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（熱門(mén)）高二讀書(shū)筆記14篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的高二讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二讀書(shū)筆記 篇1
我十分喜歡《加油！足球小將》這本書(shū)，這本書(shū)就好像講我在學(xué)習(xí)與生活中遇到的一樣，特別有趣和真實(shí)，所以總是讓我難以忘懷、愛(ài)不釋手。
書(shū)里面的主人公米小圈特搞笑，記得有一次上，肌肉老師示范了好多動(dòng)作，但是有一個(gè)動(dòng)作不小心把他的褲子搞破了，全班笑暈倒了，米小圈還把他給拍了下來(lái)。別看我是小女生，總是在綠蔭場(chǎng)上飛奔，像男孩子一樣愛(ài)運(yùn)動(dòng)。二年級(jí)時(shí)還報(bào)名參加了足球訓(xùn)練隊(duì)呢，有一次，我腳下運(yùn)球，只顧著往前跑，用力一腳飛射，居然把球踢到了自家球門(mén)里，是不是很好笑。
除了米小圈、肌肉老師，還有米小圈的爸爸媽媽，他們有一個(gè)共同愿望，就是希望米小圈將來(lái)長(zhǎng)大成為一名畫(huà)家，于是，他們不停地讓米小圈學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，這也很像我的爸爸媽媽，總是讓我好好學(xué)習(xí)，還希望我學(xué)畫(huà)畫(huà)、學(xué)輪滑、學(xué)這學(xué)那。剛開(kāi)始，我不理解，想：為什么要讓我學(xué)呢？我知道爸爸媽媽都為我們好，可我們還小，還想玩啊。慢慢地我也愛(ài)上畫(huà)畫(huà)和輪滑，這些都成了我的.業(yè)余愛(ài)好。畫(huà)畫(huà)還得了區(qū)銀獎(jiǎng)呢！漸漸地我明白了，做什么事都要刻苦練習(xí)才能取得收獲。
讀這本書(shū)，我總覺(jué)得那個(gè)米小圈就是我，每天在快樂(lè)、努力地渡過(guò)著，也常常對(duì)自己說(shuō)：加油！我自己。這就是我喜歡這本書(shū)的原因，你們喜歡嗎？
高二讀書(shū)筆記 篇2
從淡淡的言語(yǔ)中演化了濃濃的愛(ài)，紙船是遠(yuǎn)方的媽媽，他鄉(xiāng)的冰心用情串成線，那一頭是她心弦凝結(jié)的愛(ài)的船只，如果船能夠擁有翅膀，我想她多么想回到媽媽的身邊……不要驚訝它無(wú)法入睡……多么充滿柔情的關(guān)切，親情永遠(yuǎn)是連著他們的紙船
冰心奶奶說(shuō)：生命就是無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)你覺(jué)得無(wú)助的時(shí)候，身旁可能會(huì)有個(gè)人伸出援助之手來(lái)幫你。這正是“心底無(wú)私，奉獻(xiàn)愛(ài)心”社會(huì)就會(huì)處處溫暖如春。我曾經(jīng)看過(guò)一部電影，里面最后講的就是無(wú)私奉獻(xiàn)的.感人故事。一個(gè)自私自利的人，居然在別人有生命危險(xiǎn)時(shí)去救他們，這種精神不是無(wú)私奉獻(xiàn)么？雖然，我們很渺小，但同樣地能做到無(wú)私奉獻(xiàn)。街上到處可以看見(jiàn)清潔工，學(xué)校常常看到老師，他們不正是無(wú)私奉獻(xiàn)的象征嗎？我們本來(lái)出生時(shí)就需要幫助的，也因?yàn)橛辛烁改傅臒o(wú)私奉獻(xiàn)，我們才能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。也許，我們不能做什么很偉大的事兒，可身邊還有很多小事等著我們?nèi)プ觥?/p>
一個(gè)人的一生不算長(zhǎng)。只有短短的幾十年最多數(shù)百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來(lái)不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。冰心奶奶覺(jué)得人生中最重要的是奉獻(xiàn)；郵差感覺(jué)自己人生中最重要的是送信；小孩子說(shuō)，人活著是為了享受，享受陽(yáng)光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受世間的全部……
高二讀書(shū)筆記 篇3
西游記這三個(gè)字從我很小開(kāi)始便耳熟能詳，小時(shí)候多以看電視劇為主，興奮的同時(shí)去想象著那令人向往的神魔世界�，F(xiàn)在長(zhǎng)大一些了，試著去靜下心來(lái)讀原著。文字雖然要比動(dòng)畫(huà)世界枯燥，但卻能展現(xiàn)一個(gè)更具魅力的世界。現(xiàn)如今的我們?cè)缫褯](méi)有興趣去辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但西游記中唐僧師徒四人那種種精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
