開(kāi)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。
四、布置作業(yè)
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，通過(guò)對(duì)人物形象的分析，達(dá)到舉一反三的目的，進(jìn)而學(xué)會(huì)借鑒運(yùn)用。
課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は�，�?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢貏e是眼睛。字?jǐn)?shù)為200字左右。
《祝�！贩此�
第三單元是小說(shuō)單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，能把握分析小說(shuō)人物形象、概括故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì)歸納小說(shuō)的主題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
《祝福》是魯迅先生的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著，可講的內(nèi)容非常多。學(xué)生對(duì)這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時(shí)間所限，我只能想法子“忍痛割愛(ài)”，把教學(xué)重難點(diǎn)放在人物形象的分析上。
分析祥林嫂的形象，勢(shì)必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節(jié)，分析祥林嫂的肖像描寫(xiě);分析魯鎮(zhèn)的眾人形象，則會(huì)由“誰(shuí)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)”引起，涉及到社會(huì)背景，使學(xué)生深切體會(huì)到封建禮教和封建迷信對(duì)勞動(dòng)人民的毒害;最后分析“祝�！边@一標(biāo)題的含義，串起文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用。這樣安排既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點(diǎn)。現(xiàn)將教學(xué)過(guò)程中的收獲和不足總結(jié)如下∶
第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開(kāi)，平日里我就鼓勵(lì)學(xué)生多討論，多提自己的見(jiàn)解。
第二、在教學(xué)過(guò)程中，我多次回顧基礎(chǔ)模塊上、下冊(cè)中小說(shuō)單元的知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，知識(shí)遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
第三、通過(guò)“一個(gè)日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識(shí)到封建社會(huì)的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)對(duì)祥林嫂的無(wú)情壓榨，小說(shuō)主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。
當(dāng)然，這節(jié)課也還有不足之處。
首先，課堂上有學(xué)生提出對(duì)文本中第一段，第二段中反復(fù)出現(xiàn)的‘‘沒(méi)有大改變’不是很理解，這里涉及到社會(huì)背景-----1911年的辛亥革命，由于我對(duì)歷史不太熟悉，導(dǎo)致無(wú)法給學(xué)生做詳細(xì)講解。本來(lái)想讓學(xué)生用手機(jī)上網(wǎng)查找，當(dāng)堂解決，但又擔(dān)心違犯課堂紀(jì)律，最終作罷。作為新時(shí)代的教師，自己仍需努力，打好文史知識(shí)的基礎(chǔ)。
其次，由于內(nèi)容較多，部分學(xué)生預(yù)習(xí)的不到位，對(duì)文本不熟練，分析時(shí)為了節(jié)省時(shí)間只能讓個(gè)別學(xué)生提示文本內(nèi)容的位置，比利于下一步學(xué)生預(yù)習(xí)的主動(dòng)性。在以后的教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)檢收學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。
再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強(qiáng)烈要求觀看電影《祝�！�，但由于擔(dān)心影片過(guò)于老舊，學(xué)生不能觀看到最后，破壞學(xué)生原本對(duì)課文文本的感受，所以沒(méi)有安排觀看。但有經(jīng)驗(yàn)的老教師告訴我，擔(dān)心有些多余，學(xué)生己是高二，應(yīng)該有自己的鑒賞能力，如果他們覺(jué)得電影拍的不好，還可乘機(jī)讓他們談?wù)勀睦锊缓茫瑧?yīng)該如何拍，這樣又是對(duì)文本的不理讀。
總之，教學(xué)時(shí)間越長(zhǎng)，越感覺(jué)教學(xué)是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，“路漫漫其收遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
《祝福》教案12
活動(dòng)由來(lái)
現(xiàn)在的孩子都是家里有寶寶貝兒，幼兒的關(guān)愛(ài)自己生活周圍的親人的意識(shí)越來(lái)越淡。天氣越來(lái)越冷了，孩子們?cè)谝粔K自由活動(dòng)時(shí)，我聽(tīng)到有的孩子說(shuō)：“看，這是我媽媽給我織的漂亮圍巾，可暖和了！”有的孩子說(shuō)：“我奶奶給我買(mǎi)的耳套也很暖和。”有的又說(shuō)：“我的帽子是爸爸過(guò)生日的時(shí)候送給我的。”
我結(jié)合當(dāng)前季節(jié)特征和即將到來(lái)的新年設(shè)計(jì)了此次活動(dòng)。通過(guò)看看、說(shuō)說(shuō)進(jìn)一步豐富幼兒關(guān)于冬季常見(jiàn)用品的經(jīng)驗(yàn)，在想想做做中，嘗試用各種方法、材料制作送給家人的禮物，在情感領(lǐng)域內(nèi)體驗(yàn)關(guān)愛(ài)家人的快樂(lè)，激發(fā)幼兒關(guān)愛(ài)家人的`情感；認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)可以進(jìn)一步了解冬季里人們可以怎樣保暖的方法，在技能領(lǐng)域內(nèi)嘗試多種方式的創(chuàng)作，以激發(fā)幼兒對(duì)于美工制作活動(dòng)的興趣，發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力和想象創(chuàng)造力。
活動(dòng)目的
