《傅雷家書》讀后感(實(shí)用12篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《傅雷家書》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀后感 篇1
讀到“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”時(shí)，我被這段話深深地觸動(dòng)了。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)�！睂�(duì)這短短的朗行字，我感觸很深。有多少父母不懂得鼓勵(lì)孩子是孩子在他們的人生航程中最重要的一個(gè)指路牌，是引領(lǐng)他們到達(dá)目的地的一個(gè)導(dǎo)航。有的父母因孩子沒有達(dá)到目標(biāo)而又打又罵，這樣對(duì)孩子的影響自然不用多說，從中容易出現(xiàn)分歧，誤解。鼓勵(lì)是對(duì)孩子很好的一件事，鼓勵(lì)，能使他們更加堅(jiān)韌，鼓勵(lì)能讓他們更加堅(jiān)強(qiáng)。鼓勵(lì)是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。
《傅雷家書》一本充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是值得我們?nèi)ド钏嫉囊槐緯�。傅雷家書高一讀書心得體會(huì)（精選篇6）
隨著信息化世界的發(fā)展，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代，人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。書信已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘。現(xiàn)在是視頻聊天的時(shí)代，可是人與人之間距離不見得比舊時(shí)代近多少，反而生出很多的隔膜和冷漠。機(jī)械的文字冷冰冰的，缺少了書信中書寫人手下那濃濃的情感，與淡淡的書香。
早聞傅雷的育子之道，而當(dāng)這次讀完《傅雷家書》，心中不免還是蕩起一層漣漪，每一封書信字里行間都充滿了他對(duì)子女的諄諄教導(dǎo)與深深關(guān)愛。懷揣一份感動(dòng)，心系一絲景仰，讀完靜坐回憶，感觸最深的就是傅雷對(duì)兒子那真摯充滿期待的愛……
傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的學(xué)者，我國著名的文學(xué)藝術(shù)翻譯家，育有一子一女�！陡道准視肥歉道准捌浞蛉藢懡o孩子的信，而這其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。由于在傅聰幼年時(shí)傅雷先生對(duì)他的教育過于嚴(yán)格，導(dǎo)致父子二人關(guān)系并不親密。面對(duì)這樣的父子關(guān)系，傅雷先生在通信伊始就對(duì)兒子表達(dá)了自己的悔恨，并且在以后的信中也一再提到自己的教育有不適當(dāng)?shù)牡胤�，并感嘆兒子能夠避開這些不利因素，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。
《傅雷家書》收藏了從1954年開始長(zhǎng)達(dá)十余年共計(jì)兩百余封的信件，字里行間滲透的是傅雷夫妻對(duì)兒子生活的關(guān)心，對(duì)兒子成長(zhǎng)進(jìn)步的欣慰，他告誡兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn);遇困境不氣餒，獲嘉獎(jiǎng)不驕縱;要有尊嚴(yán)，有強(qiáng)烈的民族榮辱感，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。另外在日常生活注重勞逸結(jié)合，對(duì)待感情需謹(jǐn)慎不要過早投入，他認(rèn)為傅聰應(yīng)以事業(yè)為重，如此細(xì)致與全面的關(guān)心，閱讀之后我不禁被傅雷的.精神深深感動(dòng)，感動(dòng)的是傅雷不僅在學(xué)術(shù)上的成績(jī)令人信服，更難能可貴的是傅雷對(duì)子女那種細(xì)致的，體貼入微的愛，這是一種將畢生心血全部寄托的根深蒂固的愛。
很多人認(rèn)為父母對(duì)子女的關(guān)愛是一種天性，但傅雷對(duì)兒子傅聰與女兒傅敏的愛則是一種因材施教的愛，這源于傅雷對(duì)子女特有的教育和關(guān)愛方式，他始終把教育和藝術(shù)放在首位，簡(jiǎn)單的呵護(hù)和疼愛放在第二，從《傅雷家書》中也可以看出，在兒子的成長(zhǎng)途中，傅雷采取的更多的是嚴(yán)格的管教，有時(shí)甚至有點(diǎn)不近人情，這一點(diǎn)在少年傅聰?shù)某砷L(zhǎng)過程中尤為明顯，顯然這無法得到很多人的認(rèn)可，特別是當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)教育上的大勢(shì)所趨，人們都把孩子捧在手掌心，疼到心坎里，舍不得他們受到一絲一毫的傷害。但細(xì)細(xì)品味，傅雷的這種教育使得傅聰在音樂上展示出了自己的天賦與實(shí)力，施展自己的才華，也為其成為鋼琴大師奠定了堅(jiān)實(shí)而又有力的基礎(chǔ)。
縱觀《傅雷家書》，它是以一種家常談話的口吻，字里行間流露的是質(zhì)樸，真實(shí)的感情，平易親近，拉近了與讀者的距離，也因?yàn)檫@樣的一種真實(shí)，在讀完之后，這本書中的諸多細(xì)節(jié)仍然令我回味，這本書里烘托的情感讓我久久不能忘卻。
印象比較深刻的是一段話，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”通俗的語句，字里行間將傅雷的愛子之情描寫的淋漓盡致。這段話寫于傅聰剛出國不久，對(duì)于一直在身旁的兒子，傅雷感慨頗深，既有對(duì)兒子成長(zhǎng)的欣慰，也有對(duì)兒子目前生活的關(guān)心與寄托。作為父親，傅雷希望自己培育的兒子能夠成人成才，而今也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但是孩子剛離開，不舍之情還是溢于言表，孩子出國是為了熱衷的鋼琴事業(yè)，這一點(diǎn)卻又是傅雷一直希望的結(jié)果，這其中夾雜的對(duì)子女的復(fù)雜情感怎能不讓人動(dòng)容?兒子不在身邊，感覺失去了好多，感觸也多了好多，這些回憶讓我們也清晰的理解傅雷“愛恨交織”的愛……
《傅雷家書》更像是一部人生紀(jì)錄片，記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，從中感受他那高尚而又正直的靈魂，傅雷不僅僅是在給他的孩子指引方向，更是在給剛剛起步的中華民族指引方向，他也讓我們了解了那個(gè)年代的歷史，那個(gè)年代中華民族的父輩對(duì)子女和國家的情感，他的思想成熟不失穩(wěn)重，理性評(píng)價(jià)社會(huì)的同時(shí)，帶來很多自己生活的獨(dú)特見解，印象深刻的是這其中還包括與兒子談馬哲中悟出的諸多人生哲理，現(xiàn)實(shí)而又客觀，真實(shí)中蘊(yùn)含對(duì)兒子的深深關(guān)切，和對(duì)這個(gè)國家前途命運(yùn)的深深眷戀。
而從《傅雷家書》聯(lián)想到自己的父母，心中有種說不上的酸楚。父母?jìng)円惠呑拥牟賱�，為了誰?他們雖然無法像傅雷那樣與自己的子女溝通，可是他們無時(shí)無刻不在傳達(dá)他們的關(guān)愛，半百的年紀(jì)，漸漸花白的頭發(fā)，爬上眼角的皺紋，長(zhǎng)滿老繭的雙手，還有那雙時(shí)時(shí)充滿期盼的眼睛，幾十年如一日，他們一直都在用自己的愛呵護(hù)著我們，面對(duì)我們的不解與叛逆，他們又偷偷的流過多少淚水，但還是堅(jiān)強(qiáng)的給予理解，微笑相對(duì)，其實(shí)他們的嘮叨和教誨是對(duì)我們最最深切愛的詮釋，我們需要做的是理解他們的愛，感恩他們的付出，用我們的努力和成績(jī)讓他們感覺到欣慰，最后感謝全天下父母畢生的操勞!
《傅雷家書》讀后感 篇2
讀《傅雷家書》已經(jīng)不止一次，一行一行，如同和父母、朋友促膝談心，如同聆聽智者殷殷教誨，一句都舍不得略過;一篇一篇，如同翻閱箱子里的那些舊信件，一件一件都要查看清楚，一個(gè)紙片都要反復(fù)咂摸�！陡道准視肪褪沁@樣，適合慢慢地品讀，它凝聚了一個(gè)嚴(yán)父、慈父深沉的愛，也凝聚了一個(gè)出色的翻譯家、藝術(shù)家睿智的人生見解。所幸，傅聰傅敏都不負(fù)父望，一個(gè)成為著名的鋼琴大師，一個(gè)成為英語特級(jí)教師;所幸，我們今天還有那么多的青年學(xué)生愛讀《傅雷家書》，從中得到教益，這多少也讓傅雷得到慰藉吧。
一、學(xué)問第一，真理第一
傅聰出國留學(xué)，遠(yuǎn)越重洋，內(nèi)心難免被情感困擾，傅雷以一個(gè)過來人的經(jīng)歷和睿智告訴孩子：“一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益”，他說，“學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此沒有變過的”原則。
做好學(xué)問，把握真理，才是人生的根基。談?wù)搶W(xué)問，談?wù)撍囆g(shù)，也就成了《傅雷家書》的一個(gè)重要內(nèi)容。傅雷一再地詢問傅聰：“樂理開始了沒有?”，一再地叮囑傅聰：“樂理可以趁早趕一趕”。樂理是音樂的根基，這個(gè)根基是否厚實(shí)，決定了這條路能否走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。作為一個(gè)教育家和藝術(shù)評(píng)論家，傅雷對(duì)傅聰藝術(shù)上的指引當(dāng)然遠(yuǎn)不止于監(jiān)督、催促，他的教育如同潺潺的溪流，清澈而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透到生活的每一寸空間。面對(duì)傅聰音樂會(huì)的成績(jī)，他指出：“音樂會(huì)成績(jī)未能完全滿意，還是因?yàn)楦鶈栴}，將來多多修養(yǎng)，把技術(shù)克服，再把精神訓(xùn)練得容易集中，一定可大為改善�！泵鎸�(duì)傅聰藝術(shù)上容易受到外來的影響，他說：“你心靈中最優(yōu)秀最特出的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深的種在自己性格里，無論何時(shí)何地這部分始終不變，這樣你才能把獨(dú)有的特點(diǎn)培養(yǎng)得厚實(shí)�！弊肿志渚涠际撬蛲溉松⑺囆g(shù)之后凝聚的精華，字字句句都是至理，字字句句都切中肯綮，又都來得那么及時(shí)。
為了拓展孩子的藝術(shù)視野，傅雷在書信中常常就一場(chǎng)演出或一場(chǎng)畫展甚至一本書、一份稿件探討交流，他叮囑孩子在音樂學(xué)習(xí)之余，可以欣賞、領(lǐng)略造型藝術(shù)的神韻，以豐富音樂的形象，他也叮囑孩子不要忘卻中國古代文化，和他談?wù)撝袊糯魳�，給他寄書，《古詩源選》、《唐五代宋詞選》、《元明散曲選》等等，讓他多看幾遍，增加文學(xué)知識(shí)，拓寬藝術(shù)眼界。讀《傅雷家書》，你不禁會(huì)感嘆：傅雷是嚴(yán)父，也是良師!
