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悲慘世界的讀書筆記【優(yōu)秀15篇】
當(dāng)品味完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編為大家收集的悲慘世界的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
悲慘世界的讀書筆記1
一束光明為黑暗帶來了希望，指南針為迷途的人帶來了力量，感恩則在悲慘世界中帶來愛，愛讓人們戰(zhàn)勝黑暗與困難。推開歷史之門，一位學(xué)者——雨果先生向我們徐徐走來，講述了動亂不安的法國的景象，悲慘世界的黑暗與一個充滿感恩的冉阿讓。農(nóng)民出生的貧困工人冉阿讓為了姐姐的孩子，只因偷了一塊面包竟坐了19年的牢。
19年里，痛苦與寂寞無時無刻不在折磨著他。當(dāng)他被釋放時，心里卻又忍受著巨大的煎熬。他到處遭人白眼，仇恨也逐漸在他心底滋長。他發(fā)誓，他要向社會復(fù)仇。
可是，仁愛之心總會傳遍整個世界。在這時，一個叫米里哀的主教感化了他，冉阿讓從此帶著感恩，行善積德，將仁愛繼續(xù)傳遞給他人。他化名為馬德蘭，成為富翁，成為市長�？墒敲\偏偏就愛捉弄他。
警探沙威一直窮追不舍，當(dāng)沙威誤認(rèn)為一個貧窮的工人就是冉阿讓，而且準(zhǔn)備把他送進(jìn)監(jiān)獄時，冉阿讓為了就無辜的工人，挺身而出，落入沙威手中�？墒�，冉阿讓再一次逃脫了。他出于愛心，為不相干的芒汀撫養(yǎng)女兒，珂賽特。他們就一直平靜地生活在修道院里，過了很多年。
在血腥的王朝，悲慘的世界中，冉阿讓始終具有感恩之心，他為了珂賽特的愛人馬呂斯，冒著生命危險通過下水道救了身處困境的他。當(dāng)沙威因混進(jìn)起義者隊伍進(jìn)行偵察而被判處死刑時，沒想到是由冉阿讓執(zhí)行命令，槍斃沙威。在最后一刻，沙威被冉阿讓放了。冉阿讓的高尚人格讓沙威覺得無地自容，所以沙威自殺了。
冉阿讓的一生因為沙威折磨累累，他可以很輕易地解決了沙威，來終了自己的痛苦。可是，感恩之心，仁愛之心讓冉阿讓選擇放棄，選擇釋放沙威。這讓人如此敬佩冉阿讓的高尚品質(zhì)與節(jié)操。最后，珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了，年輕人非常幸福。
冉阿讓一個人過著孤獨的.日子，最后他死在了珂賽特的懷中。也許，如果不是那次竭盡全力去救馬呂斯，他的身體應(yīng)該還很好，可是，他不后悔，即使是付出自己的生命，他也愿意幫助別人，拯救他人。冉阿讓用他的感恩照亮了黑暗，拯救了悲慘的世界，感動了上帝。他在閉眼之前，看到了天使在他身邊，他是帶著笑離開的，他將會在天堂里幸福地生活，那里沒有戰(zhàn)爭，沒有血腥，只有和平與愛。
《悲慘世界》雖描繪的是戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)爭的場景，但它成功地刻畫了冉阿讓，成功地塑造了一個充滿感恩之心的偉人。它教會人們看到光明，看到希望的方法，那就是感恩。我想，冉阿讓教會我的感恩不只是像烏鴉反哺那樣，而是人世間的大愛，是超乎尋常的愛。感恩，不只是對親朋與好友，而是對所有人，對受到痛苦的人的最大幫助是感恩，在危險面前挺身而出是感恩，在生命的最后一刻仍充滿微笑是感恩。
感恩之心仍在，我們的世界就是一個美好的家園。感恩為悲慘世界帶來希望，更會讓和平的世界更加熠熠生輝，更會讓人們心連心，共創(chuàng)美麗的輝煌，筑就幸福的未來。冉阿讓，在悲慘世界中感恩，獲得了解放。讓我們心存一份感恩，為冉阿讓祈禱，為世界祝福！
悲慘世界的讀書筆記2
《悲慘世界》是著名的法國文學(xué)家維克多~雨果之作，悲慘世界讀后感2。這部作品字里行間閃耀著現(xiàn)實主義的光輝，小說真實的描繪了1815年拿破侖慘敗滑鐵盧到七月王朝初期的法國生活。作者以充滿人道主義的筆觸，反映了資本主義社會貧苦階層的悲慘命運，間接地深深地譴責(zé)法律的.不公正。讓我最深受感動的就是主人公冉阿讓曲折、坎坷而又偉大的一生。
貫穿全文的主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、品德高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由于不忍心看到七個外甥挨餓，偷了一塊面包，被當(dāng)場抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。僅僅一只面包，就剝削了他十九年的生活，可見當(dāng)時社會階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放后，他飽受歧視與排斥。只有狄涅教區(qū)的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個正直的人。此后冉阿讓一直救助貧苦的人們，自己也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自己的悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最后，他去世了，柯他仍舊從容面對。生死由常，就像白天將去夜晚來臨，他一直都是那么從容。
唯有真實的苦難，才能幫助我們驅(qū)除浪漫的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。致此，我深有感悟。只要地球上還存在著貧窮與愚昧，那么像這本書不會是無益的。
悲慘世界的讀書筆記3
當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時，心中一種難以言明的感動油然而生，我感覺我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個階下囚變成一個善良，受人愛戴的市長，這是一段多么辛酸的過程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對雨果這位浪漫主義作家心生敬意！
