- 相關(guān)推薦
（精品）大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編精心整理的大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)1
作為一名大學(xué)生，讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)具有非常重要的意義。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了知識(shí)面，還獲得了更多思考問(wèn)題的角度。以下是我對(duì)大學(xué)生讀書(shū)心得的簡(jiǎn)要分享：
首先，讀書(shū)幫助我增長(zhǎng)了知識(shí)。在大學(xué)期間，我選擇了多個(gè)學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我深入了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。這不僅增強(qiáng)了我的學(xué)科能力，還為我日后的`職業(yè)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
其次，讀書(shū)提高了我的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我不斷地思考、分析和總結(jié)，這鍛煉了我的邏輯思維和批判性思維能力。我可以更好地理解和分析問(wèn)題，從而提高了解決問(wèn)題的能力。
此外，讀書(shū)還豐富了我的內(nèi)心世界。在閱讀不同類型的書(shū)籍時(shí)，我結(jié)識(shí)了各種人物和思想家，這讓我有了更寬廣的視野和更深刻的人生感悟。書(shū)籍成為了我心靈上的朋友，給予我智慧和力量。
讀書(shū)培養(yǎng)了我的閱讀習(xí)慣。大學(xué)期間，我有更多的時(shí)間可以自由閱讀，這讓我能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。我逐漸愛(ài)上了閱讀，它讓我享受到了知識(shí)的樂(lè)趣，也為我日后的學(xué)習(xí)和生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，大學(xué)生讀書(shū)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響。通過(guò)閱讀不同類型的書(shū)籍，我拓寬了視野、增長(zhǎng)了知識(shí)、提高了思維能力、豐富了內(nèi)心世界并培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷提升自己并追求更好的未來(lái)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)2
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。 《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑�，沒(méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火看爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺(jué)得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來(lái)麻煩，沒(méi)有什么本事，有時(shí)還會(huì)添亂，要是沒(méi)有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個(gè)西天了。
他是一個(gè)善良、樂(lè)于助人卻分不清是人是妖的師傅，見(jiàn)到妖怪害人時(shí)，總要叫悟空等三人去抓妖怪�？墒钱�(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時(shí)，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時(shí)還要趕走他，難道他就不會(huì)想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會(huì)去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實(shí)地的，也從沒(méi)讓悟空幫他飛過(guò)。唐僧在一路上遇見(jiàn)了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個(gè)國(guó)家，可是他都拒絕了，我想這是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個(gè)又懶又饞的大肥豬，有時(shí)悟空叫他去找點(diǎn)水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺(jué)，要么摘了許多水果，卻在回來(lái)的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來(lái)卻隨便找個(gè)借口說(shuō)個(gè)謊想敷衍過(guò)去，但總是被機(jī)靈的悟空識(shí)破，被整得很慘。我覺(jué)得八戒在取經(jīng)的.路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會(huì)兒在這藏一點(diǎn)錢，一會(huì)在那藏一點(diǎn)寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。他還有一個(gè)壞毛病，就是總愛(ài)吹牛，有時(shí)候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時(shí)也會(huì)發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時(shí)，他來(lái)到花果山想著辦法把猴哥給請(qǐng)了出來(lái)，最后，把師傅救了出來(lái)。所以我覺(jué)得八戒還是挺可愛(ài)的，雖然時(shí)不時(shí)動(dòng)點(diǎn)歪腦筋，但也會(huì)有智慧的火花。
