教師讀書筆記(優(yōu)秀)
當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編收集整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
教師讀書筆記1
如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧�！}記
因為家有小妹在幼兒園，有一天在去接妹妹的時候，看到了幼兒園的一個黑板上寫了這么一句話，還加了書名號。通過題目我敏感的捕捉到這可能是她們今天的培訓內(nèi)容，于是，迫不及待的從手機上去搜索，原來，還不是一本書，只是一篇文章，是講述幼兒園老師對孩子的關愛的。同樣是老師，平時很少接觸幼師這個行業(yè)，也是看了之后才之知道幼兒園老師的辛苦和付出。其實作為老師，我們共同的特點就是對學生的愛，一直以來都覺得我很愛我們班的學生，但是前幾天去家訪的時候，看到學生家長眼神中流露出對孩子的關切和愛意，才意識到，我對我們班的孩子所謂的那種愛，是那么的少，那么的淺，完全沒有做到幼吾幼，以及人之幼，有些孩子我在班里甚至都沒和她說過幾句話，但是她卻是爸媽心中的寶貝啊，我們做老師的如果能把每一個孩子都當成自己的寶貝，那還會有什么工作上的難度呢。帶著這樣的反思，寫下了這樣的文字。
作者有這樣一段話：假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽指揮，假如我們總是用成人的標準評價孩子的創(chuàng)作、孩子的行為。假如我們對孩子的做法不去努力的理解和加以鼓勵，孩子的潛能就會在我們的管教中慢慢的銷蝕殆盡。
看到作者的話，很是感慨。其實，孩子們每天都在尋找別人的理解，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強烈。當孩子被貶損得一無是處時，就會表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會產(chǎn)生厭世情緒，甚至會做出傷害天自己或他人的極端舉動。通過學習書本的內(nèi)容和自己工作多年的感悟，情感是最少的投資，收益卻是巨大的.，愛的力量永遠大于一切，正如書中所言：心中有愛，高地闊；讓愛成為習慣，讓愛在我們工作的細節(jié)中展現(xiàn)，愛不會受損，但是愛需要表達，愛的極致就是寬容。
愛學生不僅僅是口頭上的一句宣言，也不僅僅是一份承諾，它應該有科學的方法和細膩的心，在以后的工作中，我會讓自己更有耐心，更寬容，孩子父母的眼神，不僅盯在學生的身上，對我也有深深的觸動，只要我對孩子沒有那樣的眼神，那我就做的還不夠。
教師讀書筆記2
開學之后，天氣漸漸變得涼爽，人的心境也漸漸變得平靜。閑暇之余隨手拿起余秋雨的《行者無疆》看了起來。作者用詞華麗，語句質感十足，其實磅礴，終于越看越愛不釋手。于是每一篇文章細細品味，暢游其中，全然一種享受。
今天讀到了《流浪的本義》這篇文章，突然覺得想寫點東西了。每一個城市都會有一個主題，而巴塞羅那的'主題則是流浪。因為該城市的中心大街的內(nèi)容沒有別的，就是來自世界各地的流浪者在這里賣藝賣物。作者說“有人把生命局促與互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放與大地長天、遠山滄�！薄Ｓ谑橇骼顺闪艘环N開通，成立一種高貴。這讓我很有啟發(fā)。中國有句俗語“知人知面不知心”，這種觀念在廣大老百姓心中已經(jīng)根深蒂固，人們在日常行為準則中時時將它搬出來告誡自己注意提防，于是到處充斥著窺視，猜忌。這是社會的悲哀。為什么我們不能學學流浪者的精神，把思想放駐于高遠，讓心境馳騁于開闊，不去因為一點小小的個人利益而過于費神于瑣碎問題。這也不失為一種好的生活態(tài)度。
教師讀書筆記3
最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每一個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時刻對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每一個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，個性是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關聯(lián)，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的.難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術。過去，我總認為時刻短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀書筆記
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強。“欲齊其家，先修其身�！弊鳛榻處煟蛻�(jīng)常反思自己在學生心目中的形象。
學校大力倡導和發(fā)揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學生進步，要求學生進出校門、校園內(nèi)看見老師主動打招呼；進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入；用心認真地參加學校組織的課外活動；上學不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學生的一系列鼓勵措施，大部分學生用心參與。