本書(shū)主要講了唐僧?dāng)y三個(gè)徒弟在十四年的時(shí)間里，歷盡千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
書(shū)中的主角之一孫悟空，因他的膽識(shí)過(guò)人和聰明才智，理所當(dāng)然成了讀者們廣為贊賞的對(duì)象。都說(shuō)“一本書(shū)往往能反映社會(huì)”，如果將《西游記》中的人物帶到社會(huì)中，那么孫悟空就是永遠(yuǎn)走在社會(huì)頂端的領(lǐng)導(dǎo)人物。他用他的膽識(shí)和不服輸?shù)挠職鈳ьI(lǐng)大家克服重重困難，最終迎來(lái)成功的曙光。而八戒則像一個(gè)尋常之人，老實(shí)，誠(chéng)懇，卻也自私，懶惰。而沙僧，雖總是默默無(wú)聞，毫不起眼，就是說(shuō)話也帶著一種恭敬的態(tài)度，但卻憨厚勤懇，忠于師父，總懷揣著一種干勁。我認(rèn)為他好像社會(huì)底層的小人物，不指望自己有上層人物的精明，智慧，也不指望自己有什么大成就，只是堅(jiān)守本分，忠于上層，心甘情愿去低著頭，勤勤懇懇干一輩子。
我讀西游記，贊賞的不是悟空的精明，而是沙僧的誠(chéng)穩(wěn)。社會(huì)上不需要那么多的孫悟空，反而需要有人去做沙僧，在不起眼的地方默默挑起沉重的擔(dān)子，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的.向前走，不求什么過(guò)多的回報(bào)，只求為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這樣的人的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。同時(shí)，沙僧的存在也寄托了作者的美好心愿。
作者吳承恩所處的明代是一個(gè)混亂的時(shí)期：皇帝昏庸;官吏腐敗，兵不打仗，農(nóng)民服役而不耕作??這大概就是明朝滅亡的原因——人們沒(méi)有堅(jiān)守本分，不做該做的事，導(dǎo)致社會(huì)混亂。我想?yún)浅卸鲗?xiě)下巨著《西游記》，不光是為了批判社會(huì)的黑暗，還通過(guò)本書(shū)告訴我們：每個(gè)人只有如沙僧一樣，一心做好分內(nèi)該做的事，不過(guò)分追求利益，愿意為社會(huì)的前進(jìn)貢獻(xiàn)一份力量，人人如此，社會(huì)才會(huì)迎來(lái)美好的未來(lái)。
我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們當(dāng)前的責(zé)任。所以，我們要盡力做好學(xué)業(yè)上的事情，不辜負(fù)老師和家長(zhǎng)的希望，將來(lái)成為社會(huì)棟梁，為社會(huì)盡自己的一份力。
高二讀書(shū)筆記 篇4
《東周列國(guó)的故事》是著名的通俗小說(shuō)家馬在淮創(chuàng)作的一部小說(shuō)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解，新的封建社會(huì)制度開(kāi)始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒(méi)有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的'兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成許多國(guó)家，春秋、戰(zhàn)國(guó)七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。舞臺(tái)上，有傾國(guó)傾城的美人，有力能拔鼎的壯士，有精于兵法的將軍，有心懷叵測(cè)的奸人，當(dāng)然還有很多或昏庸無(wú)能，或精明強(qiáng)干的君主。眾多的人物一起組成了書(shū)中絢麗的場(chǎng)面。
書(shū)中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐。他在越國(guó)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后。波的兒。夫差即位為吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過(guò)夫差的大便，夫差見(jiàn)勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。就這樣，20年后，文種訓(xùn)練的越國(guó)精兵終于滅了吳國(guó)。他那種短時(shí)忍辱，最后報(bào)仇的精神值得我們學(xué)習(xí)。假如我們因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而導(dǎo)致結(jié)果不堪設(shè)想時(shí)就晚了。
愿大家不因小失大。
高二讀書(shū)筆記 篇5
