《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文[熱]
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇1
《紅樓夢(mèng)》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。
不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話(huà)說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎？對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺�，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的'熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的？然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎？不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開(kāi)賈府的，否者他不會(huì)娶寶釵。他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭(zhēng)，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭(zhēng)，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎？穿著破衣?tīng)�裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無(wú)法再刻薄人，說(shuō)閑話(huà)，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當(dāng)生活給黛玉的愛(ài)情畫(huà)上巨大的問(wèn)號(hào)時(shí)，黛玉能如既往地愛(ài)著寶玉嗎？
我想不會(huì)，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對(duì)于黛玉，他也不過(guò)如此。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼?ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇2
當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，幾乎發(fā)了半天呆。書(shū)中紅樓女兒的悲慘下場(chǎng)，令我悲痛萬(wàn)分，寧榮二府從“金滿(mǎn)箱、銀滿(mǎn)箱”到“陋室空屋”的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似“呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近�！�
想當(dāng)初，寧榮二府車(chē)水馬龍，繁華一時(shí)，極為奢華，到頭來(lái)卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過(guò)金銀珠寶，住著華麗堂，誰(shuí)曾想淪為賤民，他人皆謗？寧榮二府從興盛到衰敗的過(guò)程，讓我沉思良久。是人無(wú)止盡的.貪婪和欲望，因?yàn)橄訔墳跫喢碧。蓞s怎么料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進(jìn)了鐵窗下。
權(quán)力的爭(zhēng)斗，社會(huì)的黑暗，導(dǎo)致了紅樓大廈的傾覆。在這樣一個(gè)封建社會(huì)，大觀園中的男男女女們不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞賦會(huì)樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫*，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……
才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書(shū)本，我覺(jué)得我離紅樓兒女的故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中，生活在新中國(guó)，我是多么幸福��！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇3
中國(guó)四大名著分別是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。其中，我最?lèi)?ài)看的就是《紅樓夢(mèng)》了。