1、在看看、說(shuō)說(shuō)、做做的活動(dòng)中，嘗試用各種方式、材料制作送給家人的禮物，表達(dá)對(duì)家人的關(guān)心。
2、發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力和想象創(chuàng)造力。
3、體驗(yàn)關(guān)愛(ài)家人的情感。
重點(diǎn)：嘗試用各種方式、材料制作送給家人的禮物，表達(dá)對(duì)家人的關(guān)心。
難點(diǎn)：發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力和想象創(chuàng)造力。
活動(dòng)準(zhǔn)備
1、彩色圖形紙片、蠟筆、水彩筆、雙面膠、糨糊、皺紙彩帶、手套紙型、幼兒收集的布、大小廢舊盒子等。
2、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：暖洋洋商店。
3、前期經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：完成“我的一家調(diào)查表”，主要是讓幼兒了解自己家人需要的冬季用品。
活動(dòng)過(guò)程
引出主題：看看說(shuō)說(shuō)→想想做做→分享交流
一、引出主題：看看說(shuō)說(shuō)
1、介紹暖洋洋商店，看看說(shuō)說(shuō)物品的名稱以及適用季節(jié)。
2、為家人準(zhǔn)備一份新年禮物，在寒冷的冬天里不再感到冷。幼兒自己介紹想為誰(shuí)準(zhǔn)備什么禮物。
二、想想做做：
1、教師介紹為幼兒準(zhǔn)備的材料。
2、幼兒操作，教師觀察。
重點(diǎn)觀察指導(dǎo)要點(diǎn)：
1、用合適的材料做禮物。
2、提醒幼兒注意衛(wèi)生，不亂放垃圾。
3、注意手套的對(duì)稱裝飾。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽設(shè)計(jì)、創(chuàng)作。
三、分享交流：
1、師將幼兒的作品掛好、貼好。
2、幼兒出示自己的禮物，其他幼兒猜猜是送給誰(shuí)的，為什么。
3、唱新年歌。
《祝�！方贪�13
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)運(yùn)用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。
2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。
3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類型（農(nóng)民、知識(shí)分子）的特色和意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、教會(huì)學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)和敘述視角轉(zhuǎn)換。
2、教會(huì)學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎(chǔ)上探索小說(shuō)的主題意義。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標(biāo)題的含義。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節(jié)的意義。
教學(xué)過(guò)程
同學(xué)們?cè)诤倨陂g，按照老師的要求，閱讀了老師開(kāi)列的四本名著之中的兩本（注四本書(shū)是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認(rèn)真的撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，老師對(duì)你們的表現(xiàn)十分滿意。我還注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書(shū)筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì)到了魯迅為了拯救國(guó)民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛(ài)。今天我們將隨著魯迅的文字，回到20世紀(jì)初陰冷灰暗的魯鎮(zhèn)，去關(guān)注一個(gè)平常的農(nóng)家女子祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
板書(shū)課題。
教師朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)，弄清字詞讀音，感知整體情節(jié)，明確小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
朗讀完畢。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么事？
回答：寫(xiě)了“我”回到魯鎮(zhèn)路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉她的死訊，回憶她的生平。
提問(wèn)：小說(shuō)寫(xiě)了“我”回魯鎮(zhèn)一共幾天的事？
回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。
提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫(xiě)的嗎？作者的心情是怎么變化的？
回答：不是，運(yùn)用了倒敘的方式。
如圖：
時(shí)間：第一天、第二天
事件：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)、拜親訪友，單調(diào)乏味
第三天、回憶昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負(fù)疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。
提問(wèn)：為什么要把第二天遇見(jiàn)祥林嫂并且與之對(duì)話的事放在第三天來(lái)寫(xiě)？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見(jiàn)上最后一面？見(jiàn)不見(jiàn)面都不會(huì)影響祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展，因?yàn)橄榱稚┚癫徽�，而且沒(méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結(jié)局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結(jié)束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見(jiàn)上最后一面？請(qǐng)同學(xué)們討論交流。
回答：1、放在第三天來(lái)寫(xiě)，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對(duì)祥林嫂發(fā)問(wèn)的預(yù)感不祥，對(duì)自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)了“我”的驚慌失措。