《雷雨》是我讀過(guò)為數(shù)不多的中國(guó)名著之一。我想，它強(qiáng)烈的戲劇沖突是讓這本書(shū)如此經(jīng)典的原因之一。
就從我們書(shū)上的兩個(gè)例子看，首先是周樸園和侍萍的相認(rèn)。兩人雖然說(shuō)曾經(jīng)十分相愛(ài)（不過(guò)個(gè)人認(rèn)為十幾歲的孩子不一定就是愛(ài)情，不過(guò)總得找出點(diǎn)理由來(lái)發(fā)展情節(jié)嘛。）但在幾十年后，他們之間的矛盾開(kāi)始放大。周樸園是一個(gè)遇事希望妥協(xié)、緩沖、敷衍，而在別人面前又想樹(shù)立封建權(quán)勢(shì)形象的復(fù)雜的人。介于自己的社會(huì)及家庭，他是不會(huì)輕易跟侍萍相認(rèn)的，盡管他口口聲聲地說(shuō)還保留著這樣那樣侍萍的.習(xí)慣。而侍萍，一個(gè)苦命的女人，年少無(wú)知的時(shí)候愛(ài)上了闊少爺周樸園，于是有了一生的坎坷，但她依然忘不了周樸園。如今與周樸園相見(jiàn)，嘴上說(shuō)自己受的苦是周樸園用錢(qián)彌補(bǔ)不了的，但始終還是希望周樸園的承認(rèn)。這樣，老一備的恩怨變得格外的扯不清。而當(dāng)后來(lái)侍萍知道四鳳懷了周萍的骨肉時(shí)，這種對(duì)立的矛盾沖突則更顯尖銳。
在說(shuō)周樸園和魯大海。他們的主要矛盾是階級(jí)之間的矛盾沖突。魯大海是罷工的工人，而周樸園是個(gè)資本家，兩人本來(lái)就有很深的矛盾，再加上他們復(fù)雜的私人情感…獻(xiàn)上兩個(gè)字——糾結(jié)！再說(shuō)周樸園這種沒(méi)心沒(méi)肺的資本家，在這種關(guān)系到她利益的時(shí)候是根本不會(huì)考慮到他們的父子之情的（盡管我個(gè)人認(rèn)為他們好像沒(méi)有血緣關(guān)系，但大家都這么說(shuō)就當(dāng)作他們又好了），于是對(duì)大海的態(tài)度十分粗魯！而大海又不知道他與周樸園的關(guān)系，所席對(duì)周樸園也只有煙骨，憎恨的情感，這也讓兩人的矛盾迅速飆升到不可收拾的地步！
這僅僅是語(yǔ)文書(shū)中的兩個(gè)片斷，就寫(xiě)出了很深的戲劇沖突，縱觀全書(shū)，我們會(huì)體會(huì)到更多更深的戲劇矛盾。
高二讀書(shū)筆記 篇6
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是2世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱�！睹藗鳌穼�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹罱K成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在82年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊!但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)帲@也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的'不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服!這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為2世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢?是!在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠�(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。
高二讀書(shū)筆記 篇7
在我們成長(zhǎng)的道路上，我們總會(huì)認(rèn)識(shí)不同的朋友，建立不同的友情。通過(guò)讀完《王六郎》，讓我對(duì)友情有了更深的肯定，友情想守護(hù)我們的天使一樣，一直存在我們的.身邊，與我們分享同一杯可樂(lè)，仰望同一片星空。
在《王六郎》中，因漁夫每日打魚(yú)時(shí)在河邊祭祀鬼神，而水鬼王六郎也因此每天都可以得到酒，漁夫每天也滿載而歸。一天，王六郎現(xiàn)身與漁夫相見(jiàn)，說(shuō)出事實(shí)的真相，兩人就因此成為了至交。每日都這樣度過(guò)，直到有一天，王六郎對(duì)漁夫說(shuō)自己將要投胎，次日如有女子落水不要相救。第二天，果然有一婦女帶一小孩落水，漁夫本來(lái)想救，但因王六郎就放棄了。沒(méi)想到六郎不忍心，就救了那婦女，因此六郎沒(méi)投成胎，好在他的仁義之舉感動(dòng)了上天，讓他做了土地神。六郎托夢(mèng)給漁夫，說(shuō)自己在招運(yùn)縣鄔鎮(zhèn)做土地，漁夫就去了那里，結(jié)果受到當(dāng)?shù)厝说氖⑶榭畲�，臨走時(shí)六郎化為風(fēng)送他十余里，別之離去......
