《浮生六記》讀書筆記集錦15篇
當閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的《浮生六記》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《浮生六記》讀書筆記1
對蕓娘，對《閑情記樂》的欣賞和喜愛，才學淺薄，詞枯言寡的我，已到了無以復加，語言不能形容的地步，只能借用林語堂先生的話來作為結語，才不至于毀其形象，沈復與妻子蕓娘并沒有榮華富貴的生活，并沒有揮霍無度的享受，并沒有沉湎歡娛的`閑情，并沒有風流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：
一、同甘共苦，患難與共;坦誠直爽，體恤關愛的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂患;布衣菜食，可樂終身的簡樸生活。
三、淡薄名利，與世無爭;恬淡自適，知足常樂的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意;無私奉獻，樂于助人的優(yōu)良品德。
這也是我這類感性女子所向往和需學習的精髓所在，無論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過好簡單，質樸又不失情趣的有滋有味生活。無論在人生情感上遭遇愛情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛情，還是那句話時間是最好的良藥，時間是最好的試金石，寫在這個特殊而又普通的日子，給自己，給你們。
《浮生六記》讀書筆記2
說是“情深”，其實炫耀
說是“豁達”，其實自滿
江上狎妓，以“合幫之妓無一不識。每上其艇，呼余聲不絕�！睘榘�。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時候，也要無處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說辭，我真的無法接受。
說其面對逆境，仍豁達面對，通篇無抱怨之語，生活仍然妙趣橫生。我卻覺不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會抱怨？
而我也不能說他是錯的。他沒有因為生活里的其他而放棄自己對生活風趣的'追求。
而書中生活場景的刻畫，風景的描寫，的確溫暖動人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非。即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺得的“有名勝不得其佳也�！�
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書筆記3
“事如春夢了無痕”，初讀沈復的《浮生六記》竟有許多感動，感動沈復與陳蕓的愛情，羨慕他們的平常生活的詩情畫意，傾心他們的誠摯恩愛至逝世不渝，仰望他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》六卷缺失了兩卷，剩下的四卷分別為《閨房記樂》《閑情記趣》《崎嶇記愁》《浪游記快》，這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，卻又情真意切，一點不靦腆作態(tài)，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
沈復，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒有功名，卻是個多才多藝的知識分子。家計清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，矢志不渝。他們吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣盎然，意興飛逸。而后來，終于因為封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人兩隔。蕓死后，三白從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳。
書中記錄著作者一生經歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當時的社會，體味著世間百態(tài)。
十三歲時沈復第一次見到蕓娘，兩小無猜。脫金為約，她成了他的未婚妻，這是一開始的故事。金風玉露一相逢的美好。然而太美好的東西總是不能久存，他們約定的太早，難免過早散場。洞房花燭夜，兩人比肩調笑，共論《西廂》。此夜春心動一處，不知今夕是何夕。這樣像是密友重逢的愛情，這樣互為心動的愛情，多少癡情男女想要，多少人求而不得，他們本來就是有緣的。陳蕓以白樂天為啟蒙師，幼誦讀《琵琶行》而識字，以李太白為知己，愛他“姑射仙子”“落花流水之趣”。他們是如此般配的兩個人。滄浪亭愛蓮居里談詩論賦，細說相如。他愛她鬢邊濃香撲鼻的茉莉花香，愛她的多愁善感，心地善良。陳蕓在沈母大壽上聽到《慘別》等劇時的不忍，沈復看在眼里；陳蕓對王二姑折花的調笑，沈復記在心上。啟堂弟婦催妝缺珠花的時候，陳蕓把自己的.給了她，她不以這些在別人眼里送出便是可惜的東西為貴，卻偏偏珍惜些破書殘畫，悉心裝訂，竭力搜集，她愛的他也愛。
然而結局總是出人意料又在情理之中，衣冠之家最后也沒給沈復仰仗，而生在衣冠之家的沈復還不能給陳蕓仰仗。因替人作保被人追債，竟至于被趕出家門。幸有友人收留，卻終將疲于生計。布衣蔬食已是向往，家破人亡終成現實。
他們的愛情就像是水晶，他們自己也像。在這個世界上好像每個人都沒辦法得到自己最想要的東西。文人們想要仕途的時候，仕途不順；人們想要安居樂業(yè)的時候，流離失所；他們想要平平淡淡共度一生的時候，偏偏妻離子散。
塵世中的我們大都渴望著完美，完美的戀人，完美的愛情，完美的人生�？上н@個世界上根本沒有完美的事情。當愛情來的時候去愛，當苦難來的時候去承受，人生就是這樣，總有些意外等著你，既然無法預測，不如真誠接受。
《浮生六記》讀書筆記4
一個落魄文人的精彩自述，一段恩愛夫妻的動人故事，一百多年來，廣為流傳，深受無數讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢”的美譽。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復豁達灑脫的人生態(tài)度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最愛讀的是前兩記：“閨房記樂、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿著喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過程中，我絲毫沒有察覺到，沈復的家庭中已發(fā)生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來了巨大的痛苦與折磨。
