教師讀書筆記通用14篇
當閱讀完一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書筆記 篇1
有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
我結識了《小學數(shù)學教師》，當我看到她時，如同看到了一本武林秘籍，在經過認真研讀之后，對于數(shù)學教學，我有了更加深入地理解。一節(jié)校級教研課，我從《小學數(shù)學教師》“植樹問題”這篇文章中得到了啟發(fā)，上出了我從教以來最成功的一堂課。雖然不算優(yōu)秀，可是對我來說提高十分大，教學目標達成度高，教學進度掌控合理，學生比較投入，這都是我以前的課堂中沒有做到過的，那一次，我很滿足，是《小學數(shù)學教師》給了我這種滿足感。
如今，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的`幫忙，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。這本書中需要我學習的地方太多太多，做為教師我一向在努力，經過對名師們課堂的學習，使我解開了許多教學中的困惑，教會了我如何和孩子相處，如何在課堂上調控，如何為孩子營造簡便愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長空間。于是在讀書中，我一天天變得充實，一天天領悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。
對于我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。讀了《小學數(shù)學教師》，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應當有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不一樣。我們要做創(chuàng)新型教師，不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，并且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。雖教師生活清貧，但我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標，把自我生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
教師讀書筆記 篇2
《優(yōu)秀小學語文教師一定要知道的7件事》這本書很適合一線教師閱讀，它是竇桂梅老師自身專業(yè)成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經意間詮釋了自己對語文、對小學語文教學、對教師專業(yè)發(fā)展的理解，更詳細列舉了一線小學語文教師應讀書目，闡明了讀書的不同境界。
其中“讀書——我們必須的.生活”，在竇桂梅老師說的七件事中，這件事我覺得最重要。作為一名語文教師，要帶領孩子們學習祖國的語言文字，感受我們民族文化的博大精深，自己沒有豐厚的文化底蘊，面對學生何來侃侃而談的底氣？又如何能引領學生暢游書海？曾看到過一篇文章，說的是：如今好多學校都要求學生大量進行課外閱讀，這是語文課程標準提出的要求，對學生各方面素質的提高及終身發(fā)展都有好處，但是在我們對學生提出了這樣要求的同時，我們的老師讀了多少書？說真的，當時面對這三個問題，我覺得慚愧。我是語文教師，我問自己：我讀了多少書？雖說有時也看看，專業(yè)的，人文的，休閑的，都會涉獵一點點。但細想想，卻從來沒有過讀書計劃，想看時就翻翻；也不成系統(tǒng)，全憑自己的喜好；更不能堅持，有時間就看了，沒時間就作罷，如此這般，總覺得沒什么收獲。“讀書，是最好的精神美容”“和學生一道在閱讀中呼吸”“讀書，我們必須的生活”，這本書中，竇桂梅老師從我們自身的角度，從學生的角度，闡述了語文教師讀書的重要性，我很贊同她的觀點。掩卷沉思，自己要靜下心來，認真讀書了，感覺自己讀書存在的最大問題是不能堅持，記讀書筆記還很欠缺。
“讀書，然后才有育人的底氣”、“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”“工資再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書�！弊x書，我們必須的生活。只有通過讀書，才能找到自己的精神家園。同意竇老師那種“擠一點兒，占一點兒，搶一點兒�！钡淖x書方法。
教師讀書筆記 篇3
“有效教學”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，實現(xiàn)教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
如何實現(xiàn)有效教學呢?