沙和尚是三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他始終對(duì)師傅忠心耿耿，對(duì)兩位師兄也是畢恭畢敬�？墒谴蚱鹧謥�(lái)卻是毫不手軟，雖然沒(méi)有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時(shí)刻還是能保護(hù)師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺(jué)的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)3
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的.小說(shuō)，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機(jī)妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(zhǎng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長(zhǎng)的會(huì)計(jì)唐格拉以及情敵費(fèi)爾南設(shè)計(jì)陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報(bào)恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復(fù)仇。
這是一個(gè)并不十分復(fù)雜的復(fù)仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內(nèi)容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，上帝會(huì)還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)4
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書(shū)后，我有以下感受：
一，學(xué)習(xí)必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二，學(xué)習(xí)沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的`認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么模式，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)。每個(gè)的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三，學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的這就符合學(xué)校的第二曲線理論。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)5
“人在恐懼中做出的決定是多么荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼占了上風(fēng)，他就不知道如何使用這些辦法了！”這句名言出自《魯濱遜漂流記》，它使我感受到魯濱遜不畏艱難、頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神品質(zhì)。
《魯濱遜漂流記》講的是：魯濱遜在一次航海中遭遇風(fēng)暴，船被掀翻在一個(gè)荒島上，同伴們都死了，只有他一人幸存了下來(lái)。他開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)了二十六年之久的孤島生活，在這期間他用自己豐富的智慧和勤勞的雙手創(chuàng)造出了一片自己的天地。
讀完了《魯濱遜漂流記》，我不禁感嘆魯濱遜那不畏艱險(xiǎn)、勇敢生存的'品質(zhì)。他讓我深深的知道人生的道路上少不了困難和挫折，它們像一片片云霧，一波波風(fēng)浪，等著我們?nèi)荛_(kāi)，去跨越。
想到這兒，我不由得聯(lián)想到自己。我如果流落到荒島上，是否也能像魯濱遜那樣，勇敢鎮(zhèn)定，堅(jiān)強(qiáng)的生活下去？現(xiàn)實(shí)生活中的自己，只不過(guò)是個(gè)愛(ài)睡懶覺(jué)，不做家務(wù)的小女孩而已。
我又回想起魯濱遜的經(jīng)歷，他的經(jīng)歷告訴我們：面對(duì)挫折與挑戰(zhàn)，不要輕言放棄。摔倒了，爬起來(lái)；受了傷，不哭泣。只有揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，積極樂(lè)觀，勇于拼搏，堅(jiān)持不懈，才能鑄就輝煌人生！
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)6
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲的第一部，書(shū)中講述了主人公阿廖沙凄慘悲苦的童年生活。阿廖沙很小就喪父，母親也因與脾氣暴躁的外祖父不和，很少回家。阿廖沙童年的親人便是慈祥的外祖母。在外祖母的童話故事和頗具深度的語(yǔ)言的熏陶下，阿廖沙的心中充滿了正義感與對(duì)沙皇時(shí)期的制度不滿。不幸的是，母親改嫁，繼父兇殘。在阿廖沙11歲時(shí)母親和外祖母相繼去世，阿廖沙不得不出去自己生存。
童年，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都應(yīng)是充滿歡笑，充滿溫暖的�？蓪�(duì)于主人公阿廖沙來(lái)說(shuō)，卻是如此不堪回首。他無(wú)法感受到父母的愛(ài)，而且經(jīng)常受到外祖父的.毒打，他的生活可謂是地獄般的。我印象最深的是阿廖沙與“好事情”之間的友誼�！昂檬虑椤弊鳛橐幻麑W(xué)者，在一間簡(jiǎn)陋的小屋里探索奧秘。阿廖沙不顧全家人的反對(duì)，與“好事情”交了朋友。在“好事情”身上，阿廖沙仿佛找到了另一個(gè)自己——被很多人嘲笑，寂寞得可怕。在“好事情”身上，阿廖沙學(xué)會(huì)了要用美
的眼睛觀察生活，樂(lè)觀，善良地面對(duì)生活。
我很慶幸自己不是出生在那個(gè)年代，我擁有的童年是美好的、值得回憶的。想想我小的時(shí)候，全家人都視我為掌上明珠，我可以放肆地提出要求，爸媽也會(huì)盡力完成。3歲時(shí)，我和外婆去逛街，一進(jìn)超市，悅耳的音樂(lè)便溜進(jìn)了我的耳朵。我隨即跟著音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)，像一只翩翩起舞的蝴蝶。外婆看到了，認(rèn)為我有跳舞的天分，給我買了許多音樂(lè)CD，送我去舞蹈班�；貞浀酱耍业男闹斜阊笠绯鲆唤z甜蜜。我是多么幸福啊!