無論是在作者生活的清代，還是在當今的社會，沈復都只能是一個典型的失敗者：事業(yè)上一事無成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會陷入衣食無著的境地，需要友人接濟方可勉強度日。就是這樣一個失意者，卻并沒有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過得有滋有味。是他的達觀與從容，幫助自己度過了一個又一個難關。
豐富的內涵，高雅的品味，廣泛的愛好，將他從眼前的困境中抽離出來。他的文字，精致、簡約、生動，可以讓讀者感受到其極高的文學素養(yǎng)。他于園林設計、花卉栽培可稱得上行家里手。他還是一位畫家，曾開過書畫店，并借以謀生�？梢娖淅L畫水平也達到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫道：“余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳�！奔词乖诮煌ㄈ绱吮憷慕裉�，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對各處風景均有自己獨特的見解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的`性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來看，沈復是不幸的。但從另一種角度來看，他又是非常幸運的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛，不離不棄。有了對方的陪伴，清苦的生活也充滿了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠的時空，感動了無數的后來者。如果他泉下有知，也會頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時還真的很難說呢！
《浮生六記》讀書筆記5
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶扅c什么很少看這種言情類的貨色，但，我感動于沈復與陳蕓的愛情。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日�，嵤拢戒佒睌�，然情真意切，一點不靦腆作態(tài)，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象:“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時初見陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道:“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的!”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動著。他們的戀情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。
夫妻飲茶談詩論詞，蕓曰:“杜(甫)詩鍛煉精絕，李(白)詩灑脫落拓;與其學杜之深嚴，不如學李之生動。”
春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說:“我笑正人愛小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
《浮生六記》是清代文人沈復寫作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹一幟，達“樂而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經典。
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的'東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。
我讀此書有從書中的感觸到，過度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問題，也是社會問題�，F代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養(yǎng)出了什么問題？過度的保護、指導與關愛，不僅是個別家庭的教養(yǎng)問題，更是影響整體發(fā)展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標，應該是養(yǎng)出一個心智、情感、能力都與年齡并進相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛，創(chuàng)造真實永續(xù)的教養(yǎng)效果。
在教養(yǎng)孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設與自我關照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。
《浮生六記》讀書筆記6
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書店內，從一本上海世界書局三十年代出版的舊書中無意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買下這本書。然而，當我設法湊足書資再次趕回到書店時，此書已被他人淘走。當時，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見我對浮生六記的喜愛之情。
當我能夠再次讀到浮生六記，時間已是在1996年的晚秋了。這是一個由湖北辭書出版社在1995年出的版本，書名取為閑書四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個名篇均是出自四位明清文人之手來追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復所寫的‘浮生六記’。
