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大學生簡愛讀后感優(yōu)秀（精選6篇）
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的大學生簡愛讀后感優(yōu)秀，歡迎大家分享。
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 1
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。9世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以9世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，夏洛蒂以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立生活，夏洛蒂受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但夏洛蒂有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的'同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，夏洛蒂“貧窮，低微，不美，矮小”，但夏洛蒂擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，夏洛蒂勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，夏洛蒂屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，夏洛蒂決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果夏洛蒂繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那夏洛蒂也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么夏洛蒂最后的歸來則是夏洛蒂出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，夏洛蒂認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！毕穆宓俚男拍詈托袆诱宫F出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自87年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 2
據說，夏洛蒂勃朗特的《簡愛》與西蒙波伏娃的《第二性》是現代女性的必讀物。在學生時期，我曾讀過其漢語版譯文，看過英文版電影，簡.愛――一個出生低微，生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性給我留下了深刻的印象。
這些天來，我捧起《簡愛》的英文小說，通過夏洛蒂勃朗特質樸而犀利的語言，書中具體的內容，出色的片段，使我再次走入簡愛簡單的人世生活，重新熟悉她的心靈歷程。
書中的許多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人間地獄般的洛伍德學校，漂亮卻不幸的小海倫，然后是布滿神秘和陰森氣氛的桑菲爾德莊園，還有天生傲慢的羅切斯特，然后因為不能接受羅切斯特的欺瞞憤然出走，歷經非人之磨難而后重逢，這些都在頭腦里一一閃過。
我可以感覺到夏洛蒂.勃朗特撰寫這本書時的心情。那是十分陰郁低沉，布滿心酸和懼怕的，既有與生活憤然抗爭的勇氣，又夾雜著對變幻莫測的復雜世界的敬畏。簡愛和這個世界的大部分人一樣，走的是一條曲折而艱辛的路，這條路沒有任何人引導，談不上多少光明，而是在黑暗中緩慢摸索，這樣的道路只有經過許多碰壁，幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認出來。
這本書的情節(jié)已為大眾所熟悉，許多人都曾經為之感嘆過，我是眾多感動過的人群中的'一員。許多時間以來，我覺得沒有另外一部作品比這本書更加完整，更加真實地詮釋了一個女性的心理狀態(tài)，一個令男性驚奇的勇敢的靈魂。
我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話："假如上帝賜予我財富和美貌，我一定會使你難于離開我，就像現在我難于離開你。上帝沒有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現在和你說話，并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話，就像兩個都經過了墳墓，我們站在上帝面前是平等的，因為我們是平等的。"
很少有簡愛這樣堅強，絕不與不合理的現實相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現代女性之通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