在生活中，我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷——當(dāng)父母沒(méi)有為自己買生日禮物時(shí)對(duì)父母發(fā)脾氣、為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事與朋友鬧別扭�？赡闶欠裣脒^(guò)，阿廖沙的生活比我們苦很多。所以，當(dāng)我們遇到不開(kāi)心的事時(shí)，想想阿廖沙。他的生活如此悲慘，可他卻以樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待每一件事。我們又有何資格去埋怨自己的生活呢?我們擁有良好的生活環(huán)境，接受學(xué)校的教育，我們更應(yīng)該以積極的態(tài)度回報(bào)社會(huì)、父母、學(xué)校。
所以，當(dāng)我們遇到煩心事時(shí)，不妨用美的眼睛去觀察我們周圍的世界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，值得我們高興的事有很多，如果我們靜下心來(lái)，仔細(xì)品味這如古茶般充滿意韻的生活，便會(huì)了解，生活的意義——即使再苦，都值得回憶!
我想，高爾基是在告訴我們：要珍惜童年，樂(lè)觀地面對(duì)生活，對(duì)待每一件事都不能半途而廢，積極地感悟生活中的苦與樂(lè)!
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)7
這幾天，我讀了冰心奶奶的《談生命》。冰心奶奶說(shuō)生命像一江春水，像一棵小樹(shù)。
不是每一江春水都能順當(dāng)流進(jìn)大海的，不是每一粒種子都能順當(dāng)長(zhǎng)成大樹(shù)。它們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中要經(jīng)受多少磨難，但它們從不向命運(yùn)屈服。當(dāng)我們?yōu)樽约阂粫r(shí)失意喋喋不休的埋怨時(shí)，高舉著泡沫橫幅的酒杯，向同學(xué)和伴侶訴說(shuō)著命運(yùn)的不公時(shí)，我們是否有想過(guò)海倫和霍金的事跡。
海倫凱勒自幼就因病而成了又盲又聾又啞的`重度殘疾兒童，但她為什么能出版14部著作，發(fā)表一次又一次的演講，由于她沒(méi)有向命運(yùn)屈服。為什么霍金能在難以想象的病痛中寫(xiě)出《時(shí)間簡(jiǎn)史》這篇科學(xué)著作。由于他也像海倫凱勒一樣，沒(méi)有向命運(yùn)屈服。其實(shí)，像古希臘盲詩(shī)人荷馬、中國(guó)漢朝時(shí)期的史學(xué)家司馬遷，他們也都沒(méi)想要向命運(yùn)屈服。
我們不能由于一場(chǎng)球賽輸了而不能面對(duì)，不能由于班長(zhǎng)沒(méi)選上就感到命運(yùn)的不公正，不能由于工作上的失敗而感到過(guò)不去。對(duì)于意志薄弱的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種心靈的痛創(chuàng)、而海倫凱勒沒(méi)有心灰意冷，反而更喜愛(ài)周邊的一切。我們面對(duì)厄運(yùn)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)向她一樣拋棄命運(yùn)帶給我們的不公，樂(lè)觀向上的對(duì)待我們的工作和學(xué)習(xí)，把活著的每一天當(dāng)做是生命的最終一天，讓生命綻放出藍(lán)寶石般的價(jià)值。
當(dāng)有一天我們醒來(lái)，生命中的太陽(yáng)又升起來(lái)了。這時(shí)你通過(guò)紛繁世界的外表，查找到生命中樂(lè)觀向上的真諦！
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)8
讀書(shū)，對(duì)于我們大學(xué)生而言，是再熟悉不過(guò)的事情。但每次讀完一本書(shū)，我的內(nèi)心都會(huì)受到深深的觸動(dòng)。
近期，我讀了一本關(guān)于自我成長(zhǎng)的書(shū)籍。書(shū)中講述了如何通過(guò)自我反思、設(shè)定目標(biāo)、培養(yǎng)習(xí)慣等方式，提升個(gè)人能力。其中，我感興趣的部分是關(guān)于如何培養(yǎng)好習(xí)慣。作者提到，好的習(xí)慣能夠讓我們更加高效地完成任務(wù)，提高生活質(zhì)量。
讀到這里，我不禁想到自己的大學(xué)生活。很多時(shí)候，我總是覺(jué)得時(shí)間不夠用，卻又不知道該如何合理安排時(shí)間。通過(guò)這本書(shū)，我意識(shí)到自己需要培養(yǎng)一些好習(xí)慣，比如早睡早起、制定計(jì)劃等。只有這樣，我才能更好地利用時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)效率。
此外，書(shū)中還提到了如何面對(duì)挫折和失敗。作者認(rèn)為，失敗并不可怕，可怕的'是對(duì)失敗的恐懼和逃避。我們要勇敢地面對(duì)失敗，從中吸取教訓(xùn)，不斷成長(zhǎng)。
這本書(shū)讓我受益匪淺。在未來(lái)的日子里，我會(huì)努力將書(shū)中的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也希望更多的大學(xué)生能夠讀到這本書(shū)，從中獲得啟示和幫助。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)9