學生是認真執(zhí)行了，但教師是否為學生做了榜樣呢早上進校門，學生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學生認真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢！學生有會怎樣想呢有一位學生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個別的現(xiàn)象，但每每看到或聽到這種現(xiàn)象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學生打招呼，而被學生質問。有一學生很認真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學生的自尊，我主動對學生道歉，說聲：“對不起！”學生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關系，無意中也縮短了老師和學生的距離，對老師的教育教學工作就應都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內(nèi)外，無論我是否教過他們，只要是學生我主動與他們打招呼，融洽師生關系。此刻有的學生站在教學樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運�！币髮W生做到的老師首先就應做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
教師讀書筆記4
這是一本介紹幼兒教師從初步形成到一步步走向專業(yè)成長的書。書中從教師的專業(yè)化概念、幼兒教師的成長歷程、教師的職業(yè)道德與職業(yè)關系、走向專業(yè)成熟以及做自身專業(yè)發(fā)展的主人等五大方面進行了詳細地論述與講解。
看了這本書印象最深刻的是第五章“走向專業(yè)成熟”，可能是我覺得最符合我們我的實際，也是我們每位新教師所希望和渴求自己能夠盡快的走向專業(yè)成熟吧。我仔細閱讀著每一字每一句，想從中獲得些對自己有利或有幫助的信息和經(jīng)驗，讓自己更專業(yè)更成熟。
感觸最深的是第五章的第一塊內(nèi)容：教師的專業(yè)成長==經(jīng)驗和反思。初任教師職業(yè)的新教師，成長為具有實踐智慧的優(yōu)秀教師，需要實踐經(jīng)驗的積累和科學的自我反思，以及外部的支持與協(xié)作，是內(nèi)外因素相互作用的結果。這樣，教師才能快速的進步和成長。
作為一個只有幾年教學經(jīng)驗的新老師來說，各方面都是處于學習階段，除了要管好孩子外，在上課方面也要經(jīng)常性的進行反思、總結、積累一定的教學經(jīng)驗，我也深深地感受到自己存在著許多的不足。看了此書讓我明確行動研究對教師的成長有著巨大的作用，因為行動研究能把理論與實踐聯(lián)系起來，促進教師專業(yè)素質的整體性提高，讓教師從經(jīng)驗中學習，將教、學、做合二為一，提高問題解決能力及研究能力，實現(xiàn)教育與自我教育的'統(tǒng)一，增強自己的專業(yè)素質能力是至關重要的。
我深知每一位教師的經(jīng)驗都是通過自身的努力在教育教學中獲得的，是一種實踐性知識，它是無法通過陳述和傳授獲得的。我將在以后日常的教育教學實踐中，以研究者的身份和思想來面對我的教育教學工作，思考我在教學中面臨的種種問題，及時的發(fā)現(xiàn)問題，反思反思其原因及癥狀和探索解決問題，這樣不斷的反思、探索和創(chuàng)造、持續(xù)的積累經(jīng)驗，才能獲得豐富的經(jīng)驗，成為一個真正的專業(yè)型的成熟教師。
教師要成為研究型的教師，就要積極開展行動研究，這其中非常重要的就是教師要在實踐中就自己的一些教育細節(jié)進行反思，進行研究。如果做了不思考，作了一百遍也很難有長進，好還是好，不好還是不好，偶爾瞎貓碰上死耗子，卻不知道為什么。如果能做之前想想，做什么都有清楚地自覺；做之后想想，總能用一雙慧眼去觀察自己，反省自己，教師就能每天都有進步和提高。幼兒園的教研活動是借大家的眼睛和腦袋，幫你發(fā)現(xiàn)你看不見的東西，向你提出你意識不到的問題，打你一棒有點疼，但也促你成長。
在文章中，有大部分文章可供我們參考、借鑒學習的資料，在分享與對話中的個別小案例也是我們生活、工作中常常出現(xiàn)的問題；資源平臺中的反思體驗設立了好多的專業(yè)問題，以供我們閱讀、反思等。資料庫中的多種專業(yè)資料，不僅使我們增長了不少專業(yè)知識，也為我們提供了工作、生活學習中出現(xiàn)的各種問題的解決方法�？傊诳创藭倪^程中使我受益匪淺。
教師讀書筆記5
高效能教師第一天就能很好的掌控大局，組織安排好課堂教學進程，并在第一周就建立教學的一致學、連貫性，井然有序的課堂是學生向往的。高效能教師會用最初的兩周時間教導學生們?nèi)绾卧谝恢逻B貫的教學氛圍中約束和控制自己的行為。
作為信息技術教師，課時少，與學生接觸少，那么每節(jié)課的每分鐘都很重要。提前做好課程的總體規(guī)劃，每節(jié)課再根據(jù)學生的具體情況進行適當?shù)恼{(diào)整。在不斷的溝通和磨合后，師生建立起一種可持久的相互信任的關系。課堂的穩(wěn)定性和學習環(huán)境的安全感，對于學生的學習有很大的影響。
高效能教師的三大特征：
1、對學生的成功抱有積極的期待；
2、是一位杰出的課堂管理者；
3、知道如何為學生掌握知識而設計課程。
教師的心態(tài)會對教學效果起決定性的'作用。對于第一點，如果教師對學生期望高，學生會得到積極的暗示，那么課堂上學生的表現(xiàn)往往會好運沒有期望或期望值低的時候。至于課堂管理，在機房上課涉及到許多機房管理方面的問題，比如學生座位、機房衛(wèi)生、開機關機、整理電腦桌等等。信息技術教師要想建立良好的課堂秩序，就要學會控制課堂。至于對課程的掌握，書中提到三點：
1、教師應該懂得課程設計，使學生能夠有目標或有標準地學習概念或技能；
2、教師在教學時應該懂得怎樣傳授教學內(nèi)容，才能達到最終的目標或標準；
3、教師應該明白如何并提供糾正行動，使學生能夠熟悉概念或技能。
我想，無論是作為新教師還是已經(jīng)教書多年的教師，都應該時時自省，不斷提升自己。把教書不僅當成工作，還要從內(nèi)心把自己定位成可以改變學生、影響學生人生的教育者。
教師讀書筆記6