這就是我對(duì)《王六郎》的讀后感，它讓我明白了，友情就是我們成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)伴侶，真正的友情是不會(huì)計(jì)較你的對(duì)與錯(cuò)，總會(huì)一直成為你人生不斷前行的動(dòng)力。
高二讀書(shū)筆記 篇8
夏目漱石先生無(wú)疑成為了我欣賞與敬佩的作家之一。
在小說(shuō)《我是貓》里，濃郁的東方古典韻味和幽默諧趣的語(yǔ)言交織其間，既飽含現(xiàn)實(shí)主義批判，也不乏深刻的哲學(xué)思辨。
關(guān)于主題“我是貓”，我的解讀是，作者夏目漱石、主人公苦沙彌、主角貓三者既為一體，又各自獨(dú)立。中學(xué)教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的小書(shū)房里讀書(shū)寫(xiě)字，有妻女三人為伴，有一蕪雜庭院棲身。但他并不是徹徹底底的無(wú)欲無(wú)求�？嗌硰浤c胃不好，卻十分貪吃。閱讀時(shí)讀不了幾頁(yè)就在書(shū)房睡著了。這些細(xì)節(jié)表明，作者本人雖然傾向于無(wú)欲無(wú)求，但他作為一個(gè)肉體凡胎，依舊還是會(huì)被世俗的煙火氣息干擾。與此同時(shí)，作者又化身為一只無(wú)名的貓，以冷靜、客觀的態(tài)度旁觀人類的生活。既不摻雜進(jìn)人世間的種種虛妄、荒誕，反而又對(duì)各種亂象作出鞭辟入里的見(jiàn)解。如果說(shuō)作者是通過(guò)苦沙彌的肉身入世，那么貓的意象，就是他通過(guò)上帝視角解構(gòu)人間百態(tài)。小說(shuō)里的'種種思想和情節(jié)體現(xiàn)出，夏目漱石先生應(yīng)該是位哲學(xué)語(yǔ)境上的悲觀主義者。我本以為作者會(huì)安排貓與其他人物的生活就此綿延下去，直至自然死亡。我未免太過(guò)簡(jiǎn)單。
結(jié)局貓的溺水而亡恰是全書(shū)悲觀主義和批判思想的頂峰。貓明知自己無(wú)法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再?gòu)?qiáng)求。而人呢?大部分人顯然沒(méi)有貓的覺(jué)悟，也沒(méi)有貓的勇氣，這是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下真正的悲哀。
高二讀書(shū)筆記 篇9
《中國(guó)簡(jiǎn)明學(xué)史》一書(shū)有重點(diǎn)地、平易簡(jiǎn)明地介紹了對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn)的有代表性的中國(guó)哲學(xué)思想精華，講解了中國(guó)古代最主要哲學(xué)家的主要命題。
擁有五千年文明史的偉大中華民族，不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌的物質(zhì)文明，而且一貫愛(ài)智慧的傳統(tǒng)。古代經(jīng)籍有記載上古時(shí)代“伏羲氏”、“燧人氏”、“神農(nóng)氏”因?yàn)橐幌盗杏幸嬗谌祟惖男袨槭苋司囱觥⒘鱾髑Ч�。�?shí)際上從哲學(xué)的角度來(lái)看，他們是對(duì)自然環(huán)境和身心特性以及二者之間的矛盾進(jìn)行深入體察、從而利用自然條件創(chuàng)造有利于人的生存發(fā)展的人文實(shí)施的文化英雄。接著出現(xiàn)了八卦、五行、陰陽(yáng)等思想，這些都是中國(guó)哲學(xué)思想的根源。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百將爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了哲學(xué)思想出現(xiàn)鼎盛時(shí)代。其中儒、墨、道、法是代表思想學(xué)派。先秦儒家哲學(xué)的智慧始終始終是我們中華民族思想文化傳承的根本大源，很多人認(rèn)為天命論是儒家思想中的垃圾，其實(shí)天命論至少在我們看到的字面意思之外，還有深刻的歷史文化背景和豐富的人文主義內(nèi)涵。