書中談到首先要有效備課 。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素(1)學習者，包括了解學生個別差異及學生需要(2)學科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規(guī)定了教學內容，但是教師還根據(jù)學生實際水平和情緒狀態(tài)對教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學目標和教學方法，文中指出教學目標關鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學生不得要領。具體教學目標應該以激勵學生熱情的學習為標準;教學方法要為教學目標服務，要考慮教學方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。
其次，有效指導 。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習慣 2、把體育鍛煉當成頭等大事 3、為有困難的人提供幫助 4、不破壞、不揮霍自然資源 5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性 6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細致。如教學節(jié)奏與任務的難度或復雜程度相適應;教學環(huán)節(jié)的過度及不同 主題間的過度要重視，要保證過度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡潔等。
教師讀書筆記及心得(2)
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的`限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。
廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
教師讀書筆記 篇4
第1周讀書筆記
讀《語文教學通訊》，看到這樣一段文字，覺得甚好，收錄如下。 生活在這個浮躁的時代，讓自己靜下心來進行教育科研，去發(fā)現(xiàn)、思考、探究一點問題，從而營造一方屬于自己的精神樂園，是需要一點勇氣的。 許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實，蹲下來，才能聽見花開的聲音；用心思考，才能發(fā)現(xiàn)語文教學中居然有如此多的值得探究的問題。語文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問題的過程中去尋找生活的快樂呢？輕叩教育科研之門，用學術的眼光審視我們的語文教學行為，用學術的思維構建新的語文教學模式，或許我們也能登高望遠，高層建瓴。
第2周讀書筆記 于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：
我喜歡讀書，而且讀書時喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書。而且，一旦我認識到了，便會立即轉化為行為。
要蹲下來看學生。蹲下來，才能理解學生，才能真正做到愛學生，因為愛的別名是理解。
悟性和靈性從哪里來？從實踐中來，從讀書中來，從思考中來，從藝術中來。
沒有情感的教學，教學技巧再高明，也是蒼白的。
第3周讀書筆記
今讀《教師也需要表揚》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。
曾聽過一句話：放大孩子的優(yōu)點，孩子就會越來越好，就會朝著我們預定的目標靠近。這句話我想是賞識的最高詮釋吧。
現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領導的欣賞，家長的肯定，有時領導、家長的一個笑臉，一句話，一個動作，一次活動的支持或參與都是教師工作前進的動力，因為教師也是需要表揚的。 第4周讀書筆記
偶然的機緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當這本書到我手里，我的心竟然突突地跳起來，那種感覺，如獲至寶。
《幸福的種子》沒有辜負我的心跳。翻開書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。沒有華麗的詞藻，沒有動人的語句，沒有磅礴的氣勢，沒有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫熱的清茶，娓娓道出他心中對書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
第5周讀書筆記
作家曹文軒說：“每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者�！币苍S，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無一例外地呈現(xiàn)出一種詩意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當今社會，無論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說，它對于我們這個時代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的`意外，而是生命的常態(tài)。
第6周讀書筆記