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關于教師職業(yè)的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務社會和完善自我的發(fā)展狀態(tài)�！拔沂且粋�怎樣的教師？”多少次我想過這個問題，現(xiàn)實中“生存型”的教師確實不少，他們或將自我的職業(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師――“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學生的成長當成自我最大的歡樂。他們默默地奉獻著，也享受著奉獻之后的歡樂。
讀了這本書后，我覺得“我是一位幸福教師，我也是一個把學生的成長當成自我最大的歡樂”的教師，體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務著社會，完善著自我的發(fā)展狀態(tài)�；叵胱晕覛g樂地與學生交往，欣慰地享受著自我教育教學中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風順，我們更應當調(diào)節(jié)好自我的情緒，積極地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標，教育發(fā)展的關鍵又于教師素質和專業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利于學生的完善與發(fā)展。
首先教師需樹立人本思想，讓學生獲得人格上的平等
教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習慣以長者的姿態(tài)，居高臨下的教訓學生，作為教師必須要了解學生、理解學生、尊重學生，真正確立學生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學生獲得人格上的平等。
其次教師需有感情的教育教學，使教育教學充滿活力。
“感人心者，莫先乎情�！睕]有感情的教育教學是蒼白無力的，學生不是冷冰冰的機器零件，而是成長中的活生生的'人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護。教師僅有熱愛學生，才能關心和愛護他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學生，享有較高的威信，使學生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關懷去充實，用愛的力量去教育學生才
能成效卓著。
再次教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說過這樣一句話人不能像走獸一樣活著，應當追求知識和美德，作為“人”的教師，應懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領，以更好地教學和指導學生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會真正地、長久地興旺發(fā)達。因而教師德性的養(yǎng)成中，強調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，反思中，找到自我教學中的不足，課后進行補救。這更有利于教學水平的提高，幫忙自我更快地成長。
“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，教育事業(yè)中奉獻、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
教師讀書筆記7
《致青年教師》這本書，是美央青年教師成長工作室贈送給來鳳縣的青年教師們的。拿到這本書時，我對這本書并不是很感興趣，以為這是一本關于指導青年教師如何成為一位“成功的”、“優(yōu)秀的”教師的書，結果當我靜下心來讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)我想的完全錯了，作者吳非老師是一位對教育充滿理想且十分謙卑的優(yōu)秀的教師。
何謂學有所“成”
吳非老師的書中并沒有寫過多的教育教學的方法，這并不是他想要說給青年教師們的話。他的字里行間透露著他對教育的擔憂，以及那種難以改變現(xiàn)狀的無力感�！八慕逃^過于理想化”，“他說起話來像個兒童”，他把這些同行們幾乎是有些嘲諷他的話寫進了文章里，但他改變不了別的同行的想法，他只能寄希望于青年教師們，希望青年教師們能有所改變。
我作為一名青年教師，走上講臺也近10年了，看著吳非老師的文章，我邊看邊想，審視自己是不是也已經(jīng)變成了吳非老師文中的那些“同行”。其實吳非老師的“理想化”的教育是很簡單的，就是希望每個孩子都能學有所成，當然這里的“成”，并不是指同行們眼中的考試成績。我想起今天我看過的一個短視頻：一個大概十一二歲的孩子回答“你長大后的夢想是什么？”的問題，他的回答是“我也不要求做什么偉大的事情，我只能求到養(yǎng)家糊口就不錯了”，說完，孩子笑了，記者也笑了。為什么要笑呢？我想可能是因為我們的家庭、學校、社會對于“成功”“夢想”之類的詞過度的渲染，讓評價“成功”的標準太過唯一了，而這也是讓吳非老師的'擔憂之一，并不是每一個孩子都能按照家長和學校的理想獲得世俗眼里所謂的“成功”，更多的孩子是要像視頻中的那個孩子所說的那樣，歸于平凡的，而這種平凡，也是需要教育者的引領的，而我們?nèi)缃竦慕逃�，似乎并沒有什么閑心來做這樣的事情，考試成績是我們唯一關心的事情。
別著急，等等孩子們
赫爾曼黑塞的著作《在輪下》，就描寫了一個被家人、老師寄予厚望的少年最終覆滅的故事�！霸谳喯隆边@個書名，是指在教育這輛大車的車輪下，書中的校長告誡學生：抓緊研習，以免丟落在車輪下�；叵胛覀兊慕逃�，有多少孩子被丟落在教育的車輪下，被無情的碾壓。我看過一個談話節(jié)目，里面主持人說了一句話讓我印象深刻，他說：“我們的國家發(fā)展得太快了，應該要放慢腳步等一等她的人民了。”我們的教育是不是也太快了？是不是也應該放慢腳步等一等那些被丟落在車輪下的孩子們？就像吳非老師在書中問的：“你為什么要著急呢？”
堅守理想