這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，后來被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，終于，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。
冉阿讓變得仇視法律，他開始放棄了這個社會。就在冉阿絕望的時候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時候，冉阿讓竟然想要殺了他，為的是偷走他家的銀器，后來主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點點的感化了冉阿讓，使冉安讓開始棄惡從善，開始了新的生活。
冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點。冉阿讓在教主的感化下，開始恢復(fù)人性，后來還當(dāng)上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開始熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會的`容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。
這不得不讓我感嘆人性的黑暗，社會的虛偽，人們爾虞我詐的陰險，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會的不公而做出的偉大貢獻(xiàn)，他們是可愛的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的巨著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方。
冉阿讓曾經(jīng)是一個心中沒有愛的逃亡者，但是他卻被教主的博愛一點一滴的感化著，讓冉阿讓棄惡投善，對與他毫無血緣關(guān)系的人給予無微不至的愛，也許這就是人性的魅力。但是，這個社會的丑陋與壓迫，使冉阿讓一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那個主教一樣。懂得愛，懂得寬��！他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。誰能想象他曾經(jīng)是一個殘暴的苦役犯？
整部小說在于怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時而為之感動。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚善良的人，無論在哪里都會受到人們的尊重。但是，陰險狡詐，自私自利的小人會永遠(yuǎn)遭到人類的唾棄。書中有許多角色也真是這個社會的縮影，比如店主德納第，為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一時聲稱自己是演員，一時又說是畫家，但再高明的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成績排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使欺騙了老師，同學(xué)，但卻永遠(yuǎn)也欺騙不了自己，欺騙不了自己的真才實學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。
如果這個世界沒有了壓迫，沒有了偽裝，大家都像主教那般成為光明的使者，傳遞無私，善良的精神，讓每一個都加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來，那么我們這個社會將會是何等的平等和諧呀！
悲慘世界的讀書筆記4
看了一本由法國聞名作家維克多?雨果寫的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“。看了他寫的書，確實發(fā)覺他的文章寫的生動有趣。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個小節(jié)名字，這象征著黑暗社會中，努力查找這那一點光明和盼望。顧城說：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來查找光明�！霸姳磉_(dá)的效果或許不同，但是，這是多么美的文筆啊!
第二方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長篇小說，反映出了當(dāng)時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深熾熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說，一部真正的巨作。他筆下的每個人物，都是那么鮮活，都是真真實實有血有肉的人，有優(yōu)點有缺點，如同就在我們身邊。雨果，要通過對當(dāng)時的‘悲慘世界’之描寫，來抒發(fā)自己對美好、和平、自由生活的向往，對人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛的向往。也許，這也是他要告訴我們的.吧。
但是，我們更要學(xué)到的是一種主人公的精神，或許你說，冉阿讓是個小偷，是個犯人，更是個凡人，但正是平凡的他，卻依舊有他的閃光點，善良大度。他自從出獄，受到主教不求回報的震撼便一心向善，救出了許多曾經(jīng)和他那樣痛苦而苦難的芳汀女兒珂賽特等等人，立志做一個好人，為別人服務(wù)，為社會做奉獻(xiàn)。
人非圣賢，孰能無過?知錯能改，善莫大焉。人不是圣賢，怎么會沒有過錯?只要我們知道自己的錯誤，端正態(tài)度誠心改正，這就是善的開始。冉阿讓很好地為我們解釋了這個道理。有著歷史污點和不光榮過去的他，還不是一樣成為了一個好人么?相反，假如不改正，那么他只好在晚年的時候，孤獨地懺悔自己的罪過了。
悲慘世界，是讓我們走出黑暗，查找光明，查找出路。這，就是《悲慘世界》作者雨果要放聲吶喊的，和平，自由，民主，平等，友善，團(tuán)結(jié)，寬容，向善，與永不泯滅的盼望!
