- 相關(guān)推薦
生本教育讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的生本教育讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
生本教育讀書(shū)筆記1
老師創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生想學(xué)，樂(lè)學(xué)。既然可以先學(xué)，那還要教做什么？先學(xué)后教，是不是意味著不要教呢？這里實(shí)際上涉及了我們所說(shuō)的學(xué)，不是那種漫無(wú)目的的學(xué)，也不是沒(méi)有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。這就是我們所說(shuō)的教。
在這里，教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度，這個(gè)內(nèi)容和進(jìn)度是在教師對(duì)人的培養(yǎng)的整個(gè)考慮下提出來(lái)的。二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^(guò)分的指導(dǎo)。學(xué)生這個(gè)時(shí)候的學(xué)，是有教師指導(dǎo)背景的學(xué)，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，課堂這一段的基本過(guò)程仍然是學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教，表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。先學(xué)后教帶來(lái)的一個(gè)效益就是可以以學(xué)定教。教不僅是由知識(shí)本身的性質(zhì)決定的，同時(shí)也是由學(xué)生的學(xué)習(xí)決定的。在學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師可以清楚地、冷靜地看到學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，并作出教的內(nèi)容方法的選擇。這同時(shí)也就教得更精粹、更切中學(xué)生的需要了。在生本教育的課堂中，幾乎天天有討論，堂堂有討論，人人進(jìn)行討論，只要是學(xué)習(xí)需要的，沒(méi)有什么不可以討論的。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)者必須對(duì)自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。
韓愈說(shuō)：弟子不必不如師，師不必賢欲弟子。在生本課堂的討論中，教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題，可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功。
作為一名年輕教師來(lái)說(shuō)，從教多年來(lái)，我地認(rèn)識(shí)到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
雖然平時(shí)對(duì)教育工作也能夠認(rèn)真對(duì)待，也能夠關(guān)心自己的學(xué)生，愛(ài)護(hù)他們。但是在心底申春我還是把教育當(dāng)作一種職業(yè)，雖然感覺(jué)是比一般的職業(yè)高尚，或許也是一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能夠體會(huì)到教育教學(xué)帶給我的快樂(lè)，不能感受帶給學(xué)生在學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。
回想我自己的課堂又是怎樣呢？教師在上面講學(xué)生在下面有的聽(tīng)有的不聽(tīng)，讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡(jiǎn)單，就是課堂上老師做的太多，將知識(shí)講解的太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之學(xué)生便懶得想了，也懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。
我想再今后的教育教學(xué)中，首先要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅。要想做到這點(diǎn)，教師要在課堂上善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生體驗(yàn)被賞識(shí)的感覺(jué)。我們教師必須明白自己的任務(wù)，不是自己教，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。那么這就要求教師在備課時(shí)要充分的研究教材，挖掘教材，研究自己的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，打造讓學(xué)生能夠真正能走得進(jìn)去得課堂。
今天教育的.核心問(wèn)題就是教學(xué)問(wèn)題，而教學(xué)問(wèn)題就在于課堂教學(xué)，我們都知道課堂是主陣地，課堂教學(xué)改革一浪高于一浪，為什么？因?yàn)檎n堂問(wèn)題帶來(lái)了厭學(xué)等為特征的德育問(wèn)題。以高耗競(jìng)爭(zhēng)為特征的教學(xué)變質(zhì)問(wèn)題，以追逐分?jǐn)?shù)特征的素質(zhì)教育缺失問(wèn)題。各級(jí)教育部門(mén)關(guān)于教育的政策是超前的，符合時(shí)代的要求。但是學(xué)校、教師對(duì)教學(xué)成果的短期行為嚴(yán)重，急功近利，造成學(xué)生創(chuàng)造力的喪失和學(xué)習(xí)本能的漠視，而這一現(xiàn)象又往往與社會(huì)家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)主義要求、評(píng)論有關(guān)。這又使部分學(xué)校、教師有理念、認(rèn)識(shí)也到位，但又不十分大膽放手實(shí)踐，擔(dān)心情緒占領(lǐng)了上峰。所以落實(shí)就嚴(yán)重打折。
教無(wú)定法的再次理解，教無(wú)定法、因材施教，生本教育無(wú)固定模式，其倡導(dǎo)的是理念、思想，全面將教學(xué)活動(dòng)變成依靠學(xué)生，把教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生最喜歡的活動(dòng)，遵循先感受后認(rèn)識(shí)的規(guī)律去實(shí)驗(yàn)，如在語(yǔ)文方面：大閱讀、小認(rèn)識(shí)，在研究中熟練。在英語(yǔ)方面：大表現(xiàn)、小認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中掌握沒(méi)有固定的教學(xué)模式，因生因師而宜，揚(yáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)勝于避短，不要模式而模式，順應(yīng)生命自然教育，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)習(xí)是不竭的源泉和動(dòng)力，感悟的是一種精神而不是形，正如郭教授所講，紹興街頭一個(gè)面包店打出的兩句廣告語(yǔ)引人深思：一直有人模仿，至今未能超越。我們不能閉門(mén)造車(chē)，夜郎自大，但也不能盲從，我們綠色課堂的建設(shè)思路是正確的，有一定的成效，但缺乏堅(jiān)持和隨時(shí)的總結(jié)提升和矯正，教學(xué)我們要明白最終是學(xué)生讀書(shū)而不是教師，這也就決定了學(xué)生為主體。我們要進(jìn)一步研究如何使學(xué)生主體地位得到保證。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，需要教師的精心培護(hù)，真正做到課前的思上下功夫，切實(shí)打破拿來(lái)主義，修修改改著用的思想，結(jié)合自身的實(shí)際（教師自身因素，學(xué)校機(jī)制、學(xué)生、班額、社會(huì)等），用心去研究每一節(jié)課，我們教師的理念、綜合素質(zhì)以及教育教學(xué)基本功等均有很大的優(yōu)勢(shì)。尤其近幾年來(lái)在各級(jí)教研部門(mén)的培訓(xùn)指導(dǎo)下，應(yīng)該說(shuō)在課堂教學(xué)方面有很大的發(fā)展，但是比較而言，我們的常態(tài)課隨意性較大，有理念但是課堂體現(xiàn)的不夠，教師浮躁，不耐心，語(yǔ)言煩瑣，不精煉。關(guān)鍵在于如何將我們好的課堂教學(xué)能常態(tài)化，這需要毅力和意識(shí)。
我們說(shuō)教師是學(xué)校中傳遞人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)和技能，進(jìn)行思想品德教育，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人才的專(zhuān)業(yè)人員。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)教師的期望和要求在不斷地發(fā)生著變化，從傳道、授業(yè)、解惑到春蠶、蠟燭、園丁，可以說(shuō)，傳統(tǒng)教育理念下，人們更多看中教師對(duì)知識(shí)的傳授，教師是知識(shí)的代言人。蕭伯納說(shuō)過(guò)：我不是你的教師，只是你的一個(gè)旅伴而已。你向我問(wèn)路，我指向我們共同的前方。他認(rèn)為生本教育中，教師就是與學(xué)生并肩前行的合作伙伴，在求知的道路上共同前進(jìn)、共同成長(zhǎng)。但是，在推行新課改的今天，人們對(duì)教師的期望更加多元：教師的角色現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意義的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人，教師更似一位放箏人，我們必須要認(rèn)真分析學(xué)情，可以把風(fēng)箏的線(xiàn)放出去讓學(xué)生在知識(shí)的廣袤天空中翱翔，也可以將線(xiàn)收回來(lái)，讓學(xué)生愉悅旅行后安全著陸。生本教育的提出，要求教師要進(jìn)一步轉(zhuǎn)換觀念，提升素質(zhì)，適應(yīng)教育發(fā)展的新要求。我們職業(yè)教育要求教師要成為教育行動(dòng)研究的實(shí)踐者、教師合作的參與者、課程資源的開(kāi)發(fā)者與體系化課程的整合者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者。教師也要為這個(gè)終極目標(biāo)而不懈努力奮斗。
生本教育讀書(shū)筆記2
《教育走向生本》是國(guó)家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)、中國(guó)當(dāng)代教育論叢，是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)郭思樂(lè)的力作。本書(shū)由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第一版，8月第九次印刷。
作為教師，我一直認(rèn)為自己付出努力就是對(duì)得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(zhǎng)空間，更破壞了他們自由生長(zhǎng)的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(zhǎng)的快樂(lè)，且效益高。
作為教師，我們一定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高個(gè)人魅力。每一個(gè)學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長(zhǎng)于不同的環(huán)境，擁有不同的個(gè)性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠(yuǎn)不要看到一個(gè)側(cè)面就覺(jué)得了解一個(gè)人的全部，而對(duì)學(xué)生做出不客觀的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)一步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的'關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做好孩子的表率。
生本教育也沒(méi)有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式，沒(méi)有照搬西方的以?xún)和癁橹行牡慕虒W(xué)模式，不是對(duì)學(xué)生放任自流，而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒(méi)有全盤(pán)否定應(yīng)試教育，沒(méi)有忽視分?jǐn)?shù)這一社會(huì)、家長(zhǎng)最關(guān)心的話(huà)題，不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)歡迎的原因。
生本教育讀書(shū)筆記3
著名印度哲學(xué)家?jiàn)W修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。
今天，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。
那么就象我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的生本教育我想應(yīng)該就是所謂適合兒童的教育。也就是說(shuō)我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，那么我們老師就不會(huì)整天煩惱于學(xué)生的學(xué)業(yè)等等，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)泥水到渠成了�？梢�(jiàn)自主學(xué)習(xí)中尤其體現(xiàn)了生本教育是多么重要。
而“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)和和仆人�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論
我國(guó)學(xué)者龐維國(guó)曾這樣闡述自主學(xué)習(xí)：“自主學(xué)習(xí)”是建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。
要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，那么你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)告訴了我們?cè)S多讓我們困惑的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問(wèn)題，那么再教育方面也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。
雖然平時(shí)對(duì)教育工作也能夠認(rèn)真對(duì)待，也能夠關(guān)心自己的學(xué)生，愛(ài)護(hù)他們。但是在心底申春我還是把教育當(dāng)作一種職業(yè)，雖然感覺(jué)是比一般的職業(yè)高尚，或許也是一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的'從業(yè)者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能夠體會(huì)到教育教學(xué)帶給我的快樂(lè)，不能感受帶給學(xué)生在學(xué)習(xí)中的快樂(lè)。
曾經(jīng)有人問(wèn)郭教授：什么是教學(xué)？郭教授說(shuō)：“比如教學(xué)‘3ｘ5=？’，如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你反問(wèn)學(xué)生：是啊，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說(shuō)：‘3乘以5等于14！’，那就更是教學(xué)了。
這時(shí)侯，打瞌睡的孩子睜開(kāi)了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？3乘5等于14？！好像不對(duì)吧？！’然后他們就用各種方法，來(lái)論證3乘5等于15而不是14。比如，4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15；……”這個(gè)例子足以證明了自主學(xué)習(xí)的課堂實(shí)效更高，而這樣的例子不僅只有這樣一個(gè)。
回想我自己的課堂又是怎樣呢？教師在上面講學(xué)生在下面有的聽(tīng)有的不聽(tīng)，讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡(jiǎn)單，就是課堂上老師做的太多，將知識(shí)講解的太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之學(xué)生便懶得想了，也懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。