十歲那年我第一次看《紅樓夢(mèng)》，黛玉給我的印象就是“水龍頭”，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子，難怪姐妹們起詩(shī)社的時(shí)候，給她取了個(gè)“瀟湘妃子”的雅號(hào)。劉姥姥又呆又笨又幽默，經(jīng)常說(shuō)出一些令人捧腹大笑的話(huà)來(lái)。實(shí)際上黛玉是一位多愁善感而又心細(xì)的姑娘，而劉姥姥說(shuō)這些話(huà)的原因，是為了討好賈母，多拿一點(diǎn)銀子罷了。
《紅樓夢(mèng)》里有一百多回，每一回都精彩紛呈。比如最后一回的最后一句話(huà)，也是整本書(shū)的最后一句話(huà)：落了片茫茫大雪地，真干凈！令人遐想。
當(dāng)然，我最喜歡的'是元妃省親這一段。元妃原名賈元春，是寶玉的姐姐，對(duì)寶玉關(guān)愛(ài)有加。賈政為了慶祝，建了大觀園，園中的對(duì)聯(lián)都是寶玉所寫(xiě)。等元妃進(jìn)來(lái)后，賈政趕緊跪下，這個(gè)我就不明白了，元妃是賈政的女兒，應(yīng)該元妃跪賈政才是，怎么反過(guò)來(lái)了？后來(lái)我才知道，賈元春被封為元妃，也就是貴妃，地位比賈政高，所以賈政要跪下。后來(lái)元妃在賈府沒(méi)住上一天，就要回宮了，這哪里叫探望嘛，和沒(méi)看過(guò)基本差不多嘛。不過(guò)元妃卻讓姐妹住進(jìn)大觀園，姐妹們起了詩(shī)社，快活極了。
最后，賈府并沒(méi)有好的結(jié)果，死的死，逃的逃，就是寶玉也看破世塵，入了空門(mén)。
我想，真正使賈府一天不如一天的原因是賈府太鋪張浪費(fèi)，顧前不顧后的行為。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇4
作家張愛(ài)玲說(shuō)：“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香，三恨《紅樓夢(mèng)》未完�！币馑紴�，鰣魚(yú)縱然鮮嫩美味，卻因多刺而無(wú)法盡興品嘗，此其一恨；海棠花雖然嬌艷美麗，卻沒(méi)有迷人的芳香，此二恨也；《紅樓夢(mèng)》只是一篇?dú)埜�，雪芹慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)奈八十回后已“迷失無(wú)稿”。更怒者高鶚之流又狗尾續(xù)貂，無(wú)視雪芹之血淚！《紅樓夢(mèng)》未完，豈不是人生之一大憾事，悵恨久之，此三恨也！
由可見(jiàn)張愛(ài)玲對(duì)《紅樓夢(mèng)》的一往情深，其實(shí)很少有人知道張愛(ài)玲除了小說(shuō)家的身份外還是一個(gè)“紅學(xué)”研究者，有專(zhuān)門(mén)的著作《紅樓夢(mèng)魘》。需要說(shuō)明的是張愛(ài)玲只是眾多《紅樓夢(mèng)》愛(ài)好者、研究者中的一員，在“紅學(xué)”大軍里我們能看到王國(guó)維、胡適、魯迅、周汝昌、馮其庸、劉心武、二月河等太多大家，那么《紅樓夢(mèng)》到底是一部什么樣的書(shū)呢，它究竟有何魅力能讓如此多的人為之癡迷呢？ 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典四大名著之首，古典小說(shuō)的最高峰，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》、《金陵十二釵》、《風(fēng)月寶鑒》、《情僧錄》。是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線(xiàn)，刻畫(huà)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的'人性美和悲劇美。通過(guò)家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機(jī)。
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
曹雪芹就像一位上帝，創(chuàng)造了令人驚奇的紅樓世界�！都t樓夢(mèng)》是一部偉大的著作，它人物眾多，事件稠密，可謂包羅萬(wàn)象，世間的衣食住行、愛(ài)恨情仇……一切都被包含在內(nèi)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇5
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的.生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇6
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代四大名著之一，章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于1784年(清乾隆四十九年)，夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著，后40回高鶚續(xù)(一說(shuō)是無(wú)名氏續(xù))，程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的夢(mèng)想和主張。