二、先為人，次為藝術(shù)家
無疑，傅雷是以一個(gè)德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家的高度來培養(yǎng)傅聰?shù)�，要成為藝術(shù)家，需要藝術(shù)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，然而，藝術(shù)家的胸懷、藝術(shù)家的慈悲與博愛，需要在為人處世的點(diǎn)滴中體現(xiàn)，所以，他告誡傅聰，要“先為人，次為藝術(shù)家”!
翻閱一封封家書，我們隨處可見傅雷用心良苦的教育。傅雷始終以一種藝術(shù)家的大人格來期待孩子的成長(zhǎng)，教導(dǎo)他成為于人有益的人。
有益于人，潛心修養(yǎng)，不忘家國。傅聰游學(xué)海外，而國家正發(fā)生災(zāi)難，傅雷在家書中說，“你對(duì)政府的感激，只有用行動(dòng)來表現(xiàn)才算是真正的感激，一個(gè)藝術(shù)家必須能把自己的感情升華，才能于人有益�！彼�曾讓傅聰立下三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的`話，不做對(duì)不起祖國的事，不入他國國籍�！奔覈且粋�(gè)人的根，而家國情懷，正是為人的根本。
卓越的人格如何養(yǎng)成?卓越的人格在于對(duì)學(xué)問的執(zhí)著追求，傅雷和傅聰探討一篇不太恰當(dāng)?shù)姆g稿件，評(píng)價(jià)說，“毛病就在于他功夫用得不夠，沒吃足苦頭決不能有好成績(jī)!”相信，傅雷作為一個(gè)出色的翻譯家，他在這方面是吃盡了苦頭的，沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”艱苦卓絕的奮斗，怎么能覓得燈火闌珊處的那個(gè)“她”，達(dá)到學(xué)問的最高境界呢?卓越的人格還在于敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智和堅(jiān)強(qiáng)克服錯(cuò)誤，傅雷說，“克利斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影和結(jié)晶嗎?”以此引導(dǎo)和鼓勵(lì)傅聰走向藝術(shù)的高峰。卓越的人格是傅雷信上說的“心地善良、正值，胸襟寬，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執(zhí)己見。”是“光明正大，實(shí)話實(shí)說�！笔恰疤撔�、勇敢、堅(jiān)韌”，是一個(gè)“具有一顆慈悲的心的強(qiáng)者”!
卓越的人格還體現(xiàn)在生活的細(xì)小處。比如，對(duì)朋友的真誠，他說，“自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的�！薄爸挥行袆�(dòng)才能表明你的心跡�！备嬲]孩子待朋友不能馬虎;比如，演出中的舉手投足，他告訴孩子，“出行行禮或謝幕，面部表情要溫和，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處�！北热�，對(duì)老師的尊敬和感恩。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，仿佛孩子還在跟前，關(guān)懷得那么體貼、細(xì)致、周到!
三、脈脈溫情，家書抵萬金
一封封書信來往，寫在紙上的一些家常話，讀來平淡之處卻有脈脈溫情，可以說，傅雷夫婦把對(duì)兒子全部的愛所有的牽掛都傾注在家書的字字句句中。
對(duì)于寫信的目的，傅雷在信中坦言：第一，“我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)的對(duì)手”;第二，“想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳播給別的青年”;第三，“借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想”;第四，“時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面”。
在信中，我們看到父母思念的眼淚;看到父母對(duì)孩子點(diǎn)滴進(jìn)步的狂喜;看到只有最親近的人之間才會(huì)有的最瑣碎的叮嚀;看到父母用畢生的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄱傻奶嵝眩簩W(xué)習(xí)正規(guī)化、計(jì)劃化，生活科學(xué)化;看到父子之間融洽、毫無顧忌地互相傾訴，探討藝術(shù)和人生;看到父母雖然逐漸年邁，可也不甘落后，“永遠(yuǎn)也想追隨在你們后面”;看到年邁的父母得不到孩子音訊之時(shí)的內(nèi)心的無奈痛苦;我們看到了一個(gè)真誠的藝術(shù)家在孩子面前以身作則，兢兢業(yè)業(yè)做學(xué)問，堂堂正正做人的一生。
孩子遠(yuǎn)隔重洋，家書實(shí)際上就承載起了父母教子的責(zé)任，承載起父母對(duì)孩子濃濃的愛、深深的牽掛，還有殷切的希望。正因?yàn)槿绱酥匾�，所以難怪一次郵局將傅聰比賽后的信件遺失，傅雷半個(gè)多月心神不寧;難怪收到信后多少狂喜，反復(fù)念讀，徹夜難眠，“家書抵萬金”，一點(diǎn)都不為過;難怪有評(píng)論說，這是“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”。傅聰有父有母如此，夫復(fù)何求!
《傅雷家書》讀后感 篇3
傅雷家書共收錄五四至六六年間傅雷寄傅聰?shù)囊话俣宸狻⒓母得舻膬煞飧狡淦拗烀佛ゼ母德數(shù)囊环庑拧?/p>
兒子出國后不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時(shí)侯對(duì)傅聰十分嚴(yán)格的施教，的確是太狠了，他后悔“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒”，“而正在愛的最深切的關(guān)頭，偏偏來了別離”。信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過”。再嚴(yán)格的管教也無須跪著磕頭似地道歉，教育應(yīng)該，總的就是與兒子別離后的思念。歸根結(jié)底還是老爸對(duì)兒子的愛�？戳诉@三封信想必兒子更激起了對(duì)過去的惡魔如今的天使的他的復(fù)雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會(huì)刻苦學(xué)琴，別辜負(fù)了父母的愛和自己的夢(mèng)。
到波蘭后，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團(tuán)和交響樂隊(duì)紛紛邀請(qǐng)他參加音樂會(huì)。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實(shí)。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全涌到了筆上。先是傅聰市三的告別會(huì)，他評(píng)價(jià)說：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴聲太揚(yáng)，象我第一天晚上到小禮堂空屋子里去聽的情形”。后是傅聰當(dāng)年八月的音樂會(huì)，他推測(cè)說：“主要是先沒試琴，一上去聽見‘tone’大，已自嚇了一跳，‘touch’不平均，又嚇了一跳，‘pedal’不好，再嚇了一跳。這三個(gè)刺激是你二十日上臺(tái)緊張的最大原因。”傅雷不僅清楚地聽準(zhǔn)琴聲，而且還明確地摸透心理。對(duì)兒子的成功缺誤盡不含糊不含雜地指在信中。分析這么認(rèn)真，不像是有空塞耳機(jī)興口的一翻感憾，總的就是對(duì)兒子成才的信賴。歸根結(jié)底還是老爸對(duì)兒子的愛�？戳诉@五封信想必兒子更激起了對(duì)藝術(shù)的熱衷情，執(zhí)著地追隨美。最后次年二月的大賽，傅聰彈了個(gè)好的名次。
藝術(shù)外，傅雷信中還談及文學(xué)、禮儀、人生觀等各方面。文學(xué)上，他寫道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的聲音極切；而‘此時(shí)無聲勝有聲’的幾句，等于一個(gè)長(zhǎng)的pause�！y瓶.....