儒家學(xué)派的“人性論”、“人格修養(yǎng)論”、“認(rèn)證學(xué)說(shuō)“以及人格修養(yǎng)論都是哲學(xué)思想中的精華。老子、莊子與道家的自然之趣，以老莊為代表的.道家哲學(xué)，一言以蔽之，就是“道論”，即關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)。道是哲學(xué)的核心范疇，道家的細(xì)想體系均圍繞道而展開(kāi)。道家的哲學(xué)思想自始至終透露出一種自然而然、順其自然、自由自在的放達(dá)情趣。道家思想包括道論、辯證法和認(rèn)識(shí)論、社會(huì)政治論、人生價(jià)值論、人生修養(yǎng)論。其實(shí)，道家思想的精華無(wú)疑在于其對(duì)理想人格和理想人生境界的追求。相比較儒家內(nèi)圣外王、建功立業(yè)、濟(jì)世救民的人世精神，道家的人生哲學(xué)則表現(xiàn)出獨(dú)善其身、超然物外、一任自然的精神風(fēng)采。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百花齊放百家爭(zhēng)鳴，哲學(xué)思想流光溢彩，像墨家的兼愛(ài)非攻、法家的君主集權(quán)思想等等就不一一舉例了。
秦漢大一統(tǒng)是中國(guó)歷史時(shí)代的轉(zhuǎn)變。天下的統(tǒng)一、不僅在歷史上掀開(kāi)了新的一頁(yè)，思想視角也發(fā)生了變化。這個(gè)時(shí)期思想的重點(diǎn)在于重新書(shū)寫(xiě)歷史、空間與天人之間的關(guān)系。在長(zhǎng)期分裂與戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)在政治和學(xué)術(shù)上趨向統(tǒng)一。因此，尋求穩(wěn)定、統(tǒng)一的政治格局與生活世界成為漢代思想的主流。漢代早起提倡“休養(yǎng)生息”主要以老子的“無(wú)為”思想為主導(dǎo)。漢武帝時(shí)期董仲舒提出了“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的思想受到采納，他以儒學(xué)匯通先秦諸子，創(chuàng)造了一個(gè)“大一統(tǒng)”的龐大哲學(xué)體系。
魏晉時(shí)期出現(xiàn)了玄學(xué)，魏晉玄學(xué)扮演了兩漢經(jīng)學(xué)終結(jié)者的角色。魏晉玄學(xué)的最大特點(diǎn)就是“清淡”，不談國(guó)事、不言民生。魏晉之后又出現(xiàn)了佛教、道家思想的演變。
程朱理學(xué)的發(fā)展以及黃宗羲、王夫之的近代思想也都是中國(guó)這些思想上的代表。近代以來(lái)，殖民者用大炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)，使得中國(guó)社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大的變化，古代哲學(xué)思想也受之影響開(kāi)始轉(zhuǎn)型。向后出現(xiàn)了”師夷長(zhǎng)技以制夷“、”物盡天擇，適者生存“等思想。也出現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊摹靶旅裾f(shuō)”，中國(guó)向何處去？怎樣才能救中國(guó)？，梁?jiǎn)⒊粌H在思想上探索新路，而且借助現(xiàn)代報(bào)刊向世人傳播學(xué)說(shuō)。
中國(guó)民族五千年的精神結(jié)晶是偉大的歷史成就，是中華民族一貫有的愛(ài)智慧的傳統(tǒng)。
高二讀書(shū)筆記 篇10
我想大部分的男孩子還是很喜歡看《三國(guó)演義》的，里面的人物和事件的描寫(xiě)都把我們深深地吸引住了，也是我百讀不厭的一本書(shū)。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)。我還明白了俗語(yǔ)三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。、肚子在唱空城計(jì)。的'含義。
