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《雙城記》讀書筆記15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？下面是小編收集整理的《雙城記》讀書筆記，歡迎大家分享。
《雙城記》讀書筆記1
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯�，我們�(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡(jiǎn)而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅(jiān)持要用形容詞的最高級(jí)來形容它。說它好，是最高級(jí)的；說它不好，也是最高級(jí)的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時(shí)代中，也確實(shí)存在過光明。
這本書敘述了法國(guó)大革命時(shí)期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對(duì)自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國(guó)人民不堪重負(fù)，推翻了波旁王朝，然而新政權(quán)建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會(huì)被送上斷頭臺(tái)。得勢(shì)之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個(gè)個(gè)置于死地，最后卻落得個(gè)慘死的下場(chǎng)。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮茫且员┮妆�。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國(guó)謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡�，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對(duì)露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合，平民對(duì)貴族的仇恨也無法替代對(duì)已逝親人的'愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査梗看鸂柲堑姆▏?guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó)。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會(huì)后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)！
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó)，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
《雙城記》讀書筆記2
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的`暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。
《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書筆記3
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的`�！峨p城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的暴政，也反對(duì)革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無辜的人們。
這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
《雙城記》讀書筆記4
文/伊人
最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國(guó)大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對(duì)于農(nóng)民的迫害自己殘酷對(duì)待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。
而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。
這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽過的故事，有個(gè)犯人將要行刑，因?yàn)槟赣H病逝，于是向國(guó)王申請(qǐng)由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時(shí)一定要趕回來。國(guó)王答應(yīng)他，只是因?yàn)樗胍纯此麄兊挠颜x可以維持多久的時(shí)間。
可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當(dāng)所有人都以為犯人趕不回來時(shí)，因?yàn)橄掠�，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時(shí)趕到，而國(guó)王也在看到犯人如約而來時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對(duì)于友誼的回憶。
而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。
最初喜歡這本書的緣由也是因?yàn)橄矚g這一句句排比句。每一句都有可對(duì)應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會(huì)被世俗所累。
像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國(guó)的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開，而書中的每個(gè)字，我都不想錯(cuò)過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的.很多對(duì)話，我仿佛看到了現(xiàn)場(chǎng)他們的對(duì)話。而與此對(duì)應(yīng)的，是我從心底升騰的對(duì)于他們高度的敬意與佩服。
而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因?yàn)橐皇滓繇懖シ帕恕短靽?guó)的女兒》，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。
而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽打死時(shí)，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對(duì)于男女戀愛的好奇，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。
正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨(dú)的人，看了它，才會(huì)觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被中國(guó)所謂的文化屬性所束縛。
我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠�！倍疫@種太過獨(dú)立的價(jià)值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個(gè)那么有勇氣面對(duì)挑戰(zhàn)的自己。
那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國(guó)流傳的話語“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”�！巴短覉�(bào)李”，如此，才會(huì)“無心插柳柳成蔭”。
而通過閱讀《雙城記》，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠(yuǎn)的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。
愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。
《雙城記》讀書筆記5
戲劇影視文學(xué)是人類感情生活的一種升華，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，來源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上的確對(duì)人們起引導(dǎo)作用。經(jīng)典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的畫技，不那么精美的妝容以及制作，但帶給我們的影響甚至是一生的！目睹了現(xiàn)在電視劇電影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各樣的為了一己私欲而不惜毀滅自己以及他人幸福的人，還有那些勾心斗角、爾虞我詐看的觀眾是欲罷不能，但人們都有些忘了那最原始、最純真的'感情了，看了《雙城記》以后我真的感嘆偉大的愛情以及友情，其實(shí)愛情和友情有時(shí)并沒有那么明顯的界限劃分，有時(shí)友達(dá)以上、戀人未滿，有時(shí)甚至?xí)䦟捜莸綈畚菁盀�。男主為了成全所愛之人的幸福，義無反顧地去解救她的丈夫代替他去上斷頭臺(tái)，他愛的偉大，愛的光榮。
愛情帶給人的究竟是什么這是一個(gè)千古難題，大概從人類產(chǎn)生起就伴隨著愛情的誕生吧，古往今來美好的愛情總是被人們所歌頌，有人說愛情是新鮮刺激的熱戀生活，是一種對(duì)于美好生活的渴望期盼，是想執(zhí)子之手、與之偕老的美好愿望，有人說愛情是柴米油鹽醬醋茶的平淡溫暖，是舉案齊眉、相夫教子的恬靜安然。
以前上歷史課時(shí)看到法國(guó)暴虐的國(guó)王路易十四、路易十六被送上斷頭臺(tái)，作為看官的我們應(yīng)該拍手叫好，因?yàn)閺V大人民終于從水深火熱中解放出來了，但是革命往往是一種人民情感積壓的大爆發(fā)，在這個(gè)過程中難免會(huì)出現(xiàn)狂熱的革命者甚至可以稱之為“復(fù)仇者”，這些人在進(jìn)行了革命之后便坐在先前暴君的位置上進(jìn)行施暴，其中不乏有無辜的受害者，像路西一家就是這樣，他們心狠到連小孩子也不放過，這與之前的暴君有什么兩樣？
《雙城記》讀書筆記6