水漿迸’兩句，，又是突然的attack，聲勢(shì)雄壯”；禮儀上，他寫道：“對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。使這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處”，道理上，他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學(xué)，能看穿詩韻和琴的聯(lián)系；說禮儀，能教好基本的規(guī)矩；論道理，能說出起伏的實(shí)質(zhì)，講什么傅雷都最透最明。雖是遠(yuǎn)得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當(dāng)棒了老爸的！
這本書通翻最大地覺得父愛給予的幫助和教育，其次才是話題內(nèi)容。就傅聰言，正因?yàn)楦道组L(zhǎng)期不略地寫信，努力成了這個(gè)更有道德有水平的藝術(shù)家；就個(gè)人而言，我也多同感，常更老爸談?wù)動(dòng)珠L(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)道德，真的不錯(cuò)。傅雷家書是父子愛的結(jié)晶，是不作廣告的教育寶典。確實(shí)精彩！要回頭寫讀后感時(shí)，我覺得很不容易。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先,而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的`藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關(guān)于感情（激情）和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書》讀后感 篇4
寒假有三本學(xué)校要求必讀的書，其中一本是《傅雷家書》。
金庸先生曾評(píng)價(jià)說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子。”這是這本書最精辟的概括，但是對(duì)于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P(guān)系可不是這樣僅僅二十幾個(gè)字一樣。作為一個(gè)孩子，我起初認(rèn)為傅雷對(duì)待傅聰是在實(shí)施強(qiáng)制性家長(zhǎng)制。
從書中看，傅雷是一個(gè)在生活中對(duì)于一些“chores”（乏味的重復(fù)性例行公事）上極其嚴(yán)苛挑剔的人。作為中國君子，他適時(shí)教導(dǎo)改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法，關(guān)心他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導(dǎo)他從社會(huì)倫理到樂理、國學(xué)、外國文學(xué)等方面，照料他到無微不至，關(guān)注他到片刻不停。但是類似不回家書都會(huì)受到責(zé)備、做決定一律經(jīng)過父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過于關(guān)心孩子生活的方式會(huì)不會(huì)有些太過？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。
翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當(dāng)壯年時(shí)期的傅雷對(duì)于教育自己的孩子過于嚴(yán)格。同樣地，在《傅雷家書》“代序”的作者，同時(shí)也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式�！案道椎暮⒆觽�?cè)谒媲岸夹⌒囊硪�，畏畏縮縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧�！彼且粋�(gè)“嚴(yán)父”，嚴(yán)到他硬性要求孩子應(yīng)該怎樣說話，怎樣行動(dòng)，怎樣表達(dá)，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對(duì)作品相當(dāng)嚴(yán)苛把關(guān)，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴(yán)苛，更是硬生生把孩子當(dāng)作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風(fēng)，他照搬到了孩子身上，要求兩個(gè)兒子都必須無條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒有自主權(quán)。
不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權(quán)威，不容置喙。通常他和兒子存在不對(duì)等地位、權(quán)勢(shì)、尊卑的對(duì)峙中，孩子是弱者，傅雷會(huì)表示出十分的強(qiáng)權(quán)，不會(huì)俯身聽從孩子。孩子會(huì)想著給自己辯白，無奈終究胳膊擰不過大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關(guān)最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權(quán)威，不會(huì)被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來拉，他也不會(huì)回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權(quán)專制方式解決家庭問題，有些極端。這就似乎應(yīng)了費(fèi)孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國的幾大特征——自我中心的倫理價(jià)值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關(guān)系和倫理維持社會(huì)秩序；長(zhǎng)老統(tǒng)治的.政治機(jī)制尤為常見、常用，這就是常提的“父權(quán)”，在父權(quán)為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會(huì)過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點(diǎn)不足或是不當(dāng)就會(huì)冒火，在盛怒之下的他連臉都會(huì)氣青，當(dāng)著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無端苛責(zé)一番，孩子們嚇得不敢亂說一句，而他的夫人朱梅馥此時(shí)會(huì)溫言相勸，趕緊調(diào)解，讓他趕緊熄火。
所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無非在指他的面色嚴(yán)肅和過分偏執(zhí)，“說起傅雷，總不免說到他的嚴(yán)厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動(dòng)的權(quán)勢(shì)。
初為人父的前些年他從沒有和他的兩個(gè)兒子促膝談心，他也從來沒有給過他們自由和獨(dú)立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無旁騖地練琴練上十幾個(gè)小時(shí)。
后來傅聰練琴有時(shí)懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過去，正中傅聰?shù)谋橇�，頓時(shí)鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴(yán)，傅聰常常因?yàn)椴缓镁毲俣艿綉土P。朱梅馥對(duì)此無可奈何，只能在一旁無聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過是小教訓(xùn)，這是家庭教育的常態(tài)。這樣的不得當(dāng)教育所流露的父愛，給了傅聰一個(gè)飽受摧折的童年。
壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開始明白了當(dāng)父親的責(zé)任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓(xùn)導(dǎo)、鞭策。作為父親，傅雷開始給予了孩子細(xì)致、縝密、寬廣且富有深意的指導(dǎo)與交流。
他很悔恨自己壯年時(shí)期的做法，于是開始和兒子通過家書溝通，渴望在給他解惑的過程中，將兒時(shí)的對(duì)兒子的“虐待”一筆勾銷。“可憐的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤。自問一生對(duì)朋友對(duì)社會(huì)沒有做什么對(duì)不起的事，就是在家里，對(duì)你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過……巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”所以他開始補(bǔ)贖自己的過錯(cuò)，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時(shí)候。都說知子莫若父，傅雷也及時(shí)地給出回饋和答復(fù)，教導(dǎo)他關(guān)于人格的感化與學(xué)養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書》。
傅雷是博物君子，同時(shí)也是個(gè)容易大動(dòng)肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個(gè)角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時(shí)常制裁，應(yīng)換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點(diǎn)并沒有出錯(cuò)，也是一位盡職的父親，但是對(duì)待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對(duì)兒子們的嚴(yán)加管束、高壓管制，只是他在親子關(guān)系中太過于較真了。
壯年時(shí)期的傅雷看上去是個(gè)謙謙君子，謙和溫良，在學(xué)術(shù)上很有成就，有著剛勁、頂真、風(fēng)骨，是一位令人敬仰的先輩。實(shí)際剛開始在家庭教育中就是一個(gè)“偽君子”，有著喜怒無常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運(yùn)地改正了，重新有了一個(gè)圓滿的家庭，一個(gè)令他驕傲的兒子。
從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學(xué)術(shù)上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長(zhǎng)民所說：“做一個(gè)天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解�！�
其實(shí)最好的教育，就是能夠像傅雷在家書中所說真正“和孩子成了朋友”。
《傅雷家書》讀后感 篇5