關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，魯迅定義為“人情小說(shuō)”，脂硯齋《凡例》評(píng)：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反，徹頭徹尾之杯具也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》：《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》：揭清之失，悼明之亡。
《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本，通行本為程甲本。脂本是20世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)的`“古本”，原名《石頭記》，通名《脂硯齋重評(píng)石頭記》(脂硯齋——據(jù)傳為曹雪芹叔父，曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行更改、評(píng)點(diǎn)。)其中最受關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。20xx年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著、無(wú)名氏續(xù)”，標(biāo)志著“高鶚續(xù)書(shū)說(shuō)”已經(jīng)被拋棄。
《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。它并不只是一部言情小說(shuō)，它更是一部對(duì)君主專(zhuān)制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的范圍。《紅樓夢(mèng)》起于言情而最終言情，但不止于言情，這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細(xì)，分明清晰地娓娓道來(lái)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇7
整部《紅樓夢(mèng)》就像一本百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象，而且寫(xiě)得細(xì)致入微。藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活。作品不僅讓我們對(duì)曹雪芹先生生活的環(huán)境和時(shí)空發(fā)出感慨，產(chǎn)生疑問(wèn)。雪芹先生也是中國(guó)小說(shuō)史上爭(zhēng)論最多的一位作者，也是最為神秘的一位。由此產(chǎn)生的“紅學(xué)”就可以窺見(jiàn)一斑。
曹公的出生很重要，為什么呢？因?yàn)檫@牽扯到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，是以什么為原型的。是曹家的家事？是他親身經(jīng)歷的，還是他聽(tīng)長(zhǎng)輩講述的？還是，來(lái)源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗學(xué)任“瑟夫”(教習(xí))，因而結(jié)交宗室敦敏、敦誠(chéng)。后移居西郊，與張宜泉交，此三人皆留有贈(zèng)雪芹的詩(shī)篇。甚至也有許多的學(xué)者認(rèn)為書(shū)中賈寶玉的形象幾乎類(lèi)似于曹雪芹先生的半自傳體小說(shuō)。正是因?yàn)橛辛嗽?jīng)類(lèi)似的生活經(jīng)歷，再加上曹公“批閱十載，增刪五次”的精雕細(xì)琢的功夫，使得《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)中國(guó)古典小說(shuō)的一座高峰。
小說(shuō)的開(kāi)篇是用兩個(gè)主要人物的名字諧音就直接指出了本書(shū)的主旨。甄士隱出家去了，而賈雨村開(kāi)始點(diǎn)評(píng)說(shuō)話(huà)了，他開(kāi)始發(fā)言了。真事隱去了，剩下的'都是假語(yǔ)村言了。洋洋灑灑的士隱看破世間事，知道什么是真的了，那么它在這個(gè)塵世間就無(wú)法存在了。所以甄士隱去了，那么誰(shuí)留下來(lái)了呢？自然是賈雨村了。所以在開(kāi)篇的時(shí)候，就是甄士隱對(duì)賈雨村。很妙，真假交鋒結(jié)果，去真存假。