吳非老師的這本書，叫做《致青年教師》，應該改名叫《致教師》，所有的教師們都應該要讀一讀，因為我們都還站在講臺上，我們都直接面對著孩子。一個學生在求學生涯中能遇到像吳非老師這樣的教師是幸運的，我希望所有的孩子都有這樣的運氣。也許你會說像吳非老師這樣的名師在書中也不免表露出一些悲觀的想法，我們這些普通的教師如何改變現(xiàn)狀？是的，個人確實很難與體制對抗，但我們至少可以在內(nèi)心中保留一些理想，在浮躁中保持一份寧靜，也許你的這一點理想、這一份寧靜會改變一個孩子的一生。
“看著那么多的同行，跪倒在饅頭前，我無權干預他們的選擇；我對那些用生命吟詠教育之詩的靈魂，永遠送上我崇高的敬意”。對于吳非老師，我也永遠送上我崇高的敬意。
教師讀書筆記8
杜威是美國著名的哲學家、教育家、心理學家和政治家,其權威地位是世界教育界一致公認的,他和他的實用主義教育思想體系對世界上許多國家都產(chǎn)生了深遠影響�！睹裰髦髁x與教育》是其教育著述的代表作,全面地闡述了實用主義教育理論,即教育社會職能和效用、民主社會的教育性質、教育與職業(yè)、實用主義真理論和道德論。書中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長，教育即改造。
一、“教育即生活”
教育是什么?難道僅僅是知識的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識以純客觀的形式提供出來，或者作為學生能加于他已有經(jīng)驗之上的一種新的特殊經(jīng)驗。我們不應當把它作為新的教材介紹給學生，而應當作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗的工具。因為我們要明白：知識是來源于生活的。學�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是學生本身的社會活動。我們應該讓教育還原于生活，讓知識還原于生活，讓學生成為生活的實踐和操作者。首先，杜威對“生活”這一概念進行了論述。他強調(diào)指出：“我們使用“生活”這個詞來表示個體的和種族的全部經(jīng)驗�！彼峒暗摹吧睢奔劝▊�人生活，也包括社會生活。但在論述教育與生活的關系并提出“教育即生活”這一觀點時，他首先是指社會生活。因為社會生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的'活動的各種條件。其次，杜威對“教育即生活”這一觀念進行了論述。他強調(diào)指出，要使個人的和種族的經(jīng)驗不斷更新，并使社會群體的生活延續(xù)下去，就必須通過教育。在杜威看來，教育的過程就是生活的過程。教育和生活一起開始、繼續(xù)和終結。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價值正是生活的過程。第三，杜威對教育本身進行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專門為兒童特別準備的教育。這種教育是有意識的和直接的，需要通過學校這個專門的結構來進行。
二、“教育即生長”
從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”這一結論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉到了“教育即生長”。 “生活就是發(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活。用教育的術語來說，就是：(1)教育過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的。(2)教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。”——摘自美國教育家杜威：《教育即生長》 初看這段話，好像很抽象，又好像有點味道。我剛剛看到時也是這種感覺，正由于這點味道，讓我一而再、再而三的品味。
再聯(lián)系我們?nèi)粘５慕逃虒W活動，不難發(fā)現(xiàn)，有些東西很值得我們?nèi)シ此�，值得我們�(nèi)テ肺丁?/p>
“教育即生長”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容器。
蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進瞎的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長》一文中所說：“一個人離開學校之后，教育不應停止。”而要達到這一目標，關鍵在于教師，而教師的教育行為能否達到這一目的，關鍵在于存在一種評價制度，一種能讓教師自身看重自身價值的評價機制。
三、“教育即改造”
杜威認為：“教育應該被認為是經(jīng)驗的繼續(xù)改造，教育的過程和目的是完全相同的東西�！币簿褪钦f教育過程在它自身之外無目的，教育過程是一個不斷改組、改造和轉化的過程�？梢�，在杜威看來，生長的理想應歸結成這樣的觀點，即教育是經(jīng)驗的不斷或改造教育始終有一個當前的目的，即直接轉變經(jīng)驗的性質，只要一個活動具有教育的作用，它就達到了這個目的。無論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗對教育的作用，都處于相同的水平。也就是說，在經(jīng)驗的任何一個階段，真正學到的東西，都具有同等的價值。任何一個階段生活的主要任務，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。杜威由此得出一個關于教育的專門定義：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗生長的能力。”
一百年過去了，杜威教育哲學的生活意義依然充溢著思想與智慧之光，我們對它多學習、多體會、多感悟，必能使我們在新課程的實踐中使自己的求知歷程更具理性的品位和價值。
教師讀書筆記9