一句鼓勵的話，可改變一個人的觀念與行為，甚至改變一個人的命運。一句負面的話，可刺傷一個人的心靈與身體，甚至毀滅一個人的未來�！碑斪x了《只有你欣賞我》這個故事后，我對這句話有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話.
故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長會，老師總會告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長會結束，媽媽都會用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿意，以此鼓勵兒子進步。初中的一次家長會，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的預料——直到結束，都沒有聽到。她有些不習慣，臨別時去問老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有點危險�！� 她懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中�！焙⒆勇犃�，拼了命地刻苦學習。后來高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對媽媽說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，可是，這個世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個孩子一個又一個的進步，一次又一次的超越，才有了他走進清華學府的現(xiàn)實。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應對挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個歷程，這個孩子的心中有這樣的一個支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進.
第7周讀書筆記
呂叔湘先生在《中學語文教學論集》一書的序文中說：“中國有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應具體情況。呂老又說，“……除此之外，還有‘學’，那就是說，對本學科有比較全面的知識。哪一種學問都可以說是無窮無盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了�！边@段話原本是說教師的才、學、識修養(yǎng)的，但筆者認為如果把它作為教師指導學生們學的過程的一種要求，使學生能逐漸達到這種境界，那也就達到“教是為了不需要教”的目的了。
第8周讀書筆記
沈蘅仲先生在《語文教學散論》一書中說：“在學校中，教師的‘教’，學生的‘學’，就是‘教學’�！獭l(fā)揮教師的指導作用，‘學’要發(fā)揮學生的積極性和主動性；而學生的積極性更多地要靠教師去調動。這道理看起來很明白，
但實踐中并不一定處理得好。”“要教會學生活學的方法，諸如要會使用工具書，要善于積累資料，‘不動筆墨不讀書’，等等，學生學會了這些方法，不但在校時能賴以自學，還將終身受用�？傊�，要教觀點，教知識規(guī)律，教讀書方法；學生能具備一些基本觀點，掌握各種讀書知識的規(guī)律，學會讀書方法以后，就可以達到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當今語文教學的法寶嗎？
第9周讀書筆記
《語文教學生活化》一書指出：“中小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來；學校不能和生活脫節(jié)；學生的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。” 正基于此，作者提出：語文教學的改革，關鍵在貼近學生生活，這是“根”。 語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學習的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導學生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應用，在用中學，在學中用，以此提高學生語文學習的興趣，提高語文教學的效率，提高學生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。
第10周讀書筆記
我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在〈〈愛的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。
〈〈愛的教育〉〉這本書是以主人公——一個四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開學的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)。
教師讀書筆記 篇5
小時候讀<<丑小鴨>>從沒有覺得它有多大的意思，現(xiàn)在讀來卻感觸很深，一只從出身就被別人欺負嘲笑的小鴨，就因為它長的丑，可是它從不自暴自棄，一路跌跌撞撞，憑著堅強的意志，終于變成了一只美麗的白天鵝。
其實丑小鴨的成長過程應該可以成為我們的借鏡，我想我們應該象它那樣勇敢面對現(xiàn)實，決不向它低頭，努力超越自己，外表的'美和丑不是我們所能決定的，我們能改變的有很多啊，心靈美。語言美。品德美。行為美等，難道我們擁有了這一切還會去在乎什么外表嗎？多一些開心少一些愚蠢的煩惱，我們都可以變成美麗的白天鵝。