話(huà)雖真，但是雨村后面所作的事情開(kāi)始往虛假方向發(fā)展。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)賈雨村如此作為才能再次飛黃騰達(dá)。其內(nèi)心是真，而言行卻假，真真一個(gè)真假難辨的人物。正所謂“假到真時(shí)真亦假”。作者在故事情節(jié)的藝術(shù)處理上處處都喻真于假，真假交錯(cuò)。“太虛幻境”既是作者運(yùn)用浪漫主義的手法將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的境界，又是提醒讀者看書(shū)時(shí)一定要分清真假有無(wú)，領(lǐng)會(huì)作者字里行間真正要表達(dá)的真實(shí)意圖，不被以假亂真，無(wú)中生有的表面故事所迷惑。如果說(shuō)大觀園是太虛幻境的一個(gè)投影，那么太虛幻境又何嘗不是大觀園的一種幻化？正所謂“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！边@區(qū)區(qū)的十四字，真是字字珠璣，“真”“假”“有”“無(wú)”的關(guān)系提高到了一個(gè)蘊(yùn)涵辯證哲學(xué)的高度，其中意味，發(fā)人深省。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”辛酸淚道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。曾經(jīng)鐘鳴鼎食的富家公子淪為“甕牖繩樞、繩床瓦灶”的落魄書(shū)生，生活的艱辛與悲苦豈非言語(yǔ)能夠盡述？古今中外癡人不少，而曹雪芹獨(dú)以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢(mèng)》是對(duì)“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”最好的詮釋。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇8
一個(gè)人，有八十歲，這八十年的路，一年就只能走一年的，要是你一年走了八十年的路，后面七十九年，你還走什么？賈寶玉十九歲在高中舉人之后就出家了，這不得不令人嘆惜！他人生第一錯(cuò)就是生在女人堆中，睡覺(jué)有丫環(huán)陪，穿衣有丫環(huán)穿，吃飯有丫環(huán)端著，喜笑怒罵也有丫環(huán)在旁邊受著。等到后來(lái)，結(jié)婚和寶釵睡覺(jué)，完成人生開(kāi)始進(jìn)入成年的路程和舊式封建婚禮的落幕，他人生也就如此完結(jié)了。他口里見(jiàn)人就癡呆的總笑著“是了。”一切都嘗試得不厭其煩了，女人包括婚后的生活，對(duì)他來(lái)說(shuō)再?zèng)]有新鮮感了。哎，誰(shuí)叫他生來(lái)，就把胭粉抓在手中，從小就把女孩摟在懷中。
為他犧牲的女人們還不少嘛，不看破紅塵還能怎樣：
第一個(gè)，讓他破了男孩身的襲人，是典型的封建偽道士，雖不令他討厭，但是王夫人調(diào)教的標(biāo)準(zhǔn)封建舊女人的典型，他鼓勁嗎？可惜寶玉出了家，襲人的千秋美夢(mèng)破滅了。
第二個(gè)，還了他一生眼淚的林妹妹才是知他、懂他、愛(ài)他、有同病可相憐，有同心等相結(jié)，志趣相投，情投意合的意中人，不想因賈母、王夫人和璉二嫂子誤了。把他一生的夢(mèng)都破了。他怎不能心恢意冷，萬(wàn)念俱滅。
還有為他死的心比天高的晴雯和其他一些受害的丫環(huán)們，也是相似的命運(yùn)。
他第二錯(cuò)便是生在紅樓之中，是整個(gè)社會(huì)都仰慕的有地位、有金錢(qián)、有美女的家庭里，他是未來(lái)家權(quán)和享受，榮華和富貴的中心。有賈母寵愛(ài)、母親鼓勁、女孩們都羨慕的大觀園絕種好男人。為了他，人人都生出那繁華世界中的美夢(mèng)，左右了他的人生。他有自由嗎？他有真正的'幸福嗎？在封建禮教和權(quán)勢(shì)的安排下，后面的生活有什么意思？繁華過(guò)后是孤獨(dú)，煙花散盡是落寞。他第三錯(cuò)就是從小沒(méi)吃過(guò)苦，對(duì)幸福不會(huì)有追求或者說(shuō)盼望。因此，在暮鼓晨鐘下了卻一身，不免是一種好的結(jié)局。
不然象林妹妹的死，和薛寶釵的茍且，惜春的出家不離家的不徹底，他會(huì)選擇嘛！
拋開(kāi)警幻仙姑的太虛幻境我如是說(shuō)。真是，曹雪芹的太虛幻境，本是就是幻境。找原因還得到紅塵中尋找答案。追求一種永遠(yuǎn)都在追尋的理想，才不致于在人生中失去目標(biāo)，生活才有想頭盼頭。
人生一步有一步的走法，一站有一站的追求。不要一生來(lái)就看破紅塵，看到死。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇9
愛(ài)情，是紅樓夢(mèng)的核心，而大觀園中的愛(ài)恨情仇相互交織，錯(cuò)綜復(fù)雜。其中，作者對(duì)賈府內(nèi)的各個(gè)人的生日的描寫(xiě)有著很重要的作用。
德高望重的賈母八十大壽顯得非常冷清。她曾贊助鳳姐、寶玉等人搞生日宴，而且宴會(huì)都非常熱鬧。如此說(shuō)來(lái)，賈母的宴會(huì)應(yīng)該倍受重視，然而令人差異的是，即使賈母的'壽宴聲勢(shì)即其浩大，但其中的氣氛卻異常詭異，連賈母本人都覺(jué)得十分無(wú)趣，甚至于當(dāng)時(shí)邢夫人竟與人發(fā)生沖突。封建大家庭里面的如此場(chǎng)景，表明了賈府之內(nèi)的層層沖突，也暗示了其沒(méi)落之勢(shì)。