2、這次對(duì)話，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內(nèi)心的痛苦與矛盾，因此對(duì)祥林嫂的性格刻畫(huà)就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對(duì)話，也表現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子的性格特點(diǎn)。
提問(wèn)：這種類似的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)們思考之后，下一節(jié)課回答。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義
教學(xué)過(guò)程：
上一節(jié)課我留下了一個(gè)問(wèn)題，這種知識(shí)分子和農(nóng)民的對(duì)話在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？
回答：有，在《故鄉(xiāng)》當(dāng)中，魯迅和昔日玩伴閏土的對(duì)話。只不過(guò)這種對(duì)話沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因?yàn)殚c土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當(dāng)閏土把香爐運(yùn)回家時(shí)，“我”最后的評(píng)論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠(yuǎn)罷了”，表示了對(duì)閏土的同情和理解�！豆枢l(xiāng)》中的這個(gè)知識(shí)分子形象是迷惘又堅(jiān)決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的�！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。
提問(wèn)：在《祝�！贰豆枢l(xiāng)》，都出現(xiàn)了一個(gè)重要人物：我。“我”是不是魯迅先生本人呢？
回答：不是。
明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區(qū)分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱、第三人稱，極少數(shù)情況下出現(xiàn)了第二人稱。在第一人稱的敘述作品中，敘述者和作者的區(qū)別往往比較明顯。
提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？
回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。
在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。
在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達(dá)勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著豐富的同情心的青年。
明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識(shí)分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習(xí)一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺(tái)講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng)作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用這種思維，從而取得良好的效果。
提問(wèn)：這個(gè)知識(shí)分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來(lái)敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱方式敘述呢？
回答：“我”的特點(diǎn)：
1、思想進(jìn)步，表現(xiàn)在與魯四老爺?shù)脑挷煌稒C(jī)，憎惡魯四老爺。
2、有同情心，表現(xiàn)在擔(dān)心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。
3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識(shí)分子的軟弱和退縮。
小說(shuō)結(jié)尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對(duì)社會(huì)的丑惡無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之的頹唐態(tài)度。知識(shí)分子不再是啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“導(dǎo)師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識(shí)分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對(duì)知識(shí)分子的批評(píng)和勸諭。
讓“我”（第一人稱）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對(duì)祥林嫂抱著漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。
提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當(dāng)中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓(xùn)練）
回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因?yàn)槭撬v述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節(jié)是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫(xiě)出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。
《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調(diào)皮逃學(xué)，害怕老師責(zé)罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，和心理情感的變化，最能表現(xiàn)出韓麥爾先生和小鎮(zhèn)居民的愛(ài)國(guó)主義情操。
《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢(shì)利。
注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉(zhuǎn)變，及其蘊(yùn)含的意義