教師讀書筆記 篇6
《做幼兒喜愛的魅力教師》這本書告訴我們：教育愛應該是雙向的。只有教師愛幼兒，沒有幼兒愛教師的愛是不完整的，這種不完整的愛既不利于幼兒的心理健康成長，也不利于幼兒教育工作的順利開展。我們應該做個幼兒喜愛的教師。
在工作中我們總會碰到各種各樣的孩子，有乖巧可愛的，文靜內向的，當然也有調皮淘氣的，面對這樣的孩子老師也會生氣的時候，有時在工作中偶爾碰到不順心的事，我們是不是都曾有過將情緒遷怒于幼兒的時候？是否都有過將情緒表露與臉上的時候，可是當我們無意識的將自己這些不滿的情緒表露在外面時，也許孩子已經將你的表情盡收眼底。也許在這一刻，你在他的心中已經留下了丑陋的印象。在幼兒看來，愛發(fā)脾氣的教師是可怕的，是丑陋的，我們老師每發(fā)一次脾氣都猶如在孩子的心靈上釘上釘子，即使我們控制自己的脾氣，停止對孩子心靈的傷害，但是以往留下的傷不會痕跡的從孩子身上抹去嗎？作為老師的我們更應該懂得一個道理，幼兒早期的生活環(huán)境，教養(yǎng)方式，足以給孩子的未來奠定一個良好的基礎。深知這些道理的我們，每次在發(fā)脾氣前在心里回想一次，那么在你開口之前你是否會換上另外一種心情和教育方式與幼兒對話呢？
我們很多人做了幾年的教師之后，難免不會有一些老師的架子，或許這樣做的結果是：我們有了老師的威嚴，卻失去了幼兒對教師的喜愛之情了，如此重要的的感情失去了，是不是得不償失呢？所以作為我們幼兒老師更應該放下自己的“師道尊嚴”的架子，平等的對待我們沒一個幼兒，用心的去感受他們幼小的心靈。我們應該讓幼兒時刻都感受到老師對他們的愛，對于一些執(zhí)著或者慢熱型的孩子我們更應該要用持之以恒的愛去感動他們。孩子的心始終是柔軟的'，雖然年幼，可他們能清楚的分辨出誰對他是好的，誰對他壞，這也許就更體現(xiàn)了愛的教育這一說法。
我想，在工作中沒有哪一位老師不想贏得幼兒的喜愛，可是我們是否有想過如何做孩子才會更喜愛我們呢。孩子們更喜歡那些對他們友善，熱情，溫柔，尊重他們，樂意和他們一起玩耍，給予他們自主自由權利的教師。想幼兒愛我們，那么我們首先應該讓幼兒感受到你對他的喜愛，你對他的關愛，讓幼兒對你產生安全感。曾經和媽媽的一次聊天中，我抱怨到，孩子整天整天的哭，老師們都好煩啊，“媽媽卻笑著告訴我，你覺得煩，孩子還覺得傷心呢，小小的年紀就要離開爸爸媽媽到一個陌生的環(huán)境中”。頓時我就恍然大悟，是啊，我們在抱怨孩子哭鬧，或者調皮的時候，我們是否有想過，他這些所作所為的目的是什么呢。或許他們只是一種情緒的發(fā)泄，他們只是想用這樣的方式來表達出他們沒有安全感。有些孩子的求愛方式也許是另類的，他或許會通過各種調皮的方式來吸引老師的注意，獲得更多的關注和愛。之后每次我想生氣之前，我總會在心里告訴自己，先去了解孩子的想法，不管如何都要用微笑去面對孩子，讓孩子知道你是善意的，即使孩子的表達能力有限，但是只要我們用心去了解，總可以找到一種方式去溝通。
這本書提醒了我：我們凌駕于幼兒身上的不是教師的身份，而是我們所具有的知識和經驗，我們所能讓幼兒感受到的愛，如果我們不能平等的對待幼兒，我們將不會得到幼兒的喜愛。
在寫這篇文章的時候，曾有同事走過來問我，何謂喜愛贏得喜愛，其實不過只是用教師喜愛幼兒心，去贏得幼兒對你的喜愛之情罷了。教育不僅僅是學習知識，更是一種情感的獲取。
教師讀書筆記 篇7
總體上來說，讀完本書，感覺心智初開，受益良多，但具體來說學到了什么，體會到了什么，難以加以總結，只是碎碎地談一談對各種問題的理解和認識。
作者派克提出了一個偉大的名詞解釋，什么是愛。按照平常的理解，愛是人類作為食物鏈最頂端的生物區(qū)別于其他生命體的最本質特征，因為人類擁有偉大的愛，親情之愛、愛情之愛、友情之愛，愛是我們偉大的情感。而派克的定義不同于此，從心理學者的角度，他認為：愛是為了促進自我和他人的心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。這個定義拓展了愛的外延，內涵更豐富，愛是一種積極的.意愿，是為了自我和他人的心智成熟而存在的，這樣的愛無疑是偉大的。這讓我提醒自己，不要隨便將愛掛在嘴邊，不要輕易地侮辱了這個詞。當我們再次說愛的時候，首先想想自己有沒有達到愛的境界吧，沒有的話是沒有資格談愛的。
“心智成熟”是貫穿始末的名詞，派克并沒有做詳細解釋，以我粗淺的理解，大概是指人的精神世界、意識形態(tài)及它們指導下的行為模式的成熟吧。派克的全文論述，都是基于實現(xiàn)人類心智成熟這個崇高目標的，心理醫(yī)生治療心理病人的目標就是通過他們的開解和引導
教師讀書筆記 篇8
《與體育教師談心》是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，是廣大體育教師工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗，涉及了教師自身素質的全面提高、教師教育觀念的轉變、教師角色行為的轉變、教師教學方式的轉變和教師主動參與教學內容的構建、教學方法的創(chuàng)建等多方面內容。
掩卷深思，作為小學體育教師，面對學生身心發(fā)展的關鍵時期，在注重學生的體質健康、體育知識、體育技能掌握的同時，要積極提煉體育的內涵與精神，并感化和指導十分喜愛體育運動的廣大學生，讓他們在增強體魄的同時，塑造健全的人格，形成良好的心理素質，進而領悟體育的內涵，指引自己的人生道路。
要引導學生是積極地參與，明白參與不是做做樣子，運動中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關鍵的，運動的結果并不是最重要的，過程的體驗卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達到促進身心發(fā)展的最佳效果。而被動的參與是無效的，實質上也違背了體育的基本要求與精神。
