教師個(gè)人讀書筆記(合集15篇)

　　讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的教師個(gè)人讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師個(gè)人讀書筆記1

　　背景

　　閱讀不僅僅是視覺的，也是聽覺的、口語的，甚至是觸覺的。所以從小對幼兒進(jìn)行早期閱讀的培養(yǎng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以為以后的正式閱讀打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　案例

　　放學(xué)后王哲小朋友主動(dòng)去書架上拿了一本書他從第一頁開始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來，看了四五頁之后，停了下來，好像在思索著什么。眉頭緊緊的皺著，然后拿著書去找雅寧幫忙解讀，雅寧把自己的書收了起來，連忙坐到他旁邊給他一頁一頁的講解起來，這兩個(gè)小朋友邊講邊交談起來……還不時(shí)的有幼兒加入他們的'隊(duì)伍，一起翻看自己帶的圖書。這是王哲唯一一次看這么久的圖書。

　　分析

　　我們的圖書區(qū)半個(gè)月從新投放一次幼兒自帶的有趣的圖書。每位幼兒可以從家里帶圖書到幼兒園，因?yàn)榧依锏膱D書他更加熟悉故事內(nèi)容，爸爸媽媽已經(jīng)給他們講了很多遍，帶到幼兒園幼兒自己就成為了伙伴們的小老師，為大家講述，幫助大家閱讀，這對于帶書幼兒及全體都會(huì)有很大收益。在幼兒相互交流的過程中語言表達(dá)能力及水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出幼兒感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的前提與契機(jī)。

　　反思

　　經(jīng)過一學(xué)期的觀察，我發(fā)現(xiàn)王哲小朋友有了很大的進(jìn)步，從不喜歡閱讀書到喜歡上了閱讀書。更主要是對書里的內(nèi)容感興趣了。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子在自由而愉快的閱讀中享受高尚的精神生活。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境和寬松的氛圍是我們教師的責(zé)任。

教師個(gè)人讀書筆記2

　　1.真正的教育絕不是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對變故、改善自身和環(huán)境的人。

　　2.造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的。

　　3.有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺：我們的老師和家長太累了，我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來承擔(dān)的過多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和家長、教師、校長的身上。

　　4.教育的很多問題，根源在于家長和老師放不下自己的權(quán)威、尊嚴(yán)，認(rèn)為自己時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)得比孩子強(qiáng)，才能樹立權(quán)威。這既是個(gè)理念誤區(qū)，也是個(gè)巨大的心理障礙。教育者的目的是讓孩子成長，而不是顯示自己的聰明與才華。

　　5.社會(huì)流行一個(gè)觀點(diǎn)“不要讓孩子輸在起跑線上”，這個(gè)觀點(diǎn)誤導(dǎo)了很多人。其實(shí)終點(diǎn)成功才是真正的成功。孩子的'成長是一個(gè)漫長的過程，起跑快一點(diǎn)還是慢一點(diǎn)，其實(shí)不重要。

　　6.我們要長期在中高考的體制下工作，因此，對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中高考存在的前提，生本教育十年實(shí)踐證明：“素質(zhì)好，何愁考(中高考)，為了好，偏不考(過程中的統(tǒng)考)”。

　　7.教育者的唯一要做的事情，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。在孩子的成長面前，最好不要刻意地去做什么，才是教育的大智慧。

教師個(gè)人讀書筆記3

　　對于成長于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。

　　“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來，不論在什么語境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒有精英意識，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)該是“活”的文字。

　　書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。

　　對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動(dòng)全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的`政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)_”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷�府的同情和對運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。

　　另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。

　　多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。

　　如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。

教師個(gè)人讀書筆記4

　　《現(xiàn)代小學(xué)英語教師素養(yǎng)》這是一本集小學(xué)英語教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用 語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準(zhǔn)，備，課中提問， 教師指令、演示、評價(jià)語言等，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確并流利地運(yùn)用英語組織教學(xué)。在附錄部分還為 教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語，以便教師查閱。不失為教師的好幫手。

　　教學(xué)技能篇重點(diǎn)講述英語課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)方法，同時(shí)以案例為載體，幫助教師分析和反思 教學(xué)中的問題。