我想再今后的教育教學(xué)中，首先要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅。
要想做到這點(diǎn)，教師要在課堂上善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，讓學(xué)生體驗(yàn)被賞識(shí)的感覺(jué)。我們教師必須明白自己的任務(wù)，不是自己教，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
那么這就要求教師在備課時(shí)要充分的研究教材，挖掘教材，研究自己的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，打造讓學(xué)生能夠真正能走得進(jìn)去得課堂。
生本教育讀書(shū)筆記4
在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、探究的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。
此書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�。”的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動(dòng)觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。
我體會(huì)最深的是作者舉的一個(gè)例子：“當(dāng)鞋合腳時(shí)�！眾W修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了�！蹦_被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常好。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己是在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。適合兒童的教育就是生本教育。
環(huán)顧田野，鳥(niǎo)在鳴轉(zhuǎn)，花在開(kāi)放；一頭鹿，生機(jī)勃勃，充滿(mǎn)活力，靈活敏捷。自然界的一切是如此完美，玫瑰不用去考慮自己該如何生長(zhǎng)才是最美的，人為什么不能呢？人也是自然的一部分，花朵能盛開(kāi)，是因?yàn)樗幵诤线m的周?chē)h(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒(méi)有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，在課堂上我們的學(xué)生得到充溢的生命狀態(tài)的自然、活力和喜樂(lè)，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人們認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話(huà)或壞話(huà)，我將得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置等等。他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔和透辟。在心理學(xué)上，這種“忘我”的狀態(tài)就是“注意”，高度的注意就是忘我。在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會(huì)被其他的'東西，包括大人們的說(shuō)教、煩人的競(jìng)爭(zhēng)所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。
看了這本書(shū)，讓我對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的理解。就像校長(zhǎng)說(shuō)的，不是讓孩子來(lái)適合我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方法。同樣的，在作文教學(xué)中，不是經(jīng)常向孩子灌輸寫(xiě)作技巧，而是讓孩子覺(jué)得寫(xiě)作是一種生活的方式，把自己的生活、感想寫(xiě)下來(lái)，和別人交流是一種快樂(lè)。
生本教育讀書(shū)筆記5
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓學(xué)習(xí)快樂(lè)的“靈丹妙藥”，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。最大限度地依靠?jī)和膬?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。以下是我的一點(diǎn)感受。
一、學(xué)生是活的教育資源
生本教育體系要求騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動(dòng)。愛(ài)玩是孩子的天性，根據(jù)學(xué)生的喜好設(shè)計(jì)合適的游戲、教學(xué)環(huán)節(jié)，讓孩子玩得開(kāi)心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的`知識(shí)，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育。通過(guò)不斷的、快樂(lè)的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開(kāi)心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
二、先學(xué)后教以學(xué)定教
作者通過(guò)學(xué)生自主證明線(xiàn)性代數(shù)50條定理通過(guò)這種專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練，證明他們比其他學(xué)生具有更高的數(shù)學(xué)成熟程度和更強(qiáng)的研究意識(shí)，有更高的解決問(wèn)題的能力。前面提到過(guò)學(xué)生是最重要的教育資源，如何利用調(diào)動(dòng)這一資源，先學(xué)后教就是最簡(jiǎn)單易行的辦法。
在這里我印象最深的一點(diǎn)就是以學(xué)定教結(jié)合兒童已有經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部資源在教師合理的教學(xué)活動(dòng)中兒童變的心靈手巧，頭腦被激活了，情緒被調(diào)動(dòng)了，上課變成了最美好的時(shí)光，學(xué)習(xí)成果及效率成倍的增加。這是多么美好的場(chǎng)景，令每一個(gè)老師都心向往之。
三、 評(píng)價(jià)：為兒童創(chuàng)造創(chuàng)新的情境
生本教育的激勵(lì)機(jī)制讓我為之一振：無(wú)休止的表?yè)P(yáng)與批評(píng)會(huì)使學(xué)生麻木。最重要最強(qiáng)有力的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制就是給兒童以創(chuàng)造的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，自我實(shí)現(xiàn)力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力，推動(dòng)人的提升。因?yàn)閯?chuàng)造的氛圍和環(huán)境會(huì)使人永遠(yuǎn)向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
這種評(píng)價(jià)理念很多教師都懂，但是沒(méi)有用心思考如何付諸實(shí)踐，教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？能為不喜歡數(shù)學(xué)，乃至不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來(lái)了快樂(lè)。學(xué)生樂(lè)此不疲，煥發(fā)出光彩。沒(méi)有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)利。面對(duì)快樂(lè)，學(xué)生哪有不喜歡數(shù)學(xué)，不喜歡學(xué)習(xí)？教師需要真實(shí)的改變我們的教學(xué)方式，真正的做到生本教育。
生本教育讀書(shū)筆記6
生本教育讓我頓悟
具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間是生本教育的追求
生本教育把教育看作是生命的提升，并為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供了自由廣闊的發(fā)展空間。所以，孩子的個(gè)性得到極大的張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的效績(jī)也是顯著的。他們?cè)谶@種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)迅速，所以，生本教育主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依照教師提供的框架，盡可能為學(xué)生留足時(shí)空，讓學(xué)生活動(dòng)。就像郭教授所說(shuō)的那樣，教師應(yīng)當(dāng)是“牧者”，他把“羊群”帶到水草茂盛的草地，讓羊兒歡快地、自由自在地吃草，而他自己呢，則在不斷地尋找、發(fā)現(xiàn)新的、肥美的草地，并時(shí)刻警惕惡狼的出現(xiàn)。為每個(gè)兒童個(gè)性的發(fā)展提供自由廣闊的空間。
2、使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮是生本教育的宗旨
由于生本教育的課堂給學(xué)生這種個(gè)體精神生命活動(dòng)有很大的自主學(xué)習(xí)的空間，并為他們提供了一個(gè)情感氛圍和信息資料的環(huán)境，因此，它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的去探究和實(shí)踐的愿望，并從中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
生本教育的每節(jié)課前，學(xué)生都已習(xí)慣了進(jìn)行大量的自主的學(xué)習(xí)與研究，也習(xí)慣于把自己的研究成果帶到課堂上與同學(xué)共同分享和討論。學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、探究能力、合作能力、交往能力得到了很大的發(fā)展，他們靠自己的努力去獲取的知識(shí)、信息會(huì)不斷地生長(zhǎng)，越用越多，越用越活，同時(shí)，又為他們的潛能的發(fā)揮和未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)，使每位學(xué)生的潛能得以充分的發(fā)揮。
�。ㄋ模┥窘逃枷雽�(duì)我的影響
1、生本教育注重和強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為根本，不同于現(xiàn)行的教學(xué)模式。
生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生，倫理觀是高度尊重學(xué)生，行為觀是全面依靠學(xué)生。
由此不難看出，生本教育的核心就是以學(xué)生為根本，為出發(fā)點(diǎn)。而我們現(xiàn)在的習(xí)慣的教學(xué)模式是重教不重學(xué)，重灌輸不重引導(dǎo)，教學(xué)對(duì)老師而言主要是如何教好，怎樣學(xué)好是學(xué)生自己的事情。例如在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們老師考慮的是如何完成教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)得主要是教師的活動(dòng)，希望課堂教學(xué)能按照自己設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行下去，而忽視了學(xué)生的感受。
2、生本教育能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。
生本教育認(rèn)為人之初，性本學(xué)，也就是說(shuō)兒童的天性是活動(dòng)的、是創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。也就是說(shuō)學(xué)生是樂(lè)于學(xué)習(xí)的，喜歡探究的。教師只是組織者和引導(dǎo)者，把課堂或者說(shuō)是教學(xué)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生也會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有壓迫感，沒(méi)有抵觸情緒，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。
生本教育理念指出教學(xué)中必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜歡，有學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橐蓡?wèn)而學(xué)習(xí)，進(jìn)而進(jìn)行探究。
例如，我在講六年級(jí)的一篇自讀課文時(shí)，考慮到這是一篇自讀課文，而且本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言生動(dòng)有趣，導(dǎo)入之后我就告訴大家，我們把這篇文章當(dāng)做一篇作文，如何進(jìn)行這篇作文的評(píng)注，這時(shí)學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)頭短短的十幾個(gè)字，作用與好處，學(xué)生分析的淋漓盡致，而且把本課的語(yǔ)言風(fēng)格與寫(xiě)作思路都進(jìn)行了非常細(xì)致的整理，最后一起來(lái)進(jìn)行情感的體會(huì)，通過(guò)這些，讓學(xué)生進(jìn)行批注，進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得都很開(kāi)心，同時(shí)我趁熱打鐵，讓學(xué)生試著用這種方法進(jìn)行及時(shí)的創(chuàng)作。在后來(lái)的一次作文中，很多學(xué)生都嘗試著這種寫(xiě)作方法。學(xué)生在回答問(wèn)題的思路方面，我也是及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生換一種思路進(jìn)行表達(dá)，而且表達(dá)的效果非常好，這也就是實(shí)現(xiàn)了答題的規(guī)范性，避免單純的在閱讀中給學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在自由快樂(lè)的學(xué)習(xí)中去體會(huì)，想去記住，想去了解。
3、生本教育能讓教師的工作更加輕松、快樂(lè)。
生本教育并沒(méi)有給教師上許多緊錮咒，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)讓教師如何拼命工作，沒(méi)有束縛住教師的手腳，對(duì)教師而言，生本教育是一種解放，可以讓教師發(fā)揮聰明才智，更好的成為一個(gè)教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者。
以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）教學(xué)內(nèi)容的.開(kāi)放，使課堂教學(xué)生活化。
數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象出來(lái)的，它來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力挖掘生活中的實(shí)踐，以與教科書(shū)上的內(nèi)容相融合，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，數(shù)學(xué)就在生活中。例如，教學(xué)圖形的認(rèn)識(shí)時(shí)，讓學(xué)生先觀看生活中的實(shí)物，通過(guò)看一看、摸一摸、比一比、數(shù)一數(shù)、量一量等一系列的操作活動(dòng)抽象出圖形的特征，使單調(diào)枯燥的知識(shí)具體化、實(shí)在化。
�。�2）教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放，使學(xué)生觀察生活的眼光數(shù)學(xué)化。