可以說浮生六記是沈復用率真自然的文字，細膩生動地記錄了自己的婚姻愛情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對人生、對藝術、對自然、對傳統習俗賦予獨特見解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風格，文字質樸天成、毫無矯揉造作之語。讀來倍感親切，如同傾聽自己的內心獨白。
坦率地說，我也不止一次地讀過與沈復同時代的曹雪芹的紅樓夢，并將紅樓夢與浮生六記作比照。 相比之下，我覺得紅樓夢似乎更適宜于讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來，無論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動于我。而沈復在浮生六記中所真實敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂，與品味大自然和藝術品的.審美之趣等等的細節(jié)，無一不讓我為之激動和認同。
浮生六記如有些學者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡’（俞平伯評語）。而且，我還認為，沈復和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質樸的文字來欣賞贊美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛人物。
就說蕓娘吧，她不愧為林語堂所贊美的‘是中國文學上一個最可愛的女人’。 不是嗎？當讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂’之后，有誰不會深深地喜愛上如此可愛的女性？我覺得有必要摘錄一段散文詩般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出�！庇嘁嗨魅�。但見隔岸螢光，明滅萬點，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛，所供佛手當退三舍矣�！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑�！庇嘣唬骸扒浜芜h君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛小人耳�！薄� 簡潔的語句、新鮮生動的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書達理、情意綿綿的可愛女性-蕓娘，深深地刻畫在每一個讀過浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書筆記7
《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文�！案∩倍殖鲎岳畎自姟洞阂寡鐝牡芴依顖@序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。全書與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線，描寫了一個可愛的女子和一段令人向往的詩情畫意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續(xù)許久，最終被現實打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢醒何時耳。
林語堂《生活的藝術》中曾經提到過此書，說書中的女主人公“蕓”是最可愛的女子。當時曾經覺得好奇，大概是讀書不多，我能想到的書中可愛女子就《紅樓夢》中的史湘云，《傲慢與偏見》的伊麗莎白班奈特。而看完此書的前兩章，“閨房記樂”和“閑情記趣”后對蕓的可愛結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個蕓這么可愛的女子。
全書寫描寫蕓可愛的趣事特別多，蕓因為想去廟會看花燈，于是女扮男裝稱是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍廟會竟無人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，蕓竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什么人，如此輕狂，不知法紀？”蕓一看情況不妙，立刻脫掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，說：“我是女子啊。”旁人面面相覷，然后哄然大笑~
蕓愛吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”蕓強行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下�！辈⒁槐菊浀卣f“情之所鐘，雖丑不嫌。”
蕓喜歡在發(fā)間別上茉莉花做裝飾，即美觀又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過了屋里佛手的香味�！笔|說“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無；茉莉則是香料中的小人，香味有點諂媚�！比讍枴澳悄銥楹谓∪硕h君子乎？”蕓笑著說“我笑君子喜愛小人�。俊�
蕓素來豁達不拘小節(jié)，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽說你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊�！笔|笑曰“確有此事，其中一個就是我�！� 蕓不僅可愛還是一個聰慧又有情趣的女子，對詩詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉(xiāng)下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛，既能遮蔭又不會擋住風和光線。