教學(xué)過(guò)程：
什么叫做視角？就是作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。
先看一首詩(shī)：
終南山
王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
解釋文字之后，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？
回答：視角一聯(lián)一變，寫(xiě)景具有跳躍性，“以不全求全”。
提問(wèn)：怎么變化的？
回答：第一聯(lián)是遠(yuǎn)景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫(xiě)景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現(xiàn)。
不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達(dá)的需要，經(jīng)常在敘述或描寫(xiě)中改變角度。
提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化�。�
回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運(yùn)用的是第一人稱的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運(yùn)用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開(kāi)魯鎮(zhèn)的活動(dòng)就必須由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。
提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？
回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因?yàn)楣适卤容^短，情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單。
提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述其中的一段呢？
回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表她現(xiàn)完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強(qiáng)干，稱贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無(wú)一句貶詞，表現(xiàn)民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強(qiáng)迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì)主流的禮教意識(shí)中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因?yàn)檫@種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。
可以引導(dǎo)學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫(xiě)到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉(zhuǎn)回限制視角。
這種觀察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現(xiàn)。教師可以舉例補(bǔ)充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀察視角大不一樣，舉兩小段為例：
�。�1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府
黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)。當(dāng)下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住�！�
黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。
寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐。細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的�！�
�。�2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀園
劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了。才要稱姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著周瑞家的稱周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對(duì)面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。
劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧�，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著：“這是什么愛(ài)物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當(dāng)?shù)囊宦�，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。
在文章中，有沒(méi)有描寫(xiě)時(shí)也運(yùn)用了視角變化？
回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對(duì)她的肖像描寫(xiě)，首先是第三人稱視角觀察：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀察：但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。
提問(wèn)：為什么要寫(xiě)出四嬸的觀察呢？
回答：四嬸的觀察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱觀察相照應(yīng)。
剩余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生解決課后第二題第二小題。對(duì)同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫(xiě)，前后形成鮮明對(duì)比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。
通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達(dá)的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)一段，還要突出其中的.句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）