用了很長(zhǎng)時(shí)間慢慢的讀完了這本書，受作者的寫作手法和譯者的翻譯習(xí)慣的影響，必須逐字逐句的去閱讀。由于對(duì)法國(guó)大革命這個(gè)背景的不理解，一開始閱讀的時(shí)候很困難，有些字句至少需要兩遍來思考，來揣摩作者的意圖，去感受使用那種表達(dá)的好處，以及文中埋下的伏筆，旁觀者的獨(dú)白等等，一系列的人物仿佛都在用露西那根金線串聯(lián)起來。
讀完之后再倒回去連接背景，會(huì)覺得這樣一個(gè)故事在當(dāng)時(shí)的背景下存在是有多么的可貴。殘忍粗暴的上層階級(jí)把下層階級(jí)作為一種任由他們玩弄，殘殺的私有生物論處，這種本身囂張，驕傲自滿的空虛最終會(huì)衍生出一種另類的拯救，那些已經(jīng)饑餓到扭曲的無辜人士，在美味紅酒的沐浴下也填充了最后一點(diǎn)點(diǎn)理智和柔軟。
這種暴起的反抗是必然的，暴政之下的流血也是不忍直視的，儼然形成了一種用砍殺生命的'快感充實(shí)內(nèi)心極度的空虛，妄想用這些來宣泄壓抑不止的恥辱感，仇恨感，冷漠感。文中大量的比喻，擬人的修辭，用的恰到好處，多出寫景的地方反而比直觀表述更有沖擊力。文中這么多人物，露西的善良，洛瑞的友善，讓我最有感觸的是卡頓，一顆純真，善良，有愛的心，甘愿為心中最美的女子所愛人的生命獻(xiàn)出自己的生命。這些愛，這些善，讓這個(gè)流血的革命背景下，有了一絲溫暖。
《雙城記》讀書筆記7
有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對(duì)露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會(huì)深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。
我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達(dá)奈的相愛結(jié)婚，卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性痛苦深思所交的答卷。
革命是社會(huì)階級(jí)的矛盾的產(chǎn)物，當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會(huì)大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會(huì)演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn)，但這個(gè)宣泄仇恨的過程付出的社會(huì)成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過程中，維系過程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律，都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為�？梢哉f包括法國(guó)革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對(duì)革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí)，如果它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)，那么在
不寬容，不允許中間路線的革命時(shí)代，它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。
狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述。《雙城記》的兩個(gè)主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的.弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識(shí)分子在深受迫害的時(shí)候，也會(huì)喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個(gè)家族中的最后一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時(shí)，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià)，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺(tái)，差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。
而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭(zhēng)取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對(duì)這個(gè)人物的歌頌告訴我們仇恨對(duì)抗仇恨只會(huì)使人瘋狂，而自己犧牲
利益，它才會(huì)帶來福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會(huì)達(dá)到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。
狄更斯在全書最后回到了基督教，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。
《雙城記》讀書筆記8
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 ——題記
眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的.家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我。"
《雙城記》讀書筆記9
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動(dòng)，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓。
它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個(gè)火坑。再來看看另外一位大革命的犧牲品——達(dá)內(nèi)，革命前，他放棄了國(guó)內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國(guó)謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺(tái)。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個(gè)善良的達(dá)內(nèi)。
而卡頓——一個(gè)才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達(dá)內(nèi)有著相同的長(zhǎng)相，卻有著不同的命運(yùn)，在面對(duì)活著還是讓自己心愛的`人得到幸福的抉擇時(shí)，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺(tái)上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因?yàn)樵谒男牡�，一直有一個(gè)信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！彼盟劳瓿闪俗晕揖融H，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對(duì)露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會(huì)是我們的世界。
《雙城記》讀書筆記10
《雙城記》是英國(guó)最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過后，他很快便變得富有和成功。他還寫過好多著名小說，如：《霧都孤兒》、《遠(yuǎn)大前程》等等。
《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正在忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒�，F(xiàn)在他已是一個(gè)自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)的做鞋。
在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過去并學(xué)會(huì)了沖向一個(gè)自由人那樣去生活。
然而在法國(guó)大革命的'暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘記。于是不久的危險(xiǎn)秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機(jī)器——斷頭臺(tái)正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。
這里的主人公很顯然就是揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐敗。一個(gè)原來當(dāng)了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個(gè)自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！
《雙城記》讀書筆記11
