文化苦旅讀后感[優(yōu)秀]
當(dāng)看完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編精心整理的文化苦旅讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
文化苦旅讀后感1
美,不是罕見,其實(shí)就是平實(shí)。
也許佛家說(shuō)得對(duì),一花一世界,一葉一乾坤。這是一個(gè)從平凡到不平凡的脫變過(guò)程。一間陋屋,一位老尼,一灣清泉,幾只玄身水鴨,還有環(huán)繞的沙山,就是一幅美麗風(fēng)景畫的全部?jī)?nèi)容。試問(wèn),如果單單只有環(huán)繞的沙山,或是只有水鴨,畫面將會(huì)如何?單調(diào)的事物無(wú)法獨(dú)立存在,互補(bǔ)的方式使她更加美好。貓兒沒有老虎龐大的身軀,卻有種鋒利的爪子可以爬樹。毒蛇沒有堅(jiān)硬的'盔甲,卻有讓人害怕的毒液。自然地互補(bǔ)使他們生存了下來(lái)。一望無(wú)際的沙丘中,安安靜靜的月牙泉就流淌在那里,也就形成了美麗的風(fēng)景。
美,不是轟轟烈烈,其實(shí)就是互補(bǔ)。
一篇好的文章,不需要太多華麗的辭藻,一幅有意境的繪畫,不需要過(guò)多的色彩,一首動(dòng)人的歌曲,不需要復(fù)雜的旋律。美不是偉大,不是罕見,不是轟轟烈烈,他更多的蘊(yùn)涵在簡(jiǎn)單的人文和自然當(dāng)中。
其實(shí)美,就在身邊,就在平時(shí),就在互補(bǔ)。
他就是如此簡(jiǎn)單。
文化苦旅讀后感2
讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”,有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭,射中了自己的心,感覺好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化為主,卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓箓來(lái)當(dāng)家?他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣,到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去,大片精妙絕倫的`壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀,把一個(gè)個(gè)洞窟打開。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下,藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒有了。
當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下,藏經(jīng)洞打開的消息很快傳到了英,法,德,俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫,打包了整整七天時(shí)間,最后打成了29個(gè)木箱,在一個(gè)黃昏下午,大車,馬車的拉走了,而王圓箓站在凄艷的晚霞中,數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢!
如今在游人如潮的道士塔前,人們看著王圓箓這個(gè)小人物,不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,心中有的只是綿綿的恨!
文化苦旅讀后感3
有人說(shuō),閱讀一本書就是在了解一個(gè)世界,而有的書卻徒給你一個(gè)空殼。
沒錯(cuò),有的書籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里,這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的,又或者是你未曾感受過(guò),讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的,飽滿的,你沿著它的街道行走,看著這個(gè)世界發(fā)生的事情,就像觸摸著自己的脈絡(luò)那般真實(shí),好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。
而有的書籍,只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引,滿懷期待地走進(jìn),卻發(fā)現(xiàn)里面空無(wú)一物。
后者總是飽受詬病的,但我認(rèn)為,好的書,并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身,就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的.魅力。給你一個(gè)空殼,是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。
倘若這個(gè)殼能讓你愿意,走入這個(gè)世界,那么它也不枉費(fèi)是一個(gè)殼了。
沒有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考,讓越來(lái)越多的人愿意入這道門,這個(gè)世界才可能是豐富多彩,各具魅力的。
所以,不必?fù)?dān)心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。
能從殼里引出自己的思考,你就能看到專屬于你的世界了。
文化苦旅讀后感4
《文化苦旅》中的每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼,我在閱讀的同時(shí)也感受到了很多地方不一樣的韻味。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品,是余秋雨通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考,結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。
《陽(yáng)關(guān)雪》、《道士塔》兩文,描寫了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的`興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中,將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等,展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn),淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新,同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼具!段骱䦃(mèng)》是余秋雨進(jìn)入人文景觀作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既寫出了西湖外在的形”,又寫出了西湖內(nèi)在的“神”。它通過(guò)對(duì)西湖所承載的那些非常稠厚的象征性特象的闡釋和文化內(nèi)涵的開掘,標(biāo)示出它在中國(guó)文化史上的文化地位。
文化苦旅讀后感5
“某家一子,出門旅世,因步履開闊、人氣健旺而遭來(lái)多方記恨,不時(shí)有穢嚴(yán)兇訊傳回門庭。家人塞耳有聲,閉目有魘……”黑暗的社會(huì)中,存在著怎樣的心靈凈土?一場(chǎng)文化苦旅,走遍了人生悲痛與苦短,就像筆記中的浪子,“一路傷痕斑斑,而身心由健!