體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。要讓學生把積存的能量和緊張通過體育運動合理地釋放出來，放松自己的心情;既要讓學生參與到喜愛的球類運動當中去，獲得運動的快樂，也要組織學生從事一些器械類運動，因為它陌生，需要付出更多的勇氣和智慧，一個技術動作的嘗試和把握，這種體驗更深刻，成功的快樂能迅速地轉化為人的自信。再如長跑運動，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的`表象，境界未到而已。
進而，教師要幫助學生形成樂觀的心態(tài)。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水;什么事情最開心?通過自己的努力，終于超越了原來一直不能戰(zhàn)勝的對手;什么人最讓大家敬佩?是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來! 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂。
更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，是人類從古至今、直至未來，不屈不撓、永遠向上的真實體現(xiàn)，更是人類一代又一代奮斗不息的頑強意志，去不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個有一個人類奇跡的原動力。
教師讀書筆記 篇9
曾經有老師告訴我，一個教師要獲得成功，就必須發(fā)自內心認同教師這個行業(yè)。熱愛教書，喜愛學生，友愛同事。年輕的我如同一只蒙著雙眼的雛鷹，四處亂撞，撞傷了，撞疼了，責怪環(huán)境不夠優(yōu)越，自暴自棄。今天的我，得到了認可，得到了幫助，適應了教師這個行業(yè)，也慢慢如那位老師說的那樣，認同了自己這個職業(yè)。我發(fā)自內心想做好，發(fā)自內心想發(fā)揮自己的價值。這位讓我成長的老師就是李鎮(zhèn)西老師。
這學期，我利用課余時間拜讀了李鎮(zhèn)西老師《做最好的老師》一書，書中李老師針對我們青年教師如何提高自己的教育科研修養(yǎng)提出了許多建議。的確，青年老師要有所作為，關鍵還是離不開自身的努力。
李老師在書中建議青年教師應積極承擔班主任工作，在日常的教育瑣事中學會思考、研究、解決問題，因為往往是這些常被我們嫌棄、忽略的班主任工作，總能為我們從事教育科研提供極為豐富的資源。接觸學生機會多了，越能了解學生，牽引學生。其次，青年老師要學會為自己定一個切實可行的工作目標。這是我們成長的方向。因為只有確立了奮斗的目標，才能在工作中體驗到為成功拼搏的快樂。哪怕遇到困難或逆境，也能樹起信心繼續(xù)前行。第三，青年老師要樂于請教。人不是天生的智者，是需要在一次次失敗過程中總結經驗，尋找方法。年長的老師或班主任擁有積累多年的豐富經驗，只要青年教師誠心請教，樂于多問，多學，不管形式是交談也好，聽課也罷，哪怕偷學，跟班，也能潛移默化吸取到優(yōu)秀的教學教育方法。最后，多讀書，多積累，勤于筆耕，更有助于青年教師提高自己的業(yè)務水平。那么看什么書好？我認為感興趣是最為重要。教育類的書能幫助我們提高業(yè)務理論水平，反映青少年學生生活、心理的各類讀物能讓我們更了解自己的學生，教育名家的書籍能讓我們少走彎路。但是，我覺得一位優(yōu)秀的老師還應當多了解除教育之外的知識，豐富自己的知識儲備。常言道：“要倒半桶水給學生，自己必須先有一桶水�！碑斀處熥约合葠凵祥喿x，才能以廣泛的興趣來感染人，以豐富的知識來培養(yǎng)人。當然，閱讀是我們與作者進行心靈上的'交流，而要將這些東西內化成我們自己的知識，青年教師還應多提筆寫作。平時的工作記錄，教育隨筆，教學論文，各種總結，都是我們提升自我理論水平的基本方法。
青年教師的成長是一個漫長的過程，這樣一個成長過程中所體現(xiàn)出來的細微的感情都需要青年教師自己慢慢去體會，盡管會充斥著非常多的遺憾與酸苦，但那都是成長過程中的必需品。且行且看，生命過程中總有一些美好與遺憾。
教師讀書筆記 篇10
《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。
這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。
劉墉很懂得“避而后談”。 在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn)不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們人生閱歷、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的'氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題�！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……
教育是一門藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長的藝術。《靠自己去成功》閃耀著愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。
教師讀書筆記 篇11
在讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》后，我們學校的青年教師開始了朱永新老師《致教師》的路。這本書，不同于李鎮(zhèn)西老師的那本書，那本書主要是講故事，讓你從故事中學到教育方法，而這本書主要通過解答教師疑惑，比較擅長解決教師日常遇到的問題。下面我就這本書，說說我的感受。
一、正確認識教師這份職業(yè)
在《致教師》的前言里，有這么一段話“教師，不是園丁，教師本身就是一朵花，教育應該是師生互相作用的過程；教師，不是蠟燭，教師不能以化為灰燼做代價，以此去照亮學生；教師不是春蠶，教師的固步自封才會作繭自縛，心靈的成長來自每個季節(jié)”。是�。v代人都會把老師比喻成園丁、春蠶或者蠟燭，這本是對老師的贊美，但卻無形之中限制了老師的成長。老師不能固步自封，應該不斷充實自己，完善自己；老師不能以犧牲自己為代價，來照亮別人；老師也是花朵，不斷汲取陽光雨露，茁壯成長，好庇佑比自己嬌小的幼苗。
二、給我一個做教師的理由
“經師易得，人師難求”，在社會發(fā)展的今天，教師隊伍日益壯大，那么到底為何那么多人選擇做教師？到底是因為喜愛這份職業(yè)？還是為了傳說中的“鐵飯碗”？說實話，我想大多數(shù)人選擇這份職業(yè)的最初原因都是因為收入穩(wěn)定，有保障吧。當然，我和我家里的人最初也是這樣想的，但是在和學生相處了那么久后，慢慢改變了我的想法。教師的理由有很多，它并非是因為那些名譽地位，其實很大程度上是學生親切的問候，是可以幫助學生逐漸成長的痕跡，是日積月累的點滴幸�！欢@一切，都是因為學生，因為他們帶給我們的所有感動。平凡之中，點滴之間，都是幸福最真實的存在。生活中，每個人都應該學會在平凡中尋找、發(fā)現(xiàn)幸福，甚至還可以自己創(chuàng)造幸福！在這本書里，我發(fā)現(xiàn)原來新教育是這樣的，老師在教育里詩意棲居，通過堅持專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)發(fā)展共同體來自我培訓，不斷地完善自己，提升自己。在教育的旅程中邊走邊看，詩情畫意，這就是做教師的理由。
三、借我一雙好教師的慧眼
“不做謀財害命的教書匠”，這句話一直都被許多老師銘記在心。教書匠年年講老內容，年年用老方法，每天每月每年都在重復自己。這不應該是一位教師的做法，只有我們堅持完善自己，不斷創(chuàng)新教學方法，有意識地進行教育科學研究，這才是教師走向成熟的必由之路。
另外，在班級里，最讓教師頭疼的應該就是問題學生了，那么我們應該怎樣轉變問題學生呢？通過閱讀書籍，我也知曉了一些方法：1、深層次地走進學生的心靈，只有深入了解才能找到解決辦法。2、建立班級溫暖領域，通過班級氛圍改變學生。3、走進他的.家庭，幫助建立親子關系。4、“冰凍三尺非一日之寒”，最重要的就是堅持。因此我相信，適當?shù)臏囟饶芙o予他無限的熱度。
四、愿我書寫一部教師的生命傳奇
人活著的意義，或許就在于活出獨特的自己。每個人都在讓自己活得有意義，過得有價值，從而獲得幸福感，那么幸福的源泉是從哪兒來的呢？它有三個途徑：
1、物質生活的滿足。俗話說“經濟基礎決定上層建筑”，如果溫飽問題都沒有解決，何談幸福呢？但擁有物質你就覺得幸福了嗎？不，那種幸福感微乎其微。
2、人際關系的滿足。這個社會，每個人都處于不同的人際網中，而人們往往能從自己的朋友或者家人身上受到尊重，獲得信任感，從而獲得幸福。作為教師，絕大多數(shù)幸福感是來源于我們的學生。
3、來自自己的內心。不斷地給自己鼓勵，設立小目標，一步一個腳印地往前走，當你達到這個目標時，內心的幸福感和成就感油然而生。其實獲得滿足就是幸福。
其次，教師和父母是孩子最好的榜樣。孩子接觸最多的就是父母和老師，因此老師和父母的一言一行都在影響著他。言傳身教是做好的教育方法，這也是為何建立家校共育的原因。建立家校合作，利于加強學校中老師和家長的關系，樹立共同觀念，促進學生進步。
五、讓我們過一種幸福完整的教育生活
通過這本書，我們可以非常輕易地感受到新教育的魅力，但實行新教育并不僅僅是個別老師的任務，它是我們所有教師應該做到的。因為有了所有熱愛教育的人，因為有了眾多不斷創(chuàng)新的人，因為有了堅持發(fā)展自己的人，才有了新教育，也讓新教育不再是一個夢想。出發(fā)吧，帶著使命，帶著愛，當希望之花播撒在肥沃的土壤上，在豐收的季節(jié)，我們就可以盡情收獲，肆意灑脫。
教師讀書筆記 篇12
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎
有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，然后仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒(其實我明白這些都是找借口)。既然經常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。然后平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學校領導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領導的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。然后不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的'各種類型的文章，每一“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。”我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，然后而是要幫忙一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦�。在奮斗的過程中不忘父母，然后不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅僅要向學生傳授知識，培養(yǎng)學生的潛力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，然后使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