本書作者狄更斯，是英國(guó)文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個(gè)多世紀(jì)，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個(gè)故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國(guó)大革命，雙城指的就是法國(guó)巴黎和英國(guó)倫敦，狄更斯通過來回切換場(chǎng)景的手法，描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠(chéng)，從一出場(chǎng)就能看出這是一個(gè)怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國(guó)營(yíng)救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對(duì)話，返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前面每一個(gè)人物的刻畫，每一個(gè)場(chǎng)景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的.聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個(gè)人物的形象，刻畫出每一個(gè)場(chǎng)景，仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的歐洲，就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會(huì)成為經(jīng)典，因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間，而是在特定的時(shí)間，影響人類社會(huì)的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢(shì)必要打到貴族，實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味，他們又怎么能適可而止，當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺(tái)，他們瘋狂的殺戮，報(bào)復(fù)，勢(shì)必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿，只單方面對(duì)其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，以及他對(duì)貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象，是理想化的抗?fàn)�。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖蓿矝]有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對(duì)她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個(gè)小女孩，對(duì)他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己，死的時(shí)候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量！
《雙城記》讀書筆記12
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的.形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對(duì)封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅(jiān)強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時(shí)，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個(gè)冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時(shí)，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對(duì)侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財(cái)產(chǎn)，決心以自己的行動(dòng)來“贖罪”。這對(duì)互相輝映的人物，一個(gè)是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個(gè)是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個(gè)互相諒解、感情融洽的幸福家庭。
《雙城記》讀書筆記13
《雙城記》的故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期。狄更斯在作品開頭寫道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；狄更斯通過這部小說宣揚(yáng)了自己的人道主義理想——暴政引起暴力，而以暴制暴只能帶來更多的流血，唯有仁愛，才能挽救這一切浩劫。
埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，因?yàn)榻衣栋８ト鹈傻潞罹粜值艿淖镄�，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺?shù)男袨樽屓藨嵖�，他們的生活荒淫無度。每天早上需要四個(gè)壯漢來伺候他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個(gè)人伺候，才能體現(xiàn)他的地位，才是符合體統(tǒng)。侯爵老爺不光是浪費(fèi)和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車攆死了一個(gè)小男孩，他扔下錢就走，嘴里還不停地罵著，責(zé)怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿，法國(guó)大革命爆發(fā)了。
巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大，在得知自己的父親還活著時(shí)，和洛瑞一起從倫敦來到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用溫暖和愛幫助父親恢復(fù)了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛上了查爾斯。達(dá)奈。而達(dá)奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫?yàn)榱伺畠旱男腋�，心里斗�?zhēng)了好久，克服了內(nèi)心的傷痛，接受了這個(gè)優(yōu)秀，溫和又善良的青年。
德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時(shí)婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個(gè)女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著就是為了復(fù)仇。攻占監(jiān)獄后，她就割下了獄長(zhǎng)的k頭。據(jù)馬奈特回憶，獄長(zhǎng)其實(shí)并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報(bào)復(fù)施暴者，濫殺許多無辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現(xiàn)了達(dá)奈。不顧丈夫的'哀求，（德發(fā)日和馬奈特醫(yī)生是老朋友），把無辜的查爾斯。達(dá)奈送上了法庭，法庭判達(dá)奈死刑。
卡頓是追求露西的另一個(gè)青年。他有很多缺點(diǎn)，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了對(duì)她的愛慕。他說雖然露西拒絕了他，這是他一段美好的回憶。露西選擇和達(dá)奈結(jié)了婚，卡頓真心地祝福她，并且說，愿意為露西犧牲自己的一切�？吹铰段餍膼鄣恼煞蛞凰蜕蠑囝^臺(tái)，他利用自己和達(dá)奈相貌相似，買通獄卒，用自己替換了達(dá)奈�？D從容赴死，為了心愛的女人幸福，獻(xiàn)出了自己的生命。
愛終究會(huì)抵擋暴力，因?yàn)閻凼怯篮愕�。但恨不�?huì)，充滿仇恨的人終究在毀滅別人的同時(shí)，也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。
德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達(dá)奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，她奪過對(duì)方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。
《雙城記》中，作者用筆刻畫了上層貴族無恥的嘴臉和德日發(fā)太太報(bào)復(fù)的丑態(tài)，也刻畫出了一個(gè)個(gè)善良仁愛的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來保護(hù)露西逃走，這是普洛斯小姐的愛。愿意為了自己所愛女人一家的幸福，不惜獻(xiàn)出自己來救出她的丈夫，這是卡頓的愛。能冰釋前嫌，不將恩怨?fàn)砍兜较乱淮�，這是馬奈特的愛。
十八年前，貴族侯爵因?yàn)樗綉崒ⅠR奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報(bào)仇，將無辜的查爾斯·達(dá)奈送上了法庭，讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀殺戮為樂趣。
《雙城記》讀書筆記14
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。
這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的`空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。
當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó)，社會(huì)矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府，避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。
本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛獻(xiàn)身的人。
和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。
《雙城記》讀書筆記15
好詞：一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。
好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。縱然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l會(huì)愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。
不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過的.一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。
不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。
在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛無處不在�！皬�(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死�！�
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