　　文化素養(yǎng)篇以教師文化素養(yǎng)及跨文化交際能力的提升為目的，在篇中為學(xué)習(xí)者提供了大量 語言學(xué)習(xí)的文化背景知識及中西方價(jià)值觀、文化習(xí)俗的差異比較，從而加深教師對英語國家 文化知識的了解，在語言教學(xué)中更加重視文化教學(xué)。

　　制作的資源及方法。

　　通過閱讀，我深深感受到作為一名小學(xué)英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 小學(xué)英語教育的重點(diǎn)是給孩子們提供一個(gè)學(xué)習(xí)英語的機(jī)會(huì)，打下較好的英語基礎(chǔ)，這包括了 學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。教師要有正確的教育思想；要掌握兒童教育心理 方面的知識；要研究和掌握英語教學(xué)的一般規(guī)律和基本教學(xué)原則，熟悉小學(xué)英語教學(xué)的基本 方法，能以教學(xué)原則和方法來提高課堂教學(xué)的組織能力和實(shí)踐能力。

　　興趣是最好的老師，它對英語學(xué)習(xí)起著積極的推動(dòng)作用。有了興趣就有了一個(gè)自主學(xué)習(xí)英 語的動(dòng)機(jī)，小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)一旦被激發(fā)，就會(huì)用積極主動(dòng)的態(tài)度對英語進(jìn)行學(xué)習(xí)和探 索，興趣也就越濃在遇到困難的情況下，會(huì)更有意志力。

　　教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語言的示范能力。

　　教學(xué)技能是評價(jià)教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學(xué) 設(shè)計(jì)，課堂活動(dòng)實(shí)踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目 前小學(xué)英語教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強(qiáng)的“情景會(huì) 話”為主。為了使學(xué)生能在真實(shí)的語言環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐，克服母語對英語學(xué)習(xí)的干憂，教師 就必須具備，能唱、會(huì)畫、會(huì)制作、善表演、能組織課外活動(dòng)，能操作，使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備 等技能。

　　教學(xué)生唱他們喜歡的英語歌曲，會(huì)畫形象的簡筆畫，會(huì)制作美麗多樣的幻燈片，會(huì)以豐富 的表情，協(xié)調(diào)的動(dòng)作表達(dá)意義或有感情，會(huì)組織豐富多彩的活動(dòng)，能熟練運(yùn)用多媒體輔助教 學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。有了興趣才會(huì)積極，只有積極了才會(huì)動(dòng)口，才能擺脫“啞 巴英語”的外號。

　　在英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫既是英語教學(xué)的目的，又是英語教學(xué)手段。要對學(xué)生進(jìn)行 這幾方面的.基本訓(xùn)練，教師要有過硬的基本功：

　�。�1）教師的語音語調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)，純正，流利；

　�。�2）有一定的口語能力，能用簡練、準(zhǔn)確的語言組織課堂教學(xué)；

　　（3）書設(shè)計(jì)合理，字跡工整規(guī)范。

　　一個(gè)小學(xué)英語教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機(jī)和活力，富有創(chuàng)新意識和超前意識，對待教學(xué) 實(shí)踐中所遇到問題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng) 和現(xiàn)實(shí)以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默 化中不斷提高。

　　小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中會(huì)遇到很多意想不到的問題，

　　這就要求小學(xué)英語教師進(jìn)行反思。

　　上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為， 總結(jié)自己的教學(xué)得失，捕捉課堂教學(xué)的某個(gè)細(xì)節(jié)，及時(shí)記下課堂中精彩的插曲或悠忽而至的 靈感。

教師個(gè)人讀書筆記5

　　作為一名一線的小學(xué)教師，在30年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對課堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。

　　首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！苯逃�本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！�

　　記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

　　那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰�我們充滿期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的.博大的愛，和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。

　　懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

　　其次，要平等地對待每一位學(xué)生，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

　　第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。讓學(xué)生靈動(dòng)的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富有實(shí)踐智慧教師的明智之舉。

　　第四，要有豐富的學(xué)識。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)�！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。