第一次讀這一本書已經(jīng)頗有一段時(shí)間了,如今再次翻開此書,再次被余秋雨先生嚴(yán)肅深沉卻又遼闊邃遠(yuǎn)的筆觸深深折服。迫不及待翻開‘莫高窟’這篇章節(jié),感受將印度文明與希臘文明包含在內(nèi)的佛像石窟,那看似毫不起眼的石窟,卻是兩個(gè)偉大文明的精彩。
歷史總是肅穆的的,維系著一個(gè)民族靈魂發(fā)展以及不接的的源動(dòng)力。當(dāng)我們從歷史當(dāng)中尋找文化存留下來(lái)的腳印的時(shí)候,就應(yīng)該明白和注定是一場(chǎng)苦與樂(lè)的較量,而在這場(chǎng)較量中,注定苦之勝利。這場(chǎng)苦旅無(wú)疑是一場(chǎng)嚴(yán)肅枯燥甚至有些沉悶的工作了,但卻絲毫不敢有所懈怠。無(wú)論他們隱匿于山水之間,亦或是荒野村莊,終會(huì)被現(xiàn)代文明所侵蝕。但是,不斷地侵蝕,帶給我們的`真的是輝煌嗎?
歷史在嘆息,在傾訴著一個(gè)古老民族的悲切和深沉。只愿那些先知先覺關(guān)心著我們精神走向的站在時(shí)代之前的人們,多去聽聽這山谷的足音,或許我們就該知道明天該往哪兒走了。
文化苦旅讀后感6
《文化苦旅》剛讀來(lái)十分深?yuàn)W,對(duì)其中許多優(yōu)美的句子覺得晦澀難懂。通過(guò)年齡的增長(zhǎng),社會(huì)的積累,越讀到后來(lái)我越敬佩余秋雨,他的歷史散文別具一格,見常人所未見,思常人所未思。每游到一處地方總會(huì)仔細(xì)思索,然后在其美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識(shí)的河流,帶給我們無(wú)盡的沉思。
如今人們有哪個(gè)能做到像余秋雨一樣去思索,去探尋。往往游客到景點(diǎn)后拍照留念就去吃喝玩樂(lè)了。沒有多少人會(huì)深入了解其中的風(fēng)土人情和人文景觀。更沒有多少人會(huì)去了解其宗教哲學(xué)和歷史淵源,并寫下如此有哲理性的文字。
當(dāng)我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章節(jié)的時(shí)候,眼前似乎浮現(xiàn)出我當(dāng)初去周莊,同里這些古鎮(zhèn)時(shí)的'場(chǎng)景,就如書中描繪的一般,一座座雕刻精致的石橋,潺潺流動(dòng)的河水,悠閑劃著小船,并唱著歌的漁民們。當(dāng)然還有色彩繽紛,味道可口的各類糕點(diǎn)和特色小吃。一條條木制的竹筏飄過(guò)貫穿古鎮(zhèn)的小河,一股竹子中清香的味道,十分安逸,舒適。就如“淺諸波光云彩,小橋流水匯村”這幅楹聯(lián)一樣,盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
文化苦旅讀后感7
《文化苦旅》我把它當(dāng)作一本枕邊書,天天讀幾個(gè)章節(jié)。這書里寫的,有歷史上的匆匆過(guò)客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。
深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面,令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對(duì)于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對(duì)此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳,并在敘述中多次插入對(duì)墳的描寫。無(wú)論什么墳,都標(biāo)志著一個(gè)人的死去,這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡,也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰,抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古,至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧;蛟S他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了,至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的.,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程!@就是人類的大明智!
文化苦旅讀后感8
先生在序言中寫道:無(wú)論我走到哪里,總有一種沉重的歷史壓力照耀著我的全身,讓我無(wú)緣無(wú)故地感動(dòng)和嘆息。我經(jīng)常像傻瓜一樣站著,一會(huì)兒充滿了章節(jié)和空白。
讀你丈夫的文章,就像跟著他再次旅行一樣。我發(fā)現(xiàn)更多的文章給我?guī)?lái)的'不是那么激烈的憤怒,而是深深的嘆息。
那風(fēng)邪一代的陽(yáng)關(guān)雪,還有多少人真心尋求?
當(dāng)天柱山孤獨(dú)的時(shí)候,有多少文化和它一起孤獨(dú)?既然是一起孤獨(dú),那么這種孤獨(dú)怎么能被稱為孤獨(dú)呢?
被忽視的洞庭一角,默默擁有不為人知的博大,但又有多少人能看到這樣的博大呢?心胸小,視野還能大嗎?
再說(shuō)延續(xù)了幾千年的西湖夢(mèng),現(xiàn)在誰(shuí)還有這份閑情來(lái)圓?
