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曾國藩家書讀書筆記優(yōu)秀14篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的曾國藩家書讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
曾國藩家書讀書筆記 篇1
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國賊的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：吾于近人，獨服曾文正。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的`主要活動和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦�，何必�(fù)駮r，但自問立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11、做人要自立自強(qiáng)。
12、時刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒。
14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
曾國藩家書讀書筆記 篇2
曾國藩家書是一本由晚清名臣曾國藩所寫的一本家書匯編，其中包含了大量的生活智慧、道德準(zhǔn)則和人生經(jīng)驗，是一本非常值得一讀的好書。
書中，曾國藩以書信的形式，講述了他在官場上的經(jīng)歷、他在家庭中的角色以及他在生活中的思考。他以自身為榜樣，教導(dǎo)子弟要勤奮、誠實、正直，并強(qiáng)調(diào)了孝道、勤儉、讀書的重要性。
在閱讀這本書的.過程中，我深深地感受到了曾國藩的智慧和人格魅力。他的生活經(jīng)驗和思想觀念，對于我們今天的生活仍然有著很大的啟示和指導(dǎo)意義。
同時，我也意識到了自己的不足之處。比如，在家庭生活中，我有時會因為忙碌而忽略了家庭成員的情感需求；在工作中，我也需要更加注重細(xì)節(jié)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總之，曾國藩家書是一本非常值得一讀的好書。通過閱讀這本書，我不僅了解到了曾國藩的生活智慧和人生經(jīng)驗，也認(rèn)識到了自己的不足之處，為我今后的生活和工作提供了指導(dǎo)。我相信，只要我們認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)，一定能夠從中獲得更多的啟示和指導(dǎo)。
曾國藩家書讀書筆記 篇3
在閑暇之余，我閱讀了《曾國藩家書》，從而獲得了不少感悟。這本書收錄了曾國藩及其弟曾國荃的書信，時間跨度為1850年到1872年，涵蓋了修身齊家、治學(xué)、為官、治軍、交友等方面。
曾國藩在家書中強(qiáng)調(diào)了立志的重要性。他指出，人必須要有志向，才能有目標(biāo)、有方向，不會在人生的旅途中迷失方向。他以自身為例，強(qiáng)調(diào)了堅持與毅力的重要性。他說：“余自經(jīng)十月之病，百無所懼，識不能辦，而畏醫(yī)藥、恐死事，皆妄念爾。故立志自醫(yī)，于眠食兩字下功夫�！边@種勇往直前、不怕困難的精神對我產(chǎn)生了很大的.影響。我深感人生道路上充滿了挑戰(zhàn)，但只要有堅定的決心和信念，就沒有什么能夠阻擋我們前進(jìn)的步伐。
在治家方面，曾國藩提倡勤儉持家，重視家庭教育。他認(rèn)為，“家儉則家興，人勤則人健”，并且“教子侄勤儉有耐煩”，這些觀念對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我的成長過程中，我深刻地認(rèn)識到家庭環(huán)境對人的影響是巨大的。一個勤儉、勤奮的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
此外，曾國藩的家書還涉及到很多關(guān)于修身的內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性，認(rèn)為只有不斷審視自己的行為和言語，才能不斷進(jìn)步。他說：“余病未好，總由心氣不靜，故澄心靜坐之功無恒，至今一無所獲�！边@句話讓我認(rèn)識到，自我反省和內(nèi)心的平靜是成功的關(guān)鍵之一。
總的來說，《曾國藩家書》是一本值得一讀的好書。通過閱讀這本書，我不僅了解了清朝歷史和傳統(tǒng)文化，也從中學(xué)到了很多做人、做事的道理和方法。對于我們普通人來說，這些道理和方法同樣適用。因此，《曾國藩家書》不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，更是一本啟示我們?nèi)绾胃玫厣畹娜松改稀?/p>
曾國藩家書讀書筆記 篇4
《曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言，是一個學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗之談，是一個為官者對處世治國的成功總結(jié)，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談，是很多成功者的有益借鑒。
曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊(yùn)含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨特的'見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對身邊的關(guān)愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣�！对鴩視芬膊皇橐徊拷�(jīng)典，帶給我們無論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。
曾國藩家書讀書筆記 篇5
《曾國藩家書》是一本由清代名臣曾國藩所寫的書信集，其中包括了他在家庭、工作、社交等方面的一些信件。這本書的主題是家庭教育和家風(fēng)傳承，通過閱讀這本書，我們可以了解到曾國藩的思想、行為和價值觀，以及他對家庭和家族的重視和關(guān)愛。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了曾國藩對家庭的熱愛和關(guān)注。他經(jīng)常在信中提到家人，包括他的妻子、子女、兄弟姐妹等，表達(dá)他對他們的關(guān)心和思念。他還提出了許多有關(guān)家庭教育的思想，例如注重家風(fēng)傳承、培養(yǎng)孩子的品德和才智等。這些思想對我們今天的生活和家庭教育仍然有著重要的啟示作用。
此外，我也深刻感受到了曾國藩對工作的認(rèn)真和專注。他在信中經(jīng)常提到他在工作中的困難和挑戰(zhàn)，但他總是以積極的.態(tài)度去面對和解決。他的這種工作態(tài)度和精神也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
在閱讀這本書的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了曾國藩的一些缺點和不足。例如，他在信中有時候會表現(xiàn)出一些傲慢和自大的態(tài)度，這可能會對他的形象和聲譽(yù)造成一定的負(fù)面影響。但是，我們也可以從他的缺點中看到他的成長和進(jìn)步，例如他不斷地反思自己的錯誤并加以改正。