《少年中國說》是梁啟超的一篇著名的政論文章。自1990年初發(fā)表以來，為歷代讀者所傳誦；不僅成為梁啟超的代表性作品，也被公認為晚晴“新文體”散文的典范性篇章。當時，以慈禧為首的保守派，殘酷鎮(zhèn)壓了維新變法運動；清政府更加腐朽，中國面臨被外國列強瓜分的危險。胸懷改良主義理想的梁啟超，以進化論的樂觀進取精神，既揭示了時弊，更歌頌和展望了未來的`少年中國，極大地鼓舞了國人為爭取祖國獨立富強的斗志。
文章開篇立意高昂，首先舉出日本人稱中國為“老大帝國”作靶，隨即提出截然相反的觀點——“吾心目中有一少年中國在”，此為全文之中心論點。后文由此起源，猶如長江之水，始則細流淙淙，繼而水勢漸壯，最后波濤洶涌，終成大河奔騰。
文章關鍵在于“老”、“少”兩字，故作者以人作譬，將國之老少與人之老少融為一體。第二段開始展開論述：“欲言國之老少，請先言人之老少�！弊髡咭凿亸堜秩镜奈墓P，比較了老年與少年性格的大略不同后，第三段則側重寫老，著力描摹中外歷史人物的老態(tài)。
從第四段始，由人而國，論及國之老少。先從反面論述，承認中國“昨日割五城，明日割十城”，“十八省之土地財產(chǎn)已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴”的老態(tài)。緊接著卻陡然翻轉，第五、六、七段著力論述中國本為正在萌芽之少年國。一反一正，重點在正面：以歐洲近代國家為參照系，回顧中國歷史，用整整三段文字論證中國正值年少這一觀點。
中國本該是蓬勃少年，為何現(xiàn)狀卻如此老態(tài)？第八段作者以瑪志尼事跡反詰國人，開始中國之老少最后一個層面的正反論述。如果說前面論述國之老少重在歷史的話，那么這里則著力在中國的現(xiàn)實。第九段先從反面論述，沉痛地揭示中國現(xiàn)狀之老態(tài)：人人都得“積其數(shù)十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安”，直待到眼盲、耳聾、手顫、足跛、半身不遂，“與鬼為鄰之時”，才責之以國事；“以此為國，是安得不老且死”。這樣的剖析，筆鋒犀利，入骨三分。最后第十段則以正面論述：“制出將來之少年中國者”，只有寄望于如初升紅日般的少年。
通觀全文，論述雖偶有繁瑣累贅之嫌，但總體上是按由人而國，由歷史到現(xiàn)實；由細到巨，由遠而近的邏輯順序展開的。換言之，作者正是采用正反對照，逐步向主旨逼近的方法來結構全篇的。
梁啟超在《清代學術概論》一書中總結“新文體”的特點時說：“其文條理清晰，筆鋒常帶感情。對于讀者，別有一種魔力焉。”《少年中國說》充分體現(xiàn)了這一特點，為表達一個意思，每每反復鋪張，加倍著力，務求酣暢淋漓。感情也時而沉痛悲回，時而高昂激越。不管如何起伏跌宕，筆觸都飽蘸愛國深情，說“老”示其痛，說“少”顯其愛。文章末尾，感情行至高潮，句式越見短促，最后四字一句，字字鏗鏘，猶如振奮人心的號角。
作者還采用對比、比喻、排比、對偶等多種修辭手法，使文章辭采華麗，文筆酣暢。語言或奇或偶、或文或白、或中或外、說古論今，想象豐富，促成了文章自由豪放、感情充沛的文體風貌。
教師讀書筆記10
最近，我認真閱讀了安奈特。L。布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲。
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發(fā)生時，當學生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學生失敗的同時，我們也失敗了�！狈词∽约海宜痰腵班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術，就讓他成為一名小畫家。那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學生。
教師讀書筆記11
本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。“ 《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么“不會有明確的答案，但我知道，“愛“是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑。
透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我！我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看！請你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的.學生了。兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們“，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。
愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。同樣，我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人“，而應是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達既是無微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當教師，更會把我們當作朋友，兄弟，父母。離開了情感，一切教育都是無從談起，感情當然不能取代教育，但教育必須充滿感情。
總之，愛的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開學生心扉的鑰匙。被愛的人才懂得去愛人，愛給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。書中給我的啟示是，做一個溫柔的嚴師，用充滿愛意的語言來嚴格要求我們的學生。
教師讀書筆記12