　　讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

教師個(gè)人讀書筆記6

　　讀了肖川教授的《教育的使命與責(zé)任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個(gè)醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃�是輕薄的。“我們不停地跑，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里？是通向夢想還是通向深淵？”

　　真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅(jiān)定而明確的價(jià)值追求，使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責(zé)任就應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”。說穿了，教育的使命和責(zé)任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責(zé)任和義務(wù)不就可以簡單化為：如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來競爭激烈的社會(huì)的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生能夠在未來的社會(huì)中游刃有余，出類拔萃的技能嗎？

　　人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動(dòng)物，但人和動(dòng)物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的'追求之中，可我們追求的是什么？

　　肖川教授追求的是教育的使命與責(zé)任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責(zé)任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。

　　書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊(yùn)含的精神也在繼續(xù)！

　　在這個(gè)亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標(biāo)迷糊了，人生難料了。可肖川老師卻讓我們的心寧靜了，情穩(wěn)定了，目標(biāo)明確了：教育應(yīng)是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化；教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，理當(dāng)成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量、思想先導(dǎo)和制度建設(shè)的楷模。

　　肖川老師指出：在當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)責(zé)任意識，首先要強(qiáng)調(diào)的是通過分享基本的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合，增強(qiáng)一個(gè)日益多樣化的社會(huì)的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價(jià)值，我們很多具有強(qiáng)烈愛國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運(yùn)動(dòng)，但大多持續(xù)時(shí)間不長。為什么呢？我以為這就是缺少社會(huì)凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復(fù)興而自覺自愿的責(zé)任意識。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來當(dāng)中國再次面臨危機(jī)時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)很多“賣國賊”、“漢奸”的。

　　當(dāng)然，我們的教育不僅要關(guān)注社會(huì)責(zé)任，我們還要關(guān)注人的生命價(jià)值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個(gè)體，是一個(gè)個(gè)對世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無助于培養(yǎng)學(xué)生的博愛和善良，無助于提升學(xué)生的生命尊嚴(yán)和生命情懷。

　　看看我們的身邊，看看各種報(bào)刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。

教師個(gè)人讀書筆記7

　　最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書，蘇先生在書中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)側(cè)面來深入剖析和詮釋“高效課堂”。

　　1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。

　　2、上課，在過程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對教學(xué)過程的理解與把握，上課的過程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。

　　3、說課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說課是交流活動(dòng)，不僅要說教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程，更要說背后的道理，即對意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。

　　4、聽課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽課活動(dòng)提升為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。

　　5、評課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的`改進(jìn)。評課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

　　目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說，對教材、對學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識，形成的意見也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭娙�，智者見智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。

　　“備”，繁體字寫作“備”。許慎《說文解字》解釋：“備，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備�？梢赃@么說，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書，這是年輕教師攀比不來的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒有“形”哪來“神”。繼續(xù)摸索前行吧。

教師個(gè)人讀書筆記8

　　《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。

　　書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時(shí)代，家長挑選學(xué)校，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮�？梢哉f一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。

　　作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�

　　就說現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的`沖突，也就是求道之苦吧。

　　我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。

　　處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無憾。當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

　　走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長。

教師個(gè)人讀書筆記9

　　我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。

　　一、讀書的快樂

　　放假和雙休日，你知道我最大的快樂是什么嗎？不是走親訪友，也不是無休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書。

　　說實(shí)話，以前我是個(gè)從不讀書看報(bào)的人，對書幾乎有排斥心理。有一次，姜園長推薦我看一本書《特別關(guān)注》，我無意中打開了一頁，便深深地吸引了我，從此便陷進(jìn)去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書中的了，親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開心事、書中事、天下事——————涌動(dòng)著真情，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開闊了。我陶醉于其中，時(shí)而淚珠滾滾，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。

　　今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸�！贰ⅰ蹲x者》等。我如獲至寶，閑暇時(shí)便來細(xì)細(xì)品味。古人說：讀書悅心。是的，快樂莫過于讀書。讀一本好書，就像是與一位摯友娓娓而談，當(dāng)掀開書頁，就能感受到歷史的風(fēng)煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說：讀書使人明智，讀詩使人聰慧，哲理使人深刻。

