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泥步修行讀后感
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的泥步修行讀后感，歡迎大家分享。
泥步修行讀后感1
看完了余秋雨的《泥步修行》，起身給自己沖了一杯淡茶。才剛剛合上書，就已經(jīng)記不起書上的大半內(nèi)容。即便如此，并非一無所獲。優(yōu)質(zhì)的閱讀可以帶給我們很多東西，絕不是一點點知識那么簡單。比如現(xiàn)在的我，內(nèi)心感到充實而平靜。究其緣由，臨近畢業(yè)，各種瑣事纏身，頗為煩惱。好不容易偷得半刻的閑暇，閱讀前輩的經(jīng)驗之談，頓時心門大開，豁然開朗。
忙碌總會讓我變得盲目，看不清事物的真實面目，分不清事情的輕重緩急。當我想要完成一件事情的時候，往往會只盯著這件事情，而忘記了自己的生活。我會廢寢忘食的整理學校要求的材料，而忘記自身的充足睡眠和健康飲食需求。從當前的瑣事中抽離，放眼一生，才會發(fā)現(xiàn)自己的工作是多么的微不足道。這不是否定工作的價值，而是，去思考人生的根本價值。工作的目的是為了讓我們實現(xiàn)財富自由，唯有如此，方可獲得更大的自由空間和自主支配的時間。
《泥步修行》中，最讓我受用的是余秋雨對于“我”的'見解。我應(yīng)該是真實的自我，不隨波逐流的自我，擁有獨立意識的自我。而不是大家想要我成為的那個“我”。世界因為事物的不同而豐富多彩，人更是應(yīng)該如此。我們應(yīng)該學會去欣賞那些不同于我們的人，尊重每個人的個性，只要對方?jīng)]有傷害到別人，成為一個什么樣的人，除了天生的部分，剩下的都是個人的選擇。其次，是書上關(guān)于喜歡對方的觀點。大概意思就是說，真愛是喜歡一個人的全部，包括他的暴脾氣。如果當你說自己喜歡一個人，可以容忍或者寬松他的幾項小缺點。這么說對方的身上有被你視為缺點和無法接受的地方，那么這個愛是打折扣的。真正的愛，看不到缺點，只有特點。顯然，作者是在追求一種極致的愛，或許作者找到了。但是，個人認為這種程度的愛情，級別很高，需要太多的前提條件。生活中，我們看到的總是父母雙方在互相指責彼此的缺點。
最后，作者講到了人的完美狀態(tài)，孩子般的好奇與天真。我明白作者的意思，也懂得他的體會。只是，我覺得自己太容易被現(xiàn)世生活的瑣事左右，精神難以擺脫生活的壓力，自然無法達到那種“簡單”。我想，人的成長都要有個過程，作者年輕的時候或許也如我一般困頓糾結(jié)，走過漫漫長路，風雨兼程，才達到今天的高度。想必，作者坐在山頂?shù)拈L椅上，感嘆人間大美景象的同時，也定會看到那褲腳的點點泥漿。然而，此時此刻，一切都釋然了。
泥步修行讀后感2
近日拜讀了余秋雨先生的《泥步修行》一書。書中凝練了余秋雨先生半世的感悟，雖無余先生那么多的生活體驗與人生際遇，但讀完此書，仍如醍醐灌頂，恍然大悟。
單談此書的上部《破惑》。惑者，疑也，不辯真?zhèn)�，不明是非。所謂破惑，乃去除雜念，明辨事理而不至于顛倒是非。想要破惑，首先要明了，惑從何來？余秋雨先生從位、名、財、潮、仇五方面出發(fā)，闡述惑之由來，從而引申出終極之惑――從人類文明歷程的滄桑中顯現(xiàn)的文明之惑。
從小處說，惑于生活中無處不在�；笤谏钪械谋憩F(xiàn)就是煩惱。不升遷，你煩惱，此為位之惑；不出名，你煩惱，此為名之惑；沒有錢，你煩惱，此為財之惑；不時髦，你煩惱，此為潮之惑；有怨恨，你煩惱，此為仇之惑。外部的環(huán)境在時刻影響著你的心智。破惑之道，迫在眉睫。
如何破惑？需守心，觀自在。從小事的繁瑣中，掙脫出來，保持一顆真摯的'誠心，增加自我的內(nèi)在修養(yǎng)。
工作中，不必過分看重職位。對待工作，要認真踏實，切實的執(zhí)行職位的職責。要通過學習不斷的強化專業(yè)技能，爭取最大化的發(fā)揮自己的能力，把工作做好，就是守心。
生活中，不要過分的在意別人對你的看法。要明白，你的所作所為并不是給別人看的。待人溫和，不卑不亢，溫文爾雅，從容穩(wěn)重。行事光明磊落，明辨是非，就是守心。