數(shù)學(xué)來(lái)源于生活又高于生活，并應(yīng)用于生活。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生獲取了算理、定理后，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)去觀察身邊的事和物，使他們受到數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單應(yīng)用的訓(xùn)練。比方說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)了有關(guān)圓的知識(shí)后，讓學(xué)生思考：生活中哪些物體的表面是圓形？車(chē)輪為什么要做成圓形等一些生活中常見(jiàn)的問(wèn)題。學(xué)習(xí)了計(jì)量單位以后，讓學(xué)生通過(guò)觀察操作活動(dòng)得出：生活中哪些東西的重量是一千克？哪些東西重一克？什么東西長(zhǎng)一厘米？哪些物體的邊長(zhǎng)是一米？有意識(shí)地將已有知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，培育學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)和應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
�。�3）課堂練習(xí)形式的開(kāi)放，使學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生活中的問(wèn)題的能力得到提高。
知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用與知識(shí)的理解及鞏固程度是密切聯(lián)系的，學(xué)生在學(xué)完新知識(shí)后，教師既要布置一些應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)去完成一些練習(xí)題，又要注意加強(qiáng)實(shí)踐操作。如，學(xué)完元角分的認(rèn)識(shí)后，讓學(xué)生到商場(chǎng)超市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解常用物品的價(jià)錢(qián)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到元角分與人們生活的關(guān)系，學(xué)完計(jì)算三角形、平行四邊形、梯形等平面圖形面積后，除了計(jì)算書(shū)中所給圖形的面積之外，可以讓學(xué)生到室外去實(shí)地測(cè)量一下，將結(jié)果進(jìn)行計(jì)算，這樣可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和應(yīng)用知識(shí)的興趣，有利于提高實(shí)踐能力。
以學(xué)定教，教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。在教育的戰(zhàn)線(xiàn)上，讓我們各盡其才，桃李滿(mǎn)天下！
生本教育讀書(shū)筆記7
讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，可以用郭教授評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)：雖不能說(shuō)是字字珠璣，但絕對(duì)是篇篇可讀。專(zhuān)業(yè)性，理論性的書(shū)籍能如此讓人信服并引起強(qiáng)烈共鳴，確實(shí)是難能可貴。書(shū)中許多觀點(diǎn)，句子我都記憶猶新。如“人之初，性本學(xué)還是性本惰？”“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了�！薄叭说淖罡咝枰亲晕覍�(shí)現(xiàn)”等。
生本教育思想的學(xué)生觀是：起點(diǎn)非零。
過(guò)去的教育一般認(rèn)為學(xué)生是無(wú)知的，什么都不懂，表現(xiàn)在教育上，就是越俎代庖。生本教育認(rèn)為：我們面對(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十幾分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫(xiě)得歪歪扭扭，有一點(diǎn)是可以肯定的，即作為人類(lèi)的新一代，他們都像長(zhǎng)江一樣，從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。在他們后面的，是人類(lèi)50萬(wàn)年進(jìn)化發(fā)展的歷史；在他們前面的，是正在展開(kāi)的現(xiàn)代社會(huì)，他們將會(huì)居于今后所有事情的核心，兒童不可限量。因此，我們認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的本能和天性，學(xué)生的起點(diǎn)絕不為零。遺憾的是，這種本能和天性被許多人包括教育工作者和家長(zhǎng)所長(zhǎng)期忽視。生本教育正努力改變這種現(xiàn)狀，盡可能順應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的天性，一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，還教育以本來(lái)面目。
郭教授原文的精彩篇章我就不再一一累述。好的文學(xué)作品的特征之一是能引發(fā)人豐富的聯(lián)想，郭教授的作品就做到了。生本教育是以學(xué)生為本，以生命為本的教育，它既是一種理念，更是一種方式。讀的過(guò)程中我開(kāi)始反思自己的教學(xué)距離生本有多遠(yuǎn)，有讓我欣慰，并小有成就感的，也有讓我困惑反思的。
郭教授的觀點(diǎn)：學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源。這一點(diǎn)在教學(xué)中我深有體會(huì)。就拿作文教學(xué)來(lái)說(shuō)吧。剛?cè)雽W(xué)時(shí)很多學(xué)生作文存在這樣的現(xiàn)象：一寫(xiě)作文就是大話(huà)、套話(huà)。7年級(jí)的孩子就開(kāi)始寫(xiě)和諧滕州。其實(shí)他能先和諧小組，再關(guān)心班級(jí)就很不錯(cuò)了。
為了糾正這種現(xiàn)象，我從入學(xué)就告訴學(xué)生，寫(xiě)作文就是說(shuō)話(huà)，最低要求就是說(shuō)清楚，說(shuō)明白。讓別人聽(tīng)懂。較高要求就是說(shuō)的`有意思，有道理，讓別人想聽(tīng)。這種理論簡(jiǎn)單明白。
學(xué)生其實(shí)是非常聰明的，稍加點(diǎn)撥就寫(xiě)出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí)，教育對(duì)象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。學(xué)生會(huì)這樣寫(xiě)，只是不知道這樣寫(xiě)是對(duì)的、好的�？吹絼e的同學(xué)這樣寫(xiě)得到老師的表?yè)P(yáng)，很多同學(xué)效仿，作文有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
應(yīng)了資源共享那句話(huà)，寫(xiě)作資源也變成了德育資源。7。4班倪萌同學(xué)作文寫(xiě)的是咱學(xué)校暖氣管道漏水的事情，污水桶里的抹布他怎么也伸不出手去撈，正猶豫的時(shí)候，趙文源同學(xué)伸出手撈出抹布，堵住了出水口。抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫(xiě)進(jìn)了作文里。班主任劉老師告訴我，他是4班班長(zhǎng)，作為班長(zhǎng)在班會(huì)上給同學(xué)們講這件事，講的時(shí)候倪萌都流淚了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？我整理出版7年級(jí)第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導(dǎo)向，既是寫(xiě)作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。
生本教育讀書(shū)筆記8
不斷的學(xué)習(xí)，讀書(shū)是教師的必經(jīng)之路，作為一名合格的教師在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變的情況下，不學(xué)習(xí)讀書(shū)是很難趕上時(shí)代的腳步的。利用業(yè)余時(shí)間我閱讀了《教育走向生本》一書(shū)，收獲還是蠻大的。
我以前一直覺(jué)得，作為教師，只要自己付出努力就能提高成績(jī)，只要自己做得多一些，就能提高教學(xué)質(zhì)量，然而這樣做最后并沒(méi)有取得我意想的結(jié)果。這樣的事實(shí)值得我們思考，到底是為什么呢？我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，還給學(xué)生充滿(mǎn)快樂(lè)和激情的課堂。
通過(guò)我對(duì)生本教育的學(xué)習(xí)，從“生本教育”中體會(huì)到什么才是教學(xué)的重點(diǎn)，什么才是學(xué)生最需要的，能力才是培養(yǎng)的重點(diǎn)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地、自主的學(xué)習(xí)。教師的核心任務(wù)不是自己教，而是組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。“生本教育”中的“先學(xué)后教、不教而教”的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎？
這學(xué)期我在努力探索生本教育，在我的課堂中，努力探索實(shí)踐著生本教育。如何通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)提高課堂教學(xué)效率，是我一直在探索的。通過(guò)課堂實(shí)踐觀察，我強(qiáng)烈的感受到小組合作學(xué)習(xí)缺乏實(shí)質(zhì)性合作，學(xué)生的交流缺乏主動(dòng)交流的愿望，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的探險(xiǎn)以及批判性的質(zhì)疑。
應(yīng)付式、被動(dòng)式的進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，探究有形無(wú)實(shí)。有的同學(xué)參與的熱情不高，學(xué)習(xí)成績(jī)好的總是發(fā)言很多，而學(xué)習(xí)成績(jī)差的就只是被動(dòng)的接受，可以說(shuō)參加而不參與，致使困難學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的獲益很少。例如學(xué)生在小組內(nèi)朗讀英語(yǔ)課文時(shí)，幾個(gè)學(xué)生圍在一起，自己管自己讀，小組間的交流很少，基本上停留在獨(dú)立學(xué)習(xí)的層次上，僅有的評(píng)價(jià)也是泛泛而談，其學(xué)習(xí)結(jié)果不能完全代表本小組的水平。
遇到問(wèn)題就要積極的解決問(wèn)題，我找到班主任老師和她一起了解學(xué)生的學(xué)情，我們對(duì)小組從新進(jìn)行了劃分，明確了每個(gè)成員的職責(zé)。將參加學(xué)習(xí)的學(xué)生分成若干小組，其中有指導(dǎo)者和被指導(dǎo)者，指導(dǎo)者比被指導(dǎo)者的水平稍高一些，在教學(xué)中他們互相幫助共同進(jìn)步，以利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。讓他們?cè)诔浞肿詫W(xué)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行合作討論。
教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成向同伴學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，倡導(dǎo)“能者為師”的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不僅自己能積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，還要能夠有效地指導(dǎo)他人進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在讀課文時(shí)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織小組讀課文，或分人分節(jié)朗讀，或由學(xué)習(xí)最困難學(xué)生一人讀，其余學(xué)生給他指出毛病，給他示范。遇到簡(jiǎn)單的話(huà)題，讓學(xué)生們搶著去交流。給每個(gè)學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，能避免有些后進(jìn)生在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中仍沒(méi)有鍛煉的機(jī)會(huì)，避免小組合作學(xué)習(xí)的無(wú)組織，盲目性的傾向。同時(shí)便于教師檢查學(xué)生能否在有限的小組合作學(xué)習(xí)中獲得最實(shí)質(zhì)性的學(xué)習(xí)。
同伴指導(dǎo)以教促學(xué)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的指導(dǎo)的互動(dòng)性，可使學(xué)生更深刻地體驗(yàn)成功的快樂(lè)和喜悅，培養(yǎng)互相協(xié)作、關(guān)心他人的優(yōu)良品質(zhì)�！靶〗M合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交際；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的.合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，進(jìn)而促使學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同提高，有力地促進(jìn)了課堂效率的提高。小組合作學(xué)習(xí)能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高了學(xué)生創(chuàng)造思維的能力。
合作性的課堂教學(xué)中，師生、學(xué)生和學(xué)生之間的交互活動(dòng)是多邊進(jìn)行的，學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表自己的看法，并且學(xué)生能充分利用自己的創(chuàng)造性思維，形成相同問(wèn)題的不同答案，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境更為寬松，自主發(fā)揮的空間更為廣闊，另外，在小組的合作學(xué)習(xí)中，同伴之間相互幫助，動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，探究科學(xué)的奧秘，提高了學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)滿(mǎn)足學(xué)生的各種內(nèi)在需要激勵(lì)了他們的參與意識(shí)，并能使他們?cè)趨⑴c學(xué)習(xí)的活動(dòng)中得到愉悅的情感體驗(yàn)。
郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》中說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑�(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？
生本教育讀書(shū)筆記9
生本教育中的先學(xué)后教、不教而教的模式不就是新課程理念的具體體現(xiàn)嗎？那為什么我們沒(méi)有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，把老師從沉重的教學(xué)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，還給學(xué)生充滿(mǎn)快樂(lè)和激情的課堂呢？我認(rèn)為我們與新課程理念不相適應(yīng)的評(píng)價(jià)制度、考試的指揮棒還在深深的影響著老師的思想，制約著我們的教學(xué)實(shí)踐，老師不敢放手，不相信學(xué)生的能力。擔(dān)心如果老師不面面俱到地把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都灌輸給學(xué)生，考試結(jié)果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統(tǒng)考及期中、期末、月考等，取而代之的是研評(píng)課。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。在這篇長(zhǎng)長(zhǎng)的報(bào)道中，郭思樂(lè)以一個(gè)個(gè)成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)，并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習(xí)熱情。報(bào)道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果，長(zhǎng)遠(yuǎn)體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個(gè)學(xué)習(xí)的地方，在我固有的認(rèn)識(shí)中認(rèn)為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，但事實(shí)并非如此。不同的學(xué)習(xí)方式可能會(huì)達(dá)到相同的學(xué)習(xí)要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說(shuō)是所有學(xué)生都想要的呢？那當(dāng)然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂(lè)教授所推淘寶網(wǎng)購(gòu)物崇的生本教育的核心思想。這篇報(bào)道從好幾個(gè)方面讓我看到了生本教育的優(yōu)越性，它從語(yǔ)文教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，班級(jí)管理，學(xué)習(xí)評(píng)研，班級(jí)活動(dòng)等等各方面都給我們列舉了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新張家界意識(shí)，他們樂(lè)于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
