- 相關推薦
（優(yōu)）誡子書讀后感
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的誡子書讀后感，希望能夠幫助到大家。
誡子書讀后感1
諸葛亮，字孔明，被稱為“千古良相”（中國古代被稱為千古良相的一共有3位，分別時秦末漢初的張良，元末明初的劉伯溫，還有就是東漢末年蜀國丞相諸葛亮），死后被追封為“忠武侯”，于是人們又用“諸葛武侯”來稱呼諸葛亮�！墩]子書》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個君子的家書也就是諸葛家族的家訓。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的`兒子諸葛瞻。
我們先來看《誡子書》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！边@句話什么意思呢？意思就是說：“作為一個有道德情操的正人君子，要做到摒棄外界的干擾，寧靜專一，用節(jié)儉來修養(yǎng)自己的品德。”不錯，一個“靜”字，境界全出。再看下一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！闭侨绱�，不恬淡心境就沒有辦法明確目標，不寧靜專一就沒辦法實現遠大的志向。在漫漫人生路中，我們經常會遇到各種誘惑，面對誘惑，我們有心動，有迷茫，但是無論如何，我們還是要不忘初心，牢記使命，做一個有道德情操的人，相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！
《誡子書》對我的啟發(fā)，真的很深刻。
誡子書讀后感2
諸葛老師是我國古代著名的政治家。軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身。立志。勤奮和學習的結果。
《誡子書》說:〝夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！〞文章主張通過〝靜〞來個修身，通過〝儉〞來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的`草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有〝澹泊明志〞。〝寧靜致遠〞。
諸葛老師之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小〝寧靜致遠〞，博覽群書。我想我如果從現在就開始專心學習，〝寧靜修身〞。〝勤儉養(yǎng)德〞，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。
誡子書讀后感3
三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規(guī)律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的'道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書》說：“非淡泊無
以明志，非寧靜無以致遠�！彼ㄟ^這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才干來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一�！墩]子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
誡子書讀后感4
“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望，《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲時臨終前寫給兒子諸葛瞻的，他教導兒子注意修養(yǎng)性情，生活節(jié)儉。
一、勤于開卷，敏于探索
《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學�！痹诮裉欤瑢W習不僅意味著多讀書，同時也是一種責任，一種必備的素養(yǎng)。諸葛亮以身作則，教兒子做一個彬彬有禮，豁達雅量的`人。
二、立于清廉，致于高遠
清廉是人的立身之本，高遠是人的境界�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”。諸葛亮教導兒子，如果沒有一種不以物喜，不以己悲的大胸襟，那么就不可能認識到自己的責任。
三、勇于開拓，敢于作為
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”。要安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去抓緊時間學習。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上自養(yǎng)自足的人。
《誡子書》流芳百世，其中有許許多多簡易而難悟的道理，而這些道理，正是我們取之不盡，用之不竭的財富。
誡子書讀后感5
在院里舉辦廉政文化書畫筆會上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時時觀賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須專心致志，不下苦功學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干;沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。縱欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時日消磨，最終就會像枯枝落葉對社會無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時后悔也來不及了。
書全文86個字，字字珠璣，言簡意賅，內涵豐富。聯想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實施來實現正義和公平。為了實現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會不良風氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”有人說，選擇了法官這個職業(yè)，就選擇了孤獨，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的'孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個內心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會給案件的質量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧�！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會困于喧囂的市井，不會被紛繁復雜的社會表象擾亂心智。寧靜，實在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠”為目標的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個好的法官，就應該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識是“明志、致遠”的營養(yǎng)源和動力。知識浩瀚無際，對待學習，來不得半點“淫慢”;“年與時馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強學習、善于學習，持之以恒，博覽群書，積學儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時俱進，到達“致遠”的彼岸。
誡子書讀后感6
今天上午我在家用步步高家教機認真學了第十五課的課文，題目是《誡子書》，這篇課文是諸葛亮寫給他兒子的。
通過學習，我深刻地領悟到了文章中的含義，并且還可以背誦下來。
《誡子書》夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