悲慘世界的讀書筆記5
黑暗的世界里也有光明
——讀悲慘世界有感
黑暗的牢房里，一個衣衫襤褸的囚犯獨自痛苦而茫然的坐著。在他2歲時，只因為貧困和饑餓打破了一塊玻璃偷拿了一個面包而被判了9年的苦役，陰暗潮濕的監(jiān)獄里，只有墻縫中露出的一縷微光照在他絕望的臉上。
這個不幸的囚犯就是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品《悲慘世界》里的主人公——冉阿讓。他的不幸遭遇使他仇視法律，不再相信任何人，并要對社會進(jìn)行報復(fù)，性格也變得兇狠而孤僻。然而就在冉阿讓放棄這個社會的`時候，仁慈的卞福汝主教，這個基督的使者，他用仁愛之心，寬大的胸懷，點醒了暴怒的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”使他徹底悔悟，從此他化名為馬德蘭，棄惡從善，開始了新的生活……
悲慘世界的讀書筆記6
本書以主人公冉阿讓的命運作為線索。主人公冉阿讓就只因為打破一塊玻璃，拿里一個面包而經(jīng)歷了長達(dá)19年的牢獄之苦，終于，他獲得了自由�？梢粺o所有的他又被社會冷漠；幸慶的是善良，仁愛的主教關(guān)照他。然而，在當(dāng)時的社會犯有前科的.人是不被理解，不被接受的，冉阿讓好意對待他人，卻遭人們的誤解。于是，冉阿讓再次陷入困境中。但他并不氣餒，依舊好意對人，十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長。由于犯有前科和救人要緊，他又一次被捕了，他成了終身監(jiān)禁。在船上服苦役，一個海員在修理桅桿時不慎掉進(jìn)大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻落到海里去了！后來，在法國大革命戰(zhàn)場中，有人又看見冉阿讓的身影英勇無畏在戰(zhàn)場中，他經(jīng)常幫助別人……
冉阿讓雖背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。但他樂于助人，見義勇為使我大大感動。慈悲為懷的主教不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些�！币彩刮掖蟠蟾袆印Ｗ髡呦敫嬖V我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被消滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。
我希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人。只有這樣，我們世界才會更和諧、光明。
悲慘世界的讀書筆記7
在去年的暑假中，我閱讀了一本書——《悲慘世界》，它是我從圖書館借的一本書，當(dāng)我看見這本書的題目后，被深深地吸引了。我想：這本書叫《悲慘世界》，應(yīng)該是寫世界上一些悲慘的事情吧�？僧�(dāng)我翻開它閱讀時才明白原來是一個人認(rèn)為世界上對他自己來說發(fā)生的事情太過悲慘�！侗瘧K世界》是法國著名作家維克多·雨果寫的一篇長篇小說。這本書寫得是一個叫冉阿讓的農(nóng)民，因為餓偷了一塊面包判刑5年，刑滿釋放后，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，和向上向善的信心。然而，是一位慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方�！蔽议_始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣無私的人存在，是較早那寬大、仁慈的心深深地感化了冉阿讓，讓他從新點燃了快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。在主教的感化下，冉阿讓開始變得樂于助人起來，漸漸贏得了人民們的愛戴，成了受人尊敬的`市長。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人生的巨大轉(zhuǎn)變。
當(dāng)他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長時，他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了窮人們，把衣服送給挨凍的人。對于窮人而言，他就是一頂保護(hù)傘，一個正義的化身。
在這本書中，有一個情節(jié)深深的感動了我，讓我明白了：要以一顆真摯的心去對待別人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非有誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那么大的力量呢？人們都知道：只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那么大的力量。當(dāng)時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等于承認(rèn)自己就是冉阿讓；可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，他還是冒著可能被認(rèn)出來的危險救下了老人。
在這本書中，我明白了：要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你居心叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