總的來說，《曾國藩家書》是一本非常值得一讀的書，它不僅可以讓我們了解到曾國藩的思想、行為和價值觀，還可以對我們今天的生活和家庭教育產(chǎn)生重要的啟示作用。通過閱讀這本書，我們可以更好地理解曾國藩的人生軌跡和思想歷程，也可以更好地思考我們在家庭、工作和社會中所扮演的角色和責(zé)任。
曾國藩家書讀書筆記 篇6
學(xué)習(xí)完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確并非易事。
家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個很好的“恒”的概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時長達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己。
給自己定個目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志是銀行；第二個標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。四十幾公里的'賽程，就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。
當(dāng)行動有了明確的目標(biāo)時，并能把行動與目標(biāo)不斷地加以對照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動的動機(jī)就會得到維持和加強(qiáng)，就會自覺地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個小目標(biāo)，體驗到了“成功的感覺”，而
這種“感覺”將增強(qiáng)自信心，并將推動發(fā)揮潛能達(dá)到下一個目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運(yùn)，找到了一個好的平臺，團(tuán)隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。
曾國藩家書讀書筆記 篇7
封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認(rèn)真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團(tuán)練大使、人生巔峰和余暉殘照四個階段，則每個階段所寫的家書都有相應(yīng)的時代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。
整本書中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來之不易。在目睹達(dá)官顯宦家庭子女的無所事事、困守祖業(yè)、揮霍無度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費(fèi)盡心機(jī)。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)�！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”等家訓(xùn)無不流露著曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國藩認(rèn)為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩書學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學(xué)識而放棄從軍從官的念頭。這對于現(xiàn)代人而言，或許這還是過于理想化了。若要立足于社會，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的'物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官從軍并非只為錢財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國。此外，曾國藩一生都在強(qiáng)調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
俗話說“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時的反躬自省，是順境時的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時的盡心竭力，是治事之外的豁達(dá)沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對后輩的拳拳深情。
盡管曾國藩離我們的時代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過時，它們?nèi)允俏覀冊谶@個時代走向成功、走向卓越的智慧來源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀(jì)的弄潮兒，我們理當(dāng)謹(jǐn)記勸誡，成就更好的自我。
曾國藩家書讀書筆記 篇8
曾國藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會的最后一個過渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場的風(fēng)云詭譎暗流涌動稍有不慎都可能跌入萬丈深淵，因此曾國藩諳熟官場的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的`工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。
讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！
曾國藩家書讀書筆記 篇9
本學(xué)期，有幸讀了曾國藩家書，讓我感受頗深，曾國藩的家書行文沉著鎮(zhèn)定，隨想而至，揮筆自如，在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，真實而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。
在家書中讓人感覺他是一個〔對子〕女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。同時他也是一個慈祥的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身〔方法〕。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，無視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢司馬光在資治通鑒中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人缺乏為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽氯狈�，以至于顛覆者多矣！”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、〔口號〕的層面。小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的.關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。曾國藩家書中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的根底，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工和家長朋友都來讀一下曾國藩家書，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。