歲月流逝，西南聯(lián)大已成為遙遠(yuǎn)的回憶，但是聯(lián)大人那種自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的執(zhí)著精神必將永垂不朽。正如著名學(xué)者陳岱孫所說(shuō)：身處逆境而正義必勝的永不動(dòng)搖的信念、對(duì)國(guó)家民族的前途所具有的.高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間西南聯(lián)大師生對(duì)敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時(shí)代都是可貴的，是特別值是紀(jì)念的。著名作家巴金的燈中曾這樣寫(xiě)到：他們點(diǎn)燈竹筒酒不是為我，他們的夢(mèng)寐中也不會(huì)出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛(ài)這樣的燈光。幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。
身在處和平年代的我們，也許難以體味亂世放不下一張平靜的書(shū)桌的心境？但當(dāng)我們?cè)陂喿x精神的雕像的時(shí)候，不妨這樣慢慢地思考——什么樣的感動(dòng)會(huì)讓我們淚流滿(mǎn)面？是戰(zhàn)火紛飛年代徒步千里的悲壯，是鐵皮屋底停課賞雨的黑色幽默，是吳大猷教授撿拾市場(chǎng)牛骨熬煮的凄美愛(ài)情，是潘琰鹽水泡沙石鍋巴的堅(jiān)強(qiáng)與辛酸，是牛圈大師華羅庚深夜的奮筆疾書(shū)，還是郝詒純?yōu)榱酥袊?guó)地質(zhì)學(xué)背后吞咽的苦淚不看聯(lián)大紀(jì)實(shí)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道身處安逸，盡情淘寶網(wǎng)購(gòu)物的閱讀呼吸也是一種莫大的幸福。
教育面對(duì)的是人，人是地球上物質(zhì)發(fā)展和有機(jī)進(jìn)化最重大的成果。人的出現(xiàn)標(biāo)志著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)形式的產(chǎn)生。只有人才具有認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)和改造周?chē)澜绲哪芰ΑＲ虼�，人才是教育過(guò)程中的主人和主力。教育是改造人的活動(dòng)，教育的對(duì)象是人，在改造人的過(guò)程中，對(duì)人的尊重是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。教育又區(qū)別于其它職業(yè)，它改造的不是人的外部形象，而是內(nèi)在潛質(zhì)。
生本教育并不是一個(gè)新鮮的話(huà)題，它是“因材施教”的再次延展，把尊重個(gè)性，講求方法放在了更重要的地位。這是教育工作者對(duì)教育本意的再次探究和思考。
生本教育讀書(shū)筆記10
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
認(rèn)識(shí)一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的.方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳?shù)苗對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)兒童進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿(mǎn)足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動(dòng)學(xué)生的纖夫”沉重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。
認(rèn)識(shí)二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
認(rèn)識(shí)三：生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式給必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。
認(rèn)識(shí)四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著善帶來(lái)的積極情感。
當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒(méi)有成為一個(gè)實(shí)踐者，隨著實(shí)踐研究一定有那種為“為伊消得人憔悴”的迷茫，但是沿著這個(gè)路堅(jiān)持不懈地走下去也一定會(huì)有“驀然回首，那人就在燈火闌珊處”的頓悟，那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)有一種“待到山花爛漫時(shí)，獨(dú)在叢中笑”幸福與成功感了。
生本教育讀書(shū)筆記11
前些天，我仔細(xì)閱讀了人民教育書(shū)上的《生本教育》，也在網(wǎng)上看了一些相關(guān)資料，它是由華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授提出來(lái)的，書(shū)中郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育的價(jià)值觀是一切為了學(xué)生；生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生；生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。生本教育的課程觀主張小立課程，大作功夫，教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，體現(xiàn)教少學(xué)多的原則；主張學(xué)科內(nèi)部整合和整個(gè)課程整合；在書(shū)中，他為了強(qiáng)調(diào)生本的重要性，還提出了這樣的觀點(diǎn)：如果沒(méi)有教師，還是可能存在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)或者‘自學(xué)’的。然而，反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有了學(xué)生，教師就要失業(yè)了，不成其為教師了。就此觀之，學(xué)生與教師的依存關(guān)系是不可逆的，教學(xué)必須以學(xué)生為中心。
回想以前的教學(xué)，總是說(shuō)以學(xué)生為主體，教師只是參與者和引導(dǎo)者，可是我發(fā)現(xiàn)有很多時(shí)候，我并沒(méi)有真正的做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得學(xué)生還太小，不敢放手，惟恐出現(xiàn)疏漏，惟恐對(duì)不住自己那份教的職責(zé)。每一堂課總要事無(wú)巨細(xì)地講，事無(wú)巨細(xì)的灌，一遍一遍強(qiáng)化鞏固，而學(xué)生相應(yīng)地也就只能一項(xiàng)一項(xiàng)地聽(tīng)，一字一字的記，一條一條地背。
為了打破自己的這種常規(guī)教育，我根據(jù)生本教育上的案例和理論在自己的'班上上了一堂前置性學(xué)習(xí)研究，生本教育說(shuō)前置性學(xué)習(xí)研究不等于預(yù)習(xí)，只是讓學(xué)生以研究的方式對(duì)即將新學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行感受與預(yù)學(xué)。所以我按照生本教育上的方法進(jìn)行課時(shí)內(nèi)容小研究，研究?jī)?nèi)容如下：
1、用數(shù)學(xué)的眼光來(lái)觀察游玩中出現(xiàn)的信息。
2、尋找解決問(wèn)題的思路，并嘗試解答。
3、說(shuō)一說(shuō)運(yùn)算順序。
4、我的發(fā)現(xiàn)和我的疑問(wèn)。
面對(duì)這些新的知識(shí)時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是非常熱情的，看到學(xué)生大聲的爭(zhēng)辯時(shí)，我由衷的感到欣慰，同時(shí)我也反思自己的教學(xué)，其實(shí)不是學(xué)生不會(huì)說(shuō)，只是我給的空間不夠，更多的時(shí)候我還是秉承了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒(méi)有讓學(xué)生的自主能力得到發(fā)揮。
所以在學(xué)完生本教育后，讓我真正明白教師要想在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教育目的，就要根據(jù)不同個(gè)體特性以及群體的共性找到適合他們發(fā)展的教育模式，而生本教育恰恰是對(duì)這一要求的最好體現(xiàn)。在教學(xué)中，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，也促進(jìn)學(xué)生技能與情感價(jià)值觀的形成與發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了充分體現(xiàn)自我能力（張揚(yáng)天性）的成就感，同時(shí)也讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)釋放、學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)歡樂(lè)、學(xué)會(huì)嘗試、學(xué)會(huì)成功。
生本教育讀書(shū)筆記12
在前段時(shí)間我借閱了《教育走向生本》一書(shū)。本書(shū)結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究。對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行了全面的闡述。作者郭思樂(lè)對(duì)生本教育體系與師本教育體系作了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
關(guān)于生本教育體系：
1、注重教學(xué)的交付。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。這似乎是一種新的教育思路。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚(yáng)，他的獲得像鮮花怒放。我們把這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。
2、生本教育的.運(yùn)行機(jī)制是像用開(kāi)動(dòng)汽車(chē)一樣，老師給學(xué)生鑰匙，去開(kāi)啟自身的動(dòng)力系統(tǒng)，我們把它叫做激發(fā)式，生本的激發(fā)模式，正像我們是用鑰匙去打開(kāi)汽車(chē)的馬達(dá)一樣，我們從灌輸者走向了引道者，從知識(shí)生產(chǎn)者的藍(lán)領(lǐng)變成了知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程的管理的白領(lǐng)，從參與化學(xué)反應(yīng)的元素變成了催化劑。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)的巨大的能量被利用和發(fā)揮出來(lái)了。
3、我們所說(shuō)的生本，除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生的在學(xué)校社會(huì)中的獨(dú)立的自主的存在之外，很重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生發(fā)展為教育的本體。也就是說(shuō)，我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)。
關(guān)于教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)：
1、人的自我實(shí)現(xiàn)的本能，不會(huì)因?yàn)橹R(shí)的增加或年齡增長(zhǎng)就消失。關(guān)鍵是要發(fā)展他的認(rèn)識(shí)能力，以及提供一種挑戰(zhàn)自我的創(chuàng)造情景。我們的任務(wù)，是要保持兒童的這種追求的天性。
2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育設(shè)計(jì)不能僅僅依據(jù)教育者的意志，更重要的是應(yīng)當(dāng)研究被教育者的意志。
3、要縮小規(guī)定性，擴(kuò)大選擇性。只有學(xué)生自己進(jìn)行選擇，自己進(jìn)行體驗(yàn)，才能提高人格的道德的感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的經(jīng)驗(yàn)表明，說(shuō)教式的德育，很不受兒童的歡迎，而在健康美好的活動(dòng)中，兒童卻得到了人際的、自我的各個(gè)方面的長(zhǎng)進(jìn)。在生本教育中，智慧的生成和人格的建樹(shù)，原理是一樣的
生本教育讀書(shū)筆記13
寒假學(xué)校推薦讀郭教授的教育走向生本一書(shū)，初識(shí)這一新的教育概念，心里浮現(xiàn)很多問(wèn)號(hào)，什么是“生本教育”？難道是以學(xué)生為本的教育嗎？如果是的話(huà)，那如何才能做到以生為本，在平時(shí)的課堂中又怎樣去施行“生本教育”呢？帶著種種的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了此書(shū)，開(kāi)始了我的閱讀里程，都說(shuō)看理念不如看實(shí)踐，當(dāng)我進(jìn)入郭思樂(lè)的“生本教育”世界中時(shí)，我原先的好多疑慮都在這兒找到了答案，也清楚了“生本教育”中什么才是教學(xué)的重點(diǎn)，什么才是學(xué)生最需要的。郭思樂(lè)以一個(gè)個(gè)成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)變觀念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習(xí)，并從中迸發(fā)出他們最大的`學(xué)習(xí)熱情。印象最深刻的是書(shū)中提出的，“在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現(xiàn)象不是教學(xué)結(jié)果，長(zhǎng)遠(yuǎn)體現(xiàn)出來(lái)的實(shí)效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個(gè)學(xué)習(xí)的地方，在我固有的認(rèn)識(shí)中認(rèn)為安靜的課堂才是真正學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，但事實(shí)并非如此。
不同的學(xué)習(xí)方式可能會(huì)達(dá)到相同的學(xué)習(xí)要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說(shuō)是所有學(xué)生都想要的呢？那當(dāng)然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂(lè)教授所推崇的”生本教育“的核心思想。此書(shū)從好幾個(gè)方面讓我看到了”生本教育“的優(yōu)越性，它從語(yǔ)文教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)，班級(jí)管理，學(xué)習(xí)評(píng)研，班級(jí)活動(dòng)等等各方面都給我們列舉了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到他的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，他們樂(lè)于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我們也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