悲慘世界的讀書筆記8
看完《凄慘世界》一書，冉阿讓高大的形象一直出現(xiàn)在我的眼前。他樂于助人，淳樸和善，品行高尚，雖然由于生活所迫，曾犯過一些錯，但這并沒有影響他的人格，由于他用了一生的時間在艱辛和逆境中不斷地完善自己。
冉阿讓失業(yè)了，由于生活貧因，他偷了一塊面包，就被抓住關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，萬惡的舊社會!出獄后，一心想報復(fù)的他受教主的'感化恢復(fù)了對生活的信念并立志從善，他來到蒙特億，改名馬德蘭，開辦工廠，成了富翁，幫忙了許很多多的人，當(dāng)上了市長。然而，為人正直的他由于不想讓別人替他頂罪又被抓進(jìn)監(jiān)獄……
多么和善的冉阿讓，他以德報怨，樂于助人，撫養(yǎng)孤女，不求回報。為了讓珂賽特獲得幸福，勇于坦言自己的真實身份，這需要多大的士氣，需要多大的愛心啊!雖然一再地受人們的誤會和鄙視，但冉阿讓一直默默地遵守對主教的諾言，做一個正直，和善的人。
我為冉阿讓而感動，假如我們都能像冉阿讓那樣英勇面對自己的錯誤，盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美妙。我為冉阿讓而難受，為他報不平，假如冉阿讓生活在社會主義的中國，那么他的閱歷或許就不會那么坎坷了。
悲慘世界的讀書筆記9
悲慘世界是我十分喜歡讀的書之一，這本書是維克多。雨果的作品。講述了冉阿讓幫忙貧困的姐姐撫養(yǎng)7個孩子，在一年冬天，看孩子餓得臉色蒼白，他為了不讓孩子餓著，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一塊面包，被判刑了19年徒刑。出了監(jiān)獄后，他想報復(fù)好心收養(yǎng)他的老人，他拿起了棍子，看見和藹的老人躺在那里，他卻不忍心下手，拿走了銀器逃走了。當(dāng)他被抓到得時候，老人并沒有指責(zé)他，而讓他把銀燭給了他，說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記你許諾過我，你拿了這些銀子是做一個誠實的人�！闭抢先说倪@一句話，打動了他，他改了名，換了姓，當(dāng)上了老板，發(fā)了財。但他始終沒忘主教的恩惠，他濟(jì)窮救苦、大做好事，當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時，決定幫忙她，接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的.人，只好在法庭上自首自我是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役，死亡了。
從這本書中我感到了，冉阿讓真是一位名副其實的“好人”，大家都很感激他。我明白在我們此刻的生活里，也有許許多多像冉阿讓一樣在生活中有許多波折的人，如果我們能夠去發(fā)現(xiàn)他們，同時也幫忙他們，就不會冤枉這些人。但我們此刻的生活中也有一些卑鄙小人，處處為難他們，和他們作對，用了各種各樣的手法，這樣是不對的。如果我們像那一位收留冉阿讓的神父一樣，那他們就會過的很開心。我們必須要樂于助人，幫忙需要幫忙的人，我們的世界也會變得完美、歡樂，不會有爭執(zhí)。
悲慘世界的讀書筆記10
你還記得馬德蘭市長在沙威面前鉆到車底下企圖把車頂起來的情節(jié)么？你還記得馬德蘭市長服裝端正，面色鐵青，由于內(nèi)心的痛苦和焦慮。他那斑白的頭發(fā)僅僅幾個小時就整個兒變白了。
他在法官面前承認(rèn)自己就是冉阿讓的情節(jié)。
一輩子一輩子都刻在我的心里。
永生永世。
——引言
由于幼年識字極早，所以在很小的時候，我就知道：在我們現(xiàn)在生活的這片土地外有另外的天地，有一個美麗的國家叫做法國，法國的首都是巴黎，巴黎有世界聞名的先賢祠，那里是許許多多名人安息的地方，其中有一個文壇巨匠叫做雨果，他有一篇很偉大的小說叫做巴黎圣母院，他還寫過一個叫做冉阿讓的人的故事。
這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可以上溯到汴福汝主教經(jīng)歷的1793年大革命高潮的年代，卷末一直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世界歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現(xiàn)了出來。外省偏僻的小城、濱海新興的工業(yè)城鎮(zhèn)、可怕的法庭、黑暗的監(jiān)獄、悲慘的貧民窟、陰暗的修道院？這一漫長浩大的畫軸中每一個場景無不栩栩如生，其細(xì)部也真切入微，而畫幅的形象優(yōu)勢那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，其實是那么磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
眾所周知的，雨果是法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的.莎士比亞”。作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的集大成者，雨果綜合運用了種種浪漫手法，并吸收了現(xiàn)實主義的描寫方法，在《悲慘世界》這部小說創(chuàng)作中另辟蹊徑，成就卓著。