因為家境不富裕，蕓會裁衣還會刺繡補貼家用。三白愛喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個白色的磁盤，磁盤里放些精致小菜。三白愛花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動，夫妻兩人又制作昆蟲標本把昆蟲固定于花葉上，使盆栽更加生動。蕓還會制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。 蕓素愛美，對美的事物和人都特別癡迷，一日聽說三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味。”堂弟戲謔“難道你打算將來給三白納一個又美又有韻味的`美女嗎？”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說“終于找到一個又美又有韻味的女子了�！笔|欣然與之結伴為姐妹，并贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛埋下伏筆......
看第一二卷是輕松又愉快的閱讀，然后看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵蕓的命運。真應了那句浮生若夢為歡幾何。始蕓淡泊名利，她的夢想是過像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂融融不問世事的生活。然后現實生活并不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時代里。
蕓的悲切命運即是那個社會造成，也是蕓本身造成的。蕓太愛三白，在對三白的愛里完全失去了自我，一心為三白尋覓真正的佳人，與失足婦女結為姐妹被人詬��；因為擔心三白與弟弟的關系不和，寧愿受委屈也不愿意告知公婆小叔在外借債的真相；因為三白的愚孝，擅作主張為公公納妾，結果失去婆婆歡心；又因為傷了婆婆的心，心中自責寫信給三白，在信中稱公公為老頭，讓三白把此女送回老家。結果信被公公看到，勃然大怒驅趕出門，從此飄零在外，客死異鄉(xiāng)。
此書看到卷三實在是覺得惋惜，蕓娘死后的第四卷已無心去看。在前兩篇時還羨慕這樣情意濃濃的夫妻生活，而看到最后實在覺得蕓娘這樣的女子嫁給三白有些可惜了。雖然三白對蕓娘清深意重，未曾離棄，但到后期從蕓娘遭遇委屈開始，他都并未給出半分解決方案。一生未給蕓娘帶來富貴和現世安穩(wěn)也就罷了，在蕓娘遭遇冤枉和委屈時未勇敢站出來替蕓娘說話，只是眼睜睜看著這種悲劇的發(fā)生。身為長子，明明應該承擔家庭重任，卻因過于清高任由弟弟胡作非為，家道中落；身為丈夫，完全沒有照顧好妻子兒女，妻子飄零在外重病而亡，女兒草草嫁人，兒子早夭，自此以后渾渾噩噩聊度余生。
全書始于歡樂，終于憂患，死別生離，悲切動人�？上А⒖蓢@、又可悲！卷三之后再無心去看后卷。做女子可如蕓之聰慧、可愛，善良，卻不能太深情，太心軟，沈三白雖好，卻只能做吟詩作對之友，實不宜選為夫婿�！�
《浮生六記》讀書筆記8
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢，為歡幾何?”人生百年，如白駒過隙，在這短短的時光里，我們該如何度過?不同的人有不同的選擇。歷經世事的風云變幻，滄海桑田，虛無雞湯文的枯燥說教，已經激發(fā)不起我們內心的任何波瀾;公主王子、達官貴人童話般的愛情故事，也經不起現實的風雨打磨;對于大多數普通人來說，如何在一個浮華時代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個溫暖的空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛?其根本原因就在于作者并不是高高在上進行泛泛說教，而是站在一個普通人的角度，將自己親身經歷，娓娓道來，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實現。作者只是一位普通的社會中下層，沒有享受過大富大貴，過著如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣畫維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個沒有驚人的家庭背景、沒有功名利祿、沒有驚人財富，一生堪稱平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來的愛情。家境清貧時，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩、作畫，自娛自樂，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個略顯灰暗的人生多彩多姿起來，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語堂先生在《浮生六記》的序中說“蕓，我想，是中國文學上最可愛的一個女人�！钡拇_，書中的女主角是一個性情可愛、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個知書達理的奇女子。完全不似《紅樓夢》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫的厭倦長期清苦生活而拋棄丈夫、獨自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學作品中“最溫柔細膩閨房之樂”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無數;舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書給我們的最好啟示，沈復自從十七歲與陳蕓結婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運多舛、變故時現，但依然沒有將兩人分離，沒有能減弱二人的真摯情感。實現了“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@人生中最美的風景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契，著實令人感動，為之擊節(jié)。后來沈復在其妻子離世后，獨自一人離家漫游，過完了自己的余生，也從側面體現出這種至死不渝的情感。
古往今來，關于夫妻真摯情感的故事不計其數，既有“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴�！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無間;也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝�！眹艺Z般的癡情;更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼�！背了瞬蝗ァ⒍梦锔既恕钡钠嗫�。這些詩句和本書相同，其感人至深之處不在于藝術手法的高妙，語言的'精粹，而在于蘊含著的真情。情致所動，金石為開，這才是能直達內心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。