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》這本書(shū)在人生中的不同年齡閱讀，都會(huì)有不一樣的感受，這也是它有那么多人喜愛(ài)的原因之一。
高二讀書(shū)筆記 篇11
這個(gè)星期，我讀了一本叫《秘密花園》的書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容很精彩，讓人讀后深有感觸。
友情的力量是不可忽視的，當(dāng)你歡樂(lè)時(shí)一份珍貴的友情替你分享，當(dāng)你困苦時(shí)一份牢靠的友情替你承擔(dān)。這個(gè)道理是在我讀過(guò)了《秘密花園》這本書(shū)時(shí)，在我的腦海里清晰的'。
在這本書(shū)中是友情把這三個(gè)孩子緊緊地捆綁在一起的。當(dāng)瑪麗和迪肯遇見(jiàn)時(shí)，就是友情的力量使兩個(gè)人成為好朋友；當(dāng)瑪麗和柯林遇見(jiàn)時(shí)又是友情使瑪麗下定決心要幫助柯林找回一個(gè)健康的體魄；而迪肯則是瑪麗和柯林的引導(dǎo)者，是他們倆學(xué)會(huì)待人的禮節(jié)和習(xí)慣，幫助他們改掉了許多的壞毛病。
最終，柯林成為了一個(gè)英俊的男孩，而瑪麗恢復(fù)了活潑與快樂(lè)，而迪肯則收獲了兩個(gè)好朋友，至于那個(gè)花園有了許多生機(jī)。
多么美好的結(jié)局！而這一切都是友情的力量所造就的，而友情是一種平等的情感，你付出多少就會(huì)有多少回報(bào)，不能坐享其成。如果我們不足夠真誠(chéng)，就享受不了友情的幸福。
讓我們一起去尋找自己的友情吧！不要害怕受傷而把自己封鎖起來(lái)，就像那個(gè)被鎖起來(lái)的花園一樣——敞開(kāi)心扉吧，容納更多的朋友！
同時(shí)這本書(shū)也讓我懂得了快樂(lè)。它告訴我們：一個(gè)人如果沒(méi)有了快樂(lè)，也就沒(méi)有了成功的喜悅；沒(méi)有了失敗的淚水；也就沒(méi)有了失去后的珍惜，沒(méi)有了一切的感情。書(shū)中的花園是在快樂(lè)中誕生，又在悲劇中塵封，再在快樂(lè)中開(kāi)啟，這是一個(gè)多么戲劇性的轉(zhuǎn)變�。�
雖然我們無(wú)法改變這個(gè)世界，但是我們可以改變自己——讓自己快樂(lè)起來(lái)。
高二讀書(shū)筆記 篇12
為了父母，可以冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入深山，其中的膽識(shí)和智慧的確令人佩服。除了血統(tǒng)的傳承外，郯子有孝行，而且有豐富的學(xué)識(shí)，也許這些都是他能成為國(guó)君的原因之一吧。再說(shuō)，郯子披著鹿皮，偽裝后居然能忽悠母鹿，而騙取乳汁，如果不深知鹿的生活習(xí)性，怎么可能呢？這也見(jiàn)到郯子與大自然零距離接觸的一面，也許他的血脈中就遙承了來(lái)自他高祖的“”的智慧。
子服侍雙親，一定要奉養(yǎng)雙親的.心意，而不僅僅是奉養(yǎng)雙親的吃穿。蒙皮上山尋鹿乳，這真是一片孝誠(chéng)之心，李文耕所說(shuō)的“反哺至情”，不就是這樣的了嗎？
其實(shí)，縱觀中華五千年文明史，真正稱得上孝子的人，他們共同的特點(diǎn)就是始終把孝養(yǎng)父母擺在人生目標(biāo)的第一位。奉養(yǎng)雙親是每一個(gè)為人子的應(yīng)盡之責(zé)。
對(duì)父母的孝養(yǎng)不僅在于養(yǎng)父母的身體，更要養(yǎng)父母的心志，就如郯子鹿乳的故事告訴我們，自己所做的一切不僅是要滿父母的口體之需，更是要順應(yīng)雙親的心志，令父母寬心。《弟子規(guī)》上有言，「父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！刮覀�?yōu)槿俗优�，只有真正落�?shí)經(jīng)典的教導(dǎo)，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。