　　我們常常抱怨，工作太忙了沒空看書，有了好的做法就是寫不出來。知識需要積累，讀書則是積累知識的最好途徑。書讀多了，視野開闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會(huì)信手拈來。

　　二、角色換位

　　我第一次去給孩子開家長會(huì)，七十多名家長擠得是水泄不通，老師姍姍來遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長嚇了一跳�！安灰�講話，現(xiàn)在開會(huì)�！眲傊v了兩句，清脆的手機(jī)鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi)，我一皺眉，心想：“是誰這么沒禮貌？”卻見老師泰然自若地拿起手機(jī)：“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話，把家長擱一邊去了。接下來家長的手機(jī)聲和交頭接耳聲不斷，會(huì)議效果可想而知。

　　因?yàn)槲乙彩且幻�教師，所以很注重自己的形象和修養(yǎng)，這位教師的表現(xiàn)，著實(shí)讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒有意識到自己有什么不妥，反而覺得瀟灑，而旁觀者清，作為一名家長，我一下子就對教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　這次角色換位，我深刻感受到了一位家長對教師的期望程度，教師的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，對家長的影響有多大。

　　我們?nèi)粘９ぷ�，是不是也是有時(shí)不顧細(xì)節(jié)，孩子穿倒鞋也看不見，有的流著鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對家長說話不用普通話，說不出孩子吃了幾碗菜——————你平時(shí)工作再好、再努力，但只一個(gè)細(xì)節(jié)沒注意，家長就會(huì)記住，失去了信任再想彌補(bǔ)會(huì)有多難！

　　珍視細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹(jǐn)記在心的。

　　三、小魚上鉤了

　　吃飯時(shí)，為了激發(fā)幼兒食欲，養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節(jié)，我把小朋友變成了小魚，采用釣小魚的'形式，效果很好。

　　飯前，我會(huì)以講故事的形式激發(fā)食欲：“這是一個(gè)美麗的大海，

　　大海里有許多的小魚，可是他們都累了，餓了，我給小魚兒準(zhǔn)備了豐盛的午餐，希望小朋友們進(jìn)餐愉快！”

　　孩子們情緒愉快地進(jìn)餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。

　　“我要把吃飽的小魚釣上來，誰吃得干凈安靜，就先釣誰”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著老師釣魚，我把一個(gè)手指一釣：“釣上一條大魚！釣上一條小鯉魚。”孩子都會(huì)心神領(lǐng)會(huì)，一個(gè)一個(gè)排隊(duì)來送碗，非常安靜有序。

　　我想，任何一個(gè)活動(dòng)，需要我們多動(dòng)腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。

　　四、我們班的失物認(rèn)領(lǐng)箱

　　經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時(shí)候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問：“是誰的？”效果不好又浪費(fèi)了時(shí)間，于是我想到了一個(gè)好主意，做了一個(gè)有趣的“失物認(rèn)領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫了一個(gè)哭臉，寫著：“誰是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”

　　這樣，孩子們撿了東西先問問是誰的，周圍的小朋友，如沒有找到失主，就主動(dòng)放在失物認(rèn)領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會(huì)到失物認(rèn)領(lǐng)箱里認(rèn)領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛自己的東西了。

　　我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。

教師個(gè)人讀書筆記10

　　閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

　　盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂呀！

　　“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的`話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。

　　鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外。他每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我。細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。于是，“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

　　每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會(huì)和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

　　在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

教師個(gè)人讀書筆記11

　　《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素。可以說，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師，樹立起發(fā)展意識，才能將課程改革不斷引向深入。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。

　　一、由課程知識體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對話者。

　　目前，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的認(rèn)識。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。

　　二、由教科書的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。

　　由于過去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書的內(nèi)容，對教科書內(nèi)容的.自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。

　　三、由課程成績的評價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。

　　過去的教學(xué)評價(jià)，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評價(jià)和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價(jià)的藝術(shù)。

　　總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。

　　(1).把教師看成是知識的搬運(yùn)工;