對于錢財，不可看輕，但也無需過多的追求。簡衣素食，何嘗不是一種自在？過分的貪嗔只會讓你陷于無休止的掙扎，煩惱無限。在滿足生活的基本所需的情況下，能知足常樂，就是守心。
對于潮流，大可不必在意。此潮流為大勢所趨之意。眼看別人買車，你也買一輛，殊不知自己連駕照都沒有，買車何用？所謂潮流，無非是眾人所趨，不一定是對的。要保持自己獨立的人格與認知，更多的把握文化的趨勢，切莫隨波逐流，此為守心。
再說怨恨，就是拿別人的過錯來懲罰自己的一種心態(tài)。你對他有怨有恨，無非是他做錯了什么事情，對你造成了不好的影響。從根本上講，錯在他，你為何要生氣？短時間內(nèi)，對你的影響是壞的，但是要明白，水落終有石出日，淡然一笑，你要讓他知道，他連讓你生氣的資格都不夠，那么你就自在了。
對于終極之惑，文明之惑，我們不去談，也沒有資格去談，因為自身修養(yǎng)高度著實不夠。從自身修養(yǎng)來說，確實需要不斷的提高。日常中要多看書，多了解文明的脈絡(luò)。要看有意義的書，去除糟糠，沉淀內(nèi)在涵養(yǎng)。
破惑，是人生境界的提高，要能看清，卻不能拒絕�！盎蟆睘橥庠谟绊懀捌啤睘閮�(nèi)在心境。人生要多做減法，去除無意義的累贅，把更多的精力放在自我修養(yǎng)的提高上，方能守心，觀自在。
泥步修行讀后感3
在中國文壇，余秋雨先生擅長寫文化散文，這是人所共知的，他的名號也受到許多人的追捧。先生自承，不太愿意再談“人生哲理”了，但他還是覺得自己不能保持沉默，自己有義務(wù)在讀卻萬卷書、行卻萬里路之后，留下那么點修行的成果，不然對不起那些走過的路，于是才有這部《泥步修行》的問世。
有幸拜讀余先生的作品，雖不能全然理解先生表達的所有東西，但于我也是收獲頗豐，粗淺解讀一二，以沒有做歪曲的理解為盼。
余先生幼時家中遇變故，父親叔叔等至親受到迫害，生活一度十分艱苦。余先生從小就學會了如何在災(zāi)難中解脫身心，并盡已所能地去幫扶他人。
在泥濘難行的道路上，如何才能修養(yǎng)身心，并關(guān)愛眾生？如何破除人生路上一個個難以擺脫的迷惑，如何不屈從于財富、權(quán)位與名聲，又如何不在潮流中迷失自我，不被仇恨蒙蔽自己的雙眼？這些問題的答案都在書中，值得我們?nèi)プ匪鞔鸢�、思考、探尋�?/p>
說一個書中有趣的故事吧。曾經(jīng)有一個文人誣陷余先生的作品中有大量“文史差錯”，并無端攻擊先生的友人，先生覺得此人行為太過怪異，深感疑惑。后來無意中遇到給此人看病的.醫(yī)生才恍然大悟，承諾若此人有醫(yī)療經(jīng)費上的困難，自己一定幫忙�？吹酱颂�，不由捧腹。他的確不是那為聲譽活著的人，不愿活在別人的口水中，很多事情看開了，便釋然了。
余先生對佛道儒家的文化都有所研究，又游走于世界各地，考察人類不同形式的文明。他善于博采眾長，為已所用。很多古文典籍，普通人讀來會有些費勁，先生不惜辛勞，做了一項翻譯、升華的工作；西方許多已經(jīng)散落的文明，先生也做了大量的整理與傳播工作。先生甘愿做一個流浪者，跨越山川湖海，拜佛問禪，餐風飲露，為了安頓自己的心靈，也是為了撫慰更多人的心靈吧。
余先生說佛主終身講述，終身傳道，處處破惑，惠及世界，為人類兩千五百多年漫長而又艱難的歲月，加添了多少寧靜與慈愛。余先生自己又何嘗不是如此呢？
古今中外，都有一群人一直在路邊等候蕓蕓眾生，他們懷有菩薩的慈善之心，他們做的都是在引渡的工作。隨手點燈，帶領(lǐng)人們走出黑暗。
余先生活得通透！他一直相信善良，認為脆弱的人類之所以能生生不息，世代存活，是因為天性善良。渺小卻秉持天性，點點滴滴，日積月累，這是人類最美的出路。
余先生很欣賞孩童純真的狀態(tài)，他說一路好奇的人，永遠像個孩子。不管經(jīng)歷多少的世事變遷，仍保持孩子般的單純和潔凈，一路好奇，走到路的盡頭，生命才會返老還童。
愿你我都能在年老時還如孩童般純真，泥濘的人生路上，能夠自由地徜徉于天地山水間。余秋雨先生的《泥步修行》，是一個過來人珍貴的思想結(jié)晶，值得你我一讀再讀。
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