其實生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無外乎生命的長度與寬度兩個維度。生命的長度是屬于自然規(guī)律，不受個人控制，最多只能有限延長，最終結果無論誰都無法逃避。但生命的寬度，即生命的質量如何提高，則完全由個人決定。無論何時何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學習、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來，給生命旅程增添許多陰雨。在無情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅守真情，珍惜生活中的美好，樂于付出并享受生活帶來的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來的一切。
“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心�！比伺c動物之間的根本區(qū)別就在于人具有情感性，懂得對他人付以真情。真情是春天里盛開的鮮花，點綴詩意生活;是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風;是秋天的鮮美果實，帶來收獲喜悅;是冬天的一縷暖陽，暖化寒風冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當然這種真情并不是從天而降的，特別是在當今，過重物質利益沖淡了情感關照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實踐中更需要教學以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領作用;為學生樹立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營造人際關系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質量，構建幸福、和諧的社會交際環(huán)境。
《浮生六記》讀書筆記9
浮生六記，為歡幾何。
時光回溯，世事往復。畫面定格于清乾隆二十八年，姑蘇城南一衣冠仕宦之家，沈復生于此。一生浮蕩不定，好游山水，工詩善畫，有感于“事如春夢了無痕”，故而以筆墨將生平經歷記錄成書，名曰《浮生六記》，其中多以家常散事為主，伉儷之情、郊游之樂、山水之趣，透過樸素通透的言語，還原出幾百年前，這位士族文人在或富或貧的日子里，那些精致清暖的生活光彩。
布衣飯菜 可樂終身
林語堂在《浮生六記》英文版的后記中寫道“素好《浮生六記》，發(fā)愿譯成英文，使世人略知中國一對夫婦之恬淡可愛生活。”
陳蕓，字淑珍，勤勞聰慧，與沈復情投意合結為夫妻，二人琴瑟和鳴深情綿長，共同研習書卷、游山攬勝，而后遭逢變故，仍能不落世俗，悉心經營布衣飯菜，把清貧的生活過得充滿樂趣。
夫婦二人一生不慕名利，然而卻把風雅志趣融入到了一桌一椅，一菜一粟之中。例如在吃方面，蕓愛往麻油中加入少許白糖拌腐乳吃，鮮美好下飯，拿鹵瓜搗爛用來拌腐乳，起名“雙鮮醬”，味道異樣美好；在穿方面，自己織作衣帽領襪邊角，衣服雖有破損，經過蕓的巧手縫補之后，仍能保持整齊潔凈，見客交友不失體面；在住方面，舊竹簾布條縫裹固定，隔斷遮攔的同時裝點房舍；而在游樂方面，巧心思更多，雇了餛飩膽子到柳樹蔭下烹茶賞花，溫酒煮粥，太陽西墜方才盡興而歸。
生活的情趣，并非建立在充足的物質基礎上。不管是錦衣玉食還是粗茶淡飯，用心經營好漫長光陰里的一桌一椅、一菜一粟，榮華卻不驕狂，安貧仍能樂道，以清淡閑雅的情致為血肉，豐盈起生活的骨架，就算再平淡的日子，也能描繪出瑰麗的色彩。
清貧安樂 恬適自甘
因遭遇是非誤會，夫妻二人被迫旅居外地，幾度漂泊。然而沈復與陳蕓仍能做到互相扶持，以泰然處之的態(tài)度，去面對生活中的坎坷與挫折。
清貧的日子里，用度花銷要適宜儉省，卻不能失了雅致的生活情調。雖是廉價的`瓜蔬魚蝦，但經過陳蕓的烹調，這些惠而不費的食材，便有了意外的好味道；裝吃食的器皿也要精致，六只白瓷深碟組成的梅花盒，形如墨梅，美觀實用；詩會作畫也不能少，聚會于家中、郊游于野外，從不敷衍度過。就連暫住揚州，屋子窄小到只有兩椽，也仿照園林布置手法進行隔斷，雖難有富貴人家之象，卻精巧別致。
一生起起落落，夫婦二人常以詩酒山水之樂調劑生活，苦中作樂，恬適自甘，把困頓的日子過出溫柔清暖的味道來。其實不管身處逆境或順境，保持樂觀豁達的心態(tài)，寵辱不驚，安之若素，才能體會到生活的安樂，跳脫出成敗得失的困擾。
雖無微言大義，但字里行間意趣無窮，手邊有此一冊，便真如有一妙友相伴。
《浮生六記》讀書筆記10
《浮生六記》中，有一個人不容忽視，那就是蕓娘的丈夫，本書作者沈復。
他的這本自傳體散文集，讀起來真實自然，清逸脫俗。字里行間，無不透露出一份他對愛妻的深深懷念與依依不舍。每一句話雖看似漫不經心，卻實屬匠心獨運，渾然天成。
徜徉于這樣的文字里，仿佛陶醉于鳥語花香的清晨，空氣里滿溢著淡淡的幽香與清新，令人神清氣爽、心情怡然。又如漫步于軟軟的沙灘，和著習習的海風，陣陣的濤聲，塵世的所有痛苦糾纏皆煙消云散，轉眼無蹤。
觀其人，定是風流瀟灑，落拓不羈，重情重義，淡泊隨性。其一生，猶如閑云野鶴，天馬行空，自在逍遙。
蕓娘，本一個普通的`貧寒之女，遇見他，生命從此便不再蒼白無華，孤寂落寞，而是風生水起，多姿多彩；遇見他，她活成一株香氣馥郁的玫瑰，只此一生，都為他釋放她的芬芳與活力。
即使，僅僅二十三載，也終究成全了一個女人心中最美的青春與愛情。她，因他而美麗，更因他而可愛！
走近《浮生六記》，走近沈復，讓我們一起聆聽他的陳年往事與切切深情…
那年他青澀，她純真。
聞聽她的美麗與穎慧，他的心中便深深印下她的名字——蕓娘。
初見，伊人 “形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛” ， 從此，心有所屬，非她不娶！
青梅竹馬的日子，云淡風輕，情意融融。忘不了，她的心靈手巧，一雙精美別致的繡鞋，無不透射她的巧思與獨特。一粥之贈，暖意縈懷，令他再也無法忘記她的溫柔與善良。
或許，當時他會在心中默默承諾:將用全部的生命，愛她，護她，不離不棄！
那年，他迎娶，她出嫁。
她粉面桃花，默默靜坐。他挽起她溫潤的手，深情凝視；她含羞低首，不敢對望。那一刻，一種情愫慢慢滋長，牽動兩顆愛慕的心。
婚后，她中規(guī)中矩，對他謙恭有禮。而他，言語調侃間，皆是為逗她開心。慢慢的，她不再膽怯，不再沉默，她開始玩笑，開始滔滔不絕，與他談詩論賦，與他把酒言歡。