　　(2).把教師的工作看成是無可奈何的選擇;

　　(3).把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板

　　之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受

　　(1).把學(xué)生的成長當(dāng)成教師最大的快樂;

　　(2).對平凡的工作充滿熱愛;

　　(3).在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足

　　之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng)造的幸福

　　(1).把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;

　　(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;

　　(3).視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)

教師個(gè)人讀書筆記12

　　人們總是抱怨生活很平淡，沒有什么變化。其實(shí)什么都在變，只是我們沒有留意，沒有認(rèn)真觀察而已，就像在我的眼里———————————的善良、純真也讓我忘卻了煩惱和憂愁。

　　我記得有一次，我把孩子們做的作品———————————這些事情小到不能再小，不值一提，但就是這些小事讓我時(shí)時(shí)感動(dòng)，讓我看到孩子那顆純真的心，讓我體會(huì)到作為幼兒教師的幸福！

　　新《綱要》指出：“建立和諧的師幼——————————我們堅(jiān)持這樣的教育理念：尊重幼兒，營造一個(gè)師幼平等的`空間；賞識幼兒，營造一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間；鼓勵(lì)幼兒，營造一個(gè)天天向上的空間；關(guān)愛幼兒，營造一個(gè)互愛互助的空間。

教師個(gè)人讀書筆記13

　　美國教育家杜威先生有這樣一句話：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”是的，孩子的童年生活大部分都是在學(xué)校中度過的。于是，作為小學(xué)語文課改實(shí)驗(yàn)教師的我，常常思索著這樣一個(gè)問題：應(yīng)該給孩子一個(gè)什么樣的語文課堂？給孩子什么樣的生活？在假期里我認(rèn)真研讀了《上好一堂課的22個(gè)關(guān)鍵要素》，從這本書中我收獲不少，作為一名年輕教師，我深深感覺到這本書對我的教學(xué)有很大的幫助，現(xiàn)總結(jié)讀書收獲如下：

　　一、課堂上必須有情感。

　　崔巒老師曾經(jīng)說過：在小學(xué)的閱讀教學(xué)中，對于情深、景美的課文，教師要重視創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然而然地入境入情，在陶情冶性的同時(shí)，品味生動(dòng)、形象的語言。細(xì)細(xì)品讀、認(rèn)真思考，我也深有同感。語文不是無情物，它本身?xiàng)�息著浪漫和詩意，作者情誼的表達(dá)就隱匿于語言文字的深處。語文教學(xué)要讓情感流淌，讓課堂充溢濃濃的人文情懷�！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。

　　二、重視情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　情境教學(xué)法很早就被提出，實(shí)施起來效果的確不錯(cuò)，尤其是新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)�，F(xiàn)在有了多媒體的幫助，把學(xué)生帶入一個(gè)有聲、有形、有色的情境世界已不是難題，關(guān)鍵是看教師創(chuàng)設(shè)的時(shí)機(jī)對不對，能不能起到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。否則就是“熱鬧的空架子”�！敖虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟�！闭n堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！

　　葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的'應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，教師應(yīng)該經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在！教師應(yīng)做一個(gè)牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受！“讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。”一直以來，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。大街上、電視上、車廂里到處都成了孩子們識字的地方，積極鼓勵(lì)學(xué)生在生活中識字，抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

　　三、創(chuàng)設(shè)多種情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　情境創(chuàng)設(shè)是一個(gè)提供各種形式的刺激信息，引起心理反應(yīng)或活動(dòng)的過程，它不是教學(xué)過程的自然伴隨物，而是教師主動(dòng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。它要求教師以實(shí)際行動(dòng)關(guān)心全體學(xué)生成長，深入了解他們的生活習(xí)慣、興趣愛好和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，建立深厚的師生感情，讓學(xué)生“親其師，信其道”。在教學(xué)中努力做到以充沛的感情、專治的精神、豐富的想象、生動(dòng)的語言、高度的概括力，從各方面感染學(xué)生。使學(xué)生耳濡目染，激發(fā)起學(xué)好語文的情感。