賈政在本書(shū)中是一位比較正直的人。賈政在其生日時(shí)只是平平淡淡的搞一下，就連皇帝派人來(lái)賀喜也是輕描淡寫(xiě)。從其壽宴中可體現(xiàn)其節(jié)儉的性格，再根據(jù)賈政在書(shū)中的正直清廉，在整個(gè)賈府乃至整本書(shū)，他都不失為一個(gè)耀眼的“濁世清人”。
“好風(fēng)頻借力，送我上青云”的寶釵過(guò)生日引發(fā)了一系列的尖銳矛盾。賈母親自為寶釵置辦生日，叫來(lái)戲班助興，但寶玉與黛玉之間的對(duì)話(huà)引出了兩人之間的矛盾，戲后潑辣的鳳姐又挑起了一尖銳的矛盾。戲子長(zhǎng)的像誰(shuí)？寶玉、寶釵搜知道卻不敢說(shuō)，而湘云卻脫口而出說(shuō)想黛玉，這一話(huà)題與其之后寶玉、黛玉和湘云三人的對(duì)話(huà)又引發(fā)了黛玉、寶云和黛玉兩兩之間的矛盾升級(jí)。在寶釵的這個(gè)生日宴反映了賈府內(nèi)的重重矛盾。在親情、愛(ài)情、友情交織的碰撞中，注定這個(gè)復(fù)雜的大封建家庭終會(huì)沒(méi)落。
相比之下，寶玉的生日顯得不那么突出，雖然因?yàn)椴糠秩送獬鰧?dǎo)致生日的冷清，作者卻描寫(xiě)的很詳細(xì)。因?yàn)殚L(zhǎng)輩的缺席而不顯沉郁，當(dāng)天包括寶玉在內(nèi)的每個(gè)年輕人都顯得放蕩不羈，在一個(gè)個(gè)喜慶高潮中又把每個(gè)人的性格特征重申出來(lái)。在平實(shí)簡(jiǎn)單的描述中插入如此片段，讓人覺(jué)得眼前一亮，可謂妙極了！
書(shū)中關(guān)于生日?qǐng)鼍暗拿鑼?xiě)還有很多，個(gè)個(gè)都富有特色，飽含深意，如鳳姐生日的大戲暗示了“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的悲慘結(jié)局；湘云生日時(shí)的豪放，卻又暗流涌動(dòng)等等，但每一處描寫(xiě)表現(xiàn)了賈府內(nèi)愛(ài)恨交織這一主旨，點(diǎn)筆處揮灑得淋漓盡致，令人回味無(wú)窮。
說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇10
提到《水滸傳》不難想到一百零八將，談及《紅樓夢(mèng)》便會(huì)想起女子。在《紅樓夢(mèng)》中的女子有相同之處，按寶玉的說(shuō)法：“女兒都是水做的骨肉，讓人看了清明�！币虼耍都t樓夢(mèng)》中的金陵十二釵，以寶玉的眼光來(lái)看，都如水般可愛(ài)。但是黛玉卻與之不同，她表現(xiàn)的是一種獨(dú)立獨(dú)行的女子形象。
記得有個(gè)老師曾問(wèn)我：“你難道沒(méi)有聽(tīng)過(guò)女子不讀紅學(xué)這一說(shuō)法嗎？”說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)時(shí)懵了，不知道為什么，現(xiàn)在想想，抑或是《紅樓夢(mèng)》中的女子的命運(yùn)多半都太悲慘了！不管是什么原因我覺(jué)得既然是名著，必然有可讀之處，男女都適合。況且在曹雪芹筆下的每個(gè)女子都各有千秋，給人一種美的'享受。
“玉帶林中掛”不難猜到這寫(xiě)的是林黛玉。在沒(méi)接觸《紅樓夢(mèng)》時(shí)，在我腦海里的黛玉是一個(gè)非常柔弱的女子，淚似乎隨時(shí)可以看見(jiàn)，覺(jué)得她應(yīng)該被人疼。不過(guò)讀了《紅樓夢(mèng)》之后才發(fā)現(xiàn)我之前的認(rèn)識(shí)是片面的。
黛玉是一個(gè)孤兒，雖然寄居在外祖母家，但畢竟是“外人”，再加上她那清高，刻薄的個(gè)性，讓她在賈府備受冷落。唉，難怪她的淚總是不斷呢！因?yàn)檫@樣，她把她一生的幸福與快樂(lè)都寄托在寶玉身上，可是木石姻緣終比不過(guò)金玉良緣，她的夢(mèng)想注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)，泣極而亡，這種歸宿雖很悲慘，但是是必然結(jié)果。她前世就不應(yīng)該說(shuō)用眼淚去報(bào)答寶玉，也許結(jié)果就不至于這樣了。
其次從自尊與自卑的角度來(lái)講，黛玉在賈府表現(xiàn)出一種極端的自尊，她隨時(shí)隨地用盡心思維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。她的這一種性格的形成與她的身份處境是密切相關(guān)的。因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，“外孫女”只是外人，她在賈府只是一個(gè)無(wú)家可歸，寄人籬下的孤兒，所以她感到無(wú)比的自卑。而這種自卑的極端表現(xiàn)在行動(dòng)上就是自尊。
木石姻緣牽絆著黛玉，讓她今生與寶玉擦肩而過(guò)。當(dāng)你的淚水從你的臉頰落下，落到火紅的薛濤筏上，化作你無(wú)盡的詩(shī)情。你很有才學(xué)，在你的詩(shī)中流淌著你對(duì)愛(ài)情，生命以及一切美好事物的向往，流淌著你帶著淡淡哀愁的希望。再一次靜靜的，細(xì)細(xì)的品讀你，我看到了你弱柳扶風(fēng)的身影在風(fēng)中有幾分動(dòng)人，盡管你的淚水依舊，你的惆悵依舊，但我真的很希望看到你嫣然一笑，笑得如此的釋?xiě)雅c燦爛。我更希望不僅僅是你在風(fēng)中，寶玉也能在，你們兩個(gè)人能在一起開(kāi)心的打鬧。