曾國藩家書讀書筆記 篇10
曾國藩是晚清時期非常有影響的代表人物，官居一品，被封為大學(xué)士、兩江總督，統(tǒng)帥的湘軍在大清帝國搖搖欲墜之時，平定了持續(xù)了20年之久的太平天國運(yùn)動，是清朝200多年來權(quán)勢地位最高的漢臣。曾國藩的家書有寫給自己的弟弟、兒子和其他家人，內(nèi)容既有自己從政治軍的感悟，也有對親人的諄諄規(guī)勸，讓人受益匪淺。
在曾國藩的書信中，可以看出他嚴(yán)格自律，毫不懈怠。他在咸豐六年九月寫給兒子的信中說道：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也�！辈⑶腋嬲]兒子讀書寫字不可以間斷，每天要早起，不能丟掉祖輩相傳的家風(fēng)。他本人更是如此，即使是在xx里，他也每天讀書，記日記，練習(xí)書法。由此可以看出，不管在怎樣的環(huán)境中，他都始終投入、專注，不斷磨煉自己。聯(lián)系到自己，自從大學(xué)畢業(yè)之后，距今已經(jīng)十多年了，可是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間保持的學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)在基本都沒有了，連日常的閱讀時間都很難保證，更不用談及深入的研讀和思考，而且還會往往給自己尋找理由：工作太忙、事情太多、生活節(jié)奏太快……看到曾國藩在xx里都保持著讀書寫字的習(xí)慣，不禁汗顏。xx里，每天需要行軍布陣、操練對敵，直面生死，在這樣的情況下曾國藩都能不改學(xué)習(xí)的初衷，靜心入學(xué)；與之相比，我們現(xiàn)在的理由其實只是借口，學(xué)習(xí)不只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，更要融入自己的工作生活的方方面面。
從曾國藩的書信中，可以看出他剛毅自強(qiáng)，堅韌耐挫。剛剛步入官場的時候，曾國藩棱角分明，只認(rèn)理不認(rèn)情，與整個官場氛圍格格不入，得罪了不少人。有了兵權(quán)，他躊躇滿志，卻大意輕敵，多次大敗而歸。然而挫折并沒有打垮他，在寫給弟弟的信中說道：“然剛毅與剛愎有別，古語云自勝之謂強(qiáng)”。他絕不妄自菲薄，以他剛?cè)崞胶獾娜松腔�，不斷超越自我，最終修身齊家，成為了治軍治國之才。在工作生活中，特別是自己剛剛進(jìn)入工作崗位，面臨很多新問題新挑戰(zhàn)，剛開始往往是憑著一股激情，時間久了，往往就會懈怠了，而且一旦在工作中遭受挫折，就容易否定自己、懷疑自己，變得不自信不主動。面對挫折、面對困難時缺乏足夠的勇氣，害怕自己會失敗，其實犯的錯誤也好遇到的困難也好，都是提高自己的踏腳石，是自己能力水平進(jìn)步的.階梯，沒有人一直是一帆風(fēng)順，沒有逆風(fēng)起飛的勇氣，哪會有在逆境中堅定勝利的意志和求得突破的能力。
從曾國藩的書信中，可以看出他不忘x心，持之以恒。他有寫日記的習(xí)慣，日寫一記是他的常態(tài)，他毫不留情的剖析自己的問題和不足，對自己的工作生活進(jìn)行梳理、改正、反省。他還要求他的弟弟們和他用一樣的格子紙互寄家書，便于裝訂成冊，每年都拿出來反復(fù)閱讀，“其中好處，萬不可忽略看過”。要做到不忘x心，說起來簡單，做起來卻很難。工作了已經(jīng)是12個年頭，現(xiàn)在回憶起自己入黨、工作時那一刻的想法，想到的要不忘x心、牢記x命、永遠(yuǎn)奮斗的講話，明白了不忘x心的真正含義。不忘x心，入黨時的誓詞就是自己的初心；牢記x命，做好工作，勇于擔(dān)當(dāng)就是自己的使命；永遠(yuǎn)奮斗，克服困難、不斷進(jìn)步、有所作為就是自己的奮斗目標(biāo)。在工作中、生活中，通過不斷的反省自己，對照自己，才能讓自己按照自己的初心和目標(biāo)不走偏，一直走在正確的道路上。
人的一生，既不能急于求成，也不能懈怠懶散，我們要學(xué)習(xí)曾國藩自律自強(qiáng)，堅韌不拔，不忘x心的精神，不斷自我加壓磨礪自己，在困難和逆境中鍛造和提高自己。曾國藩晚年曾言：“毋揠毋助，看平地長得萬丈高”。只有不斷積累，守住初心，才能最終成就自己，為我們黨在進(jìn)入新時代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)中能夠真正做到有擔(dān)當(dāng)、有作為、有貢獻(xiàn)。
曾國藩家書讀書筆記 篇11
曾國藩家書是一部以曾國藩和他的家人、朋友、下屬等之間的書信往來為主的著作。這本書以其深厚的人情世故、精辟的見解、平實的語言風(fēng)格，深深地打動了許多讀者。
整本書中，我最受啟發(fā)的'部分是曾國藩對于家庭教育的看法。他認(rèn)為，家庭教育最重要的是要讓孩子明白做人的道理，這是最根本的。他強(qiáng)調(diào)了孝、悌、忠、信、禮、義、廉等傳統(tǒng)美德的重要性，并認(rèn)為這些品質(zhì)是每個人應(yīng)該具備的。此外，他還強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，認(rèn)為只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自己的素質(zhì)和能力。
在閱讀過程中，我感受到了曾國藩對于家庭教育的深刻思考和獨到見解。他不僅是一位杰出的政治家，更是一位優(yōu)秀的教育家。他的教育理念不僅適用于當(dāng)時的社會，也適用于現(xiàn)代社會。
在對比與參照其他作品時，我發(fā)現(xiàn)曾國藩家書與其他家書的不同之處在于，它不僅僅是一封封普通的家書，而是一份份具有深刻思想內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的文獻(xiàn)。它不僅展現(xiàn)了曾國藩的個人魅力，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的重要價值。
在結(jié)論和評分上，我給予曾國藩家書高度評價。它不僅是一部家庭教育的好書，也是一部值得一讀的好書。它讓我更加深入地了解了曾國藩的思想和品格，也讓我更加深刻地認(rèn)識了中國傳統(tǒng)文化的重要價值。
曾國藩家書讀書筆記 篇12
我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時候已經(jīng)接近白話文的相對簡單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會因為個人喜好而錯過這些通過平常的家書、簡潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。
曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的`學(xué)問見識毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人�！对鴩視酚浭隽嗽鴩谇宓拦馊甑酵问昵昂箝L達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動和治家治學(xué)之道的生動寫照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說服力和感召力。