　　讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，讀書可以使我們更智慧，輕松的面對生活中的災(zāi)難和困惑，讀書可以使我們更明理，能更好與家人和諧相處，讀書可以使更理智，使我們與孩子更好的溝通，讀書還可以使我們的生活更豐富，更有樂趣。

教師個(gè)人讀書筆記14

　　開學(xué)至今，我發(fā)現(xiàn)我們小班孩子們每次午睡起床時(shí)，午睡室里總是鬧哄哄的。孩子們邊穿衣服和鞋子，邊津津樂道地談?wù)撝�自己的話題，他們一會(huì)兒嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，笑笑，一會(huì)兒告狀聲又此起彼伏，午睡室里一片混亂。不論老師怎么教育引導(dǎo)，都不管用。我試想有什么辦法能讓他們靜心，就在這時(shí)我看到了和我搭班的楊老師正在為孩子們疊被套，于是我靈機(jī)一動(dòng)，為何不讓我們的孩子自己動(dòng)手疊被套呢！

　　于是我對孩子們說：“小朋友，你們看，楊老師一個(gè)人要為我們這么多人疊被套，她是不是很累呀？那讓我們一起來幫助她，好嗎？”大家都很高興地異口同聲說“好”。在我的講解和示范下，孩子們都認(rèn)真的學(xué)著怎樣疊被套！一個(gè)個(gè)很高興。在后來的日子里，每次午睡醒時(shí)，午睡室再也不會(huì)鬧哄哄的！都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真疊被套，疊不好的孩子也會(huì)找朋友或是老師幫忙。

　　看著他們滿臉的`笑容，我也不由地笑了。孩子的成長過程只有一次，我們需要多聽孩子的心聲，給予孩子尊重、信任與鼓勵(lì)，還有我們的愛。

教師個(gè)人讀書筆記15

　　教育筆記：給孩子做回自己的權(quán)利

　　在幼兒園，當(dāng)孩子發(fā)生沖突時(shí)，我們最常見的就是，老師為了安全起見，疾步上前進(jìn)行制止，最后在老師主觀調(diào)解下“化解”了矛盾。我們能深刻的認(rèn)識到這樣做既不利于孩子的社會(huì)交往，又限制了孩子解決問題的能力，可安全第一的意識總是讓我們不自覺的就進(jìn)入這個(gè)圈套。

　　今年暑假的培訓(xùn)，徐州的徐老師又提出了這個(gè)問題，要求老師一定要“管住嘴”“管住手”，當(dāng)時(shí)聽完就覺得特對不起自己班的孩子，什么事我都替他們做了，什么問題我都替他們解決了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份開學(xué)以來，我努力地控制自己，放下急躁，給孩子充足的時(shí)間，耐心的等待，靜靜地觀察，竟收到了不小的收獲。

　　一次戶外活動(dòng)，兩個(gè)女孩和一個(gè)男孩A玩的很融洽，他們按照自己制定的制度進(jìn)行有序的.游戲，突然闖進(jìn)來兩個(gè)男孩B和C，硬要打破他們的規(guī)則，加入他們的游戲，女孩和男孩A都很不高興，與男孩B和C發(fā)生了沖突，我一步上前，正要制止時(shí)，突然意識到了什么，于是悄悄地退了出來，靜靜地觀察，猜想孩子會(huì)怎樣解決這個(gè)問題。我發(fā)現(xiàn)他們竟然停止了爭吵，開始進(jìn)行協(xié)商，雖然最終協(xié)商無果，但是男孩B和C卻突然地離開了。沒一會(huì)兒他們又回來搗亂，女孩們試圖再一次協(xié)商，而男孩A卻選擇了犧牲自己，保護(hù)女孩。男孩A對男孩B和C進(jìn)行挑逗，分散他們的注意力，然后帶著他們?nèi)ヒ慌浴芭苋Α�，兩個(gè)女孩有開心的玩了起來。A跑的很快，B和C沒能追上他，體力也耗得差不多了，于是就放棄了追趕，參加其他游戲去了。最終女孩和男孩A又開始了有序而快樂游戲。

　　看到這一切，我很慶幸我控制住了自己！

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