他是光，是水，是沃土，為她生命注入最基本的養(yǎng)分與滋潤。如果，沒了他，她定會花顏失色，早早枯萎凋零，化為一粒微塵，終歸于沉寂。
于是，她期盼朝朝暮暮，與之相伴。一枚印章，刻上“愿生生世世為夫婦”；一幅月老圖，早晚祈禱，愿來生再續(xù)前緣！此情此心，天地可鑒！有了他，她終于美麗綻放！有了他，她活出真正的自我！
那年，他搜尋名勝，她如影隨形。
滄浪亭旁，賞月觀花，吟詩作賦；夜觀花照，女扮男裝，盡顯風流；太湖池畔，三人對飲，人生幾何？山野閑居，種菊垂釣，其情怡然。生命里，有了他，她不再孤寂。
她是女人，很多時候，須操持家務，照顧老少。即使不能隨行，他所到之處，所見所感，都會與她一一詳述，一一分享。皆因為，他的眼里，都是她的身影。即使偶爾分離，也不會阻隔彼此牽掛的心。
那年，他賦閑在家，她相依相伴。
插花疊石，吟詩作畫；賭書潑茶，紅袖添香。 他細心指點，她心領神會。他以文會友，她以釵當酒。他直爽坦誠，她豪氣云天。
他的愛，把她點化成金。他的溫情，如春風化雨，將她點點潤澤，盛開成她自己的模樣。
他貧困潦倒，她從未抱怨。即使粗茶淡飯，也甘之如飴；即使命運多舛，也心甘情愿。只因為，這里有他。就算生命的最后一刻，她心心念念的，還是他的生計冷暖。
人生中，多少悲歡離合，多少前塵往事，都在愛人離去的那一刻，戛然而止。
那一夜，他不舍，癡癡守候，等著與她的魂魄相聚。只可惜，天人永隔，終不如人愿。
他，沒了她，就真的丟了自己。從此，浪跡天涯，如縹緲孤鴻，形單影只。
他曾放縱過，只因為那個人太像她。然而，他不會再愛上任何人。他的心，早已追隨她的魂魄，一路走遠！
《浮生六記》讀書筆記11
《浮生六記》說是六記，因其中兩記佚失，實則只有四記。而四記之中，一記談游歷，一記談愁苦，最可愛之處莫過于它的閨房記樂和閑情記趣兩記，偏偏兩記中都多有關于沈復的妻子陳蕓的記載。陳蕓是一個頗有情趣頗為可愛的女子，才思奇特、構想妙趣，能用蟲子做盆景，能做鮮花花屏，能置梅花盒，能以竹簾代欄桿，可算得上是心靈手巧、奇思妙想的女子。
然而，這樣可愛的女子，最終卻窮困愁苦離世。讀至坎坷記愁一章，作為一個女子也同時作為一個妻子和一個媳婦，我其實是憤怒的。陳蕓所有的奇趣與才情都源自她本身，沈復在相處的過程中雖然與陳蕓情投意合，然而生活卻不僅僅只有風花雪月閑情記趣。作為沈復，標榜雅趣卻對家庭、對家人逃避責任自私自利，可謂是為人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓爾不群實則以雅趣為皮以自私為骨，可謂是“陷阱”。
沈復生于“衣冠之家”，居于“滄浪亭畔”可算中產，然而到后期甚至窮困潦倒挨餓受凍于途中。沈復這樣解釋原因：“吾父稼夫公慷慨豪俠”、“揮金如土”將責任直接撇給了自己的父親。說自己“偶有需用，不免典質”“移東補西，左支右絀”，可是，沈復做了什么呢，工作之余“游河觀妓”“費百余金”�；I錢路上，“沽酒御寒”“囊為之罄”。陳蕓病后，湯藥費用捉襟見肘，帶病繡心經，沈復卻押妓沽酒，真真是儉省的典范。為人子，沈復將不善生計經營的帽子甩給了父親，將冷酷武斷冤枉陳蕓的帽子甩給了母親，為人夫沈復揮金如土負心薄幸家有嬌妻肖想納妾，為人父沈復將子女安排盡數托于父親，只顧叮囑兒子“重振家聲，全望汝也”，是不是像極了自己不努力卻逼迫兒女努力的焦慮家長？
以我的看法，《浮生六記》沈三白洗白之作也！他說，陳蕓的離世是因為“恩愛夫妻不到頭”怎不想想古往今來多少夫妻恩愛一生？若無憨園之事，若無沈父納妾之事，若無沈復借貸之事，陳蕓不見得離世那么早。同樣的，如果沈復對子女多費心，持中守正悉心教導，完全可以耕讀持家。逢森不必委身商賈學徒，青君也不必做童養(yǎng)媳。沈復可算是憑一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨園之事，他知曉且縱容，納妾之事，是他委托陳蕓一手料理，借貸之事，是他輕信小人擔保債務。歸根到底，所有的錯都來自沈復，更準確一些則是來自他的自私，只顧自己游樂賞玩，不顧妻子兒女。動物尚且知曉，將食物帶回巢中給配偶兒女食用，可沈復一直想的卻都是文人雅士尋歡作樂，赤裸裸的將自己的`享樂建立在家庭經濟捉襟見肘之上，將家人花銷讓渡給他自己。
所謂的感情，無論親情友情愛情，歸根到底終究要落實到一飯一蔬之上，要落實到吃飯睡覺之上，若是無餐無床，飲風喝露天蓋地鋪的真情，是憑口燦蓮花來證明和表達的嗎？某些文人的愛，真是容易得很。沈復在陳蕓死前說起元稹的詩，表達自己的忠貞。諷刺的卻是元稹在妻子死后沒有曾經滄海難為水，反而是海納百川有容乃大。一個是大唐第一渣男，一個是清代難得的白蓮花，真真是隔著時空飄滿了綠茶的芬芳。
《浮生六記》讀書筆記12
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶扅c什么很少看這種言情類的貨色，但，我感動于沈復與陳蕓的愛情。我贊慕著他們的平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的誠摯恩愛至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個我是百度來的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯，所記所敘固然都是日�，嵤拢戒佒睌�，然情真意切，一點不靦腆作態(tài)，更無學究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來如一縷嫣然清風漸漸拂面。
打開《閨房記趣》，沈三白刻畫了一個清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時初見陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來是專門給你夫婿籌備的.！”呵呵，當時沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時間。我一遍遍地被他們的真愛打動著。他們的戀情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點點滴滴而深深激動。夫妻飲茶談詩論詞，蕓曰：“杜（甫）詩鍛煉精絕，李（白）詩灑脫落拓；與其學杜之深嚴，不如學李之生動�！� 春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見人問則以表弟對之。呵呵，竟無人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說：“我笑正人愛小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。讀著讀著，我忍不住愛慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現著匠心專制，詩情畫意。這是多么穎慧的可惡的女性�。》蚱薅送H戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，絡創(chuàng)富，卻不見斧鑿痕跡。三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。書樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費錢。