讀了《世上最劃算的教育》一書，深深感到：這個世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠沒有退休的可能；并且不準請假，不得偷懶，不能夠休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水――薪水其他地方掙，然后往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自我的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習慣開始，有人說，培養(yǎng)好習慣就像往銀行里存錢，隨時都能夠取出來用。有了一個好習慣，就好像銀行里存了一筆錢，有了兩個好習慣，就存了兩筆錢好的習慣很多，就等于銀行里存了很多錢，一輩子都能夠取之不盡�！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫�，“童年需要培養(yǎng)的38種好習慣”，每一種好習慣都從故事引入，讓我們思考學到了什么讓人能夠從中學到知識，再運用到實踐中。例如：書中培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的.小慶玲為了她之前答應教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個很趣味的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個午時，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早明白就一齊出去，慶齡一個人家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應當遵守自我的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會高興��！從這個故事里，我們學到了什么呢？小慶齡是自我決定留下來的，這一點很重要。她必須也是想去那個伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因為她心目中留下了等小珍更重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂、有尊嚴、也讓小珍有了安全感和信賴。
如今，作為父母的我們能夠怎樣做呢？1）、凡向孩子許諾言，就要盡量兌現(xiàn)；2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言；3）發(fā)現(xiàn)孩子守信用，要及時表揚；4）不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子成長中，需要培養(yǎng)的習慣實是很多，如果你的孩子有了許多良好的習慣的話，作為家長的你，是不是很劃算呀！
教師讀書筆記13
最近，我閱讀了《教師最需要什么》，這本書從教師人生最需要什么、教師職業(yè)最需要什么、教師教學最需要什么、教師教育最需要什么四個大板塊的69個建議來向我們簡述了作為一名教師需要解決的諸多問題。這本書闡述了教師生命的活力，靈動的激情，人格的魅力，教育的快樂與幸福。對照自身，我也深思，教師最需要什么？那就是一顆對于教育事業(yè)灼熱的心，憑著這一份灼熱，教師自然而然會積極提升自己的人生境界，會樂于奉獻、勤于探索、勇于創(chuàng)新。
我們要做有師德、有責任心的教師。陶行知說：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產(chǎn)生于教師對學生無比熱愛的灼熱心靈中，產(chǎn)生于教師的魅力之中。教師要有魅力，對學生要有吸引力，要感染學生如春風化雨潤物細無聲。教師的魅力不僅僅來自得體的穿著、脫俗的談吐、嫻靜的舉止、美好的姿態(tài)，更來自內(nèi)在氣質的自然流露，來自教師的優(yōu)良人品，來自教師的善良與關愛，來自教師的寬容與公正，來自教師的敬業(yè)與正直。我深知要教育好學生，教師必須做到言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生，教師的一份關心與愛護，一個會心的微笑，學生都會感到那是一份無比的關懷。當我面對學生時，盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步，然后真誠地去贊賞他們，激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。教師要善待學生，耐心對待學生學習過程的偏差，堅持循循善誘，努力克制急躁情緒，誨人不倦。在任何場合還要學會控制自己的情緒，有時在矛盾激化的場合要沉著，有自制能力，有控制和調(diào)控教學中突發(fā)事件的能力。當你準備批評你的學生時，你要學會控制你的情緒，千萬不要讓情緒左右了你的言行。此外，對學生應該有寬容之心，在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學生在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為教師我們一定要善待學生的失誤、要善待犯錯誤的學生，給他們改正的機會。在教學中多一點表揚，少一點批評；多一點肯定，少一點否定；多一點贊許，少一點挖苦；與其責罵，不如贊美。
我們要做勤奮的`學習型教師。要認認真真做好每一件事，哪怕是一件小事，要讓每一件事都不留尾巴，盡量做到每一件小事都完美。把學生教好，讓學生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。要提高教學質量，關鍵是上好課。課前備好課，認真鉆研教材，了解教材的結構，重點與難點，了解學生原有的知識水平，考慮教法。組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，同時激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，講練結合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學生的負擔。還要不斷追求自己的專業(yè)進步，不斷樹立危機意識，對自己的人生不留遺憾。要能靜下心來教書，靜下心來育人，靜下心來做學問。認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，多聽課，聽課中多注意他人的教學藝術、教材處理辦法、知識點的引入辦法，如何與學生溝通的藝術等，特別要向有經(jīng)驗的教師學習，此外要經(jīng)常反思，可以及時記錄下教學中的一些事件、經(jīng)驗，為改進教學積累豐富、翔實的第一手材料。一位有魅力的教師，要有包羅萬物的知識，能以淵博的知識培養(yǎng)人，以科學的方法引導人，以完善的人格喚醒人，以優(yōu)雅的氣質影響人，所以教師要不斷的學習，不斷地吸取營養(yǎng)。