我以前一貫認(rèn)為，作為教師，自己付出努力就是對(duì)得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教育質(zhì)量，還認(rèn)為這就是在延續(xù)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是積極、認(rèn)真地服務(wù)與學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了”汗水主義“思想，帶著”插秧越密越好“的”教師苦做“思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(zhǎng)空間，更破壞了他們自由生長(zhǎng)的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無(wú)法自由施展。這種”保姆式“的教育并不可取。既然”拋秧式“教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(zhǎng)的快樂(lè)，且效益高，那我們又何樂(lè)不為呢？
現(xiàn)在就是我們轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)踐”生本教育“的時(shí)候了，讓我們逐步行動(dòng)起來(lái)，看看”生本教育“的”先學(xué)后教，不教而教“在我們的身邊能產(chǎn)生多大的變化，學(xué)生們又會(huì)有什么樣的學(xué)習(xí)反應(yīng)？讓我們拭目以待吧！
生本教育讀書(shū)筆記14
在參加工作之前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“生本教育”，只是從字面將其理解為是一種“以學(xué)生為本”的教育理念，但并沒(méi)有真正了解過(guò)。自從參加工作之后，我對(duì)生本教育逐漸有了更多的理解，一方面是因?yàn)槲倚Ｗ越ㄐＲ詠?lái)，就一直大力提倡和踐行生本教育，我多次觀摩過(guò)富含生本味道的課堂，對(duì)生本教育的課堂模式有了初步的了解，另一方面的原因是我有幸讀了郭思樂(lè)先生創(chuàng)作的《教育走向生本》這本書(shū)，使我對(duì)“生本教育”有了更加深刻和全面的認(rèn)識(shí)，接下來(lái)我談一談我讀完這本書(shū)的一些收獲和感受。
從“以師為本”的教育走向“以生為本”的教育，這不僅僅是教育方式的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革，郭教授在這本書(shū)中提出了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟�，觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，而且以生動(dòng)的例子來(lái)闡述觀點(diǎn)，這是一部有理論高度而又生動(dòng)活潑的著作。在書(shū)的開(kāi)始部分，郭教授舉了一個(gè)有趣但又富含哲理的例子，那就是“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”，意思就是我們提供給兒童的教育，就如同給腳提供合適的鞋，腳需要合適的鞋，兒童需要適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率就大大提高了。所謂適合兒童的教育，那就是生本教育。在生本教育的課堂上，兒童會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我地學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一件開(kāi)心的活動(dòng)時(shí)，學(xué)習(xí)變得容易了，學(xué)習(xí)也會(huì)變成學(xué)生自己內(nèi)在的需要。
生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育理念，提倡必須把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，其目的是造就終生愛(ài)好學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者，而非被動(dòng)的高分低能者。學(xué)生可以參與教學(xué)，成為課堂的“小老師”，而非一味服從老師的組織和安排；教師由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者。生本教育強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。
這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，即在學(xué)習(xí)一節(jié)新的內(nèi)容之前，教師會(huì)本著“簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放”的原則設(shè)計(jì)課前小研究，先讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行提前操作、觀察、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究和思考，然后將自己課前研究的結(jié)果帶到課堂，再與小組學(xué)生乃至全班學(xué)生進(jìn)行交流和探討，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指導(dǎo)和點(diǎn)撥，最后達(dá)到解疑、解惑的目的。這種學(xué)習(xí)模式有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。
作為一名新入職教師，接觸到這樣先進(jìn)的教育理念，并且還能夠有機(jī)會(huì)將其付諸于自己的課堂，是一件十分幸運(yùn)的事情。我們應(yīng)該盡快樹(shù)立起生本教育的觀念，逐漸在自己的課堂當(dāng)中實(shí)踐生本教育的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。教師要努力引領(lǐng)學(xué)生去生產(chǎn)知識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，不給學(xué)生過(guò)多的牽制和干預(yù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自主去解決問(wèn)題，獲得成功帶來(lái)的喜悅。如果學(xué)生能夠逐漸形成探索和鉆研的意識(shí)和習(xí)慣，他們就會(huì)全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而孩子一旦喜歡上學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，那學(xué)生收獲一定是豐碩的。
如果要想在上課時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，那教師在備課時(shí)，也要秉持“生本”的'態(tài)度來(lái)備教材，備學(xué)生，就像郭教授說(shuō)的要“為學(xué)生的好學(xué)設(shè)計(jì)，而不是為教師的好教設(shè)計(jì)”。上課時(shí)要以“生本”的態(tài)度尊重學(xué)生的思維，給學(xué)生提供更多的時(shí)間和空間去表達(dá)自己的想法，鼓勵(lì)學(xué)生敢想敢說(shuō)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，教師要呵護(hù)學(xué)生的探究精神。
在批改作業(yè)的時(shí)候，教師同樣要以“生本”的態(tài)度去分析學(xué)生的錯(cuò)誤原因以及存在問(wèn)題，還可以采取訪談的形式，當(dāng)面問(wèn)清楚學(xué)生當(dāng)時(shí)的想法，根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行針對(duì)性地指引和指導(dǎo)。在布置作業(yè)時(shí)，也要以“生本”的原則去設(shè)計(jì)作業(yè)，讓學(xué)生通過(guò)操作、觀察、搜集資料等途徑，自主研究解決問(wèn)題的方法和途徑，久而久之就能夠挖掘?qū)W生的更大的潛力。
教育要走向生，教師就是要充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。相信兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，兒童潛能無(wú)限，相信兒童的獨(dú)立性。這些最基本的理念蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，需要在實(shí)際中不斷摸索與實(shí)踐。我也會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟生本教育的真諦與內(nèi)涵，不斷在自己的課堂中踐行生本教育，能夠看到學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，忘我地學(xué)習(xí)，期盼看到學(xué)生的成長(zhǎng)，看到學(xué)生在各個(gè)方面得到更大程度的發(fā)展。
生本教育讀書(shū)筆記15
工作多年以來(lái)，我對(duì)學(xué)生的感情，對(duì)工作的態(tài)度以及對(duì)整個(gè)教育事業(yè)的心情一直都很矛盾，甚至可以說(shuō)是迷茫，對(duì)學(xué)生，我是既羨慕又同情，羨慕他們童年的純真，同情他們背上那沉重的書(shū)包；對(duì)工作，我盡職盡責(zé)卻總認(rèn)為自己的職責(zé)還沒(méi)有盡善盡美；對(duì)現(xiàn)行的教育制度，我又有太多的感慨和無(wú)奈，感慨它高舉“素質(zhì)教育”的大旗，卻又從來(lái)未間斷地追求“以考為主”的高分效應(yīng)，這種高分效應(yīng)給學(xué)生帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)讓我感覺(jué)自己所從事的職業(yè)就是抹殺了孩子的天真和自由，使孩子的童年時(shí)光除了抄、寫(xiě)、算、背以應(yīng)付考試之外沒(méi)有留下任何值得回憶的東西。好無(wú)奈啊！也好累，我也嘗試著改變我的教學(xué)方式，企圖能找到一種既能讓學(xué)生考得高分，又能讓孩子盡情享受兒童時(shí)代的樂(lè)趣的方法，這樣自己就時(shí)常感覺(jué)在黑暗中摸索光明的人一樣。
但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。＜＜教育走向生本＞＞讓我找到了方向，兒童不僅是教育對(duì)象更是教育資源。兒童的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性都應(yīng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動(dòng)力之源、能量之庫(kù)。而且它不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源。生本教育體系的重要思想，就是借力，依托兒童資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。長(zhǎng)期以來(lái)，師本教育總是把兒童的蘊(yùn)藏看作與正規(guī)教育無(wú)關(guān)的，它對(duì)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)是單向的，認(rèn)為教育的主要資源是教師和教材、活動(dòng)室設(shè)備等。它對(duì)極其豐富和生動(dòng)的兒童資源視而不見(jiàn)。在這樣的狀況下，依靠?jī)和Y源來(lái)時(shí)行教育，就變得更有潛力。
在傳統(tǒng)的課堂中教師可能早就不讓學(xué)生說(shuō)了，因?yàn)檫@些方法有些太復(fù)雜了。他們只想他們的思想統(tǒng)一，不想有太多的思想火花，這樣嚴(yán)重地扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育下的孩子就不同了，有充分的時(shí)間與空間讓他們來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，暢所欲言。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)�？鞓�(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！碑�(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢？
總之，生本教育體系充分相信學(xué)生的潛力，充分發(fā)揮學(xué)生的.能力�！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無(wú)限”，相信“兒童的獨(dú)立性”。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書(shū)中讀來(lái)竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會(huì)。期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長(zhǎng)、如此的學(xué)習(xí)，期盼著“在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命——兒童的生命體和知識(shí)的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育章�！�
生本教育讀書(shū)筆記16
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟�。觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的'兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
生本教育讀書(shū)筆記17
新課程改革以來(lái)，經(jīng)常讀到看到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。原以為自己對(duì)這句話(huà)比較理解，近日讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》，才對(duì)這句話(huà)有比較全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中有這樣幾句話(huà)：我們觸悟到，無(wú)論是禾苗種植者還是教育者，他們面對(duì)的對(duì)象是生命體，他們的工作是要改變生命體。而尤其是作為人的生命體，擁有自己的主觀意志和他的發(fā)展的自然意志，我們的工作者必須適應(yīng)他們合理的主觀意志和自然意志，也就是兒童的天性。這幾句話(huà)，再次讓我認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)中，一定要做到“因材施教”。面對(duì)一個(gè)班級(jí)六十多名學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)掌握情況程度不同、每位學(xué)生都有他們自己的個(gè)性、興趣和愛(ài)好，理解能力有高有低，思維方式也因人而異。所以，為了促進(jìn)每位學(xué)生的全面發(fā)展，我們教師就要做到因材施教，讓每位學(xué)生都能感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感和樂(lè)趣。
書(shū)中有這樣一段話(huà)：花朵能盛開(kāi)，星星能美麗，是因?yàn)樗幵诤线m的周?chē)h(huán)境之中，它根本不必關(guān)顧自己它的能量沒(méi)有被任何別的目標(biāo)所揮霍和渙散。其實(shí)，課堂上我們的學(xué)生得到充溢生命狀態(tài)的自然活力和喜樂(lè)，這就足夠了。他們就不必去思考自己：我是否被人認(rèn)可，是否會(huì)被人說(shuō)好話(huà)或壞話(huà)，我將會(huì)得到多少分，我怎樣才能得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我處在何種位置，等等。他們不必把情感與能量消耗在此，反之將會(huì)全心沉浸于所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，走向卓越和高級(jí)，走向純潔與透辟。這段話(huà)，讓我反思自己的課堂教學(xué)，有沒(méi)有在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有沒(méi)有做到使學(xué)生的學(xué)習(xí)是全身心的投入，而不是為了在意別人的眼光和評(píng)價(jià)。今后的課堂教學(xué)，我努力做到，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，努力做到讓學(xué)生是內(nèi)心渴望是自愿自主的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的過(guò)程是一件幸�？鞓�(lè)的事情。