唉！想必這結(jié)果得等再世曹雪芹來(lái)續(xù)寫(xiě)了，否則這也許永遠(yuǎn)只是心中的一個(gè)夢(mèng)，不過(guò)我愿意編織這個(gè)夢(mèng)，終相信有一天黛玉能與寶玉再續(xù)前世的姻緣。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇11
想必大家都知道《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)吧！《紅樓夢(mèng)》是古代四大名著之一。今天，我就來(lái)給大家講一講《紅樓夢(mèng)》吧！
讀完《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，我最喜歡的一篇是：猜燈謎。里面講了：元春寫(xiě)了一個(gè)燈謎，讓弟弟妹妹們來(lái)猜。隨后，寶玉他們也都紛紛自己寫(xiě)了一個(gè)燈謎讓其他人來(lái)猜，寶玉他們除了賈環(huán)寫(xiě)的詩(shī)不好，其他人寫(xiě)的都很好。我喜歡這一篇的`理由是：讀了這篇，會(huì)看到那些詩(shī)，因?yàn)槟切┰?shī)寫(xiě)的不錯(cuò)，所以百看不厭，其中要數(shù)探春做的是最妙。
《紅樓夢(mèng)》中的任務(wù)有許多，下面我就來(lái)評(píng)一評(píng)這些人物，寶玉心地善良，黛玉愛(ài)發(fā)一些小脾氣，寶釵八面玲瓏探春正直，以上就是這些人物的性格。我最喜歡的就是探春了，因?yàn)樗男愿裾薄?/p>
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中的賈家太封建了，就是因?yàn)橘Z家封建導(dǎo)致寶玉，黛玉和寶釵三個(gè)人到最后誰(shuí)都沒(méi)有落到好的下場(chǎng)，黛玉死了，寶玉出家，寶釵一個(gè)人。如果當(dāng)時(shí)讓黛玉嫁給寶玉，讓寶釵與其他人結(jié)婚，就不會(huì)讓他們?nèi)齻�(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有過(guò)上好日子，真是有情人終未成眷屬。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記范文 篇12
林黛玉，這個(gè)大家所熟知的形象，也是我所為之傾懷的。在我的心目中，林黛玉是一個(gè)近乎完美的形象。
多愁善感，年少才高，貌美如花，天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故，而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問(wèn)題悄然淚下。而這些淚，也就是我們今天要說(shuō)的重點(diǎn)。
黛玉的淚，是貞潔的，是悲楚的，也是無(wú)與倫比的。當(dāng)一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無(wú)聲息地劃落，這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之，柔情似水之感，亦含其中。
黛玉的淚，是純粹的，是憂(yōu)慮的，是傷感的，有時(shí)，我們不得不承認(rèn)，黛玉的多愁善感似乎太嚴(yán)重了些。從某種角度來(lái)說(shuō)，不僅僅是我們，社會(huì)也不認(rèn)為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在，也就是當(dāng)今社會(huì)中的大多數(shù)人去做這些事情，都會(huì)和黛玉的`行為截然相反。換句話(huà)說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)上，黛玉之行無(wú)論如何都會(huì)受到排斥。
黛玉的淚，是因感動(dòng)而劃落的淚，是對(duì)異端的崇敬，也是對(duì)自身的憐憫。這一切，都源之于黛玉的內(nèi)心敏感，情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事?tīng)?zhēng)吵，使黛玉抑郁憂(yōu)慮之情一直未減。若是黛玉常笑，再加之她十分聰慧，或許就不會(huì)落得那個(gè)下場(chǎng)了吧。當(dāng)然，這也只是一種無(wú)憑無(wú)據(jù)的猜測(cè)而已。究竟怎樣，我們無(wú)法知曉。
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
黛玉，她猶一高貴春花，羞也；如一善感秋花，愁也；似一天真夏花，純也；如一孤傲冬花，慎也。
好一個(gè)黛玉，為愛(ài)情熬盡最后一滴淚，終得死，且含恨，“落了片白茫茫大地真干凈”。
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