這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限于個人的意義。主人公冉阿讓一生的道路是那么坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。雨果更是一個人道主義的代表者，冉阿讓這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現(xiàn)在他的道德精神即人道主義方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。
看這本書時，我開始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以說，冉阿讓的命運并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。 而這圣人，換種叫法便是人道主義。在19世紀(jì)的西方文學(xué)史，人道主義是資產(chǎn)階級的主要思想控制工具。人道主義主要表達(dá)的是：人本質(zhì)的展現(xiàn)，對人的道德價值、地位、個性發(fā)展等。在雨果的作品中人道主義思想是博愛、仁慈，對貧苦人民的同情，對黑暗社會的抨擊，對社會未來的樂觀態(tài)度，對人民革命歌頌。
作品的主人公冉阿讓，在一家人瀕臨餓死的萬般無奈的情況下，用拳頭打破面包店櫥窗抓走了一塊面包，因此被捕，判了5年苦役。其間，冉阿讓因極為擔(dān)心家人的生存而幾次越獄，但無一成功，反被加刑至19年。主人公冉阿讓的這一小段經(jīng)歷中，已包含了兩個”兩難”的境地，看一下他自己的想法吧：他承認(rèn)
自己不是一個無罪的人，但他是在愿意工作而沒有工作，愿意勞動而又缺少勞動的情況下走上犯罪的道路的；他認(rèn)為法律對他的處罰太重了。他的結(jié)論是：他所受的處罰，實際上不僅是不公允，而且肯定是不平等。他認(rèn)為不僅社會有罪，上帝也有罪。
在這一時期里，冉阿讓背負(fù)著全家的生計，是具有強(qiáng)烈責(zé)任心和義務(wù)感的。所以他才會冒著風(fēng)險去打破商店櫥窗拿走面包以延續(xù)家人的生命。同時他又是注重社會契約關(guān)系的，從他承認(rèn)自己不是個無罪的人這一點可以看出。然而權(quán)衡利弊，他選擇了自己認(rèn)為是正確的做法一一偷面包。在他的觀念中，社會一向是強(qiáng)調(diào)生命的重要的，瀕臨餓死的人要求得到食物的權(quán)利重于一塊面包的價值。兩者相衡，冉阿讓在走投無路的情況下，其偷竊行為縱然是違法的，但也是符合道德意義的。
冉阿讓年值46歲時刑滿釋放，帶著標(biāo)志著苦役犯身份的黃色身份證。因此走遍了所有的旅館，店鋪和酒店，沒有一個地方肯收留他。經(jīng)人指點他來到當(dāng)?shù)刂鹘堂桌锇Ъ抑�，說明身份并且只提出了極低的住宿要求，但米里哀卻款待了他。并且在他偷走一籃銀質(zhì)餐具被警察扭送至主教家對質(zhì)時，仁愛的米里哀卻非但沒有責(zé)怪他，反把那些餐具與另一對銀質(zhì)燭臺都送給了他。冉阿讓倉皇出城。他在惝恍迷離的心境中用腳踩住了一個窮孩子掉下的錢，孩子找不到錢哭著走了。冉阿讓因此后悔莫及，他經(jīng)歷著痛苦的思想沖擊，決定選擇一條自新的光明之路，從此重新做人。
故事發(fā)展到這里，主人公冉阿讓便已經(jīng)開始了他的新生。他改了名字，發(fā)展工業(yè)，并不惜一切代價做各種善事，還當(dāng)上了市長，被人們尊稱為”馬蘭德老爺”。但故事到這里又有了波折：一名工人被誤認(rèn)為是冉阿讓而即受審，這讓冉阿讓內(nèi)心起了劇烈的矛盾斗爭：如果不聞不問此事，那名工人便會成為他的替身去監(jiān)獄受苦，他的”馬蘭德老爺”的身份就更無人懷疑了。但是，他的良心不允許自己這么做。最后他選擇了自首，用自己的終身監(jiān)禁換取無辜工人的自由。然而自首后，冉阿讓又越獄了。因為他還要撫養(yǎng)一個命運悲慘的女人芳汀留下的女兒珂賽特，他還有很多善事要做，最關(guān)鍵的應(yīng)該是他對這種不平等社會契約的強(qiáng)烈反抗。經(jīng)歷無數(shù)事情之后，冉阿讓的品德內(nèi)化過程已經(jīng)達(dá)到了信奉的水平。他作出選擇的驅(qū)動力是自己的價值信念，而不是物質(zhì)力量，也不是外在壓力如社會對他隱瞞身份的議論和法律即將給予他的處罰。
一個面包、一個燭臺，他們站在路中央，等待人們給它們定義：贓物還是圣物。
有時候，人犯錯，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯的人一個機(jī)會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更明亮了。而這個光，可以照耀更多的黑暗角落。誰知道呢。
想起雨果在本書的序中說：“只要是法律與習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明昌盛時期因人為因素使人間變成地獄，并使人類與生俱來的幸福遭受不可避免的災(zāi)禍，只要－貧困使男人潦倒、饑餓使女人墮落、黑暗使小孩孱弱－這三個問題尚未獲得解決；只要在某些地區(qū)還可能發(fā)生社會的毒害，換言之，只要這世界上還有愚昧與悲慘，那么，像本書這樣的作品，也許不會是沒有用的吧！”這些話，我們看在眼里，念在嘴里，也應(yīng)該永遠(yuǎn)的記在心里。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告訴我們的，教會我們的，希望我們的。
悲慘世界的讀書筆記11