“我們常常聽(tīng)到老師抱怨學(xué)生不肯閱讀，而只喜歡看電視。老師們感到對(duì)此無(wú)能為力。其實(shí)，這是低估了兒童的學(xué)習(xí)積極性和我們自己的開(kāi)發(fā)能力。正如一位語(yǔ)文教育工作者說(shuō)的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，同時(shí)也是天生的閱讀者。嚴(yán)格地說(shuō)，沒(méi)有不喜歡閱讀的人。閱讀滿(mǎn)足好奇，閱讀開(kāi)闊視野，閱讀蕩滌胸懷，閱讀提升心智。”書(shū)中的這些內(nèi)容，讓我再次認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的重要性。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑之一。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有閱讀興趣，大量閱讀，既可以拓寬學(xué)生的眼界視野，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又可以豐富學(xué)生的情感，涵養(yǎng)、塑造學(xué)生良好的品質(zhì)和人格。在今后的.課堂教學(xué)中，一定要營(yíng)造良好閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
書(shū)中有這樣一段文字：人的潛能無(wú)限，在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。而這種激勵(lì)更多的不是來(lái)自外部，而是來(lái)自自己。這段文字深深地觸動(dòng)了我，一定要讓所有學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，讓學(xué)生走向更大的成功。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來(lái)自于學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)”。如果想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就要要讓學(xué)生享受到成功的愉悅。在今后的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，我要做到多方面多角度為學(xué)生創(chuàng)造條件，盡可能為每位學(xué)生多提供的嘗試成功的機(jī)會(huì)，多為學(xué)生搭建平臺(tái)，充分挖掘每位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)鼓勵(lì)。課堂上學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，回答正確時(shí)，及時(shí)表?yè)P(yáng)；回答不正確時(shí)，肯定學(xué)生勇于回答問(wèn)題的勇氣，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)；對(duì)于那些學(xué)習(xí)有些掉隊(duì)的學(xué)生，不著痕跡地讓他們回答一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。盡量讓每位學(xué)生，都享受到成功的愉悅。
與《教育走向生本》為伴，深入認(rèn)識(shí)“生本課堂”，深刻理解“生本課堂”，深化“生本課堂”實(shí)踐。
生本教育讀書(shū)筆記18
生本教育，其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的變革。
以下是我對(duì)生本教育的一些認(rèn)識(shí)：
教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿地承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了，學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳?shù)苗一樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，我們對(duì)學(xué)生所施加的影響教育都要通過(guò)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來(lái)達(dá)到，教育過(guò)程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過(guò)是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者。學(xué)習(xí)是生命成長(zhǎng)的過(guò)程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿(mǎn)足學(xué)生的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的'發(fā)揮。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論、思辨，能學(xué)會(huì)的自己學(xué)會(huì)，不能學(xué)會(huì)的創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他學(xué)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹最美的畫(huà)。這告訴我們，一方面是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了好奇、欲望和創(chuàng)造欲，另一方面在他生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點(diǎn)非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識(shí)都可以在生活中找到，而不僅僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充分利用孩子的學(xué)習(xí)能力，把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實(shí)際感受的知識(shí)符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自己去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究、去感悟。生本教育揭示教育的本質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命本身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進(jìn)行，充分尊重和依循生命的本質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充分的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒(méi)有個(gè)性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒(méi)有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。而關(guān)注生命活力的課堂是開(kāi)放多元的，在吸引學(xué)生的同時(shí)也在挑戰(zhàn)教師。
建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育，德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過(guò)分注重外在的說(shuō)教與德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的本能，他是與生俱來(lái)的，我們需要做的工作是怎樣讓孩子天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚(yáng)，讓孩子的生命中充滿(mǎn)著善帶來(lái)的積極情感。生本教育回答并在實(shí)踐著這一理念。生本課堂上的學(xué)生的方式，都是在前置學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組內(nèi)合作的形式進(jìn)行研究、然后全班交流，老師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)也是照單全收，學(xué)生處處感受到成功和自信、對(duì)學(xué)生不采取短期的評(píng)價(jià)考試而是采取評(píng)研保證學(xué)生整體地學(xué)習(xí)。
生本教育讀書(shū)筆記19
龍外教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展課程有一個(gè)重點(diǎn)系列——自主閱讀課程。每次教職工大會(huì)，龍外的老師都會(huì)輪流做讀書(shū)分享。讀書(shū)是龍外教師最美的生活姿態(tài)。這個(gè)寒假，老師們讀了哪些書(shū)？他們從書(shū)中收獲了什么？學(xué)校教師發(fā)展部將連續(xù)刊發(fā)老師們的優(yōu)秀作品，讓我們站在他們的肩膀欣賞書(shū)的美景吧！
利用這個(gè)寒假我靜下心來(lái)拜讀了郭思樂(lè)先生的《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睿覀冃枰褳榻陶咴O(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。結(jié)合本專(zhuān)業(yè)“藝術(shù)教育”，我想從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
一、價(jià)值觀：一切為了學(xué)生
書(shū)中提到：“學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的主體”。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握兒童這個(gè)本體，把一切為了兒童作為教育價(jià)值原則。教育教學(xué)是十分復(fù)雜的活動(dòng)。我們常常有這樣的認(rèn)識(shí)，把教師的教育設(shè)計(jì)誤認(rèn)為是為兒童設(shè)計(jì)的，教師的意志誤認(rèn)為是兒童的意志，教師的興趣誤認(rèn)為是兒童的興趣�，F(xiàn)在，我們教師迫切需要的是把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即是把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃�。我們每天都在面�?duì)教育對(duì)象，但傳統(tǒng)觀念使我們對(duì)教育對(duì)象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，并沒(méi)有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過(guò)程，并沒(méi)能從對(duì)象的生長(zhǎng)和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會(huì)習(xí)俗所左右，從而偏離了教育對(duì)象的本體，我們目前教育的模式，正是忽視了教育主體這一點(diǎn)。在我的音樂(lè)課日常教學(xué)中，時(shí)常是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，并沒(méi)有完全做到以學(xué)生為本，這是有所欠缺的，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會(huì)太好。而在舞蹈創(chuàng)編課中，我就時(shí)常給孩子們多的時(shí)間、空間去思考，去發(fā)揮他們的想象，自由舞蹈，出來(lái)的結(jié)果與之前的大相徑庭，孩子們積極主動(dòng)、課堂氛圍活躍，他們喜歡上這樣的課，并且他們創(chuàng)造出來(lái)的舞蹈動(dòng)作是有靈性的獨(dú)特，他們每一個(gè)都是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火種，孩子們的潛能是不可限量的。
“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”，在兩種不同教學(xué)模式下的課，學(xué)習(xí)效果是不同的。我常常思考，孩子在怎樣的狀態(tài)下舞蹈動(dòng)作學(xué)得快，并能跳出感覺(jué)，那就是孩子在快樂(lè)主動(dòng)的狀態(tài)下舞蹈是最有效的。這就要求我充分調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)的狀態(tài)下主動(dòng)地去舞蹈，即愉悅身心、又能達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。教育這件事是發(fā)生在學(xué)生身上的，教育是為學(xué)生服務(wù)的。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對(duì)兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對(duì)兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對(duì)兒童進(jìn)行打磨。我們要改變的不是兒童的外部，不是裝飾兒童，而是改變兒童自身。我們可用語(yǔ)言來(lái)影響他，用環(huán)境來(lái)教育他，用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)他，但就是沒(méi)有辦法像裁縫、理發(fā)師、牙醫(yī)那樣地對(duì)兒童進(jìn)行裁剪、打磨。我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后實(shí)現(xiàn)，我們教師只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。因此，在教學(xué)中，我們所有教師都應(yīng)力爭(zhēng)做到一切從學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，教學(xué)中所做的一切都是為了學(xué)生。
二、倫理觀：高度尊重學(xué)生
“尊重學(xué)生”是生本教育的本質(zhì)和基本原則，關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”。
首先，學(xué)習(xí)是人類(lèi)自身的需要。人類(lèi)之所以能夠在眾多生物中脫穎而出，成為具有智慧的、不斷地?cái)U(kuò)展自己的`智慧和實(shí)踐領(lǐng)域的獨(dú)特生靈，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)。
其次，人是一種非凡的動(dòng)物。人類(lèi)面臨的自身的許多未確定性，也是人類(lèi)必要性的證據(jù)。學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性。如：人在成功時(shí)獲得的快樂(lè)；在自我實(shí)現(xiàn)是得到的高峰體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的充實(shí)感。都說(shuō)明兒童無(wú)時(shí)不刻地在運(yùn)用自己的思維跟物跟人打交道。反過(guò)來(lái)，對(duì)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的貶損，幾乎是對(duì)人生物的貶損，也就是對(duì)人最基本的貶損。兒童的這種天性，需要教育者去引導(dǎo)，正確地對(duì)待與呵護(hù)，才能長(zhǎng)久地保持。人的潛能無(wú)限在于人是一個(gè)可以自我激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。
兒童人人可以創(chuàng)新，兒童創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，如在常規(guī)舞蹈課上，我常常用激勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，如：“頭往左倒，雙腳立半腳尖原地轉(zhuǎn)圈，你可以想象一個(gè)夜晚，你正在星空下做什么？”，學(xué)生就會(huì)用所學(xué)的知識(shí)去想象，去探索，“可以想象成聽(tīng)天上的星星給自己說(shuō)悄悄話(huà)”，我驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子們的想象力真的是太豐富了，我悄悄地笑了，我的內(nèi)心深處在為孩子們鼓掌，在這一過(guò)程中不僅有許多新鮮知識(shí)，無(wú)限的想象，更有著能力和態(tài)度。兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過(guò)程，上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。
兒童的潛力無(wú)限，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，教育者寬廣的、崇高的期許，會(huì)給兒童以良好的暗示，并給予更廣闊的心理發(fā)展空間�？巳R恩說(shuō)：“孩子們所擁有的潛力比教育體制所能啟發(fā)他們的多得多，你必須要從旁協(xié)助他們�！北R贊諾夫說(shuō)：“人們可以比以前學(xué)得更快、更好、更快樂(lè)”。