《浮生六記》讀書筆記13
《浮生六記》為清代沈復所著，為自傳體散文，全書共分為六篇，文字優(yōu)美、細膩，恬淡寧靜，用語雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開篇是《閨房記樂》，記錄了沈復和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時間為軸，娓娓道來，將古時夫妻生活的點滴用筆墨描繪出一幅精美畫卷展現于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)"的韻味。
弘一大師云："君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言，花枝春滿，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒有轟轟烈烈，沒有狗血劇情，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩情畫意，看似"人人皆有，確為人人所無"。
其中有篇寫到其妻陳蕓愛吃腐乳，沈復鄙夷不已，后在蕓勸說下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時間隔閡，重現于世人眼中。
陳蕓曾發(fā)愿："他年當與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠游計也。"
是的，布衣菜飯，可樂終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂趣，安度流年。我喜歡沈復文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過看亂世紅塵的萬千風景。
"余年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開，一片光風霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。
三白和蕓娘的愛是活生生的，是落實到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。"
沈復向來好客，蕓娘便準備好茶好酒好菜進行招待。有時缺酒錢，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔街"，"是時風日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地雇傭賣餛鈍的小販，挑著爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。
游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。
陳蕓，會持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛看山水，愛花草，愛書畫，能吟詠詩歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼?zhèn)洌猩钋槿ぁ?/p>
沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
記得書中這樣寫道兩個人不動聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著佳節(jié)刻了兩枚印章，上面寫："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽刻，蕓娘的是陰刻。每當兩個人通信時，便用印章進行落款。
每次讀到這里，都被兩個人的心思幽情所打動。我想，古人的'很多情思是我們今人所無法企及的。一個人能細細體會并感知另一個人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見花落淚，拂風有聲，看得懂花光燈影。
隨著生活節(jié)奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒有手寫一封信件了呢，對著一個科技的工具日夜旋轉，萬般話語只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話使人口躁唇干。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩意真是難以尋覓了吧。
作家慶山說："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時的社會形態(tài)，和大眾的價值觀，和他們對待文化、自然、生命、歡樂的態(tài)度息息相通。越過兩百年，且看今日的社會，誰還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的游戲。兩百年后的愛情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和克制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時代熙熙攘攘，不見當年的風花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
通讀全書，可以發(fā)現，沈復是一個極具溫度并且積極樂觀的人，非熱愛不能寫出這樣的文字，其文透露著美，于細節(jié)之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛、對生活的情趣，永遠值得我們學習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風致，單看觀草觀木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書，其用語雖是古文，但因其以"情"字見長，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺得通體舒暢、有所感悟。