君子的行為要屏除雜念與干擾，寧靜專一，這樣才可以修身。用節(jié)儉的方法養(yǎng)自己的德行。沒有淡泊不可以明確志向，沒有寧靜就不能達到遠大的目標。學習的'時候，要保持平靜的心態(tài)，全神貫注地學習,不可胡思亂想。所有人的才華都是靠學習獲得的，如果你不學習或者說對學習不太感興趣，那么就無法增長知識和才干。沒有志向盡管學再多的知識也是沒有用的，放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
年齡隨著時光而疾速逝去，意志也隨著歲月而消失，到了那時人年老志衰，沒有用處。又怎么能來得及呢？
這篇課文告訴我一個重大道理，那就是要珍惜時間。時間對于我們來說，簡直太寶貴了。我們要把時間用在學習上，不能讓其白白浪費，總之，我用十四個字來概括，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！
誡子書讀后感7
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習慣。
《誡子書》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠內心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表志。身心寧靜就可以到達理想的目標�？墒牵瑫r間的流逝是那么地飛快。轉眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現在才開始培養(yǎng)好的品德，好似有點晚了�？墒�，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導的他嚴格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很嚴格。我想﹕我們以后要好好學習，要想諸葛瞻學習，學習他的`聰明機智。
不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學習，學習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經傳到他的兒子身上了。 《誡子書》寫于公元234年（屬漢建興十二年）。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。八十多字，以其凝練的筆法說明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，發(fā)奮圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學的經驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而刻苦學習，要學得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅決不移的意志，就不能使學業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學習的關系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書》表達了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！
誡子書讀后感8
夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
“澹泊明志，寧靜致遠。”這句話，對大多數中國人來講是非常熟悉的一句處世格言了，而且被很多人用于個人休養(yǎng)時的自我勸誡。我知道這是諸葛亮留給世人的處世箴言，但并不確知其出處。在讀了國學大師南懷瑾的著作《論語別裁》后，讀到了這篇《誡子書》，不由得為諸葛老先生的高瞻文思贊嘆。原來“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”僅僅是其為我們奉獻的處世為人思想的一個片斷，還有更為完整深刻的人生哲理，是我之前未曾見識的。
《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關于治學修身的家書。寥寥八十幾言，可謂字字珠璣、句句美玉，讀來著實令人為之動容。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結，也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子所做的殷殷教誨與無限期望。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達的如此深切。同時，也為后世留下了一筆珍貴的精神財富。
誦讀《誡子書》，我有很多收獲。諸葛亮通常被視為道家思想代表人物，道家思想里，最為國人推崇的主要思想之一，便是以淡泊志趣做指導的自身修養(yǎng);同時他也是儒家倡導個人修為的完美代表。諸葛亮可以說用其一身踐行了這樣的人生哲學――淡泊(如老子所言“恬淡為上，勝而不美”)勤儉(靜以修身，儉以養(yǎng)德)。不論是他的道德、事功還是文章，無不體現出前無古人后無來者的卓而不凡的高尚人格與境界。
在今日，對我而言，我以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”來告誡自己。處世之時，不論自己面對何人何事，都應以“靜”字為先。讓自己的心靜下來，才能在紛繁的`世事前撥云見日，確定自己真正想要的東西，為之努力而不至于盲從迷失。修身之際，不論是在面對何種欲望，都應“儉”字當頭。節(jié)省用錢，避免成為無聊貪念的奴隸;生活規(guī)律而節(jié)制，不濫用身體而保持健康;節(jié)儉渡用光陰，避免荒廢生命而“年與時馳，意與日去”;維護一個清清朗朗的精神，享受每一天來自生活的饋贈，包括來自生活的幸�？鞓放c苦痛失意;讓自己一天天積累人生智慧，與患得患失說再見。
努力按以上的信條修身養(yǎng)性，說來容易做來難。但是，為自己，為家庭，也為兒子言傳身教做好榜樣，我又怎么會不愿意呢。
誡子書讀后感9
這幾天忙于學生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻！
回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學會靜。人學會了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應該加強自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心！
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“夫學須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。
靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。
正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！
�。ㄋ季w奔流，內心起伏。壁立千仞處，如何無欲？？奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待后才出現的，不是嗎？）儉
“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進取的精神，也難以取得進步。
對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內心的本我。）
學
“學須靜也，才須學也”，“非學無以廣才”，只有熱愛學習、追求真理和自由，才能真正成才。
我們不是天才，刻苦學習之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學習、努力經營成功的.人生吧！
志
“淡泊明志”，“非志無以成學”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現自己的人生志向�。ㄈ娍梢詩Z其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會否隨波逐流？）
性（情）
“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認認真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養(yǎng)。