我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對(duì)書回想起來，最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的.震撼；詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個(gè)在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放；對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩�，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于 傅雷家書凝聚著傅雷對(duì)祖國、對(duì)兒子深厚的愛。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問題。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。
“堅(jiān)強(qiáng)”是貫穿這封信的內(nèi)在精神。傅雷對(duì)孩子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就放心了！”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：a不怕挫折，b永遠(yuǎn)保持謙卑之心。也就是勝不驕，敗不餒。這也是我們可以學(xué)到的。還有，他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
不錯(cuò)，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀儯屛覀儾煊X到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引
不一樣的父親，相同的父愛。盡管這札家信的作者和最初的閱者都與我們有幾重世紀(jì)之遙，盡管不同時(shí)代社會(huì)制度下，道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念實(shí)有迥異，盡管如今的出版業(yè)為其綴加了更多的商業(yè)炒作，但是今天的讀者應(yīng)該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜讀字里行間的文字深情，一定會(huì)受益匪淺。
弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運(yùn)，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財(cái)富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生！
《傅雷家書》讀后感 篇6
讀完《傅雷家書》，心里很久久都不能平靜，有一些東西在心里一直回蕩著……
傅雷，我國著名的翻譯家、文藝?yán)碚撆u(píng)家，傅雷的一生，是中國人嚴(yán)重的“君子”外國人口中的“紳士”。當(dāng)我們聽到“傅雷”這個(gè)名字時(shí)，也許我們首先想起的是他在翻譯、文藝評(píng)論做出的卓越貢獻(xiàn)，想到的是他個(gè)人的才華和藝術(shù)成就，但在《傅雷家書》里，我們看到的更多的是傅雷作為藝術(shù)家的另一面，面對(duì)社會(huì)環(huán)境的紛雜卻始終不改一顆赤誠的心；面對(duì)工作、生活的忙碌，卻始終不放松對(duì)自己的要求，對(duì)孩子的心靈安慰和陪伴，作為一個(gè)父親，對(duì)于孩子的愛真切流露，對(duì)孩子的衣食住行、個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展，給出合適的建議，面對(duì)孩子，坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)與不足，給孩子更多的理解和包容，更在孩子專業(yè)的路上給出合適的建議和意見，陪伴并指導(dǎo)孩子一直向前走著……那些淳淳教導(dǎo)，那些殷切的關(guān)懷，在一封封家書里，讓我看到一個(gè)偉岸的父親溫柔的光輝！
——父愛自然而真實(shí)的流露，讓孩子感覺到愛就在身邊。在所有的信里，對(duì)傅聰?shù)姆Q呼有：親愛的聰兒、聰，親愛的孩子、孩子、聰、聰兒…就那么自然的喊著孩子的名字，說著親愛的孩子，就像孩子就站在自己面前一般；在書信里談及自己對(duì)孩子的思念，也非常自然，“親愛的聰，你的信今天終于收到了，很快蔚。你走后，我們心里的矛盾真是無法形容，當(dāng)然為你的前途，我們應(yīng)該慶幸，你又那么好的機(jī)會(huì)，在幸運(yùn)也沒有了，可是一想到那么長(zhǎng)的別離，總有些不舒服…；親愛的聰，我差不多無時(shí)無刻不在念著你！…平日沒有一天不想到你，只是癡癡地等著你的來信，雖然知道你忙，不到十天左右休想有信，但心里總禁不住存著希望……我坐不住了，腰里疼痛難忍，只希望你來封長(zhǎng)信安慰安慰我們…孩子，要記得”家書抵萬金“啊……這樣的話語，很多很多，我們常說父愛是內(nèi)斂的，也許正是這種思想的誤導(dǎo)下，很多家庭中，父親的形象往往是嚴(yán)肅、難以接近，不如母親那樣靠近孩子，好像這樣才顯得父親夠威嚴(yán)，多少孩子在心里呼喊著”爸爸“，但是當(dāng)面卻不敢和孩子說話，到了成年之后，更難和父親親近，只是有事了才說事，家庭里，親人間反而多了一種距離感，像傅雷這樣，坦然的和孩子訴說自己的想念，告訴孩子自己有多么想念、多么愛，甚至告訴孩子我們需要你的安慰，這樣親近的父子關(guān)系是多么的難得，生活里又何其少見？往往人們好像都忘了——愛，需要表達(dá)！
——要做父親，更要做孩子無話不談的朋友。在傅雷與傅聰?shù)臅爬�，涉及的話題非常廣泛生活里的衣食住行自是不少，更多的是關(guān)于傅聰?shù)膶W(xué)習(xí)和演奏相關(guān)的話題，有建議傅聰如何規(guī)劃自己的時(shí)間，如何安排自己的學(xué)習(xí)日程，如何與導(dǎo)師交流溝通，專業(yè)上還需要增加哪方面的學(xué)習(xí)等等，許多生活的細(xì)節(jié)也不漏過，如：在傅聰打算換老師時(shí)，特意寫一封信，提醒傅聰如何真誠的面對(duì)老師，得到老師的諒解和同意；在面臨愛情時(shí)，一再的提醒，要有節(jié)制，不可荒廢了自己；面對(duì)婚姻，告訴孩子不能面面俱到，要更具有包容性，甚至有一次談到傅聰外出做客衣著禮儀是否恰當(dāng)…當(dāng)然，傅雷在書信里也不忘告訴孩子自己的生活：參加會(huì)議有什么收獲，做什么工作，取得什么進(jìn)展，和妻子外出游玩沿途感受，談?wù)搶?duì)一些藝術(shù)作品的看法，對(duì)一些問題，自己持什么看法，甚至專門在書信里和傅聰談自己讀辯證唯物主義基本知識(shí)的感想，談?wù)摦?dāng)時(shí)國家制定的五年計(jì)劃的特點(diǎn)，并結(jié)合傅聰?shù)膶I(yè)學(xué)習(xí)，由此及彼，聯(lián)系實(shí)際談開…洋洋灑灑數(shù)千言，就像面對(duì)自己同齡的朋友一樣，在這樣的.書信里，我看到的更是一個(gè)父親把自己放在與孩子平等的位置上，推心置腹的談自己、談對(duì)方，在兒子面前坦然承認(rèn)自己性格上的缺點(diǎn)與不足，并以此提醒傅聰要避免自己的錯(cuò)誤……這樣的父子關(guān)系，心靈上沒有距離，而能夠達(dá)成這樣的親密的朋友關(guān)系，是多么難得而可貴！
——既是孩子忠實(shí)的聽眾，又是孩子人生路上那座明亮的燈塔。家書中，傅雷與傅聰交流最多的是專業(yè)的探討和學(xué)習(xí)、生活的習(xí)慣于要求。一邊聽著傅聰?shù)母鱾�(gè)階段的演奏唱片，一邊密切關(guān)注藝術(shù)屆對(duì)傅聰?shù)脑u(píng)論，同時(shí)傅雷始終不斷學(xué)習(xí)，提高自己對(duì)藝術(shù)，對(duì)音樂的鑒賞能力，然后誠懇的提出自己的鑒賞意見，我想，某種程度上，傅雷是熱愛藝術(shù)的，也更因?yàn)楦赣H這個(gè)角色，讓他對(duì)藝術(shù)傾注了更多的心力，不停的進(jìn)步和成長(zhǎng)，因?yàn)楦赣H這個(gè)角色的需求，促使他在藝術(shù)評(píng)論上取得了顯著的成就。在多封書信中，不止一次的要求傅聰多寫信、多發(fā)表感想、多報(bào)告計(jì)劃，原因不單純是因?yàn)橄胍婪䦶牡慕鼪r，而是通過與傅聰?shù)慕涣髦邪l(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而在回信中提出建議和要求！”做爸爸的不要求你什么，只要求你多寫信，多寫有內(nèi)容有思想實(shí)質(zhì)的信。為了你對(duì)爸爸的愛，難道辦不到嗎？我也再三告訴過你，你一邊寫信整理思想，一邊就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有很多新觀念；無論對(duì)人生，對(duì)音樂，對(duì)鋼琴技巧，一定隨時(shí)有新的啟發(fā)，可以幫助你今后的學(xué)習(xí)。這樣一一舉數(shù)得的事怎么沒勇氣去干呢？…“這些平實(shí)而有效的建議，慢慢地隨著書信潛入了傅聰?shù)男睦铮德斎〉媚敲锤叩乃囆g(shù)成就，除了個(gè)人天賦、勤奮努力之外，與傅雷時(shí)時(shí)的督促和要求是密不可分的，在人生的路上，在藝術(shù)追求的路上，這個(gè)父親就如同一座光明的燈塔般照亮著孩子前進(jìn)的路，讓孩子不至于走偏！
——用言行告訴孩子，如何永遠(yuǎn)帶著一顆熱氣騰騰的心去愛自己的家人。如果說，傅雷寫給傅聰?shù)男乓呀?jīng)成了一種父子相惜相伴的交流習(xí)慣，那么寫給彌拉（傅聰之妻）的信，則完全是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)親人的關(guān)愛，不僅僅是愛屋及烏，對(duì)這個(gè)幾乎從未謀面的兒媳，本能的付出自己的關(guān)愛，真切的去關(guān)懷，真誠地去交流，同時(shí)又細(xì)心的從傅聰交流，詢問彌拉對(duì)自己的看法，如有意見一定要詳細(xì)告知，自己會(huì)尊重米拉的看法，糾正自己的教導(dǎo)方式……這種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷和尊重多么的打動(dòng)人心！
《傅雷家書》讀后感 篇7
我們每個(gè)人都應(yīng)擁有一封信——一封名為家書的信。自古以來，不同的游子，用筆演繹了不同情感的家書。李商隱的家書是"何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)"的美好展望。張籍的家書是"復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封"的紙短情長(zhǎng)……之所以叫作家書，而有別于只是一封簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信，或許它寄托的更是那來往于家里與千里之外的說不盡的話語，抒發(fā)不完的綿綿情思。《傅雷家書》里那一封封簡(jiǎn)短而深沉的家書，讓傅雷與傅聰這對(duì)父子跨越遠(yuǎn)洋彼此理解、彼此陪伴，在愛與被愛中行走于它們各自的生命旅程。
傅雷曾在信中多次深深的懺悔和表達(dá)自己的歉意——他教子極嚴(yán)，有時(shí)幾乎不近人情。因此，他深深為自己摧毀了兒子的快樂童年，以及讓母親精神上受到諸般折磨而懺悔�；貞浲�，兒子在他身邊的一點(diǎn)一滴，都化作了他的深刻反思。在兒子身上，他有了更多的體驗(yàn)：他學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了交流技巧，更學(xué)會(huì)了把感情升華！“我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厭煩�！边@些情深義重的言語，對(duì)于這位嚴(yán)謹(jǐn)而深沉的父親是當(dāng)面說不出口的，可誰又能想到他會(huì)將這份久久隱藏于心底的話語，讓小小的紙箋承載它的重量呢。都說見字如見人，我想當(dāng)傅聰在閱讀這些書信的同時(shí)，也一定會(huì)聯(lián)想到父親寫信時(shí)深沉的眼眸，依舊嚴(yán)峻但略帶輕柔的臉龐，和一次次在教訓(xùn)自己后痛苦的煎熬。他能不有所感懷嗎？他能不將父親多年以來給自己套上的層層戒備一一化解嗎？