教師讀書筆記 篇13
三歲七個月的孩子處在如下敏感期當中：
(1)語言的敏感期（2個月~8歲）
語言的學習與掌握是心理發(fā)展中最艱難與復雜的工作，然而，處于敏感期的兒童能夠比成人更加巧妙地完成這個艱難的語言學習工作。蒙臺梭利認為，兒童語言的敏感期是在出生后2個月開始到8歲。在語言學習的過程中，兒童先是對人的聲音感興趣，在感受聲音的基礎上，對詞和語言的復雜結構產生興趣，然后有意識地吸收。在這一敏感期內，孩子都經歷了牙牙學語、說出單詞、將兩個以上的單詞組成句子，然后到模仿更復雜的句子結構的階段，并進而到學習新的語法形式和談話的階段。
當嬰兒開始注視大人說話的嘴形，并發(fā)出牙牙聲學語時，就開始了他的語言敏感期。學習語言對成人來說是件困難的事情，但幼兒能容易地學會母語，正因為幼兒能夠容易地學會母語，正因為幼兒具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在2歲左右還遲遲不開口說話，應帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。
（2）感官的敏感期（0歲~6歲）
感官的敏感期是孩子從出生到6歲這一階段，其中在2歲半左右時達到高峰，表現(xiàn)非常明顯。孩子在2歲時，對細微的物體，如成人注意不到的小昆蟲、一幅畫的背景上的小東西發(fā)生興趣病機以極大的關注，這種對細節(jié)的關心不僅使兒童有選擇地注意周圍的環(huán)境變化，而且引發(fā)了兒童的有關活動，從而使兒童的感官更加敏銳。蒙臺梭利認為，兒童在敏感期內可以毫不費力地學習幾何形體，辨別顏色、方向、聲音的高低以及字母的形體，這些均為以后更高層次的智力發(fā)展奠定了基礎。
孩子從出生起，就會借助聽覺、視覺、味覺、觸覺等感覺來熟悉環(huán)境、了解事物。3歲前，孩子透過潛意識吸收周邊事物；3~6歲則更能透過感官分析，具體地判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具，如聽覺筒、觸覺板凳，使孩子的感官更加敏銳，引導孩子自己產生智能。
蒙臺梭利強調，家長也可以在家中準備多樣的感官教具，或在生活中隨機引導孩子運用五官，感受周邊事物，應盡可能滿足孩子的需求。
�。�3）秩序的敏感期（2歲~4歲）
蒙臺梭利認為，兒童的本性是敏感的。在兒童的發(fā)展中，秩序的敏感期在兒童人格的形成中具有非常重要的意義，它最早出現(xiàn)于兒童2歲左右，大約持續(xù)兩年，3歲左右表現(xiàn)最為明顯�！爸刃蚴巧囊环N需要，當他得到滿足時，就會產生真正的快樂�！薄霸趦和械哪硞�時期，快樂就是在適當?shù)牡胤秸业轿锲��！?/p>
蒙臺梭利指出，兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，這種秩序感從屬于兒童對他本身與周圍環(huán)境的關系的感知；另一種是內部的，這種秩序感使兒童意識到自己身體的不同部分和他們的相對位置。如果兒童發(fā)現(xiàn)物品的放置破壞了原有的秩序，就會變得焦躁不安、發(fā)脾氣。為了適應兒童對秩序的敏感期，蒙臺梭利要求“兒童之家”中的每件物品都要有固定的位置，而且還規(guī)定了適用物品時的規(guī)則、方法和具體的動作程序。
孩子需要一個有秩序地環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失了，就會令他無所適從。蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因無法適應環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習慣以及所有物的要求上。蒙臺梭利認為，如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便“沒有一個基礎去建立起他對各種關系的知覺”。當孩子從環(huán)境里逐步建立起內在秩序時，只能也因而逐步建構，這一點家長不可忽視。
（4）細節(jié)的敏感期（0歲~4歲）
蒙臺梭利認為，從出生后的第二年開始，兒童開始對大人不曾注意的小物體，比如不起眼的小東西感興趣。兒童聚精會神地凝視著那些我們毫不注意的東西，這一現(xiàn)象可以作為兒童存在精神生活的證據(jù)。兒童的心理個性跟我們成人是完全不同的，這是一種性質上的差異，而不僅僅是程度上的。蒙臺梭利指出：“一個全神貫注于細枝末節(jié)的兒童必然帶著議定程度的輕蔑看待我們，因為他不懂得心理綜合，而我們通常是做這種綜合的。結果，她必然把我們看成是一個多少有點無能的人，一個不能正確理解的人。從兒童的角度看，我們很不精確。”
�。�5）運動的敏感期（0歲~4歲）
在從出生到4歲這段時間內，兒童喜歡活動而且動作逐漸完美，這為以后的智力發(fā)展奠定了基礎�！叭绻茉谶@一時期完全熟練某一動作，不僅對身體、對精神的正常發(fā)展有所幫助，而且甚至對人格形成也有影響�！狈粗绻@一時期缺乏運動，就要導致兒童對運動缺乏自信，動作缺乏協(xié)調性和精神上的不滿足。開始時兒童喜歡爬，然后喜歡行走，到后來喜歡經常地抓握東西，4歲左右喜歡閉著眼睛靠手觸摸來辨認物體，并用手和身體做各種較為復雜的動作。