讀《悲慘世界》，最突出的感覺，當(dāng)是厚重之感，《悲慘世界》讀書筆記20xx字。同樣是杰作，同樣又厚又重，讀《約翰·克利斯朵夫》，或者讀《追憶似水年華》，都沒有這種感覺，這種厚重之感，不是拿在手上，而是壓在心頭，感到的是人類的苦難厚厚而沉重的積淀。不是寫苦難深重的書，都能當(dāng)?shù)闷疬@“厚重”二字。而《悲慘世界》獨能當(dāng)?shù)闷穑灰蜻@部大書壓在作者心頭，達(dá)三十年之久。
歷時三十余年，從828年起構(gòu)思，到8年動筆創(chuàng)作，直至8年才終于寫完全書，真是鬼使神差，這在雨果的小說創(chuàng)作中也是絕無僅有的。這部小說的創(chuàng)作動機(jī)，來自這樣一件事實：8年，一個名叫彼埃爾·莫的窮苦農(nóng)民，因饑餓偷了一塊面包而判五年苦役，刑滿釋放后，持黃色身份證討生活又處處碰壁。到828年，雨果又開始搜集有關(guān)米奧利斯主教及其家庭的資料，醞釀寫一個釋放的苦役犯受圣徒式的主教感化而棄惡從善的故事。在829年和83年間，他還大量搜集有關(guān)黑玻璃制造業(yè)的材料，這便是冉阿讓到海濱蒙特伊，化名為馬德蘭先生，從苦役犯變成企業(yè)家，開辦工廠并發(fā)跡的由來。此外，他還參觀了布雷斯特和土倫的苦役犯監(jiān)獄，在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
到了832年，這部小說的構(gòu)思已相當(dāng)明確，而且，他在搜集素材的基礎(chǔ)上，寫了《死囚末日記》（83年）、《克洛德·格》（83年）等長篇小說，揭露使人走上犯罪道路的社會現(xiàn)實，并嚴(yán)厲譴責(zé)司法制度的不公正。此外，他還發(fā)表了紀(jì)念碑式的作品《巴黎圣母院》（83年），以及許多詩歌與戲劇，獨獨沒有動手寫壓在他心頭的這部作品。醞釀了二十年之久，直到8年月，雨果才終于開始創(chuàng)作，同時還繼續(xù)增加材料，豐富內(nèi)容，順利寫完第一部，定名為《苦難》，書稿已寫出將近五分之四，不料雨果又卷入政治漩渦，于88年2月2日停止創(chuàng)作，一擱置又是十二年�！犊嚯y》一書遭逢苦難的命運，在胎兒中也要隨作者流亡了。
設(shè)使雨果也像創(chuàng)作其他小說那樣，構(gòu)思一明確便動筆，那么以他的文學(xué)天才，他一定能繼《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇問世了�；蛘咴�88年書稿寫出五分之四的時候，再一鼓作氣完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部懲惡勸善的力作；雖然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文學(xué)寶庫里，就很可能少了一部屈指可數(shù)的稱得上厚重的鴻篇巨制。
這三十余年，物非人亦非，發(fā)生了多大變化��！如果說83年，在他的劇本《艾那尼》演出所發(fā)生的那場斗爭中，雨果接受了文學(xué)洗禮，那么88年革命，以及82年他被“小拿破侖”F驅(qū)逐而開始的流亡，則是他的社會洗禮。流亡，不僅意味著離開祖國，而且離開所有的一切，包括文壇領(lǐng)袖的頭銜、參議員的地位等等；流亡，不僅意味著同他的本階級決裂，而且也同他所信奉的價值觀念、文學(xué)主張決裂；流亡，給他一個孤獨者的自由：從此他再也無所顧忌了，不再顧忌社會、法律、權(quán)威、信仰，也不再顧忌虛假的民主、人權(quán)和公民權(quán)，甚至不再顧及自己的成功形象和藝術(shù)追求。流亡，把他置于這一切之外，給他一個大解脫，給他取消了一切禁區(qū)，從而也就給了他全方位的活動空間，使他達(dá)到歷史、現(xiàn)實和未來所有視聽的聲音。
雨果在蓋納西島過流亡生活期間，就是從這種全方位的目光、全方位的.思想，重新審視一切，反思一切。在此基礎(chǔ)上，他不僅對《苦難》手稿做了重大修改和調(diào)整，還大量增添新內(nèi)容，終于續(xù)寫完全書，定名為《悲慘世界》，讀書筆記大全《《悲慘世界》讀書筆記20xx字》。整部作品煥然一新，似乎隨同作者接受了洗禮，換了個靈魂。這是悲慘世界熔煉出來的靈魂，它無所不在，絕不代表哪個階層、哪些黨派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名義，反對世間一切扭曲和剖割人的生存的東西，不管是多么神圣的、多么合法的東西。
世間的一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役犯的冉阿讓、因窮困墮落為娼妓的芳訂、童年受苦的珂賽特、老年生活無計的馬伯夫、巴黎流浪兒伽弗洛什，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威、沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所經(jīng)受的苦難，無論是物質(zhì)的貧困還是精神的墮落，全是社會的原因造成的。雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，能夠全方位地考察這些因果關(guān)系，以未來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異已力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒性矛盾。正是在這個意義上，《悲慘世界》可以稱作人類苦難的“百科全書”。