愛是需要沉淀的，一封封家書，便是愛的沉淀。父親曾說：“兒子，要知道你回來的那幾天我和你媽媽有多么開心嗎？”只此樸實(shí)無華的語言卻抒發(fā)了那種難以言喻的激動(dòng)與渴望。在《傅雷家書》里，我所看到的不是那種直白而肉麻的"我愛你"，而是用各種家常話語，在討論與交流中透露出的深沉愛意。我想，這也應(yīng)是天下父母共同擁有的對(duì)孩子們的愛吧，家書讓每個(gè)孩子都能深刻地去感受生活的愛。于是，孩子們與家人之間的愛在來來往往的家書中醞釀著，愈變愈濃。
反觀我們所說的代溝，我們并不能將根本原因歸結(jié)到年代差異和認(rèn)知差異上。人與人之間密切聯(lián)系與相知相識(shí)的橋梁往往只是一個(gè)友好的微笑，一句真誠的問候和一聲輕柔的呼喚。也正因此，一封封家書之于傅雷的是讓他學(xué)會(huì)了怎樣去理解、溝通和表達(dá)愛，使他在兒子的身上有了更多的感受和體驗(yàn)，讓他的心靈走向另一歷程。他所獲得的正如他所說，“兒子變成了朋友，世界上有什么事是可以和這種幸福相比的�！�
傅雷的家書之于傅聰不光是漫漫學(xué)程上的陪伴，更是那種質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、厚重家風(fēng)的傳承，它所影響到傅聰?shù)氖亲屗麖囊粋�(gè)初出茅廬的少年逐漸蛻變成為成熟而穩(wěn)重的獨(dú)立個(gè)體。海外豐富多彩的生活并沒有擾亂他的視線，他始終貫穿著那種沉著靜穆的態(tài)度和氣質(zhì)。傅雷舊友樓夷吾曾說他并沒有許多從海外來的那種末世紀(jì)的長(zhǎng)發(fā)蓄須、艷裝怪服的所謂藝術(shù)家的俗不可耐的形象。作為一名藝術(shù)家，在自由幻想的同時(shí)，他仍保持著一份樸素而純正的秉性，一份作為藝術(shù)家必須的沉靜。因此，海外求學(xué)的他走得更加堅(jiān)定�？v觀他的人生歷程，是一封封家書將他的生命維系，也是一封封家書，讓他從與外面的世界相識(shí)相知，到真正成為這個(gè)世界上的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。他明白了許多，因而那些曾經(jīng)與父親的爭(zhēng)論，曾經(jīng)那些稚氣的行為，正向他證明父親這個(gè)看遍風(fēng)云的長(zhǎng)一輩的人，其實(shí)并無大錯(cuò)。他像他的父親，在他的身上也流傳著那種樸素、正直、深沉的中國人氣質(zhì)。也因此，他將西方音樂演繹出了別具一格的東方風(fēng)味。
傅聰在成長(zhǎng)，那種家風(fēng)也正在代代流傳。在我的印象當(dāng)中，《顏氏家訓(xùn)》也流淌著中華傳統(tǒng)家風(fēng)的鮮活血脈。其中，作者用了極盡厚實(shí)真懇的語言告訴他的弟弟們"兄弟者，分形連氣者也。"他用一顆堅(jiān)定踏實(shí)的'心教導(dǎo)弟弟們互敬互愛，講信修睦。他是一位忠厚的哥哥，也更如一位滿懷責(zé)任的父親，長(zhǎng)兄如父，大概說的便是如此吧。而弟弟們也正是在這般質(zhì)樸的語言中秉持著一世孝義，在謹(jǐn)遵兄長(zhǎng)教誨的道途中不忘初心、有所始終。
從竹簡(jiǎn)到白紙，家書儼然已成為一記文化符號(hào)。更是被西方人稱之為"最溫柔的藝術(shù)"。從最早的"客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書"起，家書文化便在中華傳統(tǒng)5000年歷史的長(zhǎng)河中積淀。魚傳尺素，鴻雁傳書，目斷鱗鴻，家書文化儼然已經(jīng)成為人們寄托情感的精神家園。而這樣的文化早已成為人們生活的一部分，并且代代相傳，不斷繼承、演變至今。諸葛亮的《誡子書》教會(huì)了兒子"靜以修身，儉以養(yǎng)德。"《曾國藩家書》中曾國藩教導(dǎo)弟弟們"困心橫慮正是磨煉英雄之時(shí)，玉汝于成。"《傅雷家書》中的傅雷，即使與兒子傅雷相隔千里，也總不忘教導(dǎo)傅雷如何去與妻子相處，不忘提醒他一個(gè)作為中國藝術(shù)家對(duì)東方文化應(yīng)有的守衛(wèi)和傳承。他們談詩詞，談文化；也談人生，談理想。筆墨之間，是修身、齊家、治業(yè)、報(bào)國的傳統(tǒng)文化。一封封家書的繼承與傳遞之間，更見證了中國幾千年來思想的變化與時(shí)代的變革。家書古老而又厚重，凝結(jié)了幾千年來人們的心血，真正展現(xiàn)了銘刻在國人內(nèi)心深處最真摯的家國情懷。
滄海桑田，時(shí)過境遷。現(xiàn)在的我們，享受于微信、QQ、電話的便利，卻忘卻了曾經(jīng)家書帶給我們溫暖的回憶。在這浮躁的時(shí)代，手機(jī)屏幕上的一句句話，來也匆匆，去也匆匆，又有誰能夠靜下心來去感受那只言片語的愛呢？人與人之間的距離逐漸縮短，人與人之間的愛也因此變得輕薄浮躁。所以不要忽視，不要遺忘，不要淡了那昔日尺牘信札中熟悉的字跡，質(zhì)樸的話語……還有那牽腸掛肚的真情。
《傅雷家書》讀后感 篇8
“文以載道”“詩以言志”，自古以來，含蓄內(nèi)斂的中國人就喜歡將自己的內(nèi)心寄托在豐富的文字之中，而書信這一特殊的文體更是遠(yuǎn)隔的親人之間維系情感的重要載體，是最為真切、自然、樸素的文字，筆之所及，心之所想。
《傅雷家書》由傅雷先生及其夫人于1954—1966年間寫給孩子的186封家書摘編而成，是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實(shí)錄，是家人之間性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨之間展示出了一個(gè)中國家庭嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦的家教，以及不失溫馨、詩意的家風(fēng)傳統(tǒng)。作為一個(gè)非藝術(shù)專業(yè)的普通人，我不認(rèn)識(shí)父子筆下諸位赫赫有名的藝術(shù)家，聽不懂樂器節(jié)奏旋律的轉(zhuǎn)換，看不懂他們筆下高深的專業(yè)術(shù)語。但是透過家人之間細(xì)膩的文字，我們卻可以發(fā)現(xiàn)背后那份厚重、質(zhì)樸、真切的情愫和智慧。這些書信不僅僅是傅聰、傅敏成長(zhǎng)的教育真言，亦是我們思想成長(zhǎng)的指路明燈。
家人深情、細(xì)致動(dòng)人
面對(duì)兒子遠(yuǎn)離祖國赴波蘭學(xué)習(xí)生活這一境況，他們的內(nèi)心是不舍的、是痛苦的。無數(shù)個(gè)日夜，傅雷夫婦輾轉(zhuǎn)難眠，清燈孤影，提筆傾訴著難掩的思念�！皥@丁以血淚灌溉出來的花果，遲早要送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)心怎么免得了割舍不得的情緒呢？”從細(xì)碎平常的生活瑣事到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的專業(yè)指導(dǎo)到謙遜自愛的修養(yǎng)塑造，無不體現(xiàn)著父母的那份深情。這也讓我想起的話：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！�
父母與子女之間的關(guān)系是最為微妙的。小的時(shí)候，我們是父母手中的風(fēng)箏，父母奮力奔跑，巧借微風(fēng)，讓我們得以起飛。而我們也自以為是地認(rèn)為遠(yuǎn)方廣闊的天空遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過父母手中那一方小小的溫暖之地。而當(dāng)我們漸行漸遠(yuǎn)，見識(shí)過天空云深霧重的迷茫，聽到過耳旁寒風(fēng)呼嘯的凄冷，也感受到獨(dú)身漂泊的那份辛苦，回望時(shí)才發(fā)現(xiàn)我們離放風(fēng)箏的父母太過遙遠(yuǎn)。而想重回那份溫暖之地，我們又要面臨遙遠(yuǎn)的距離、高空的壓力、時(shí)間的催促，我們有著太多太多的無奈。
外出工作幾年，最為難熬的日子便是各種假期，放下繁瑣的工作，靜下心來，才發(fā)現(xiàn)身旁都是陌生的臉孔，當(dāng)你想要逛街時(shí)猛然發(fā)現(xiàn)竟無人可尋時(shí)，我不禁格外思念家的溫度。思及此，撥通家的電話，那端傳來熟悉的聲音：“家里的雞蛋存了好多，有時(shí)間回來拿�！薄拔莺蟮拈僮咏衲觊L(zhǎng)得特別多，都給你留著呢�！蔽抑溃词瓜喔粼龠h(yuǎn)，父母依舊牢牢握著那份維系著我高飛的那根細(xì)絲線。傅雷先生說“人不是會(huì)在不知不覺中，生活在至愛的親人身上嗎？”他能清楚地記得兒子的第八封信和第九封信隔了一個(gè)月零三天，時(shí)隔八個(gè)多月也記得外國評(píng)論家對(duì)兒子音樂的評(píng)價(jià)，兩個(gè)月零一個(gè)星期未收到只字片語。我想這并不僅僅只是這家人的特例吧，多么細(xì)致而深沉的愛啊，多么偉大而無私的中國父母啊。
嚴(yán)于律己、貴在堅(jiān)持
“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久�！备道紫壬嬖V我們對(duì)待學(xué)習(xí)和工作，不能只是依靠一時(shí)的熱情，熱情可以帶給我們動(dòng)力，但卻不能帶來長(zhǎng)久的勝利。
作為父親，他為兒子對(duì)音樂的熱情而喜悅，當(dāng)他聽著兒子描述俄國鋼琴家的演奏，自己難以抑制的激動(dòng)時(shí)，父親必然會(huì)為兒子找到音樂上的知己而高興，但是他也會(huì)告訴兒子要盡量克制自己的神經(jīng)敏銳，真正的藝術(shù)家是能在任何時(shí)候保持自己內(nèi)心的平靜。在兒子為了諸多的音樂會(huì)奔走時(shí)，他又苦心勸說放棄一些不必要的演奏，專心堅(jiān)持每一天的練習(xí)。他告訴兒子：“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡�！彼砸粋�(gè)過來人沉穩(wěn)、睿智的眼光指導(dǎo)著兒子，傳授自己人生的智慧。
隨處讀來，字里行間有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友般的交心，有師長(zhǎng)的嚴(yán)厲教育，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這些是千年修來的福氣。正是這份嚴(yán)格、這份堅(jiān)持使得傅聰能更好地應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的種種挑戰(zhàn)，迎來好的收獲。
回想自己，也常常為一時(shí)的熱情左右，而缺乏真正的堅(jiān)持。正值青春給自己立了不少flag：要看多少書，要去多少地方拓展眼界，要寫多少文字。但是真正能完成的卻有多少呢？對(duì)我們來說，樹立理想并不難，真正難的是為了理想而堅(jiān)持。
待人真誠、民族情懷
傅雷先生教育兒子的信條是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家�！睂�(duì)于如何“為人”，在先生的心中是具體而細(xì)致的，它大到對(duì)世界、對(duì)人類、對(duì)祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己言行舉止的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至只是彈琴時(shí)搖擺的身形，細(xì)小的手部動(dòng)作，都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)。