三峽風(fēng)景的淹沒不能包含在這本書中,但現(xiàn)在除了品嘗三峽之外,還有多少文人或普通觀眾如此自然和文化融合的美永遠(yuǎn)不會(huì)在水下。
在《白發(fā)蘇州》中,先生對(duì)西施的悲劇給予了深深的同情,也許是因?yàn)樗募亦l(xiāng),也許是因?yàn)槟腥说谋灸。作為一個(gè)女人,我用我心中最柔軟的部分來(lái)感受西施,感受她像水一樣的溫柔。為什么要有這么弱的肩膀來(lái)承受一個(gè)國(guó)家的興衰呢?沒有男人的秘密斗爭(zhēng),西施的美麗災(zāi)難在哪里?西施為什么不辜負(fù)它?如果西施解除了吳國(guó),誰(shuí)會(huì)死于越南?
……
文化苦旅讀后感9
余秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩,他從文人的角度帶我們走遍了中國(guó)的大江南北,融貫古今,寫遍了中國(guó)的各色景色。
不得不承認(rèn),余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的文字,有時(shí)婉約秀麗,有時(shí)卻又雄渾壯闊,我最愛的是他在《青云譜隨想>中的一段“他的天地全都沉淪,只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水,讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避!睂懙臒o(wú)比凄婉悲涼。
很久都沒有被文字感染的心酸酸的了,《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢,也許是不愿,她們狠狠心擰過(guò)頭去,朝著另一方向躺下了,不再牽腸掛肚,不再幽恨綿綿,連眼角也不掃一掃那之前天天思念的`地方!
'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工,到了夜晚空下來(lái),就聚集在宿舍里密謀。他們決定,寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛(今屬馬來(lái)西亞)南部的一座石山上的石料,因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過(guò)日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn),好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去,確定當(dāng)年日軍流血最多的地方,再?gòu)哪抢镩_采巨石,躲過(guò)人們耳目,拼死長(zhǎng)途運(yùn)來(lái)。''
這是一個(gè)怎樣的民族。√膳,太讓人寒心。
文化苦旅讀后感10
《文化苦旅》寫的是作者余秋雨到全國(guó)各地的旅行后,結(jié)合歷史寫的一篇散文著作。其中大多數(shù)都是自然景觀加上一些純樸的當(dāng)?shù)靥厣。最讓我難以忘懷的就是《白發(fā)蘇州》。
之所以稱之為“白發(fā)”蘇州,是因?yàn),就在前些年,蘇州悄然過(guò)去自己2500年生日。雖然它如此的古老,但卻沒有什么名氣。只因它沒有一份金陵王氣。它不愿換件衣裳,領(lǐng)受那份王氣。但當(dāng)政府腐敗之至?xí)r,卻是反抗的最為激烈。一向柔婉的蘇州人,變得兇狠起來(lái),提著腦袋,踏著血泊沖擊著皇帝最信任的九千歲魏忠賢。的這次浩蕩突發(fā),使整個(gè)中國(guó)史都對(duì)另眼相看?稍倏此麄,只笑一笑,又變回原來(lái)那個(gè)柔婉的蘇州。
“做……同義”只是因?yàn)檫@里缺少一份金陵王氣,就如此的不公平,可見中國(guó)古代會(huì)因?yàn)檫@封建主義思想害死多少人那。為什么就去注意一點(diǎn)點(diǎn)美中不足,而不放眼全部,那么多優(yōu)秀的地方,為中國(guó)做出多少寶貴的貢獻(xiàn),卻不能得到一個(gè)公平的對(duì)待。
蘇州,與世無(wú)爭(zhēng),一直默默地矗立在那塊地上。同時(shí)它還培育出無(wú)數(shù)才華橫溢的`戲曲家,增添一抹亮的光彩。
《文化苦旅》一書,不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見一斑。
文化苦旅讀后感11
這是一段苦澀的回憶,憂慮后的會(huì)心,冷靜后的冷漠,老年后的煥發(fā)。有人說(shuō)余秋雨的生活很有彈性,但在蹣跚的步伐下,他有一種青春的激情,尋找山川遺失的美。在不同的時(shí)間和地點(diǎn),他的語(yǔ)氣和思想夾雜著不同的感受。
豐富的經(jīng)驗(yàn),深厚的遺產(chǎn),以土為紙,以人為筆,從小橋流水的江南到寒冷的北方;從沙漠孤獨(dú)的西北到獨(dú)特的西南邊境,或深或淺的縱線,為我們勾勒出一幅豐富多彩、令人興奮的文化宏觀畫面。這些宏偉而強(qiáng)大的'線條,似乎跳了幾千年,拉出了那些持久的故事。
一次沙漠之旅,一次漫長(zhǎng)的歷史之旅;一段悲傷,一段艱難的旅程。經(jīng)歷和探索封存和悠久的文化。沒有皺紋的祖母很可怕,沒有白發(fā)的老人也很遺憾。歷史的真實(shí)性令人思考和震驚;生活的過(guò)程是沉淀和開放的,人類的偉大智慧不止于此。艱苦的旅程,是一次超越時(shí)空的旅程。
文化苦旅讀后感12