簡愛與羅切斯特先生的愛情就如《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，是屏棄了任何外衣的心靈的愛情。個性極強的她保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。
他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。最后，簡愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱。
簡并不是一個盲目的愛者，她的愛是追求心靈相合的，正如簡所想的"雖然社會財富將我們遠遠地隔開，可是在我的腦子里和心目中，在我的血液里和神經里，有一種能與他在心靈上溝通的東西"。 簡愛平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。
她的不屈不撓，勇于抗爭的精神赫然指明了一條女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪"。簡愛是一位自重，自尊，自強，自立的女性。她身處苦海，卻并沒有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良，樸實，純潔，高尚，沒有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。
她在外表上是夏洛蒂.勃朗特的自畫像，在精神上是夏洛蒂.勃朗特的理想。1847年，這個完整的，純粹的女性形象一出世就征服了當時的出版商，征服了當時如日中天的作家薩克雷，也征服了世界上數不清的讀者，成為人們心目當中真正的，具有現代意義的女性的象征。
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 3
在文學史上，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者們，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特女士的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學業(yè)。為了追求獨立現實生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者們的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的'文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的�！薄拔腋阋粯佑徐`魂，——也完全一樣有一顆心！”“我現在不是憑習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣！”
也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼男拍詈托袆诱宫F出來的力量，深打動了一代又一代讀者們的心，使現實生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特女士創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。
夏洛蒂·勃朗特女士的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性現實生活。
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 4
不是奢華浪漫的文字，卻深入人心；沒有鋪張煩瑣的描繪，卻凈化了萬千讀者的靈魂，關于簡愛的讀后感。夏洛蒂·勃朗特以一顆敏感戲迷的心塑造了一位堅強獨立的女子——簡·愛。盡管飽受命運的捉弄，嘗盡生活的煎熬，遭受同伴的誤解，她卻能以她的堅貞不屈，寬容豁達接受這一切的嘲諷與冷眼。生活教會了她勇敢的戰(zhàn)斗精神，獨立自主的思想，包容博愛的品質。這樣一位如水一般頑強激昂月又不失溫柔細膩的不凡女子讓無數人領會到了人性的光芒，生存的價值。
如水的堅強。曾見過洶涌澎湃的浪濤擊打海邊的礁石；曾聽過瀑布一瀉千里的宏音；也曾林會過“滴水穿石“的深刻精髓。而這一次，在一個單薄柔弱的女子眼中，我也體會到了這種抵觸內心的震撼力。面對舅母不懷好意的誣蔑，老師的冷眼相對，同伴的避而遠之，簡·愛并沒有屈就于這個冰冷殘酷的世界。“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊，我確定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他們永遠不敢再這樣打人�！比绱思怃J的話語、如此堅強的性格，堅定了她燦爛的一生。生活是人生最得意的一本書，書中有無數未知的.難題等著我們去挑戰(zhàn)。膽小怕事、優(yōu)柔寡斷的人，終究只能遭受淘汰而空無所得。堅強不屈，勇敢面對的人必定會得到上天的恩賜，滿載而歸。就像簡，最后以外地獲得了叔叔留下的巨額財產，也擁有了自己的完整愛情。不受命運左右的人，在能永遠掌控生命的方向盤，駛向永恒美好的人間天堂。不被困難囚禁的人，才能擁有穩(wěn)健的步伐，邁向理想的彼岸。
如水的溫柔。常用“柔情似水”形容女子的賢良淑德。簡的剛烈背后也藏著一顆溫柔的心。作為羅切斯特先生家的家庭教師，她對羅切斯特先生的愛是淡淡的關懷，深深的崇拜。最后那場火災奪去了羅切斯特的雙眼和手臂，卻成全了他們唯美的愛情。她放棄了表哥的求婚，與羅切斯特廝守一生，不離不棄。簡的溫柔是女子善良母性的表現，是犧牲與付出的升華。我們生活在這個愛的世界，因此生活有了色彩，有了溫暖與笑聲。是愛點亮了生活，創(chuàng)造了人與人之間的情意。沒有愛存在的灰色空間，找不到幸福的滋味，也體會不到情感的可貴。