傅雷先生將自己對(duì)祖國的那份忠誠與愛灌注在每一個(gè)文字之中，雖然生活苦難的魔爪不斷壓榨他身心，但傅雷先生卻一直企盼國家的復(fù)興。他一生都秉承著信念，從未放棄，他相信是睿智而有預(yù)見性的，一定可以帶領(lǐng)中國迎來更加美好的未來。
對(duì)人生哲思的思考，對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛期盼，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，這一切敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆赤子之心，樂觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度，也見證他們父子之間赤子之心的傳承。
傅雷先生曾經(jīng)說過：“唯有民族自豪與賞識(shí)別人兩者結(jié)合起來，才不致淪為狹窄的沙文主義，在個(gè)人也不致淪為自大狂自溺狂，而且這是愛國主義和國際主義的.交融。”在他的心中，對(duì)于他人真誠無私的愛與民族的大愛是維系個(gè)人素養(yǎng)品質(zhì)的重要部分，也是個(gè)人待人處事的立世原則。他不止一次地提醒兒子國內(nèi)的青年們一個(gè)個(gè)都在覺醒，但苦于沒有材料，希望兒子出于道義上惡責(zé)任，盡可能地幫助他人，將國外的思潮匯報(bào)，多么強(qiáng)烈的民族責(zé)任感啊。待人真誠、尊重關(guān)愛是一直融入在他的教育之中的，作為父親，他并不是用高高在上的語氣教育兒子，而是將兒子當(dāng)成自己的知己，與他平等真誠的交流。他會(huì)跟兒子一起探討演奏停歇間隙大拇手指是否要放在其他手指之下，會(huì)認(rèn)真聽取其對(duì)傅敏是否立即停學(xué)的意見，會(huì)為兒子是否轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)羅列一條條建議。這種和諧的親子關(guān)系，是傅聰、傅敏的成長(zhǎng)的沃土，也鑄就了他們真誠、熱情、無私的品質(zhì)。
反觀如今的家庭，高高在上的父母權(quán)威，灌輸填鴨式的教育方式，毫無發(fā)言權(quán)的兒女處境這些種種，是否值得我們?nèi)シ此迹?/p>
一本好書的意義并不僅僅局限在讀的當(dāng)下，更多的是閱讀之后的意義。我想要是人人都能去看一看《傅雷家書》，人人都能去品一品文字背后的真情，相信我們一定會(huì)更好地理解父母、砥礪前行。趁著這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的寒假，回望父母之恩，給他們一個(gè)大大的擁抱，說一聲“我愛你們！”
《傅雷家書》讀后感 篇9
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人9—9年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級(jí)教師），教育他們先做人、后成“家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
一、傅雷的愛子情深
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
二、傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好�；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂�！�
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉�，�?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的`肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。
三、傅雷的囑咐
“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志�！�
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
四、母親的關(guān)心
“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”
要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
五、傅雷愛子心切
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛子情深�。 吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в�，望子成龍望女成鳳的愿望��！
六、總結(jié)傅雷形象
看過全文，猶如跟傅雷老師對(duì)話一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現(xiàn)在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對(duì)兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛。兩本書表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方�！陡道准視犯嬖V我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨(dú)立的觀念。
接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會(huì)到了，一種中國傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。
從書中我體會(huì)了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)？
我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們！
《傅雷家書》讀后感 篇10
我講的題目是“成就幸福的人生”。
我們生下來就本能地想獲得幸福，可以說，獲得幸福是我們生活的終極目標(biāo)。身為父母的我們，幸福的很大一部分來自我們的孩子、來自我們與孩子的關(guān)系。如何獲得這種幸福，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
讀《傅雷家書》，一個(gè)嚴(yán)肅的、有著獨(dú)特人格魅力的父親形象就栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。在傅聰成長(zhǎng)最關(guān)鍵的十余年間，傅雷仿佛和兒子一道在國外，看著兒子經(jīng)歷了人生中一個(gè)又一個(gè)的重要階段，在藝術(shù)、愛情乃至婚姻生活方面，他無時(shí)不將自己的人生經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。
向傅雷學(xué)習(xí)，做優(yōu)秀父母，首先我們必須要明白自己的角色定位。
一、父母的角色定位：
父母應(yīng)該做什么?在許多人看來，這是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過的問題了，然而我們一部分人的認(rèn)知卻可能存在偏差。一些父母對(duì)“家庭教育”的詮釋就是“家庭學(xué)習(xí)”，而教育孩子，主要就是抓孩子的學(xué)習(xí)。在一項(xiàng)全國性獨(dú)生子女人格發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查中我們?cè)私獾剑阂恍└改赴褔@著學(xué)校教育抓孩子的學(xué)習(xí)，放在了自身職責(zé)的首位。比如有52。5%的家長(zhǎng)“為孩子安排課余學(xué)習(xí)的內(nèi)容”;有34。6%的父母“陪著孩子做功課”;在家庭中父母與孩子談話的主題，有高達(dá)93。4%是孩子的“學(xué)習(xí)”;73%是“學(xué)校的事情”——孩子的學(xué)習(xí)成了父母與孩子互動(dòng)的中心內(nèi)容。父母把自身的角色定位為孩子“學(xué)習(xí)的拐杖”，而不是“做人的向?qū)А薄?/p>
我們總能看到這樣的故事：一個(gè)孩子天資聰穎、學(xué)習(xí)優(yōu)秀，考上了名牌大學(xué)，卻因?yàn)樯钌喜粫?huì)自理而退學(xué);一個(gè)研究生因?yàn)楹ε聠为?dú)與人交往，只好放棄出國深造的機(jī)會(huì)……孩子成才就這樣在家長(zhǎng)們的不經(jīng)意之中成了泡影。
國家教育部、全國婦聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的《家長(zhǎng)教育行為規(guī)范》中弘揚(yáng)的“為國教子、以德育人”的家庭教育主旋律，正是對(duì)家長(zhǎng)角色的'準(zhǔn)確定位。傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是教育孩子立身行事要以中華文明為準(zhǔn);
立志成才，要以報(bào)效祖國為要?jiǎng)?wù)。在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守、道德傳統(tǒng)與拳拳的愛國熱情。如何讓孩子擁有健康的身心、健全的人格、社會(huì)公德心才是父母最應(yīng)該做的事。
二、如何擔(dān)當(dāng)好父母的角色：
1、不斷學(xué)習(xí)、提升自我：
從《傅雷家書》中，我們可以看出傅雷在文學(xué)、繪畫、音樂、宗教等諸方面的淵博學(xué)識(shí)，這與他不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自我修養(yǎng)是分不開的。所以他才能夠與孩子進(jìn)行交流討論、提出自己獨(dú)特的見解。有時(shí)候，我總在想：
當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大、當(dāng)他的學(xué)識(shí)超過我們的時(shí)候，我們能與孩子交流一些什么?當(dāng)他走到人生中關(guān)鍵的幾步時(shí)，我們能給予他正確的指導(dǎo)，做好他人生的導(dǎo)師嗎?
在處理學(xué)生問題的過程中，比較多的家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)我說這樣一句話：老師啊，我沒辦法啊，不知道怎么教他。當(dāng)我們不知道怎樣教育自己孩子的時(shí)候，那我們必須要學(xué)習(xí)，向有經(jīng)驗(yàn)的父母學(xué)、向孩子的老師學(xué)、從書本上獲
得教育孩子的方法，或像今天我們“以書為友”聚在一塊兒分享交流。另外我們千萬別忘了還有一個(gè)重要的學(xué)習(xí)途徑，那就是向我們的孩子學(xué)習(xí)!傅雷在一封信中這樣說：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這
兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!”像我的兒子，他愛閱讀，他的知識(shí)面非常廣，他與我聊天時(shí)很多知識(shí)都是我所不知道的，另外他的環(huán)保意識(shí)、社會(huì)公德心，他的善良、他對(duì)事物的一些獨(dú)特的看法等等很多方面都是值得我學(xué)習(xí)的，我也為有他這樣一個(gè)兒子而自豪、驕傲!
2、把思想品德教育放在首位：
(1)“德是為人之本”!