作為一名大學(xué)生，讀書(shū)是我們學(xué)習(xí)的重要方式，也是我們開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)知識(shí)的途徑。在這次讀書(shū)活動(dòng)中，我深刻地體會(huì)到了讀書(shū)的魅力和價(jià)值。
我選擇的是一本名為《紅樓夢(mèng)》的名著。通過(guò)閱讀，我不僅了解了古代中國(guó)的文化，還深入地感受到了人性的.復(fù)雜和多樣性。書(shū)中的每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇都深深地觸動(dòng)了我。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了思考和感悟。我意識(shí)到，讀書(shū)不僅僅是為了獲取信息，更是為了培養(yǎng)自己的思維能力和審美觀念。通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地理解世界和自己，提升自己的綜合素質(zhì)和人生境界。
此外，讀書(shū)也讓我更加珍惜自己的大學(xué)生活。大學(xué)是我們成長(zhǎng)的重要階段，也是我們塑造人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。通過(guò)讀書(shū)，我們可以更好地把握自己的未來(lái)方向和人生目標(biāo)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)10
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。自人類文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的'東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
和我一起分享讀三毛作品的快樂(lè)。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)11
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的�！倍遥t虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的'同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。”
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光———結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦�！倍�(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)12
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的'吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)13
通過(guò)讀書(shū)，我能夠獲取更多的知識(shí)，提升自己的思維能力和綜合素質(zhì)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了知識(shí)的海洋是如此的廣闊和深邃。每一本書(shū)都像是一座寶藏，里面蘊(yùn)含著豐富的財(cái)富和智慧。我通過(guò)不斷地閱讀和思考，逐漸領(lǐng)悟到了許多深刻的道理，這些道理不僅對(duì)我的學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義，更對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的`影響。
同時(shí)，讀書(shū)也讓我學(xué)會(huì)了如何去思考和表達(dá)。在閱讀的過(guò)程中，我需要不斷地理解作者的思路和表達(dá)方式，這讓我更加深入地理解了語(yǔ)言和思想的內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)，我也通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的思考和感悟，這讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心世界。
我想說(shuō)的是，讀書(shū)是一種享受。在閑暇之余，我會(huì)泡上一杯茶，翻開(kāi)一本書(shū)，沉浸在書(shū)中的世界里。這種安靜而美好的時(shí)光讓我感受到了生活的美好和寧?kù)o。
總之，讀書(shū)是一種寶貴的學(xué)習(xí)和人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅獲得了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何思考和表達(dá)。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)從書(shū)中汲取智慧和力量。
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)14
我們都知道《小王子》是一部童話。我認(rèn)為：其實(shí)不管年紀(jì)多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠(yuǎn)像孩子般的純真。這一點(diǎn)，假如你讀了《小王子》就能感覺(jué)到。