如水的寬容。小小的一滴水，何以包容萬種物質？是何等的力量賦予它出眾的能力？讓它的存在有了更高的價值。當清澈閃亮，如同鉆石般謠言的水珠用自己的純潔去洗滌污垢灰塵時，我明白，那是水本身的寬容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。簡的寬容是她在得知羅切斯特已婚后的成全，是她面對舅母懺悔時的理解。她的寬容讓她能夠在冰涼的世界得以取暖。使她的生命更添歡樂。寬容豁達的人永遠比較幸福，因為他們選擇了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也許這種霧里看花的方法才覺花紅。寬宏大量的人永遠受歡迎和尊重，在人與人正面碰觸的社會，如過能夠凡事禮讓三分，那必定會有不錯的口碑。簡的豁達讓她擁有了3個知己，也受到了親友的贊許。這是一個人生存的第一追求。寬容的人易成功，綜觀古今中外，不難發(fā)現，凡有杰出成績的志士名人，多有寬厚賢德的大將之風。寬以待人，揚長避短，使劉備廣攔賢才，奪取天下；剛腹自用，匹夫之勇，使項羽眾叛親離，自刎烏江。同樣，若沒有“周公吐哺，天下歸心”的廣闊胸襟，曹操又何以成就霸業(yè)？沒有不拘小節(jié)，博大胸懷，呂不韋又何以有門客三千，完成后世傳奇《呂氏春秋》？而在現代，若沒有社會和朋友們的巨大的寬容和關心，數學大師霍金和納什也不可能登上科學的高峰，眾多的科學家、賢才也許就被埋沒于平凡之中。寬容使無數人走向成功，而成功也見證了寬容的價值和意義。寬容為我們鏟平了成功路上的種種阻礙、困頓，使我們走得更穩(wěn)，看得更遠。如果你是一匹千里馬，那么著正的伯了就是你的寬容之心，那是你創(chuàng)造未來的砝碼，讀后感《關于簡愛的讀后感》。
老子曰：“上善乃水”。簡的一生，是滴滴清水串聯(lián)而成的，每一滴水都賜予了我們一個感悟，每一滴水都為我們繪制出了人生的里程碑。簡這樣一位水樣女子如同一盞明燈，指引我們燦爛美好的所在。
我想，人的一生是在追逐所需，名利金錢……但是千萬別忘了，有些東西稍縱即逝，真正永恒存在的，是你的心！
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 5
初讀簡愛是小學四年級，據今也9年有余了。此間重閱很多名著，類似《飄》、《傲慢與偏見》、《紅樓夢》等倍受推崇的女性小說更是枕邊�？�。然而，我卻始終對《簡愛》缺乏共鳴。兒時初讀只覺味同嚼蠟，乖僻的男女主人公以及滿篇洋溢著的狂熱獨白，以至讀后給我留下深刻印象的只有英格拉姆小姐的華麗裝扮。大眾對《簡愛》的如獲至寶令我頗為不解。
及至能對人世稍做思考之時，我對《簡愛》的反感便不僅限于朦朧的意識了，世間一切之不喜或狂熱都自有其因。然當我打開搜索網站，竟未發(fā)現任何對《簡愛》有所針砭的評論，對一部小說而言，這也確是一個奇跡了。
自尊、靈魂、正直、高尚……當一個泡沫被賦予這許多沉重意義后，自然顯得偉大非凡。我承認這部小說確實呼喚著人性最為高尚的部分，然而過于完美、過于高尚的結局就是虛幻。于中我看不到自己，看不到正常的擁有弱點的人性，只覺勉強、做作。
作者自戀與極端追求完美的心態(tài)，由于現實的無奈，全被無意識投射到這部小說中。在我們忙著感激《簡愛》對我們靈魂的偉大洗禮前，不妨先把它看作作者平衡自己心態(tài)的產物吧。
關于人性
人非“性本善”，亦非“性本惡”。世間一切皆如硬幣兩面，全然美好或徹底丑惡皆為虛假。過于偉大和過于渺小一樣值得懷疑。
簡愛，不要極至追求人性高尚面吧！拋棄女性天生的被征服欲和嬌柔而刻意生澀強硬；拋棄人類動物性的恐懼而刻意勇敢無畏；拋棄對粉—飾—太—平和錦衣玉食的追逐而刻意杜絕人欲；拋棄人天生之自卑感而刻意不卑不亢……恕我實難為之打動，她還是具有完整人性的人嗎？獨立人格的壯美與崇高啊，你實在太遙遠、虛幻又可笑。
面對英格拉姆小姐的才貌卓絕與高貴富麗，她為何不嫉妒？面對柔美的粉紅綢緞，她為何寧著舊衣？面對昂貴精致的面紗，她為何厭之不顧？面對巨額遺產，她為何視若糞土、甚而分之他人？這不僅不令人佩服，以至使人憤怒。
我寧愿看到郝思嘉對著綠天鵝絨帽子神魂顛倒，也不愿看到簡愛自詡無欲無求。
“簡愛是一代又一代女性心中最平易近人的偶像，她不會難以靠近，她的影子飄散在我們周圍。”徹底完美的人格是恐怖，它的存在是對正常人性的壓力。
關于獨立
“精神獨立與物質獨立哪個更重要？”，此命題已與“Tobeornottobe？”一樣久遠卻毫無意義。我看不出精神與物質有甚矛盾之處。當我們擁有其一時用得著排斥另一個嗎？
簡愛對物質需求的極端排斥，自是出于人性的虛偽。同時，也是生于十九世紀的女作家拘于時代的.思想局限。簡單說，夏洛特對獨立的理解十分狹隘。她筆下女主人公的獨立僅限于寧愿餓死也不依求男性（甚至“不依賴”到了病態(tài)的地步），但一人肉體不存，何談精神？“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。
夏洛特沒有意識到，一個拒絕男人的女性無需貧困潦倒，她同樣可以成功富有。夏洛特提倡女性走出家庭，卻未提出女性創(chuàng)業(yè)。這是她所謂“獨立”的狹隘之處。
不過，時代局限不屬于她的錯。我只可惜那許多心懷簡愛式幻想的姑娘們，一個即將餓死的人高喊幾聲“我的精神很高尚”實是很容易的事。
關于世俗