第四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇的成因和意義是什么
教學(xué)過(guò)程：
提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？
回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。
提問(wèn)：我們常說(shuō)的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒(méi)有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫(xiě)了她的身世悲苦，還突出了她對(duì)婆婆的無(wú)微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結(jié)果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果�！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現(xiàn)她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛(ài)，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅(qū)趕出門(mén)，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過(guò)，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農(nóng)家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì)讓你覺(jué)得可憐呢？
回答：1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯(cuò)，但是，最終早早的凄慘的離世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著一種強(qiáng)烈的反抗精神，她們的死都有著一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）
明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。
提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。
明確：
事件、性質(zhì)、原因分析
逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福
婆婆抓她回去，賣到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權(quán)壓制，道德淪落
丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫(yī)療落后
孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些
大伯收屋，趕她走、惡化、強(qiáng)行掠奪，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)權(quán)保障
二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現(xiàn)
祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內(nèi)里含義
阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮(zhèn)人的麻木
柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認(rèn)同了禮教和迷信思想，苦悶
祥林嫂捐門(mén)檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名
祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰
被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿，也缺乏同情心
提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們分析一下，導(dǎo)致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認(rèn)為重要的原因是哪些呢？
回答：1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。
2、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，但是封建禮教并不允許家長(zhǎng)都會(huì)做出這樣卑劣的事，這種行徑應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。
3、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。
4、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。
5、有一些自然的因素，但是絕對(duì)是次要的。
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內(nèi)）廣大民眾的病態(tài)靈魂。
注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對(duì)準(zhǔn)封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結(jié)合，也許這才是舊中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的真正圖景。
第五課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標(biāo)題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析
教學(xué)過(guò)程：
上一節(jié)課，我們已經(jīng)談到了魯鎮(zhèn)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，大部分是以魯鎮(zhèn)、S城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標(biāo)題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫(xiě)，分析一下四叔的形象。
回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛(wèi)道士。
提問(wèn)：為什么要描寫(xiě)四叔的書(shū)房？