82年7月初，《悲慘世界》一出版，就獲得巨大成功，人們?nèi)琊囁瓶实亻喿x，都被一種不可抗拒的力量所征服了。持否定態(tài)度的人則從反面證實這部作品的特殊份量：居維里耶·弗勒里稱雨果“法國第一號煽動家”，拉馬丁撰文贊賞作家本人的同時，抨擊了他的哲學(xué)觀點：“這本書很危險……灌輸給群眾的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能實現(xiàn)的事情的激情……”。也有人指責(zé)他喜歡龐大，喜歡夸張，喜歡過分。然而，他這種放誕的風(fēng)格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲慘世界”中奮擊沖蕩，恰恰為人類的夢想，不可能實現(xiàn)的事情吶喊長嘯。
時間和歷史和作出了判斷，《悲慘世界》作為人類思想產(chǎn)生的一部偉大作品，已為全世界所接受，作為文學(xué)巨著的一個豐碑，也在世界文學(xué)寶庫中占有無可爭議的不朽地位
悲慘世界的讀書筆記12
小時候，我從來不知道什么叫愛心，更不會把愛心獻(xiàn)給別人。在朋友們的眼里，我是個從不懂得關(guān)心別人，沒有一點慈善心腸的人。
當(dāng)別人遇到了挫折，默默傷心，我沾沾自喜；當(dāng)別人碰見了災(zāi)難，默默流淚，我幸災(zāi)樂禍�？傊业男闹幸稽c慈愛的心也沒有。因此，朋友們都漸漸地疏遠(yuǎn)了我，直到最后，我沒有了一個朋友。
我就像一只孤獨的小雁，只能在自己的一片天空中飛翔。面對著朋友的冷淡，我無言相對，只有默默的傷心、哭泣。
不知什么時候，媽媽發(fā)現(xiàn)了我，她一下子把我從這個孤獨的`角落里拉了出來。記得那天，媽媽一到家就神秘的告訴我，她給我?guī)砹艘粋�禮物。我十分的好奇，忙問媽媽是什么。媽媽從手提包里拿出了一本精致的圖書，我一見，不過是本書嗎，剛才的高興勁兒一下子全沒了。媽媽告訴我，這本書的名字叫《悲慘世界》，可不是一本簡單的書，讀了它，能讓我一下子長大。怎么說，我也控制不住自己好奇的心理，還是拿過了書，讀了起來。
以后的幾天里，我一有空，便拿出《悲慘世界》來讀，是那么如饑似渴。我完全被書中的主人公甘阿讓震撼了。他，為了自己的侄子，偷了一塊面包，結(jié)果被判了十九年的苦役。出獄后，為救芳汀母女，他不惜赴湯蹈火。他用自己仁愛的火種點燃了一代又一代。
我完全被這本書陶醉了，以前渾黑的心靈一下子受到了洗滌。我感受到了自己以前的過錯，猛然感覺到了一種犯罪感。以前，在別人遇到挫折，默默傷心時，我不該沾沾自喜；在別人碰見災(zāi)難，默默流淚時，我不該幸災(zāi)樂禍。我猛然發(fā)現(xiàn)了朋友們疏遠(yuǎn)我的原因，那完全是我造成的呀。
從此，我變了，變得樂于助人，變得富有同情心，我完完全全成了另外一個人。
記得那次我在報紙上看到了一山區(qū)有許多失學(xué)兒童，我毫不猶豫地拿出了自己僅有的五十元零花錢，一起寄給了失學(xué)兒童。朋友們一個都不敢相信。但在以后我的好事做得越來越多，他們也不得不信了。他們都說我變了一個人。
如今，我的朋友可多了，先不說普通朋友，就連親密好友就有幾十個。我不再孤獨了，整日生活在朋友們的身邊。
正是《悲慘世界》影響了我，是它使我懂得了做人的道理。如今，我會信心十足地告訴媽媽：媽媽，女兒已經(jīng)長大了。
悲慘世界的讀書筆記13
一拿到這本書，封皮上四個醒目的大字就映入眼簾：悲慘世界。這是一個多么令人悲傷的題目，看著它，眼前就仿佛出現(xiàn)了一個多災(zāi)多難、充滿悲苦的世界，令人心酸。再一看前言中的一句話：《悲慘世界》可以稱作一部人類的“苦難大全”。天啊！這到底是本怎樣的書？它到底講述了一個什么樣的故事�。�！
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義作家雨果最著名的作品之一，它是一部聞名世的界名著，它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當(dāng)時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。雖然是在這樣一個黑暗不公的社會里，卻有一個始終與丑惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。主人公冉阿讓是個服了19年刑的苦役犯。出獄后，受到好心主教的感化，他決心從善。他遠(yuǎn)走異地，化名馬德蘭，成為巨富后，廣施仁愛，后被任命為市長。他接濟(jì)女工芳汀和孤女阿賽特。冉阿讓的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，十分令人敬佩。
生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的喜愛，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進(jìn)行了有力的揭露和批判。雨果以他細(xì)膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強(qiáng)有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美好；有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。愛或是一句親切的問候，或是嚴(yán)厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作？ 冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳?