兒童的獨(dú)立性既是社會(huì)的規(guī)定權(quán)益，也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的，是一種生存狀態(tài)。除了物質(zhì)生命的獨(dú)立性外，人的獨(dú)立性更表現(xiàn)在精神生命的獨(dú)立性，學(xué)生更深層的獨(dú)立性即表現(xiàn)在他們認(rèn)知事物和保持敏銳的需要。尊重兒童的獨(dú)立性就是保護(hù)他們最大發(fā)展的可能性。
三、行為觀：全面依靠學(xué)生
生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人的最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。學(xué)生不僅是對(duì)象，更應(yīng)當(dāng)看成教育資源，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育，獲得事半功倍的效果。
如在形體課上，可以讓學(xué)生管理學(xué)生，互相學(xué)習(xí)照鏡子、互相指導(dǎo)糾正動(dòng)作，共同成長(zhǎng)；再如在舞蹈“主題編創(chuàng)”課上，根據(jù)學(xué)生自己想象、編創(chuàng)出的最有新意，最獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作，然后相互觀摩、評(píng)價(jià)，說(shuō)出誰(shuí)的動(dòng)作最有意思最好玩，賽選出最有想法的動(dòng)作，整合創(chuàng)作成一套原創(chuàng)劇目，這都出自學(xué)生。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新是民族的靈魂，這就需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
作為教育者，我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立促使人回歸人的自然的教育。孔子說(shuō)過(guò)“開(kāi)而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑’，自然的總又是最好的。蒙塔古說(shuō)：在地球上所有生物中，孩子是最為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，也如克萊恩說(shuō)的”一旦我們開(kāi)始根據(jù)人類(lèi)的天性做事，過(guò)去認(rèn)為復(fù)雜的事也變得簡(jiǎn)單�！蔽覀儼堰@樣依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，這就是生本教育。郭思樂(lè)先生的這本書(shū)讓我更深刻的理解“生本教育”，現(xiàn)需要自己在教學(xué)中不斷體會(huì)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。期盼在自己今后的課堂中，希望“教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，是學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
生本教育讀書(shū)筆記20
最近，劉校長(zhǎng)向我們薦讀了《生本教育》，我們?cè)谄脚_(tái)上學(xué)習(xí)了好多教育教學(xué)理論及心理學(xué)等知識(shí)，不但拓展了我的視野，而且更有意義的是使我再次認(rèn)識(shí)到：上課是一門(mén)藝術(shù)，除了有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)。
作為教師，我體會(huì)到要終身學(xué)習(xí)，平時(shí)要勤讀書(shū)、勤思考、勤動(dòng)筆。只有及時(shí)地充實(shí)自己，提高自己。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壓力，我們才可能從容面對(duì)。同時(shí)還要學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營(yíng)的，和家長(zhǎng)真誠(chéng)地溝通，懂得顧及家長(zhǎng)的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長(zhǎng)就會(huì)慢慢地信任你，對(duì)待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做孩子的表率。
我們教師，要先做人，再教書(shū)。做人要有一個(gè)好心態(tài)，一個(gè)好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)同事，輕輕松松地當(dāng)老師，快快樂(lè)樂(lè)地當(dāng)老師，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地當(dāng)老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠(yuǎn)綻放在您的臉上！我們要善待學(xué)生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺(jué)得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂(lè)度過(guò)這一天就覺(jué)得是很有效的'一天！
《生本教育》從根本上改變了我的教學(xué)思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。今后我們將生本教育深入開(kāi)展下去，真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，努力構(gòu)建積極、歡樂(lè)、自主的課堂。同時(shí)，自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩！
生本教育讀書(shū)筆記21
剛接觸生本教育來(lái)自同學(xué)說(shuō)他們那里正在進(jìn)行教育改革，問(wèn)我們這邊有沒(méi)有開(kāi)始。懷孕加上生產(chǎn)幾個(gè)月，沒(méi)有接觸教育教學(xué)讓我發(fā)現(xiàn)，教育在我不經(jīng)意的時(shí)候又發(fā)生了翻天覆地的變化。同學(xué)在說(shuō)他們那里開(kāi)始實(shí)施教師一節(jié)課只說(shuō)10分鐘，說(shuō)他們?cè)趯?shí)施以學(xué)生為本要把課堂的時(shí)間交還給學(xué)生，我們還在討論這個(gè)可行性。這時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)引進(jìn)了生本教育，讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念，當(dāng)我捧上《人民教育》靜下心來(lái)認(rèn)真讀的時(shí)候我才開(kāi)始理解同學(xué)所說(shuō)的到底是一個(gè)什么樣的教育改革。靜下心來(lái)認(rèn)真讀，說(shuō)真的讀一遍我還真的對(duì)這些理論有些理解不過(guò)來(lái)，只能再次細(xì)細(xì)品讀。當(dāng)我讀了生本教育的案例的時(shí)候我才真正驚嘆，原來(lái)這就是生本教育這里的老師才是在真正的教書(shū)育人這里學(xué)生的學(xué)習(xí)才是真正的親身經(jīng)歷探究的過(guò)程啊！
通過(guò)學(xué)習(xí)郭思樂(lè)的生本教育，我了解到生本教育就是讓學(xué)生成為課堂真正的.主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。生本教育要求教師放棄講解，而拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽(tīng)非聽(tīng)。讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽(tīng)得到。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來(lái)越低。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡(jiǎn)單，就是以前我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。
兩年前我杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會(huì)搶著講解，無(wú)需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會(huì)出現(xiàn)同學(xué)爭(zhēng)論問(wèn)題的情景。但這時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)為課堂的組織紀(jì)律而憂(yōu)心了。做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時(shí)候孩子們已經(jīng)高年級(jí)了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改革上困難重重。
在我的科學(xué)課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心準(zhǔn)備了大量教輔用具（比如圖片，實(shí)物模型等），課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識(shí)上，而是被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識(shí)。熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識(shí)的學(xué)生寥寥無(wú)幾。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂(lè)教授的新錯(cuò)誤觀評(píng)研的理論基礎(chǔ)。他說(shuō)：兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激發(fā)了思考。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得了真知。他提到傳統(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識(shí)一次性完成，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律。生本的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完。我們給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們逐步地去感悟。
生本教育讀書(shū)筆記22
1．學(xué)生在類(lèi)似于拋秧的具有發(fā)展空間的學(xué)習(xí)環(huán)境中，尊重人的自然，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。
2．把可以交付給學(xué)生的知識(shí)的認(rèn)識(shí)任務(wù)交付給學(xué)生，他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程中，必然會(huì)要求知道“為什么”，而這也就會(huì)對(duì)何時(shí)需要、何時(shí)不需要揭示知識(shí)本源作出自己的選擇，找到他們合適的“度”。這個(gè)時(shí)候，教師也可以而且應(yīng)當(dāng)給他們提供有益的經(jīng)驗(yàn)。
3．把要教的東西縮至最少。
4．盡少干預(yù)的原則，即教少學(xué)多�！敖獭笔且豁�(xiàng)十分微妙的過(guò)程�！敖獭钡淖罡呔辰缡鞘箤�(duì)方“得道”（不是指“道法”的“道”，而是指獲得感悟，得到內(nèi)化）。
5．如果時(shí)間有剩余，我們完全可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際問(wèn)題或?qū)嶋H活動(dòng)，這樣，學(xué)生可以從中提高感悟水平。
6．最好的辦法就是留有空間和時(shí)間讓學(xué)生活動(dòng)。
7．小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，也就是大作功夫。
8．整體入手，獲得意義，是學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，我們的課程與教材應(yīng)當(dāng)尊重這種規(guī)律。
9．先學(xué)后教：“學(xué)”，不是那種漫無(wú)目的的學(xué)，也不是沒(méi)有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，是有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。教師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出了對(duì)學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^(guò)分的指導(dǎo)。三是教師在其中貫徹了一個(gè)原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。
10．以學(xué)定教：學(xué)生會(huì)選擇他最感興趣那個(gè)點(diǎn)作為內(nèi)核，教師也就可以選擇大多數(shù)學(xué)生都喜歡的點(diǎn)作為活動(dòng)的內(nèi)核。始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。
11．以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行
回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實(shí)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上把所得系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會(huì)促使學(xué)生主動(dòng)地把知識(shí)系統(tǒng)化，因?yàn)橄到y(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需求。此外，教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出，系統(tǒng)鮮明。
12．討論：是學(xué)習(xí)的常規(guī)。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了事物的發(fā)展。學(xué)問(wèn)是頭腦中的矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是自己對(duì)自己進(jìn)行討論的結(jié)果。而學(xué)習(xí)者基本上是討論者。討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去的一種良好方式。
兒童完全可以討論起來(lái)，關(guān)鍵就是我們給了他什么問(wèn)題、問(wèn)題是否適合兒童。而有時(shí)為了適合兒童，我們可以把“問(wèn)題的提出”也讓學(xué)生做。
13．感悟是人的.精神生命拓展的工作間。人要形成思想，要通過(guò)感悟。它是主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層次的內(nèi)化。感悟猶如人體吸收的食物的最終轉(zhuǎn)化成奔流在自己血液之中的物質(zhì)一樣——只有后者才是主體自身的東西。
感悟既然是頭腦中對(duì)事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，它其實(shí)就是創(chuàng)新。感悟是人對(duì)自身的挑戰(zhàn)，它總是在人的認(rèn)識(shí)的前沿發(fā)生。
感悟支配著學(xué)生的后繼的學(xué)習(xí)。感悟是所學(xué)的或所要遵守的規(guī)則賴(lài)于擁有生命力的基礎(chǔ)或溫床。感悟的東西是不會(huì)遺忘的。感悟的程度高，學(xué)習(xí)的效率就高，學(xué)習(xí)的把握面就大。把感悟和訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，是事倍功半的做法。
14．評(píng)價(jià)：注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最為重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握，基本的技能和能力等。
15．值得做的事，做得差一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)生并糾正了的錯(cuò)誤有積極的意義。兒童的錯(cuò)誤，常常還包含著正確和靈氣。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。
生本教育讀書(shū)筆記23