高二讀書(shū)筆記 篇13
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，但是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)杯具，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)杯具。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人能夠依靠。于是，她懷著純潔的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！钡氖难浴�
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤單生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的`是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，期望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，但是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍持續(xù)著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
高二讀書(shū)筆記 篇14
記得很久之前，我就度過(guò)《三國(guó)演義》這本書(shū)�，F(xiàn)在再讀起這本書(shū)，有了很多不同的感悟和新的理解。這使我非常驚喜，希望可以感悟出更多的道理。
東漢末年，三分天下，有許多故事傳說(shuō)家喻戶曉。描繪出許多形象鮮明的人物。白臉的奸雄曹操，紅臉長(zhǎng)胡子的關(guān)云長(zhǎng)，鞠躬盡瘁的諸葛亮，這些人物讓三國(guó)變得生動(dòng)，也名留史冊(cè)。
對(duì)于三國(guó)之中的蜀國(guó)，它傳承著漢王室的血統(tǒng)，在諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)下，從到處投奔到三分天下有其一，諸葛亮的功勞巨大，可后來(lái)為什么每況日下呢？很大的原因在于關(guān)羽！關(guān)羽當(dāng)時(shí)把手荊州，諸葛亮再三囑咐，要東合孫權(quán)，北抗曹操，但關(guān)羽之后就把它拋到九霄云外了。孫權(quán)派諸葛亮的親哥哥諸葛瑾去跟關(guān)羽提親，關(guān)羽直接一句“吾虎女安肯嫁犬子，不看汝弟之面，立斬汝首，再休多言�！辈粌H罵了孫權(quán)是狗，還得罪諸葛瑾，而導(dǎo)致后來(lái)的敗走麥城，又死于吳國(guó)。大哥劉備氣的帶兵報(bào)仇，又被吳軍打的`大敗，國(guó)力嚴(yán)重?fù)p失，從此便每況日下，實(shí)在讓人惋惜。
東吳的政權(quán)是三國(guó)中最穩(wěn)定的，也是三國(guó)中活的最長(zhǎng)的。不僅是因?yàn)闁|南的水雨充足，兵糧充足，更是統(tǒng)治者治國(guó)有方，最有才秀的莫過(guò)于周瑜了。當(dāng)孫尚香被劉備騙走后，三軍將士齊喊：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”后，周瑜再接被氣吐血。以及周瑜臨死前“既生瑜，何生亮”的感慨�？v便這樣?xùn)|吳也依然是治理有方。
北魏政權(quán)可以說(shuō)是雄厚的了，最先得到三分天下之一，還企圖南下統(tǒng)一全國(guó)，只可惜失敗了。曹操雖然奸雄，企圖吞并天下，但卻始終沒(méi)有稱帝，因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多人也并不討厭他，但曹丕自負(fù)過(guò)滿，即位后即稱帝，還抓起自己的同胞兄弟以穩(wěn)固自己的政權(quán)，這才有了曹植感慨而寫(xiě)下《七步詩(shī)》，曹丕讀了也內(nèi)心愧疚，就放了曹植�？伤谖�
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