回答：書(shū)房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書(shū)房又有些破敗，比如對(duì)聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)家�！笆吕硗ㄟ_(dá)心氣和平”的對(duì)聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對(duì)比，具備諷刺意味，寫(xiě)出了四叔的虛偽。
提問(wèn)：四叔愛(ài)講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）
回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴(yán)持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì)。這些話充分體現(xiàn)了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。
明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都有負(fù)面的影響，但是他們的區(qū)別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）
提問(wèn)：小說(shuō)的標(biāo)題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？
提示：小說(shuō)寫(xiě)了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結(jié)束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運(yùn)的民俗。
回答：1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3、祝福與祥林嫂的命運(yùn)發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現(xiàn)了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。
完成課后第三題的語(yǔ)言品析。
布置作業(yè)。
《祝�！方贪�14
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累字音、字形，了解作家、作品及文章背景。
2、梳理概括小說(shuō)情節(jié)，了解倒敘手法及其作用。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、梳理概括小說(shuō)的情節(jié)。
2、賞析文中倒敘手法及其作用。
【學(xué)法指導(dǎo)】
1、反復(fù)誦讀法。
2、學(xué)生小組討論。
預(yù)習(xí)案
【預(yù)習(xí)內(nèi)容】
一、了解作者
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。
主要作品小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩(shī)集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》等專集；
二、背景介紹
《祝�！穼�(xiě)于1924年，是魯迅短篇小說(shuō)《彷徨》的第一篇。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但是取而代之的是地主階級(jí)的軍閥官僚的.統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅的《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
三、關(guān)于“祝�！�
“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛貌⒏兄x他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。
四、學(xué)生課前認(rèn)真、細(xì)心默讀文章，在文章圈點(diǎn)、勾畫(huà)，并了解文章大致內(nèi)容。
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
一、給下列加點(diǎn)字注音
鈍響（ ） 監(jiān)生（ ） 朱拓（ ） 陳摶老祖（ ） 炮烙（ ）
瘦削不堪（ ） 躊躇（ ）( ) 少不更事（ ） 謬種（ ）
儼然（ ） 醉醺醺（ ） 馴熟（ ） 桌帷（ ） 訕訕（ ）
草窠（ ） 執(zhí)拗（ ） 蹙縮（ ） 倔強(qiáng)（ ） 門(mén)檻（ ）
二、識(shí)記并解釋下列字形
寒xuān（ ） 無(wú)精打cǎi( ) 蹣shān（ ）
沸反盈天(解釋)：
探究案
【探究?jī)?nèi)容】
一、本文是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上按照小說(shuō)的要素劃分文章結(jié)構(gòu)并概括內(nèi)容。
序幕：
結(jié)局：
開(kāi)端：
發(fā)展：
高潮：
尾聲：
二、 本文在敘述手法上采用了什么敘述手法？有什么作用？
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1．根據(jù)注音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
�、傥液躶ǒng（ ）然，一見(jiàn)她的眼釘著我的，背上也就著了芒刺一般
②我在極短期的躊chú（ ）中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了
③“阿!地獄?”我很吃驚，只得支wú（ ）著
�、苣阕约核]她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得fèi（ ）反盈天的
2．下列句子中，每句有一個(gè)錯(cuò)別字，挑出來(lái)，把正確的字寫(xiě)在句后括號(hào)里。
①舊歷的年底必竟最像年底，村鎮(zhèn)上不畢說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的 氣象來(lái)。（ ）
②他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒 暄……（ ）
�、垩┗ù蟮挠忻坊敲创�，滿天飛舞，夾著煙藹和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。（ ）
�、艿浪m然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌韙仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的。（ ）
3．選詞填空。
�、佟皠偛�，四老爺和誰(shuí)生氣呢?”我問(wèn)。“還不是和祥林嫂?”那短工________（a．簡(jiǎn)潔b．直捷c．直接d．簡(jiǎn)捷）的說(shuō)。
�、诘S后也就自笑，覺(jué)得（a．偶爾b．偶然c．間或d．隨便）的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲。
③“我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有________（a．精神b．神采c．光采d．精采）的眼睛忽然發(fā)光了。