《浮生六記》讀書筆記14
我很少讀傳記或者小說，昨天看到《浮生六記》的封面——群山環(huán)繞，白云悠悠，頓覺優(yōu)雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時脫離這凡塵俗世，尋找到一方凈土。
于是開了盞燈，讀到停不下來。
沈復無疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子里特別愛游山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒錢依然要快意生活，邀請一眾好友飲酒作畫。
那個年代車馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無數美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門無錢治病，典當首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂，從未埋怨過他半分；雖然弟弟無情傾吞全部家產，但還有不少好友在他最落魄的時候出手相助，也算是在伸手不見五指的黑暗中，找到了一絲光明。
但最終因為他的無能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產也被弟弟搶奪一空。
人生，很美好，卻也很坎坷艱難。
除非有人永遠罩著你，護你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢財或者資產，隨著年齡的增長，終究會被現實拖垮，凄慘了結余生。
成年后，所有的天真，都是因為有人在替你負重前行。
如果能保證這個人一直存在，你可以永遠按照自己的心意生活，不用擔心材米油鹽，不用考慮買房買車，可以隨時開啟說走就走的旅行，因為資本夠，無所畏懼。
可是普通老百姓哪會這么幸運，即使父輩有一定資產，放在現在，通貨膨脹這么嚴重，各種物價水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫(yī)療成本，哪一項不是特別昂貴，再怎么余糧豐富也經不住下一代坐吃山空啊。
如果家里還有兄弟姐妹爭奪財產，可能更吃不了幾年安心飯。
蕓作為老婆，真的是特別賢惠，沒得說。不僅對無能的老公沒有半點怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢想吧。
但是，生活就是生活，人需要吃飯，會生病，需要錢！
一味的袒護和體貼如果能換來老公的覺醒和發(fā)奮圖強自然最好，但是人不經歷巨大變動是很難改變的。
她給了沈復一個永遠的溫柔鄉(xiāng)，雖然沈復后來也知道節(jié)儉，知道要賺錢，但是一來太晚了，到了那個年紀，錯過了很多機會，再想翻盤就很難了；二來，他的改變也只是被動改變，并不是自己主動思考，發(fā)奮精進帶來的改變。這種改變最多只能勉強維持生計，并不會帶來太大的改觀。
蕓死后，沈復跟著琢堂做事，在閑暇時間依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，卻從來不記得母親還等著他匡扶家業(yè)。
利用閑暇時間，去做點生意，賺點錢，多找些出路，不好嗎？
活到四十多歲，依然沒有搞清楚錢的重要性！也沒搞清楚作為男人的責任和擔當！
如果不是因為沒錢，又怎么會妻離子散？兒子如果能一直在身邊，夭折的概率是不是會小很多？如果兒子一直在身邊讀書，是不是可能會有另一番天地？如果有錢，直接搬出去住，不聽那些閑言碎語，不用舟車勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悅，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的`更好？
由于書卷殘缺，后面沈復的人生究竟如何，沒人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責任，作為爸爸的擔當。
人生不僅僅有興趣愛好，還有很多關卡磨難。而人生絕大部分的關卡磨難，都可以用錢解決。想要絕對的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無能，最終只有讓最親的人買單，而這些買單的代價往往比較大。
享受生活沒有問題，但是也千萬不要忘記了，錢也特別特別重要，很多時候甚至比快活更重要！錢，才是根生立命之本！
當然，我無意批判，畢竟一來我沒有資格，二來他把自己的故事記錄下來，確實能給后人很多借鑒參考，也算是公德一件！
《浮生六記》讀書筆記15
我問“怎么說呢”？。蕓曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的知己，白樂天是你的啟蒙師，我恰好字“三白”是你的.夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。蕓笑著說：“與白字有緣，將來恐怕白（通別，吳語白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來。我說：“卿既然知道詩，也應該知道賦的可取可棄之處吧？”
蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學識淺薄，不能理解。就漢、晉代人來說，調高語煉，好像覺得司馬相如為最好”。我戲說“當日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羈；蕓則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時為她遞個手巾或者扇子，她必起身來接。我開始討厭她這樣做，說：“卿想用禮節(jié)來束縛我，你沒聽說過“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）蕓紅著臉反問我：“對你恭敬有禮，為什么說我虛假”？我說：“恭敬在心，不在虛禮”。
蕓說：“至親莫若父母，對父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，說“我前面說的話都是開玩笑呢”。蕓曰：“世間多少夫妻反目都是由開玩笑而引起的，以后不許冤枉我了，令我郁悶而死”。我將蕓挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以后，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語氣助詞了。
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