在全國未成年犯罪調(diào)查中我們列出未成年人日常學(xué)習(xí)生活中涉及的學(xué)習(xí)功課、健康、體育鍛煉、與同學(xué)交往、師生關(guān)系、業(yè)余愛好、思想品德、吃飯和穿衣、花錢、心理狀況、閑暇活動(dòng)等13項(xiàng)內(nèi)容，考察了父母對(duì)孩子是
否關(guān)心、關(guān)心的程度。結(jié)果表明，未成年犯和普通學(xué)生的父母對(duì)孩子關(guān)心方面的最大差異，非常突出地表現(xiàn)在對(duì)孩子思想品德的關(guān)心程度不同。普通學(xué)生的父親和母親對(duì)孩子思想品德的關(guān)心程度最高，都排在13項(xiàng)內(nèi)容之首，
而未成年犯父母對(duì)這方面的關(guān)心程度都在第4位之后，說明他們并沒有充分認(rèn)識(shí)“德是為人之本”的道理，“重智輕德”的教育價(jià)值觀使他們?cè)诤⒆拥慕逃铣霈F(xiàn)致命的失誤。
(2)教會(huì)孩子做人的基本道理
美國社會(huì)學(xué)家羅斯。埃什爾曼所言：“他們不會(huì)行走，不能自己進(jìn)食，看不到哪里潛伏著危險(xiǎn)，不懂得如何尋找食物和棲身之地，甚至連翻身都不會(huì)。嬰兒長(zhǎng)大后可能成為罪犯，可能成為教師或體育明星，但無論如何，
他們首先要學(xué)會(huì)怎樣滿足自己的基本需要，知道如何同別人交往，學(xué)會(huì)掌握判斷哪些行為是社會(huì)所要求和允許的�？偠灾麄儽仨毾纫獙W(xué)會(huì)怎樣做人。”
教會(huì)孩子學(xué)會(huì)做人，首先要讓孩子明辨是非，什么是對(duì)、什么是錯(cuò)、什么可為、什么不可為，我們一定要給予孩子明確的標(biāo)準(zhǔn)。
有一個(gè)初二的學(xué)生，因?yàn)槎阍趯W(xué)校廁所抽煙，被老師發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行教育(因?yàn)檫@個(gè)孩子身上還有一些別的問題)，老師就邀請(qǐng)他的家長(zhǎng)到學(xué)校來共同商討如何讓這個(gè)孩子改掉一些毛病……家長(zhǎng)到學(xué)校后，搞笑的一幕出現(xiàn)了：當(dāng)老師告知家長(zhǎng)他的孩子有抽煙的習(xí)慣時(shí)，家長(zhǎng)第一句話是：那不可能，我的孩子怎么可能抽煙。老師指著桌上的一包白沙煙對(duì)家長(zhǎng)說：剛剛親眼看到他抽煙了，他口袋里還有一包煙呢。家長(zhǎng)的第二句話是：那更不可能了，我的孩子要抽也只會(huì)抽芙蓉王。
我不明白這個(gè)家長(zhǎng)是要做什么，也不知道這個(gè)孩子聽了他父親的話是怎么想的，但我明白在這樣的家庭教育下，這個(gè)孩子的人生路肯定走得不好，他和他的家長(zhǎng)也會(huì)因此付出慘重的代價(jià)。
《傅雷家書》讀后感 篇11
我是個(gè)才疏學(xué)淺、想法簡(jiǎn)單的女人，讀《傅雷家書》是難以置信的吃力。我理解不了先生對(duì)藝術(shù)、語言和人性的生命感觸，對(duì)其中體現(xiàn)的哲學(xué)思想一知半解，卻因?yàn)榕c先生一樣有著為人父母、熱愛兒子的心，因而能在家書的字里行間懂得先生對(duì)兒子全部的愛。
我想人是有著身份、財(cái)富和學(xué)識(shí)等的差別，可為人父母的心是一樣的。家書所涵蓋的內(nèi)容，是天下所有父母情愿付出并想表達(dá)的舐犢之情，給一昧在物質(zhì)上滿足、嬌慣子女，而忽略其學(xué)習(xí)、思想和人格塑造的父母?jìng)円淮紊羁潭辛Φ摹敖逃�。《傅雷家書》不僅僅是一部家書，還是一部關(guān)于教育、藝術(shù)和思想等方面的綜合教科書，它教會(huì)所有的父母和子女：在愛中成長(zhǎng)、在思想中成就……
先生對(duì)兒子的愛細(xì)膩如水、博愛如山。他的家書，事無巨細(xì)、面面俱到，小到生活點(diǎn)滴、夫婦關(guān)系，大到子女教育、為學(xué)做人，嘮叨羅列，洋洋206封幾十萬字，用他的話說：“不是長(zhǎng)篇累牘，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長(zhǎng)道短，而是在各個(gè)方面做兒子‘忠實(shí)的鏡子’”。兒子在家的時(shí)候,夫妻倆“精神好得日夜不睡”；兒子離家了，又“連著好幾天好似癱瘓了”。他引頸而望兒子來信，囑咐寫得詳盡再詳盡些，收到回信時(shí)心底里發(fā)出笑和哭，這種只有對(duì)孩子才能開放內(nèi)心的愛，天下哪一對(duì)父母沒有，但表達(dá)出的唯先生而已。這種如潺潺涓流般的愛，流淌在兒子的心里，也澆灌了所有讀者的心。他的愛具體、瑣碎，有味道、有思想，是一種建立在小家基礎(chǔ)上的深厚、寬博的愛。他想子女所想，為子女所為，他告訴兒子：“千萬多寫家信，把什么都告訴父母，無論是瑣碎的、重大的�！彼朐趦鹤尤狈τ職鈺r(shí)給他力量，想在兒子心緒不好時(shí)給他安慰，即使他的兒子在他眼里那么優(yōu)秀，也恨不得天天守在身邊，幫著解決或大或小的煩惱，做個(gè)監(jiān)護(hù)的好天使，隨時(shí)準(zhǔn)備為他鋪平將來的路……
與所有的父母一樣，先生的愛是世俗的而嬌慣的。他千思百慮為兒子操心，想這樣又想那樣，信“寫少了操心，寫得不多不少又怕要交待的事不清楚，寫多了怕兒子嫌煩嫌累”；他算計(jì)信在路上的日子，為了節(jié)省郵費(fèi)告訴兒子：“寫信要把字寫得小，使用輕薄的航空紙，才可以多寫而少花郵費(fèi)”。他告訴兒子在父母面前不用怕“自吹自擂”的嫌疑，即使是短處也要告知父母，以便幫助檢討和改進(jìn)。當(dāng)兒子在波蘭取得比賽第二名的好成績(jī)時(shí)，他的驕傲和興奮是無與言比，認(rèn)為是“奇跡”，是兒子“早到的春天”，認(rèn)為“兒子是東方樂壇上一顆光明的純凈的深邃的新星，替新中國創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄”。這種大膽的褒獎(jiǎng)對(duì)于為人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活態(tài)度嚴(yán)格認(rèn)真的先生而言是發(fā)自內(nèi)心的、極其少見的“吹牛”。
常言道：可憐天下父母心。即就是像先生這樣的大家，在兒子面前也是謙虛而自卑的。他把所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)和心血全部奉獻(xiàn)給兒子，仍感不足。在兒子只字未提托人辦理去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的手續(xù)時(shí)，認(rèn)為兒子對(duì)自己不放心，在“精神上非常難過”。他提出的建議，如被兒子采納，就感到莫大的“榮幸”。他“討情”般向兒子討要家書，望眼欲穿般等來兒子的回信，“一遍兩遍地看，看了還不夠”，夫妻倆還要舉一反三地討論、回味、猜測(cè)和想象兒子近來的生活等情形。他乞求兒子“在同情別人之前先同情一下自己的父母”，“心越來越焦急，越來越模糊......”把一種可憐又可愛的父愛表現(xiàn)得淋漓盡致。兒子熬通宵寫了回信，先生又心疼不已，責(zé)備自己逼急了他。先生“事事處處追隨兒子，竭力把自己經(jīng)驗(yàn)和冷靜的理智，獻(xiàn)給兒子，甘做‘踏實(shí)的手杖’，不做絆腳石�！辈⒏嬲]兒子，不要沾染上他舊知識(shí)分子的缺點(diǎn)，改改遺傳自他的暴躁脾氣，看似繁瑣細(xì)碎，滿腹牢騷，實(shí)則表現(xiàn)了先生謙虛謹(jǐn)慎、細(xì)致入微的品格和對(duì)兒子精雕細(xì)琢的切切期望和悠悠父愛。
先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)貫中西，是譽(yù)滿全球的翻譯家、藝術(shù)家和思想家。他的家書，是生活的指南，是學(xué)識(shí)的累積，是藝術(shù)的'論壇，更是思想的凝結(jié)。他告訴兒子燒菜的各種用料和方法，日常的大小開支和理財(cái)技巧等生活中的酸甜苦辣咸；他不放過兒子回信中的一個(gè)別字、一個(gè)筆誤和一句不通順的話，耐心糾正，告訴其正確的寫法和讀音，提醒他以后注意。他把做人的道理寓于簡(jiǎn)單的說教之中，與兒子談音樂、說繪畫、論宗教，講學(xué)習(xí)，并把其融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他相信天賦，認(rèn)為搞藝術(shù)的人沒有天賦，再出名的老師指點(diǎn)也是枉然。面對(duì)人生低谷，他要兒子正視痛苦，理智分析，徹底頓悟，才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。多體貼的父親，多周到的關(guān)照，而這一切都是建立在先生淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想之上的，為人都有關(guān)愛子女的心，但要做到面面俱到且表達(dá)出來，卻不是任何人都能做得到的。