�、苣樕鲜菹鞑豢�，黃中帶黑，而且消盡了先前________（a．悲涼b．悲苦c．悲郁d．悲哀）的神色。
《祝�！方贪�15
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第六單元第12課《祝福》
【課時(shí)】
第二課時(shí)
【課標(biāo)要求】
1.精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)。把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。
2.根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作。
3.結(jié)合所閱讀的作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)寫(xiě)方式寫(xiě)作，與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)，嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品。
4.養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)提要和筆記的習(xí)慣，根據(jù)需要可寫(xiě)選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文的方式寫(xiě)出自己的閱讀感受和見(jiàn)解，與他人分享，積累豐富，提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.分析祥林嫂生命軌跡。
2.發(fā)掘祥林嫂的悲劇根源，理解社會(huì)悲劇。
3.更深層次地理解關(guān)懷他人等人文精神。
【學(xué)法建議】
小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素，反映社會(huì)生活就是小說(shuō)的`主題。閱讀小說(shuō)，需要梳理故事情節(jié)，關(guān)注典型環(huán)境，把握人物形象，還要接受新的欣賞視角，比如敘述角度、敘事節(jié)奏等。閱讀小說(shuō)時(shí)可以通過(guò)自主探究小組交流等方式，培養(yǎng)自己的寫(xiě)作、表達(dá)及獨(dú)立欣賞解讀小說(shuō)的能力。
【評(píng)價(jià)任務(wù)】
1.分析祥林嫂生命軌跡。（檢測(cè)目標(biāo)1）
2.發(fā)掘祥林嫂的悲劇根源，理解社會(huì)悲劇。（檢測(cè)目標(biāo)2）
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
�。z測(cè)目標(biāo)1）
1．用簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)概括祥林嫂的主要生活經(jīng)歷。
喪夫——
2．祥林嫂幾次不幸遭遇主要發(fā)生在什么季節(jié)？
結(jié)論：
3.討論：“是誰(shuí)剝奪了祥林嫂的春天”？（找出人物即可）
4.法官直接宣讀《判決書(shū)》
判決書(shū)
時(shí)間
地點(diǎn)魯鎮(zhèn)人民法院
案名祥林嫂死亡案
被告
原告魯鎮(zhèn)人民檢察院
受害人
判決結(jié)果
婆婆
大伯
四嬸四叔
柳媽
閑人
“我”
衛(wèi)老婆子
被告人在收到本判決書(shū)之日起，如有不服，15日內(nèi)向上級(jí)人民法院上訴。
魯鎮(zhèn)人民法院
20xx年4月日
5.組織一個(gè)臨時(shí)法庭，對(duì)犯罪嫌疑人提起公訴，并進(jìn)行量刑。角色有公訴人、法官、魯鎮(zhèn)眾人（3人）、“我”、柳媽、魯四老爺、大伯、衛(wèi)老婆子、祥林嫂自己。（檢測(cè)目標(biāo)2）
公訴人宣讀《祥林嫂死因調(diào)查報(bào)告》
祥林嫂死因調(diào)查報(bào)告
死者姓名祥林嫂
死者外貌瘦削不堪，頭發(fā)全白
死亡時(shí)間1924年初春
死亡地點(diǎn)魯鎮(zhèn)
死者主要家屬
尸體認(rèn)領(lǐng)情況無(wú)人認(rèn)領(lǐng)
犯罪嫌疑對(duì)象
案情簡(jiǎn)述：
祥林嫂在第一任丈夫死后來(lái)到魯鎮(zhèn)做工，沒(méi)多久被婆婆強(qiáng)迫綁起嫁入深山，生有一子。兩年后，丈夫與兒子死亡，祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，無(wú)人肯要。四十歲左右死亡。
作案手法分析：（公訴人宣讀被告人員名字——各被告人員辯解——公訴人宣讀作案手法——法官再次宣讀判決結(jié)果）
補(bǔ)充被告人身上的主要特點(diǎn)：
�、亵旀�(zhèn)眾人（看客）
②“我”
�、哿鴭�
④四叔四嬸
�、萜牌�
⑥大伯
⑦衛(wèi)老婆子
死因分析：
6.討論：除了上述提到的犯罪嫌疑人，是誰(shuí)讓祥林嫂變得更加不幸？為什么？
7.其實(shí)封建禮教對(duì)人的束縛古來(lái)有之：
①神話傳說(shuō)中有許仙與白娘子，殊途異類，人妖永隔；牛郎與織女，為天理不容，一道銀河橫亙阻攔；
�、谖膶W(xué)作品中有梁山伯與祝英臺(tái)為宗族不許，雙雙化蝶，生死相依；
焦仲卿與劉蘭芝被焦母拆散，孔雀東南飛，五里一徘徊；
林黛玉與賈寶玉前生今世的無(wú)限遺恨。
�、郜F(xiàn)實(shí)生活中陸游與唐婉的兩曲《釵頭鳳》相和，成千古絕唱。
主題：封建禮教和宗法制度對(duì)人性的毒害和鞭撻。
8.今天婦女解放，在社會(huì)中發(fā)揮著重大作用。
楊瀾：
①中國(guó)首屆電視節(jié)目主持人“金話筒獎(jiǎng)”
�、�20xx年度“中國(guó)IT業(yè)十大風(fēng)云人物”之一
③20xx海內(nèi)外十位有影響力的“中國(guó)婦女時(shí)代人物”
�、堋陡２妓埂贰拔磥�(lái)之星”全球最具影響力的100位女性之一
�、菁~約佩利媒體中心“開(kāi)拓者”獎(jiǎng)項(xiàng)的首位女性且非美國(guó)本土獲獎(jiǎng)?wù)?/p>
張璐：
曾是胡錦濤主席、溫家寶總理的首席翻譯、李克強(qiáng)總理對(duì)外新聞發(fā)布會(huì)的高冷御用翻譯截至20xx年03月，她已連續(xù)7年在總理記者會(huì)上擔(dān)任翻譯。
張京：
20xx年3月18日-19日，中美高層戰(zhàn)略對(duì)話會(huì)舉行期間，張京以沉穩(wěn)大氣、完整準(zhǔn)確的翻譯表達(dá)，充分地展現(xiàn)了新時(shí)代大國(guó)外交人員的風(fēng)采。
【課外作業(yè)】（二選一）
1.展開(kāi)想象，照應(yīng)祥林嫂生前遭遇，寫(xiě)一篇關(guān)于祥林嫂死后在地府生活的文章。
2.課后觀看電影《祝�！罚娪爸性O(shè)計(jì)了一個(gè)“祥林嫂砍門(mén)檻”的環(huán)節(jié)，你認(rèn)為合理嗎？寫(xiě)一篇文章，說(shuō)說(shuō)自己的看法。
【《祝�！方贪浮肯嚓P(guān)文章：
《祝�！返慕贪�02-26
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魯迅《祝�！方贪�01-18
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《祝�！方贪�(15篇)03-02
《祝福》教案15篇02-27