“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書,當(dāng)我讀到這本書時(shí),便沉醉在了泱泱歷史的方則中,眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面,大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚,拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章,讓我印象頗深,它講述了一個(gè)大清的'罪人,他的無(wú)知促使他用中國(guó)文物換來(lái)了幾頭牛,無(wú)價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到從前。無(wú)知是多么可怕。∷芨淖円粋(gè)國(guó)家的命運(yùn)。再說(shuō),若他有愛國(guó)之情,哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn),也會(huì)拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國(guó),明白了一個(gè)國(guó)家的偉大,感受了一個(gè)國(guó)家的風(fēng)情,也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣,即使廢墟也能放射光彩,我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí),我總是無(wú)味的過(guò)日子,自從讀了《文化苦旅》,我學(xué)會(huì)了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界,發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣,生活也所以歡樂(lè)起來(lái)。
《文化苦旅》讓我受益匪淺,我期望大家都讀一讀。
文化苦旅讀后感13
讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”,有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭,射中了自己的心,感覺好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化為主,卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓?來(lái)當(dāng)家?他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的'院落一樣,到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫刷去,大片精妙絕倫的壁畫瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀,把一個(gè)個(gè)洞窟打開。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下,藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒有了。
當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下,藏經(jīng)洞打開的消息很快傳到了英,法,德,俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫,打包了整整七天時(shí)間,最后打成了29個(gè)木箱,在一個(gè)黃昏下午,大車,馬車的拉走了,而王圓?站在凄艷的晚霞中,數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢!
如今在游人如潮的道士塔前,人們看著王圓?這個(gè)小人物,不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息,心中有的只是綿綿的恨!
文化苦旅讀后感14
有些文化在某個(gè)時(shí)期是輝煌的,隨著時(shí)間的沖刷,余秋雨發(fā)現(xiàn)了這些塵封點(diǎn),書中的'遺憾、憤怒和呼吁,當(dāng)然是故意的。它旨在喚醒人們注意他們周圍消失的文化痕跡,讓他們消失得更慢,這樣我們就有時(shí)間吸收一些殘留的營(yíng)養(yǎng)。書中的故事大多是見大,見微知。在這本書里,似乎找到了一花一世界一葉一菩提的感覺。
通過(guò)余秋雨滄桑而深邃的眼睛,我看到了文化的力量。這種影響不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中,也體現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史上。從企業(yè)到大國(guó),其強(qiáng)大與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥,它能從內(nèi)到外消除懈怠,化解煩惱。古代文化是一壺茶,有苦有甜越濃,在溫柔的茶香中釋然,回味升華。先進(jìn)文化是一杯酒,給你帶來(lái)激情和動(dòng)力,深深陶醉其中。煙雨夢(mèng),苦旅救贖?嘣谟谏,甜在于心。
文化苦旅讀后感15
三峽,承載了太多歷史,孕育了太多的詩(shī)人,在這里既有屈原的雄才大略,又有王昭君的傾國(guó)傾城;既有李白的輕舟,又有劉備的戰(zhàn)馬。于是余秋雨來(lái)到了這里尋找使他“無(wú)端的喟嘆,無(wú)端的感動(dòng)”的歷史。
是呀,這一方水土在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演了太多的角色。它可以是尸橫遍野的疆場(chǎng),也可以是車來(lái)船往的樂(lè)土,亦可以是庇護(hù)詩(shī)人們生命偉力縱橫馳騁的天堂,因此不容置疑這里孕育了太多的名人志士。
于是,歷史在這兒終結(jié),山川在這兒避退,詩(shī)人在這兒萎謝,于是余秋雨泛舟于三峽,尋找歷史的感動(dòng)。船外,屈原的故里過(guò)去了,也許是這里的`奇峰交給他一副傲骨,于是他在江邊獨(dú)吟“舉世渾濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,于是他懷著“余將董道而不豫兮,故將重昏而終身”的滿腔熱情,縱身跳入了滾滾的汩羅水而靜靜逝去。一時(shí)把那里的江水,也攬起了三峽的波濤。
船外,李白的白帝城也過(guò)去了,也許正是三峽的激流讓他醒悟,于是他不在奢望能得到唐玄宗的賞識(shí)而一展雄才,而是毅然辭官,在山水中體味生活。而他的選擇使他立于盛唐的中心。
酒入豪腸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成劍氣,
繡口一吐,就是半個(gè)盛唐!
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