借用昨天教研活動(dòng)龐老師發(fā)言提到的那位名師的話(huà)引出我的發(fā)言，記得這句話(huà)是這樣說(shuō)的：“我不會(huì)站在你前面，因?yàn)槲也幌霂ьI(lǐng)你；我也不會(huì)站在你后面，因?yàn)槲也幌敫S你；還是讓我站在你左右，讓我們攜手同行。”帶領(lǐng)與跟隨，我理解就是傳統(tǒng)教育下的師本教育，“帶領(lǐng)者”就是讓學(xué)生不偏不離地跟隨老師，“跟隨者”就是在老師的嚴(yán)格監(jiān)護(hù)之下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，二者都束縛了學(xué)生的手腳，這就是傳道授業(yè)解惑的舊教學(xué)模式下截流式教學(xué)的弊端，長(zhǎng)此以往，學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)習(xí)了�！皵y手同行”的方式我理解就是現(xiàn)在我們進(jìn)行的生本教育，讓老師與學(xué)生處于平等的學(xué)習(xí)地位，把課堂教學(xué)當(dāng)成師生建構(gòu)快樂(lè)和諧課堂共同體的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，教師課前當(dāng)編導(dǎo)，將文本與學(xué)生結(jié)合起來(lái)，做精心的設(shè)計(jì)，課中扮演員，把自己融入到學(xué)生的活動(dòng)中，與他們共同參與課堂交流，而不是將自己顯擺在師道尊嚴(yán)的位置上，把自己的意志強(qiáng)加于孩子的意志之上。
讀了本書(shū)前面部分章節(jié)，我有一些不夠深刻的體會(huì)，與大家共勉。
體會(huì)1：
“懶人有懶�！敝f(shuō)。我認(rèn)為這句話(huà)還是有他的道理，這里的懶不是懶惰，而是一種智慧的體現(xiàn)。懶人心不懶，懶人善于思想。他們事前會(huì)想好更有效的解決辦法，預(yù)設(shè)達(dá)到的最佳效果。教師應(yīng)該做這樣的懶人，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，自己先學(xué)先討論，不能解決的問(wèn)題再找老師幫助，這既是給我們減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生主觀意志和自然意志得到充分的展示，順應(yīng)兒童的天性，促使其發(fā)展，自然就會(huì)收到很好的效果。
體會(huì)2：
“悠閑的拋秧比密植的插秧收獲好”，這就是有心栽樹(shù)樹(shù)難成，無(wú)心插柳柳成蔭的效果。我們應(yīng)該大膽相信孩子的能力，給他們發(fā)展自由的空間，這樣才能讓他們?nèi)缪砻缫粯託g快的生長(zhǎng)。
體會(huì)3：
“無(wú)所謂者有所為”之觀點(diǎn)。正如書(shū)中所講到的：如腳穿鞋一樣，當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。達(dá)到忘我的程度，自然的力量就越會(huì)發(fā)揮出來(lái)。老師為學(xué)生營(yíng)造出忘我的課堂環(huán)境，讓他們得到充溢生命狀態(tài)的`自然、活力和喜悅，釋放出內(nèi)在的能量，就能全身心浸潤(rùn)在所面對(duì)的學(xué)習(xí)之中，不斷走向卓越和純潔。文貴真情，書(shū)貴自然，習(xí)書(shū)的境界在于灑脫自然，為在不為之中，正是說(shuō)明了生本教育的重要性。
在我校進(jìn)行的第二階段的“學(xué)程導(dǎo)航自主互動(dòng)”課改活動(dòng)中，我們老師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高生本教育觀念的理論水平，從思想上徹底解放出來(lái)，努力構(gòu)建生動(dòng)和諧的課堂，把課堂真正的還給學(xué)生，讓學(xué)生的靈動(dòng)之氣得到充分的展示，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師繼續(xù)扮演好編導(dǎo)和演員角色，對(duì)學(xué)生的疑難及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥，把握好尺度和時(shí)機(jī)，做好服務(wù)，減少學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的盲目性和隨意性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人！
生本教育讀書(shū)筆記24
前些天，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育走向生本》，全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟�，觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。書(shū)里有段話(huà)是這樣表述生本教育的：
——奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起，就走得不好了。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育，就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育，他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí)，這是一種忘我的境界。
從教十多年來(lái)，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的`成績(jī)，這并不重要，重要的是你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)比快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃呦蛏尽愤@本書(shū)后我感受頗深，除了吸取它的精華之外，靜下心來(lái)思考著這樣一個(gè)問(wèn)題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎？
先前的我，雖然對(duì)教育工作兢兢業(yè)業(yè)，雖然關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，但是我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來(lái)做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒(méi)有深入到真正的教育境界之中去，并沒(méi)有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來(lái)的無(wú)限快樂(lè)。
生本教育讀書(shū)筆記25
讀完郭思樂(lè)教授《教育走向生本》一書(shū)，掩卷長(zhǎng)思，我被郭教授在書(shū)中展示的生本教育成果沉醉不已，那是我作為老師夢(mèng)寐以求祈望看到的，而郭教授用兩個(gè)字“生本”就做到了。
這本書(shū)留給我最深的印象和最大的啟發(fā)在以下兩個(gè)方面：
忘我——課堂教學(xué)的應(yīng)有境界
郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》一書(shū)中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。”“越是忘我，自然的力量就越能發(fā)揮出來(lái)。人的內(nèi)部自然——被我們忘卻了的一種最豐饒的礦藏，就會(huì)自動(dòng)地發(fā)揮作用。”
他用最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明忘我的境界：當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。初讀到這里時(shí)我有些不解，這與教育有什么聯(lián)系？當(dāng)我再讀并反復(fù)思考時(shí)，我恍然大悟，原來(lái)它與教育有著如此巧妙的異曲同工之妙。腳被忘記了，也可以說(shuō)腳處于“忘我”狀態(tài)，反之，如果鞋子不合腳，腳疼了，腳就被時(shí)時(shí)記起。今天，如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童合適的教育。當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也可以看到兒童在課堂上甚至忘記了自己在學(xué)習(xí)。這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，他們就會(huì)忘我的活動(dòng)，兒童的熱情和學(xué)習(xí)效率有了空前提高。
由此我就想到了我的課堂。最初我總是在課堂上用自己的方式約束學(xué)生，總為學(xué)生一點(diǎn)的紀(jì)律問(wèn)題而大動(dòng)干戈，不但影響了課堂教學(xué)中原本應(yīng)追求和諧的狀態(tài)，在學(xué)生的眼中一定也會(huì)覺(jué)得我太過(guò)于嚴(yán)厲。我一直認(rèn)為可能是學(xué)生的年齡較小不具備有良好的自我約束能力，但有一次偶然的發(fā)現(xiàn)，我開(kāi)始思考郭教授的話(huà)“教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？”我開(kāi)始改變自己的想法，因?yàn)椤罢n堂不同于工廠的生產(chǎn)車(chē)間，它是一群有靈性的生命在彼此對(duì)話(huà)、喚醒、碰撞、交融、分享的成長(zhǎng)空間，是師生生命歷程中不可或缺的一部分�！�
葉瀾教授認(rèn)為，“首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”那么何時(shí)才能讓我的學(xué)生在課堂上煥發(fā)著生命的活力，彰顯著生命的自然，洋溢著生命的快樂(lè)？我仍需不斷反思與實(shí)踐……
無(wú)為而為——蕩滌學(xué)習(xí)的'輕塵
“莊子強(qiáng)調(diào)的是無(wú)為。有為當(dāng)然能做成事，但無(wú)為能做成的事更多；許多事可以通過(guò)意志來(lái)做成，但更多的事可以通過(guò)沒(méi)有意志來(lái)做成。”初看到這段話(huà)，覺(jué)得字字句句說(shuō)到我的心坎上。我欣賞老莊的無(wú)為哲學(xué)，但靜下心來(lái)思考，究竟怎樣才能做到老子所謂的“無(wú)為而無(wú)不為”呢？
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，我總是一味地（甚至有時(shí)是一廂情愿地）將自己認(rèn)為好的、喜歡的教給學(xué)生，但現(xiàn)在我不得不思考，這是學(xué)生要的嗎？對(duì)于成績(jī)較差的學(xué)生，我只是單一的要求他多練、多做，但這是符合學(xué)生認(rèn)知和心理規(guī)律的嗎？讀了《教育走向生本》，我不禁深思，究竟如何能提高學(xué)生的成績(jī)？
關(guān)鍵要同時(shí)轉(zhuǎn)變老師與學(xué)生的觀念，調(diào)整老師與學(xué)生的心態(tài)。
對(duì)于學(xué)生，讓他們以“無(wú)為”的心態(tài)，輕松活潑、如理如法地學(xué)習(xí)，相信在考試中并不至于失敗，語(yǔ)文要求的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的水平都可以大幅提高。培養(yǎng)出這樣良好的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中、生活中其價(jià)值并不見(jiàn)得比一張100分的考卷為小。應(yīng)當(dāng)帶著樂(lè)趣、從容不迫地學(xué)習(xí)，學(xué)到一定階段，什么考試都可以應(yīng)付�？傆袑W(xué)生妄想學(xué)習(xí)能速成，但學(xué)習(xí)是個(gè)漸進(jìn)、積累的過(guò)程，絕不可能速成。《道德經(jīng)》第二十四章說(shuō)：“跂者不立，跨者不行�！滨谥_跟站立，大跨步奔跑，必然堅(jiān)持不了多久就會(huì)累倒。第十五章又說(shuō)：“孰能濁以靜之以徐清，孰能安以動(dòng)之以徐生？”
雖講的是養(yǎng)生、練功的道理，同時(shí)也是做人、做事的法則�？创蛱珮O拳、練氣功的，動(dòng)作、呼吸都是慢悠悠的。做事呢，要不焦不躁，不“亂”不“濁”，一切要“徐生”，慢慢地來(lái)，態(tài)度從容，悠然自得。急近事功者則往往手足無(wú)措，自亂陣腳。凡事依天理而行，不妄求速成，倒有可能真的速成。
急功近利的“苦學(xué)”既然不可取，我們就應(yīng)當(dāng)“樂(lè)學(xué)”，帶著興趣和樂(lè)趣學(xué)，不是說(shuō)“興趣是最好的老師”嗎？孔子也說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！敝撸勒Z(yǔ)數(shù)重要所以才去學(xué)，為了考試升學(xué)，應(yīng)付父母的壓力才去學(xué)，這樣學(xué)習(xí)效果自然不如好之者樂(lè)之者。那么怎樣做到好之樂(lè)之呢？
老師的作用就體現(xiàn)于此。正如書(shū)上所說(shuō)“上無(wú)為而下有為”，我則嘗試“師無(wú)為而生有為”，老師同樣具備“無(wú)為”的心態(tài)，當(dāng)然不是徹底無(wú)為，什么也不作，而是起“導(dǎo)”的作用，這就如郭思樂(lè)教授所提的“小立課程，大作功夫�！薄敖探o學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)�！痹趯W(xué)習(xí)中成為學(xué)生的朋友，在課堂上老師與學(xué)生則是平等的個(gè)體，讓學(xué)生信賴(lài)我，成為幫助他們的人。我正在努力嘗試。
期望我最終也能實(shí)現(xiàn)“教少學(xué)多”理想：學(xué)生能敘述的教師不替代；學(xué)生能提問(wèn)的教師不先問(wèn)；學(xué)生能操作的教師不示范；學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的教師不暗示。
感謝好書(shū)，給了我一個(gè)靜靜沉思的機(jī)會(huì)。
生本教育讀書(shū)筆記26
�。ㄒ唬┥窘逃暮诵睦砟�
很早我就聽(tīng)到過(guò)生本教育的思想，而今能夠認(rèn)真的拜讀并學(xué)習(xí)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》一書(shū)，感覺(jué)生本教育這個(gè)理念確實(shí)是非常的好，能解決我們當(dāng)前教育中碰到的很多難題，讓我們的教育走出困境，步入下一個(gè)成功。
生本教育，我的理解，就是以學(xué)生為根本的教育模式，一切從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)、認(rèn)知能力來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。生本教育的方法論所談到的“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué)、先學(xué)后教、以學(xué)定教”的觀點(diǎn)，與我們現(xiàn)行的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念是一脈相承、息息相通的。都強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，倡導(dǎo)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作等。
生本教育就是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。更重要的是依靠學(xué)生來(lái)進(jìn)行教育，把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展作為教育的本體。
其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中心主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
生本教育讀書(shū)筆記27
生本教育給我的啟示
生本教育構(gòu)成了一種全新的格局。兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)然也會(huì)犯不少錯(cuò)誤。正是在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得真知，獲得最寶貴的知識(shí)和技能。生本教育的學(xué)生，認(rèn)識(shí)需要多次或長(zhǎng)期來(lái)復(fù)式提高才能完成。這就要建立起在這種格局下的錯(cuò)誤觀。要相信學(xué)生的'“大器晚成”，我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過(guò)程呢？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，什么樣的老師，什么樣的學(xué)生都可以進(jìn)行生本教育。就像郭思樂(lè)教授在書(shū)中提及到的，如果對(duì)蒸饅頭的過(guò)程實(shí)行開(kāi)蓋主義，不斷開(kāi)蓋窺視，饅頭反而蒸不熟。所以我們要以最大的耐心，等待……再等待，最后，必將收獲一鍋熟透而美味的饅頭。
【生本教育讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《教育走向生本》讀書(shū)筆記01-15
生本教育心得體會(huì)05-25
生本教育心得體會(huì)06-25
生本教育的心得體會(huì)02-11
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì)04-25
生本教育培訓(xùn)心得體會(huì)01-24
生本教育心得體會(huì)(精選15篇)10-17