人生只有一次，必須精心設計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”
北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！
誡子書讀后感10
諸葛亮是我國歷史上著名的政治家、軍事家。他不僅在我國家喻戶曉，就是在全世界也很有名氣。我認真地讀了他教育自己兒子的《誡子書》，深受教育。
諸葛亮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！� 意思是：要找自己身上的缺點，并改正，節(jié)約才有道德。諸葛亮說：“學須靜也，才須學也�！币馑际牵合胍獙W習必須安靜，想要成才必須學習。諸葛亮說：“非學無以廣才，非志無以成學。”意思是：不學習就不能成才，沒有志氣就不能學成。這樣一來，“年與時馳，意與日去，隨成枯落，終不濟事，悲守窮廬，將復何及�！币粋�沒有真才實學的人，等到老了就受窮受苦，對世界也沒有益處。
我從《誡子書》的意義看，應當把身上的缺點找出來改掉，節(jié)約我的零花錢絕不亂花。要做到有高尚的'品德，學習的時候必須靜下心來，聚精會 神地學習。從今以后我要熱愛學習，做個好學的好孩子。
誡子書讀后感11
《誡子書》這篇文章清新淡雅，雖不過百字，但卻以一個慈父的口吻清晰的描寫刻畫出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專一才能修養(yǎng)身心，保持節(jié)儉的作風才能培養(yǎng)美好的品德。
我們在學習與生活中也要寧靜專一，保持節(jié)儉，做一個有才德的人；不是內心恬淡，不慕名利就無法堅定志向，不是寧靜專一，就無法達到遠大目標。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標；“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學�！辈鸥杀仨氺o心，從學習中積累，不學習就無法增長才干，不明確志向就無法成就學業(yè)。
是的，學習、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時最后一句話也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲。”我們要在少年時代就明確自己的'人生志向，把自己的夢想同祖國與人民聯系在一起，為美好的明天付出不懈的努力。《誡子書》這篇文言文告訴了我們做人與學習的經驗，我們要從中吸取教誨，努力去落實在每一天的中具體行動中，做更好的自己。
誡子書讀后感12
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書,這既是諸葛亮一生經歷的總結,更是對他兒子的要求,讀后感《誡子書讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望.用現代化來說：不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學習,就不能實現遠大的`目標.
誡子書強調靜與儉,是學習,才干和志向的基礎,是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關鍵.那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現,可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等.靜在身體內部的表現,可以理解為滿足,專注,快樂,充實,激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切,都應稱之為靜.
在小窗幽記中講多躁者,必無沉潛之識;多畏者,必無卓越之見;多欲者必無慷慨之節(jié);多言者,必無篤實之心;多勇者,必無文學之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài).
在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞.盛大網絡公司CEO陳天橋說過：想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動心忍性,曾益其所不能.
誡子書讀后感13
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現在又有誰有這么一位品格高尚、才學淵博的父親呢？
《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細細品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學習就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學習；努力學習才會有廣博的才干；有志向才能在學習上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。
誡子書讀后感在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的'側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
誡子書讀后感14
每次讀《誡子書》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶�！墩]子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學。
初中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那么好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家里只是說“農村里的孩子只有考上大學才有前途”，當時也只是隨便聽聽，并沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中，踏入大學校門時，才體會到“夫學須靜也，才須學也”這句話的內含。在這物欲高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創(chuàng)業(yè)夢，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢想都是好事，如何努力去實現它，卻不是一件容易的事�！胺菍W無以廣才，非志無以成學”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè)，實現夢想，就要打好基礎，積極的為將來做好準備，正所謂有所為，有所不為。
在走上社會以后，周圍紛繁復雜的現實撲面而來，有時候心中的`那個創(chuàng)業(yè)夢想未免會動搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務能力和應變能力。正如《誡子書》里所就“非學無學廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經過多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領同事為公司、為社會、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。
誡子書讀后感15
諸葛老師是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的'，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過努力學習增長才干來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛老師之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書。我想我如果從現在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。
【誡子書讀后感】相關文章：
《誡子書》的教案02-23
誡子書教案05-26
誡子書說課稿06-04
誡子書教案優(yōu)秀02-10
《誡子書》教學反思04-22
《誡子書》讀書筆記06-02
誡子書教案15篇02-21
誡子書教案9篇02-22
誡子書教案14篇02-22
誡子書公開課教案05-19