細(xì)讀家書，不難品出先生的愛國情懷。先生與兒子談禮節(jié)、人生和理想，把形象的比喻寓于生活的細(xì)節(jié)，處處告誡兒子要深懷感恩之心、永抱愛國之志。他留學(xué)多年，深知西方禮儀，用自身的經(jīng)驗(yàn)告訴兒子與西方人交往，要客氣、且“闊氣”，要有分寸。他從日常生活、藝術(shù)修養(yǎng)、國家大政等社會(huì)、哲學(xué)、理論各個(gè)方面入手，事無俱細(xì)，無所不談；通過一部電影、一臺(tái)歌劇、一本圖書、一個(gè)人物，事事以小見大、深入淺出，處處由淺至深，推而廣之，引導(dǎo)出大道理，讓兒子心服口服，讓讀者茅塞頓開。他隱瞞被錯(cuò)誤批判的事實(shí)，告訴兒子不能忘記祖國的培養(yǎng)，要為祖國爭(zhēng)光，并多次強(qiáng)調(diào)：每一次登臺(tái)都與祖國面子有關(guān)，為了藝術(shù)的完整，為了祖國的榮譽(yù)，不能把自己訓(xùn)練成一個(gè)無聊而危險(xiǎn)的“演奏機(jī)器”。他告訴兒子要注重修養(yǎng)、熱愛祖國，有道義地把國外的思潮反饋回來，用行動(dòng)和事實(shí)讓國人受到實(shí)質(zhì)的幫助。
為人父母，其心為誰。就是先生這樣的大家，“在筆底下表達(dá)不上，唯精神與兒子永遠(yuǎn)在一起。”一樣的為人父母，我做到了什么？這是我一直追問自己的問題。借用《傅雷家書》編后語中的話：愿《傅雷家書》展現(xiàn)的傅雷精神，永遠(yuǎn)活在真誠善良正直的人們心中……
《傅雷家書》讀后感 篇12
前段時(shí)間吃燒烤，老蹦力邀，跑友煽呼，外加酒精的作用，我不自量力加入了“大戶人家跑步讀書群”，積極響應(yīng)團(tuán)長(zhǎng)的倡導(dǎo)——“做個(gè)有文化的跑者”，讓身體和思想都得在路上，我翻翻書架，找本《傅雷家書》，激發(fā)靈感。
“生年不滿百，常懷千歲憂”“書生報(bào)國無他物，唯有手中筆如刀”是傅雷先生作為一個(gè)知識(shí)分子的真實(shí)寫照。1966年9月3日半夜，傅雷夫婦上吊自殺，自殺時(shí)地上鋪了一層厚厚的棉被，害怕踢倒板凳驚擾到樓下的人，這是一個(gè)知識(shí)分子最后的體面。有人評(píng)價(jià)說：“粗鄙與文雅的差距就是一床棉被”“帶走了一個(gè)時(shí)代的優(yōu)雅與溫厚�！毙膽丫粗兀揖驮�9月用讀《傅雷家書》來緬懷這兩位偉大的知識(shí)分子吧。
《傅雷家書》收錄了傅雷先生和夫人自1954年到1966年給兒子傅聰?shù)募倚拧＿@些寫在紙上的家常話，成為傅雷先生思想的折光。金庸評(píng)價(jià)此書“是一位中國君子教他的孩子如何做一個(gè)真正的中國君子�！奔視鴥�(nèi)容有所分工，父親側(cè)重思想教育、藝術(shù)探討，母親側(cè)重日�，嵤碌闹更c(diǎn)與提醒，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動(dòng)。家書中展示的純良家風(fēng)，是傅雷夫婦留給兒子最寶貴的家產(chǎn)，也讓后世讀者受益頗多。
傅雷字怒安，他的.性格人如其名脾氣剛烈，說一不二，但他能夠與兒子推心置腹地聊音樂見解、唐詩宋詞、外國人文、人生觀以及為人處世的方法、對(duì)待男女情感以及婚姻的態(tài)度……林林總總，事無巨細(xì)。
傅雷不僅是著名的翻譯家，還是作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，藝術(shù)鑒賞家，更是一位平凡而偉大的父親，是不折不扣的大師，這本書讓我們近距離感受大師，學(xué)習(xí)大師育兒的成功經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)大師的高尚情操，學(xué)習(xí)大師的為人處事。
兒子傅聰20歲小有成就離開上海去北京求學(xué)，后又去波蘭求學(xué)、比賽。傅雷對(duì)孩子的愛柔腸百轉(zhuǎn)，字里行間流露出一位父親對(duì)兒子毫無保留的脈脈溫情：“可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒……我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切”。
從書中可以看出，傅雷是非常細(xì)心的一個(gè)人，他對(duì)兒子的關(guān)懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對(duì)兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個(gè)時(shí)刻愛國、淡泊名利的人。
書中經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的字眼——很久沒有看到你的信，今日收到，看了又高興又激動(dòng)，又或是“五十多天沒給你寫信了，千言萬語，無從下筆；老不寫信又心神不安；真是矛盾百出”。估計(jì)傅雷夫婦等待兒子書信等的都有點(diǎn)焦慮了。父母渴望得到孩子的消息，哪怕明知道孩子一切都挺好，但是將要看到或已經(jīng)看到孩子寫的只言片語仍能激動(dòng)萬分。
這一點(diǎn)孩子離開父母去遠(yuǎn)方，父母體會(huì)較多。我們孩子上大學(xué)后第一學(xué)期跟我們聯(lián)系比較少，今年暑假離家前她媽媽跟她交流之后，本學(xué)期，孩子微信上冒泡次數(shù)多了，吃飯經(jīng)常曬個(gè)圖，別人看似這無聊的曬飯，也足以讓我們做父母的激動(dòng)不已，每次有孩子發(fā)消息的提示，明知沒啥大事，我都有一種莫名的好奇與興奮，急于知道孩子發(fā)的啥，就是看了圖片也要用手指劃拉大，還要細(xì)細(xì)看看具體吃的都有啥，穿的都有啥，瘦了沒，邊上照相的還有誰，在這點(diǎn)上，所有的父母可能跟傅雷當(dāng)時(shí)情況類似吧。
傅雷要求兒子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)“本質(zhì)善良，天性溫厚，胸襟開闊”，夫妻相處要“尊重、諒解、寬容”日子過久了“夫婦到后來完全是一種知己朋友，也即是所謂的終身伴侶。”根據(jù)個(gè)人半生的觀察與體會(huì)，傅雷的這些標(biāo)準(zhǔn)、要求與觀點(diǎn)，非常接地氣，放眼過去、現(xiàn)在與將來的中國文化圈，百分百適用。第一、現(xiàn)如今，人們擇偶可能看家境、看文憑、看工作的多，往往忽略了最根本的東西“善良，溫厚，胸襟”，有了這三樣根本的東西，家庭才能長(zhǎng)久不衰；第二、夫妻過日子難免磕磕絆絆，意見不同、家境不同、生長(zhǎng)環(huán)境不同，就需要“尊重、諒解、寬容”，需要換位思考，一切過不去的坎，想不開的結(jié)也就過去了；第三、夫妻過日子久了，也就缺乏了激情，不可能天天制造浪漫，夫妻就成了知己朋友、生活上的伴侶、困難時(shí)的戰(zhàn)友，相幫相扶，走好一生。話又說回來，夫妻要同心，離不開根本的品質(zhì)“善良，溫厚，胸襟”。
“人生沒有一樁幸福是不要付出代價(jià)的，東邊占了便宜，西邊就得吃虧”這句話反映了傅雷先生對(duì)得到和失去辯證關(guān)系的理解。人不應(yīng)總想的占便宜，付出與收獲是一種平衡，正所謂“一分耕耘一分收獲”應(yīng)該戒除不勞而獲的思想，也要戒除少勞多獲的思想。
“培養(yǎng)自己以便對(duì)社會(huì)對(duì)人類有所貢獻(xiàn)”“人的偉大在于幫助別人，受教育的目的只是培養(yǎng)和積聚更大的力量去幫助別人，而絕對(duì)不是盲目的自我擴(kuò)張�！边@句話能感受到傅雷先生的奉獻(xiàn)精神，他認(rèn)為人的一生是用來給社會(huì)和人類做貢獻(xiàn)的，要去幫助需要幫助的人。說到這，我想起了跑團(tuán)定期組織大家獻(xiàn)血，獻(xiàn)完血有人問我圖啥，我說不圖啥，有人說可能把獻(xiàn)的血都賣了，我說總歸把血用在需要的人身上救人了就行了。在此，為我們跑團(tuán)無私獻(xiàn)血的跑友們點(diǎn)贊，我們都是好樣的，希望把這種奉獻(xiàn)活動(dòng)發(fā)揚(yáng)廣大、傳播更遠(yuǎn)、傳承更久。
看《佛雷家書》，我心里一直出現(xiàn)的“任老師家書”。我家姑娘在15歲離家去西工大附中求學(xué)，去學(xué)校的前兩個(gè)月，班上學(xué)霸云集，市第一、區(qū)第一、縣第一比比皆是，孩子心情緊張焦慮，壓力太大晚上睡不著覺，經(jīng)常半夜打電話哭訴，我家任老師就打電話發(fā)短信，講道理、舉例子，不斷排解孩子心中的焦慮，一步步給孩子樹立信心，發(fā)的短信累計(jì)幾萬字，愛通過電話短信穿透了漫漫黑夜，經(jīng)過近三個(gè)月的努力，終于使孩子走出了焦慮的泥潭，開始了愉快的高中學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹碓胶�，考上了心儀的大學(xué)。
俗話說，家書抵萬金，家書是家風(fēng)的文字傳承；家書是另一種陪伴，讓孩子知道他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗；家書是力量的源泉；家書是指路明燈；家書是穿越時(shí)空的溫暖。
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