曾國藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也�！彼J(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問。他之所以說“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因為他認(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”他說讀書首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長見識，不能做井底之蛙，要認(rèn)識到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無道理，畢竟一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人對這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會有不同的理解�？傊瑹o論此時處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對話，也不失為一件樂事。
曾國藩家書讀書筆記 篇13
中國有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出有貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨樹一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母、親族和子侄的書信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財、交友、待人、為官和延年益壽八個方面。能夠為廣大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說不少國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深。
修身
曾國藩在家書中會反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾同在信中說到自我“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r代的毛澤東正是讀的這一段金玉良言才更加堅定了自我了專心致志的治學(xué)原則。反觀此時此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，人文科學(xué)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到社會科學(xué)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然須要導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會作為關(guān)注的問題，似已學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
“和氣致祥，乖氣致戾”，君子之道莫大乎與人為善�！案患易拥芏囹湥F家子弟多傲”，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議責(zé)罵他人”。
做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭強(qiáng)。曾國藩胡林翼在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢可怕人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人則爭強(qiáng)斗狠�！肮艁砣缋钏�、曹操、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋�！�。故庶幾在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則絕不能�！边@倒讓我想起由楊闌翻譯的英國詩歌詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。不與人爭，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)�！拔鸶鞒鸭阂姟辈皇菦]有主見，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容。
讀書
曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書獨特性的重要性，認(rèn)為人讀書能改變一個人的'氣質(zhì)，他在并致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅持早起，擁有恒心。
在所講到怎樣讀書時，他在悼詞中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵兄弟自立課程，還為他們設(shè)了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到密序，詳細(xì)至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了人因讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。言他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也�！�
大多數(shù)人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”，為自我和家人長的臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的年輕人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會變革悲哀的悲哀。
治家
古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”。他在信件給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一所之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也�！�
從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋厚葬，無不一一掛在心上。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之，善惡由人主之，由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。吾表兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項條件，一是兄弟和睦，而是體孝道，三是實行勤儉。
曾國藩在書信中幾次提到祖父留下的八字家訓(xùn)：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。簡簡單單的八字家訓(xùn)，又有三家能夠做到?