2歲的孩子已經會走路，是最活潑好動的時期。父母應充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓練外，蒙臺梭利則更強調小肌肉的`練習，即手眼協(xié)調的細微動作教育，因為這不僅能養(yǎng)成兒童良好的動作習慣，也能幫助其智力發(fā)展。
學習感悟：在《國學道德經典導讀》第七章156頁，熊春錦先生指出，“不遵循生命醫(yī)學生理的教育，是盲目式的教育，甚至是有害的教育。依據(jù)現(xiàn)代科學對大腦生理學的研究，人類已經發(fā)現(xiàn)其他動物大都在接近發(fā)育成熟時才出生，而唯獨
人類是在后天意識系統(tǒng)發(fā)育尚未完全時就及時地脫離母體。讓孩子在沒有任何后天意識屏障限制的狀態(tài)之中，充分運用先天慧識來首先認識?有相?世界，而將孩子后天意識的發(fā)育留給父母在后天的認知教育中完成�！�
“人，之所以能稱得上'萬物之靈'，就是因為人類具有這一迥異于其他動物的生理本能，這是自然大道賦予人類慧與智同步開發(fā)應用的天賜的機緣�！边@一奇特的生理現(xiàn)象，卻往往被人類所忽視，疏忽于慧與智同步教育的天職和責任，甚至導致慧識損傷、智識不全的畸形發(fā)育現(xiàn)象。人類對自己的了解，的確是太少、太過于自信了。
“瑞士一位動物學家曾說，人類嬰兒出生時，由于腦部的發(fā)育尚未成熟，因此眼睛無法立即睜開觀看外物，不會爬行，也不會走路，與其他動物一生下來便會站立、會走、甚至會跑，眼睛也看得見，可說迥然有異。假如人類的嬰兒要像猩猩剛出生時一樣地行動自如，那么就需要懷孕21個月以上。我們看一看，為什么會有這種現(xiàn)象呢？
人類的嬰兒在出生時，自然大道給人類的發(fā)育完善，留下了三個極其寶貴的空間和時間——這就是先天慧識的生理完善和后天智識的生理完善，以及慧識對智識駕馭自控模式的建立。
在兒童的運動方面，西方教育家蒙臺梭利單純地看到兒童喜歡運動能為以后的智力及人格發(fā)展奠定基礎。而德慧智理論不僅關注兒童智識方面的發(fā)育，也同時關注于兒童穩(wěn)定慧識的開發(fā)以及慧與智的同步發(fā)展。因為德慧智教育“是對傳統(tǒng)道德文化的一種詮釋，是一種實踐承傳道德文化的指導方案”（《國學道德經典導讀》第八章233頁）。西方教育法誕生的時間比較短暫，而中國的傳統(tǒng)教育理論、道醫(yī)學的理論卻歷經了漫長的歷史時間的考驗。時至今日，必將會重放光芒，在人類的教育史上寫下新的篇章。
�。�6）書寫和閱讀的敏感期（3歲半~5）
蒙臺梭利認為，書寫和閱讀的最佳年齡在3歲半~5歲。這一時期，兒童開始對幾何圖立體圖形表現(xiàn)出強烈的興趣，并且出現(xiàn)“書寫爆發(fā)”現(xiàn)象，即兒童很喜歡寫和畫，不久兒童便對計數(shù)、大小比較等感趣。在閱讀中，吸引兒童興趣的是文字的形狀及不同文字所具有的不同聲調，書寫和閱讀能力是同步發(fā)展的。這一時期對兒童進行書寫和閱讀訓練具有很重要的意義。
孩子的書寫與閱讀能力雖然發(fā)展較遲，但如果孩子在語言、感官、肢體動作等敏感期內，得到了充分的學習，其書寫、閱讀能力便會自然產生。此時，父母選擇多種讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，就能使孩子養(yǎng)成愛讀書的好習慣，成為一位學識淵博的人。
�。�7）工作的敏感期（3歲~7歲）
蒙臺梭利教育思想中有一個非常重要的概念——工作。她認為兒童的工作是一種“無意識的工作”，兒童必須通過工作使自己達到發(fā)展的目的。兒童工作的敏感期是3歲~7歲。在這段時間內，兒童就像一個“工作狂”，以令人驚訝的熱情投入工作。她舉了一個例子，一個男孩從早晨開始進行乘法工作一直持續(xù)到中午。午飯后，他第一個跑進教室，取出上午的工作材料又一直工作到放學為止。蒙臺梭利不僅把工作的敏感期看作一個獨立的敏感期，更認為工作是兒童得到各種發(fā)展的基礎。
（8）生活規(guī)范、社會禮儀的敏感期（2歲半~4歲）
2歲半~4歲是形成“正確生活規(guī)范”的最佳時期。兒童不僅對外界的感覺印象有所關心，而且對自己的行動也開始注意。例如，兒童細心、輕巧地學習開關窗戶、優(yōu)雅地用餐、喧鬧的方法、步行坐姿、舉止動作等生活規(guī)范，并對此表現(xiàn)出極大的興趣。此外，這一時期是兒童開始萌發(fā)社會性意識，結交朋友、組織團體、學習待人接物等禮儀方面的敏感期。
�。�9）文化的敏感期（6歲~9歲）
蒙臺梭利指出，幼兒對文化學習的興趣，萌芽于3歲，但到了6歲~8歲則出現(xiàn)想探究事物的強烈需求。因此，這時期“孩子的心智九像一塊肥沃的田地，準備接受大量的文化播種”。成人可在此時提供豐富的文化信息，以本土文化為基礎，延至關懷世界的大胸懷。
對兒童進行敏感期教育，可及時挖掘兒童的潛能，對兒童未來發(fā)展具有重大的作用，蒙臺梭利首創(chuàng)敏感期教育，為家教史上點燃一盞明燈。
教師讀書筆記 篇14
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的.愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟、學習而充實起來，讀書筆記大全《小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。
當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
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