未來社會是終身學習的學習化社會，學習已成為最重要的人生權利。一個人要想不被社會淘汰，要想自己活得有尊嚴、有價值，實現(xiàn)個人的人生理想和積極的人生目標就必須不斷地進行自我認識、自我調(diào)試、自我學習，以更積極的方式生存和發(fā)展。有一位教育家這樣斷言，作為教師你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師必須成為學習者。作一輩子教師必須一輩子學做教師。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以創(chuàng)新的眼光觀察和指導整個教育過程。
讀了這本書，對我的觸動很大，我覺得我們教育工作者不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學習，騰出時間反思、總結，多看書，多動筆。同時，我們要學會享受讀書的樂趣，讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會像一粒渴望成長的種子一樣，努力的在書中吸取知識的營養(yǎng)，雖然不能說，讀書學習是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，會使自己的生活更加充實，有意義。一本好的書，在生命中的某個時刻，能夠敲開你的心靈，并激勵你去嘗試認為不可能的事情，為了自己的夢想而努力奮斗。今后，我將多讀書，讀好書，進一步提升自己的綜合素質，把工作做的更出色。
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話�！�
教師讀書筆記14
幼兒教師讀書筆記：給教師的建議
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學生思考比使學生學會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學習”。
一、 因材施教、各施所長——分層次教學的重要性
蘇霍姆林斯基說：“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內(nèi)容(作業(yè)的性質)，還是就所需的時間來說，都應當采取個別對待的態(tài)度�！�
不能同一把尺子去衡量每一位學生，因此在教育教學上不能制定統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進度、統(tǒng)一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學生“學不夠”，而有的學生“學不了”，學生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應當給學生更多自主選擇的權利，如果每一名學生都按照同一個標準去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據(jù)加德納的多元智能理論，每一名學生都有他擅長的領域，因此學校在普及基礎知識的同時，因材施教，使每一名學生所擅長的學科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應用于學生，同樣應用于教師。當今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉變成“研究型教師”。學生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長，并在擅長的領域進行深入的研究，必定會使教育事業(yè)突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導師”，真正的學生智慧火花的點燃者。
二、 不憤不啟，不悱不發(fā)——教育在于引發(fā)思考
蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學習和即將學習的東西，變成學生樂于思考、分析和觀察的'對象吧�！彼倪@一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學生當成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據(jù)。學生順著教師的思路進行學習，最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C器。教師是一名引導者，應當引導學生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預期順利，學生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔心，因為進步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應當成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學生，就像產(chǎn)婆在艱難的幫助孕婦生產(chǎn)。過程雖然艱難，但是順產(chǎn)的嬰兒經(jīng)過了種種磨難之后必然是最健康的。經(jīng)過學生思考而產(chǎn)生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學生，而是引發(fā)學生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理。”只要學生的觀點言之成理，就是學生經(jīng)過思考的產(chǎn)物，就是值得教師鼓勵的。