是的�！缎⊥踝印肥且徊客挘档靡惶岬氖恰八且槐窘o成人看的兒童書(shū)籍”，“在他富有詩(shī)意的淡淡的哀愁中蘊(yùn)含著一整套的哲學(xué)思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書(shū)，并且現(xiàn)在第二次來(lái)讀，又有了另外一番感覺(jué)。
書(shū)一開(kāi)始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時(shí)候畫(huà)過(guò)兩幅作品。畫(huà)的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來(lái)就不主動(dòng)去了解任何事情;而對(duì)我們小孩來(lái)說(shuō)，老是跟他們?cè)偃鹘忉尅薄坝谑牵揖筒粫?huì)再跟他說(shuō)什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會(huì)談他們能夠理解的事，譬如談?wù)剺蚺啤⒏郀柗蚯�、政治，還有領(lǐng)帶等等。這樣一來(lái)，這個(gè)人就會(huì)非常高興，一位遇到了一個(gè)通情達(dá)理善解人意的人�！倍⒆觽兏笕苏f(shuō)：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來(lái)的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿�！彼麄円欢](méi)辦法想象那間房子的樣子，你得說(shuō)：“我看到一棟價(jià)值兩萬(wàn)美金的.房子。”他們一定會(huì)說(shuō)：“那棟房子鐵定是美呆了�！笔グ薏镆苍S就是在成年人里感到了孤獨(dú)，于是就通過(guò)小王子的眼睛來(lái)發(fā)現(xiàn)成年人的無(wú)事空忙，為了占有財(cái)富，為了金錢權(quán)力學(xué)問(wèn)等忘掉了自己生命的真正價(jià)值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無(wú)邪，失去了寶貴的想象力和美感。
小王子是一個(gè)憂郁的小人兒，他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球，他總是喜歡問(wèn)問(wèn)題，并且一問(wèn)到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發(fā)生了很多感人的故事。這些故事，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有離奇的情節(jié)，但是里面包含著耐人尋味的哲理。
我發(fā)現(xiàn)我開(kāi)始對(duì)簡(jiǎn)單、干凈的故事有了種愛(ài)好，比如對(duì)幾米手繪畫(huà)的喜愛(ài)。在詩(shī)歌閱讀上，我喜歡簡(jiǎn)短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書(shū)里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內(nèi)涵的，也許是很晦澀的，然而，當(dāng)我捧起著本書(shū)的時(shí)候，心卻忽然放松了。也許看到簡(jiǎn)單、留白多少回除去很多壓迫感，它會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺(jué)�！缎⊥踝印返墓适潞�(jiǎn)單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒(méi)有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡(jiǎn)單與清澈。
故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹(shù)的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽(yáng)看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂(lè)趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無(wú)盡的孤獨(dú)和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠(chéng)地愛(ài)著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開(kāi)，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。
不知道怎樣開(kāi)啟對(duì)《小王子》的理解，過(guò)多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長(zhǎng)。我只是簡(jiǎn)單的說(shuō)著我的見(jiàn)解。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威、專制的國(guó)王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和墨守成規(guī)的點(diǎn)燈人。其實(shí)他們都是我們?nèi)祟愖陨淼目s影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺(jué)到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的……
