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報(bào)任安書讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的報(bào)任安書讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人們提起司馬遷往往以羨慕及崇拜的眼光來看他!他的史筆讓古人在紙上永遠(yuǎn)活了起來，他替古人訴說著他們的榮耀與心酸的人生歷程;但他寫給任安的信卻讓我們走進(jìn)了他那看似無比堅(jiān)強(qiáng)的心，細(xì)讀《報(bào)任安書》就仿佛可以看見他的淚水一滴滴的落下……
在成就上：司馬遷有與日月爭(zhēng)輝的成就，但他的成就卻也掩飾不了他的不幸。其實(shí)，他只是極端政治造就的一個(gè)苦命人，一個(gè)在洪流面前拼命掙扎卻又無能為力的可憐人……
在不幸的方面，人們喜歡將司馬遷與屈原對(duì)比。司馬遷誠然有著屈原一樣的自傲，但是他所受的委屈絕對(duì)是比屈原還要大得多的。我們看屈原“為楚懷王左徒”，這也讓他一直引以為傲，他是“入則與王圖議國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”!所面對(duì)的是“信而見疑，忠而被謗”，是國破的無能為力，是不能“以皓皓之白”而蒙世之溫蠖;而同樣自傲司馬遷雖“負(fù)不羈之才”，但他不過是被漢武帝視為“近乎巫祝之間”的史官，更不要說有屈原“入則與王圖議國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”的優(yōu)待了!他自己也只是被君主當(dāng)成最不起眼的“倡優(yōu)”，所面對(duì)的是“詬莫大于”的宮刑，是那種生理和心理不斷重復(fù)的打擊!是世人的恥笑!是“下流多謗議”!但是——他又不能像屈原那樣痛痛快快的去死!他不能像屈原那樣的去解脫——他背負(fù)有使命，他的肩上背負(fù)著父親和他未完成的心血……古人說：“哀莫大于心死”，司馬遷何嘗不是那樣的人?
當(dāng)然，或許正如司馬遷自己對(duì)任安說的那樣：“大抵賢圣”都是在不幸面強(qiáng)大起來的。
一個(gè)人有了極大的不幸后，那么他可能只有用他的生命來為自己的不幸作注解，司馬遷大概就是用他的《史記》來為自己的不幸做出他自己注釋。
在成就上，人們喜歡將他和西方的修昔底德做比較，畢竟他們都是“歷史之父”!
然而，我更喜歡將司馬遷和普魯塔克聯(lián)系在一起。司馬遷有《史記》，普魯塔克有《比較列傳》，他們都是通過人物傳記來寫歷史(雖然普魯塔克說他寫的是傳記而不是歷史)……雖然他們?cè)诔删蜕嫌心敲炊嗟墓缠Q之處，但是，普魯塔克的命運(yùn)比司馬遷好得太多了，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。據(jù)說普魯塔克曾經(jīng)為羅馬帝國的2個(gè)皇帝——圖拉真和哈德良講過課，并博得了他們的賞識(shí)，而且圖拉真皇帝曾授予普魯塔克執(zhí)政官的高位。后來哈德良皇帝又提拔他擔(dān)任過希臘財(cái)政督察，晚年他又出任希臘圣地————德爾斐阿波羅神廟的終身祭司�？墒�，司馬遷卻當(dāng)了“刑余之人”，面對(duì)的是被“主上所戲弄”，所受的是“流俗之所輕”，在別人眼里他“與螻蟻何異”……
記得尼采說過“凡一切已經(jīng)寫下的，我只愛其人用血寫下的書，用血寫書，你將會(huì)體會(huì)到:血便是精義”。我想，《史記》或許就是用太史公的血肉寫的吧!
如果讓讀哭《離騷》的賈誼去看司馬遷給任安的信，他大概也會(huì)痛哭流涕不能自已吧!
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