三、 吾生也有涯，而知也無涯——做一名終身學習的教師
正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘�！�
我想，這位歷史老師的觀點就是當下的“終身學習”觀點。要想給學生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關注生存階段、關注情境階段和關注學生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅的。終身學習就是一種生存方式，如果一名教師不始終關注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學》的第一句話就是“君子曰：學不可以已�！睂W生是教育的對象，更是學習的主體。作為教師，更應當以身作則，成為學習的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳�！芭R時抱佛腳” 雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠，從而對學生的影響也深遠。正如勸學中所說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當中，不僅能夠促進學生成長，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
教師讀書筆記15
世界上每一個人都想使自己有所成就，都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。在讀了(創(chuàng)造幸福的教師生活)后感受頗深。
究竟什么是幸福?是平時感受不到而在生活的某一瞬間才能感受到的一種體驗?是人們一心渴望的人生境界?抑或是更多地表現(xiàn)為一種終極的目的?也許印度哲學家克利希那穆爾提說的更深刻：“幸福是一種你未曾意識到的狀態(tài)，是一種你未曾感知的狀態(tài)。當你知道你幸福的時候，你也就沒有幸福了。不是嗎?而當你感受到幸福時，幸福也就消失了。你能總是說你是快樂的嗎?只能是后來，某個時刻或一個星期之后你才會說‘我曾經(jīng)多么幸福，我曾經(jīng)多么快樂’，在現(xiàn)實的那一刻你是不曾意識到幸福的，而這正是幸福的美�！薄盎钪婧谩边@是一種對幸福感受的質樸的表達。曾經(jīng)有心理學家對數(shù)千人進行了隨機問卷調(diào)查，“什么是使人幸福的最重要因素?”結果表明不是錢、成功、健康，甚至不是美滿的愛情、婚姻和家庭，真正幸福的人只有兩點是共同的：他們明確地知道自己的生活目標，同時他們也感受到自己正在穩(wěn)步地向目標前進。這是以存在的`完美為指向的幸福，是人身潛能不斷展開、創(chuàng)造力不斷發(fā)揮、朝著自由全面發(fā)展的方向展開的一種生活的實在和對未來的憧憬。這就是幸福。
幸福是一種感受和體驗，也是一種實在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬險，最根本在于人有精神動力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動力。
求真、求善、求美的過程既是感受幸福的過程也是創(chuàng)造幸福的過程。知識和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關鍵，教師是培養(yǎng)祖國人才的核心力量，因此學習就顯得更為重要，就應該“把終身學習看作是生存的需要和實現(xiàn)幸福的重要途徑�！边@也是(創(chuàng)造幸福的教師生活)一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養(yǎng)的人一定比缺乏知識和文化教養(yǎng)的人幸福，但世界上絕大多數(shù)人都會同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無知好……，有知識有文化比無知和沒文化更容易達到幸福，對一個人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來武裝自己的頭腦，不斷“ 充電”，實現(xiàn)“工作、學習、生活一體化”。誠然我們的基本狀態(tài)是時間緊、任務重、壓力大，工作和學習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學習的理由，我們應該把學習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續(xù)學習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng)造出更高層次的幸福。通過學習才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態(tài)。我們在平凡中見到了偉大，在平淡中見到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大;在體力勞動后喝杯白開水感受著甘露般的清香與甜蜜;在握住一雙溫暖的手時，體會到了君子之交淡如水的人間真情;在與學生交談時感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛，更感受到了獲得教育的幸福。
學習不是外在的異化自己的工具，而是實現(xiàn)人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開心胸，讓宇宙的每一處風、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個真正意義上的會創(chuàng)造幸福的人，即是一個會創(chuàng)造幸福生活的教師。
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