本文以一串問句開頭，造成懸念，并引出作品主要內(nèi)容，以便讀者有所了解。接著，適時提出文章感點：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸。”在此基礎(chǔ)上，作者又聯(lián)想到社會人世的博愛，并簡述了一個令人震撼的“愛的故事”，使作品主題升華，結(jié)尾也意味深長。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內(nèi)心深處的良知。當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说�，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。這一切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的'本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進(jìn)行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當(dāng)今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者？任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界！正如書名一樣，《悲慘世界》是一部處處展露著絕望和鮮血的作品。善良的人被欺辱，邪惡勢力卻在享用著墮落而富足的生活。雨果用他犀利的文筆，血一樣是事實，毫不留情的指出了”本世紀(jì)”的三個問題：”貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱”。正是這三個問題，造就了冉阿讓一生的痛苦、芳汀不可避免的悲劇和沙威這種所謂執(zhí)法者的出現(xiàn)。
在這本書里，我最討厭的便是德納第了。為了金錢和榮譽，他可以舍棄信用，舍棄骨氣，舍棄做人最基本的良知。這種人是最可恥的，也是最令人瞧不起的。但愿這種虛偽而可恨的人永遠(yuǎn)不要出現(xiàn)在這世界上。而與德納第正好相反的便是那受人尊敬的主教了。冉阿讓偷了他的銀器，他不但沒有發(fā)火，反而幫他擺脫警察，并送了他一對銀燭臺。冉阿讓的徹底改變很大程度上來自主教對他的勸導(dǎo)、照顧以及寬容。主教寬容了冉阿讓的錯誤，拯救了他的靈魂，感動了他的心靈，為他帶去了終生的改變。我也不禁為主教高尚的靈魂而折服，不禁衷心地贊美他。
《悲慘世界》帶給了我極大的震動，讓我有許多的感受。但我覺得，一本好書讀一遍是不夠的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體會到文章的深意的。我感覺，我到現(xiàn)在都仍沒有真正讀懂這本書，沒有觸及文章深處的精華。我相信，好書是需要品的，我會仔細(xì)品味，努力探尋我想得到的寶藏?
悲慘世界的讀書筆記14
《悲慘世界》是著名的法國文學(xué)家維克多~雨果之作，這部作品字里行間閃耀著現(xiàn)實主義的光輝，小說真實的描繪了1815年拿破侖慘敗滑鐵盧到七月王朝初期的法國生活。作者以充滿人道主義的筆觸，反映了資本主義社會貧苦階層的悲慘命運，間接地深深地譴責(zé)法律的不公正。讓我最深受感動的就是主人公冉阿讓曲折、坎坷而又偉大的一生。
貫穿全文的主人公冉阿讓勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、品德高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。他起初是純樸的園藝工人，由于不忍心看到七個外甥挨餓，偷了一塊面包，被當(dāng)場抓住，成了苦役犯。他幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。僅僅一只面包，就剝削了他十九年的生活，可見當(dāng)時社會階層的不平等和法律的不公正。刑滿釋放后，他飽受歧視與排斥。僅有狄涅教區(qū)的教主肯收留他，還在教主的影響下，冉阿讓做了一個正直的人。此后冉阿讓一向救助貧苦的人們，自我也是一身坎坷。他不像其他犯人一樣自甘墮落，而是用自我的`悲慘的一生來讓人們感到溫暖。最終，他去世了，柯他仍舊從容應(yīng)對。生死由常，就像白天將去夜晚來臨，他一向都是那么從容。
唯有真實的苦難，才能幫忙我們驅(qū)除浪漫的幻想的苦難;唯有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們承受殘酷的命運。致此，我深有感悟。只要地球上還存在著貧窮與愚昧，那么像這本書不會是無益的。
悲慘世界的讀書筆記15
苦難的救贖——《悲慘世界》讀后感世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個誠實的安分守己的勞動工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足以證明他足夠善良，他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。
世人皆善，奈何生命卑微，很多人無以為善。
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對抗人類與生俱來的強(qiáng)大的求生本能嗎?無溫飽，何以知廉恥?人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的'局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：
“本世紀(jì)的三個問題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。
”是貧窮逼迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開始盲目地對社會進(jìn)行報復(fù)。
是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。
如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會各方面帶給他的壓迫后，仍無一絲一毫怨恨，一心向善，難免會讓我們覺得主人公不食人間煙火，無血無肉，無愛憎，是一個圣人而不是凡人，多少會有些不真實。
人終究是人，我們甚至無法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強(qiáng)求他人沒有仇恨、幽怨，一心向善，守護(hù)住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外后，推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T，好心的主教收留他過夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。
此時，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對社會法律的仇恨轉(zhuǎn)化為對整個社會的仇恨，包括對一切善良，無辜，公正的抗拒和仇恨，他還無法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。
而在搶了小瑞爾威的四十個蘇后，內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺醒。
至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當(dāng)上了市長，樂善好施，仁愛寬厚，興辦福利，收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛離開人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個個柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來，微弱的救贖的光芒就會再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中，救贖都在。
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