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)15
今天無(wú)意在茫茫書(shū)海中尋找到了一本書(shū)，這本書(shū)，正是我朝夕期盼的心聲�；蛟S，很少有人能夠毫無(wú)疑問(wèn)事實(shí)證明理解一個(gè)平凡人的痛楚。我會(huì)相信命運(yùn)，我更相信自己可以改變命運(yùn)。而毫無(wú)疑問(wèn)這本書(shū)卻告訴我了一個(gè)注定的命運(yùn)。在冗雜世界里的紛繁，習(xí)慣了一切的美好，如今還要繼而溫習(xí)那些支離破碎的心靈情感，想挽救，只因?yàn)槔⒕巍?/p>
這本書(shū)的名字是《追風(fēng)箏的人》，可能將可能因?yàn)檫@本書(shū)的橋段太坎坷，所以心我無(wú)法用一顆平靜的心，一顆享受的心去品味四顆這本書(shū)真正的韻味，品茶或許不適合這本書(shū)真正的意境。而這本書(shū)或者說(shuō)帶給我們的是那種境界。讓自己融入進(jìn)了那個(gè)猶疑的故事。過(guò)來(lái)用心探求評(píng)價(jià)每一個(gè)人物帶給自己的種種思考。我想，這本書(shū)不是的地方在于它不做作，讓讀者真正的感受到源自異域的不公。我?guī)еf(wàn)分的沉重，靜靜的`融入到了那一個(gè)世界里，那是一個(gè)被菲律賓人遺忘，卻容易受傷的世界。
這本書(shū)講述的是一個(gè)富家公子阿米爾和的他仆人哈桑的故事。這兩個(gè)人物也是這本書(shū)的多半人物。哈桑鄙視總是百依百順的對(duì)待穆薩�？墒前⒚谞枮榱瞬┑酶赣H全部的愛(ài)，甚至不惜不忠哈桑。最后哈桑在阿米爾的背叛下，和他的父親離開(kāi)了服務(wù)了很多年的。他們的付出，沒(méi)有得到任何的獎(jiǎng)賞。舍棄他們的只是無(wú)盡的遺憾�；蛟S吧，遺憾還沒(méi)有結(jié)束。甚至是知足的事情，誰(shuí)也無(wú)法知曉他們的遭遇……在別人眼中，他們不僅是仆人，還是不同種族的人類，被別人歧視的族裔。
數(shù)年以后，阿米爾的父親帶著阿米爾從喀什布到了美國(guó)。開(kāi)始了他們代萊生活。而阿里和他的兒子哈桑仍留在阿富汗。后來(lái)，阿米爾的父親和阿里都到了另一個(gè)地方天國(guó)。穆薩阿米爾也有了他的家庭和事業(yè)。而哈桑也有侯賽因了自己安逸的生活�；蛟S是出于良心的憂慮，哈桑又重新開(kāi)始尋找哈桑。當(dāng)尋找到哈桑的時(shí)候，沒(méi)想到侯賽因卻意外喪生，留下的只有不滿1歲的孩子。阿米爾十分愧疚，故事還沒(méi)有結(jié)束，從此以后他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天的秘密，讓阿米爾原本愧疚的心變得無(wú)法原諒自己。或許吧，看護(hù)正是這個(gè)秘密讓哈桑的孩子得到了好的照顧。
哈桑和阿米爾這種背叛與友愛(ài)糾纏的感情正是感動(dòng)讀者的線索吧!不想用自己的感覺(jué)過(guò)多的去自己的想法。畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是感慨無(wú)法體會(huì)作者寫(xiě)這篇文章此時(shí)的感慨。讀后的感覺(jué)真的很壓抑，看著窗外淅淅瀝瀝的雨水，灑滿了背叛與友情，告訴我們的是珍惜與信任。
我只想說(shuō)，在背叛的世界里，不管友情還是親情全都都是不堪一擊的。雨過(guò)之后，沒(méi)有人能記得在背叛的面具下是怎樣一張流著淚的臉頰。花開(kāi)的世界里，爾虞我詐讓我們受過(guò)傷，流過(guò)淚，驕傲過(guò)，虛偽過(guò)，或許，無(wú)法一種良藥能讓我們默默無(wú)聞付出一輩子。每個(gè)人都希望自己可以得到女孩子別人的肯定�？墒沁@個(gè)世界本來(lái)就是公平不會(huì)公平的。太多的是非讓我們的身心過(guò)度疲憊。還是得放下包袱，平靜的來(lái)面對(duì)安穩(wěn)一切的得與失。就算被謊言蒙在提倡，我們也要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)日常生活，這是我們最初所追求的，不是嗎?花開(kāi)，還是會(huì)枯萎。
太多的美好瞬間只是一兩秒的時(shí)間，我們必須去珍惜。就像哈桑一樣，一生不抱怨，守候那個(gè)最初的阿米爾，就算慘死了也不知道那個(gè)秘密�？墒牵蚁胨麘�(yīng)該不曾后悔為阿米爾做的一切。我想，無(wú)聲的世界也是有美麗的故事。他完美的詮釋了一個(gè)平凡人的世界。我們應(yīng)該知道我們的命運(yùn)會(huì)比哈桑好很多，我們生活在和平的歲月里。在這段平靜的歲月里頭，我們更應(yīng)該用靜心去為別人著想。我們無(wú)法達(dá)到哈桑的境界�？墒枪５木辰缯俏覀兯v求的……
結(jié)局是阿米爾和哈桑是同父異母的兄弟，也是這一章的秘密，當(dāng)知道這個(gè)秘密的時(shí)候，你除非和我一樣感到……等候花開(kāi)，卻無(wú)聲，靜心的世界永遠(yuǎn)比喧鬧的世界少一些虛偽……
【大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
大學(xué)生讀書(shū)心得體會(huì)（經(jīng)典）01-28
大學(xué)生假期讀書(shū)心得體會(huì)04-16
大學(xué)生假期讀書(shū)心得體會(huì)10篇04-16
讀書(shū)的心得體會(huì)01-14
大學(xué)生心得體會(huì)04-14
大學(xué)生讀書(shū)筆記02-11
大學(xué)生讀書(shū)筆記03-10