“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，就沒有靈魂了嗎？你想錯了！我跟你一樣有靈魂—也同樣有一顆心！我現在不是憑著肉體跟你說話，而是我的心靈在和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人平等地站在上帝面前—樣，因為我們本來就是平等的�！边@句提出精神平等的著名獨白，初也令我為之一震。同時，貧窮低微的女家庭教師與桀驁富有的男雇主突破傳統(tǒng)的愛情，也似乎確實昭示著主人公的不拘世俗。
然而，這閃光之處同樣伴隨著來自作者的俗套。曹雪芹對妙玉之判詞為“欲潔何曾潔，云空未必空。”此話同契合于簡愛，口口聲聲追求高潔、平等，終不過是無力反抗命運而自欺欺人的庸俗女子。
此書最令人莫名的，乃簡愛知曉羅切斯特本有妻子后毅然出走一節(jié)。所謂簡愛追求地位平等，不甘心做情—婦是也。試想，既是心靈與心靈的對話，既為精神與精神間的愛情，又何懼婚姻制度與世俗名義？又何來妻子、情—婦之分？正是“本來無一物，何處惹塵埃？”可憐男女主人公突破階級地位的偉大愛情，竟又倒于世俗的婚姻名義，真真可笑可嘆！
大學生簡愛讀后感優(yōu)秀 6
生活中的貧弱者，這些人身上卻有著當今社會最稀缺的善良品德，這些純樸甚至是憂傷的故事后面，閃爍著溫馨動人的光輝。
《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特的作品。這部小說突出的描寫了簡·愛遭遇的辛酸經歷，暴露黑暗社會慈善事業(yè)的冷酷、虛偽，譴責社會對貧苦兒童的摧殘，成功的塑造了一個不安于現狀、不甘于受辱、自尊自愛、自立自強、敢于抗爭、敢于追求的女性形象。
開始讀小說時，對于簡·愛小時候的表現，我的心里不是很贊同�？傉J為她有些太倔強，沒有更多的忍讓。我覺得她對于舅母里德太太顯得太執(zhí)驁不遜，文章中寫出在舅母對自己的孩子說：“別跟我說起她，你們不要走近她，她不值得你去理睬。我不愿意看到你的姐妹跟她來往�！焙啞勐牭胶螅瑥臉翘輽跅U撲出身子，不假思索的猛地大聲嚷道：“他們才不配跟我來往哩�！�
還有到簡·愛準備到洛伍德慈善學校讀書之前，她進行反擊，對舅母說：“我不會騙人。我要是騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰·里德（簡·愛舅母的兒子），世界上我最恨的就是你了。至于這本有關撒謊的書，你還是拿去給你女兒喬治安娜吧，因為愛撒謊的是她，不是我�！苯又卮鹁四傅奶釂枙r又說：“我很高興，你幸好不是我的親人。我一輩子絕不會再叫你一聲舅媽，我長大后也絕不會來看你。要是有人問我喜不喜歡你，問我你待我怎么樣，我就說，我一想起你就覺得惡心，你待我殘酷到了極點�！�
“我怎么敢，里德太太？我怎么敢？因為這是事實。別人都以為你是好女人，其實你壞透了，心腸毒得很。你才騙人呢？”
讀到這些，我不由得覺得簡·愛表現得太決絕了。一個只十歲的孩子，竟說這樣的話，有些無情無義，有種恩斷意絕的感受。當時心里的感受很復雜，雖然明明知道里德舅母待她確實不好，甚至有些苛酷，可是，說出這樣的話，總顯得無情，我當時覺得簡·愛有些偏執(zhí)，不太喜歡她的個性，同時也想今后，她這種性格讓別人誰能受得了呢？怎么與人相處呢？她今后的人生怎么會幸福呢？
等到認真讀完小說，我又被簡·愛的真情真意感動了，而且簡·愛表現出來的是從容、大度、寬容、善良和道德。我不由得反過來思考我的認識問題了。
也許我是以成人的觀點來衡量事情的。我可能內心有定勢的衡定尺度：因為現實中不能盼望有更美滿的景況，所以只好遷就現實，以求茍安，要與現實保持更為溫暖的和平吧。
我想到了培根先生在《新工具》一書中，提出要促進社會和科學發(fā)展，必須清除根深蒂固的'盤踞在人們心中的各種假相和錯誤觀念問題。他提出了洞穴假相問題。這是指個人所特有的錯誤。每個人的心理或身體上的特殊結構，造成了他們先天的不同；每個人所處的環(huán)境，所受的教育，所讀的書籍，所崇拜的人物，所接觸的朋友，以及性格愛好等等也都是各不相同的。因此在觀察和認識事物時往往會把自己的人性和偏愛摻雜進去，就好像“每個人都有他自己的洞穴，使自然之光發(fā)生曲折和改變顏色”一樣，這樣歪曲事物的真相，犯認識上的錯誤也就不可避免了。
簡·愛作為一個貧苦的無依無靠的孩子，在十八歲上，就能勝任英國良好教育所需的各門常規(guī)課程以及法語、繪畫、音樂的教學，這樣的成績應該是相當的廣博了。而且在小說的后面，貴族小姐羅莎蒙德看到簡·愛為她畫的肖像后說簡·愛：“這些畫是你畫的？你還懂法語和德語？你真是太可愛了——真是個奇跡！你比斯xx城一流學校里我的老師畫的還好”。
這些無疑說明簡·愛在學習的過程中，所下的工夫是常人無法達到的，取得的成績是常人無法達到的。
荷蘭著名哲學家斯賓諾莎在《倫理學》中說：“我把人在控制和克制情感上的軟弱無力稱為奴役。因為一個人為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。在命運的控制之下，有時他明知什么是善，但往往被迫而偏去做惡事。
所以，作為一個人，應該有自己的情感，并且能夠表達出來，過分壓抑，從而想去追求一種偽的和平狀態(tài)，就會讓人變得怯懦，變得虛幻。
每個人都有信仰，即使是個孩子。信仰指向的是一種奧秘的狀態(tài)，是生命的一種內在需求，它并不能被理性所證明或證偽。這是不需要討論的，是嵌在每個人的靈魂里的。
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