待人
幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給當(dāng)?shù)厝艘宰灾�。在墾民談到為什么接�?jì)老鄉(xiāng)族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人能之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也�！钡拦饽觊g，曾國藩越多四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。[] 曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里妄守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。 八教以上是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。九不交是指對避免以上與以下九種人交友：志不一樣者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿你們占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近加夫賴縣、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自我是什么樣的人因，就會與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會有什么樣的人生。在青少年價值觀念高中學(xué)生構(gòu)成的關(guān)鍵時期，把握交友市場導(dǎo)向至關(guān)重要，交友不慎就會貽誤自我的前程。
養(yǎng)生
曾國藩一生體弱，但卻道德、軍功、文章三不朽，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法，至今有著廣泛的實用價值。
他的養(yǎng)神九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每一天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。
胡林翼在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事，二語而已。盛世常作衰時想，上場當(dāng)念下場時，富貴人家必先終歲牢記此二語�！彼麆窬诺芪饜牢鹋�，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)氧為，不宜過多服藥。 雖然此時的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高提高，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們。
《曾國藩家書》是曾國藩寫給父母兄弟的，也是來信后世之人的，閱讀《曾國藩家書》我們可見賢思齊，慎獨內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。
曾國藩家書讀書筆記 篇14
《曾國藩家書》是清朝末年著名軍事家、政治家曾國藩生前寫給家人、幕僚及親朋好友的書信集合而成的一本書。這些書信的內(nèi)容涵蓋了修身、齊家、治國、平天下等多方面的內(nèi)容，既反映了曾國藩一生在為官從政、治學(xué)修身、處世交友等方面的真實思想和精神境界，也為我們了解清朝末年的社會生活、歷史變遷提供了重要的史料。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了曾國藩作為一個封建士大夫的復(fù)雜性和矛盾性。他一方面強(qiáng)調(diào)修身齊家、孝悌為本，主張要以德行為先，強(qiáng)調(diào)“德不配位”的道理；另一方面又主張以功業(yè)為重，強(qiáng)調(diào)個人功名利祿的重要性。這種矛盾性也反映在他的家書中，既有對子女教育、家庭和睦的關(guān)心，又有對家族勢力、個人功名的追求。
在書中，我特別關(guān)注了曾國藩對于子女教育、家庭和睦的看法。他認(rèn)為子女教育是家庭的重要責(zé)任，強(qiáng)調(diào)要注重孩子的品德教育，培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。他認(rèn)為家庭和睦是家庭幸福的.基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間要相互尊重、相互理解。這些觀點對于現(xiàn)代家庭教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
同時，我也注意到曾國藩的家書中也存在一些封建思想，比如對于女性地位的歧視、對于婚姻自由的限制等。這些思想對于現(xiàn)代社會來說已經(jīng)過時，我們需要批判地看待。
總的來說，《曾國藩家書》是一本值得一讀的好書。它既可以幫助我們了解清朝末年的社會生活、歷史變遷，也可以為我們提供一些家庭教育方面的啟示。但是，我們也需要批判地看待其中的封建思想，避免對其產(chǎn)生誤解或過度推崇。
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