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《斷舍離》讀后感【通用】
讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《斷舍離》讀后感1
“斷舍離”這個詞好像是挺火，也聽聞過很多次，但一直在我心里就是丟棄家中無用物，把家里的物品壓縮到最少、最剛需，雖然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但總給我一種過極簡無趣生活的感覺。直到讀了《斷舍離》這本書后，才發(fā)現(xiàn)這是件上升到生活哲學(xué)和美學(xué)的事情，并且第二天我神奇的開始扔家里的物品。
我覺得對我啟發(fā)很大的有3點：
1、不是要你把家里清空，而是考慮自己和物品的關(guān)系，是否喜愛這個物品？當下這個物品是否還需要？這件物品好像未來可能可以用到，但是真的會用到嗎？當思考過這些問題之后，開始丟棄和購入物品，慢慢的自己身邊都是自己的喜愛之物，每天看到的都是自己的喜愛之物，心情也會晴朗起來了。
2、放下自己的執(zhí)念，就像我是一個非常戀舊的人，總是喜歡活在以前，同樣也會很多時候和一些陳年舊事，無意義的自我糾纏不清，難以走出來，難以有精力和心情，開始新的生活，一直都讓我覺得很苦惱。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我對承載情感和記憶的物品都是這樣，無法讓自己丟掉無用物和自己不喜歡的物品，同樣也會讓自己無法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時間就像家里的空間是一樣有限的，讓一些無用和討厭的事物阻塞了好事物到來和安放的空間真是不值得。
3、把家里收拾得別人隨時來都很整潔的樣子，家里的.東西被外人看到都沒有關(guān)系。我直到大學(xué)才開始住校，大學(xué)室友和高中同桌都幫我整理過東西。高中因為學(xué)習(xí)資料很多，同桌幫我整理過課桌，并且同學(xué)說了句：“劉舒婷，我發(fā)現(xiàn)你耶，只喜歡收拾自己，不喜歡收拾東西�！彪S時讓自己和家保持好的狀態(tài)，人才能活得透亮和真實，不用掖著藏著，而且這是一種很舒服的狀態(tài)吧。就像很多外表光鮮，實際上家里很亂，就像以前的我（？？？）（雖然現(xiàn)在也亂但是在室友的調(diào)教下好了很多，謝謝室友們），基本上都很害怕別人突然踏進家里，或者有人來提前把家收拾干凈，沒有人愿意把自己不好的一面暴露。長期已久，總是有種害怕別人靠近自己，發(fā)現(xiàn)自己充滿瑕疵的感覺，或者虛偽的掩飾不足，心理充滿恐懼和無法放松的感覺。
這本書里面很多概念和思想對我啟示還是挺多，就此結(jié)合自身說三條。希望以后能踐行這本書的有益思想，讓自己變得自由和有活力起來。
《斷舍離》讀后感2
在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣，超市里的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當然是全都要”，正是抱著這樣的心態(tài)，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的，有時候，非但沒有因為當你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的.這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。
“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
《斷舍離》在生活中，是從加法轉(zhuǎn)向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。
通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調(diào)活在當下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因為再放兩年你也用不到�？傊畡e老是想啊想，要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。
《斷舍離》讀后感3
一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西，無論吃的還是用的，只要能夠存儲一段時間，她都悄無聲息地收起來，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。
最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時候拿一個用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。
只要別人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會很難受，就算那僅僅是一個塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義，因為她是我所知道的人當中最當?shù)蒙线@個名的人。不過，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的.行為中。
當我認真細讀《斷舍離》這本書之前，并不認為自己有囤積癖，也未曾認真思考過，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒有打扮的沖動；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進的腳步.......
是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？
書中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型、擔憂未來型。我覺得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲備齊全。同時，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會問：怎么要扔掉呢？壞了可以修�。�
如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會指責：太浪費了，多可惜�。�
覺得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對物品的愛惜之情。因為物品要盡其用才能實現(xiàn)它的價值。
而覺得可惜，恰恰是把關(guān)注的重點放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因為物品還能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上，久而久之，否定了自己的價值。難道我們自己的價值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫
《斷舍離》讀后感4
聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的'物品反復(fù)整理、歸類，過不了多久，還是會恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《斷舍離》讀后感5
之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的`閉環(huán)。
我第一次見過這種寫文章（講道理）的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”；
然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內(nèi)務(wù)）秩序管理目的和用途。
接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。
這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》讀后感6
《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學(xué)習(xí)到處理物品的書籍。在這個物資充足的時代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比較當時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的.影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。
覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購物時三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。
學(xué)會打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸�？鞓返纳�。讀后感·通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲�，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費；相反，我們會更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動與內(nèi)心一致。
《斷舍離》讀后感7
之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對于物質(zhì)的`攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務(wù)。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。
這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》讀后感8
疫情期間，我每天在家辦公。面對我家55平米的小房子，每天都覺得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開始看《斷舍離》這本書，因為微信閱讀上又朋友在看。在很久以前就聽過斷舍離這個詞，本能的覺得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說的那樣“瀉”，其實就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過剩。
坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對于他這個糙漢來說，出差在外可以用，但是有的選的時候，他毫不猶豫的選擇用我的沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會那么干澀，香味也會好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來沒有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時候可以用，扔了太浪費，而浪費是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在�？墒聦嵣�，我們并不會用，哪怕放在手邊，我們也會去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會及時的續(xù)上。
今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。
但其實斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當下，縮小關(guān)注的`點，降低自己的欲望，拋棄過多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開始練習(xí)的時候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動作，我會不自覺地屏住呼吸。因為我面對困難時的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書給我最大的感受還是要學(xué)會關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當下。
當然，這本書還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴格的論證。而作者經(jīng)常提出某個觀點后，緊接著舉一個例子說某女士在斷舍離后，就開始了新戀情，買了新房子，過上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書中加上一些科學(xué)實驗的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺得作者太唯心主義了。
總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強調(diào)的因果是不是能實現(xiàn)，但我單純覺得扔?xùn)|西的感覺就一個字“爽”！
《斷舍離》讀后感9
“物品要用才有價值�！�
“物品在此時、當下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的.準備，因為我們也不知道現(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人�！�
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長輩們接受不了），日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
《斷舍離》讀后感10
曾經(jīng)通過意象對話的覺察、體驗，領(lǐng)悟到現(xiàn)實空間的清理對于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導(dǎo)其通過感受與物品的關(guān)系而啟動了他主動整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實關(guān)系的互動發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開對物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對與物的`關(guān)系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動力與智慧。書的內(nèi)容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當?shù)牡胤�，物盡其用。它所營造出一種“余�！�，是一種視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間。“斷舍離”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關(guān)系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當?shù)貞B(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書的立場所激發(fā)起的一種暫時沖動，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀后感11
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
離——離開對物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲，不斷買進的同時也引發(fā)了存儲問題，再多的容納空間也無法滿足與時俱進的購買能力。東西越買越多，空間越來越滿，房間越來越亂，心情越來越煩。當時因為頭腦一熱所以購買，到手了之后卻并不覺得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買欲才是治標治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺不快的負面情緒，心境越來越開朗，生命越來越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而是靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的`人?
人的一生其實很短暫，如何在有限的時間活得精彩。林肯說過一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導(dǎo)致的焦慮，信息過載導(dǎo)致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。
斷舍離，是一個心智歷練的過程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導(dǎo)你怎么活，因為也沒有人能教導(dǎo)你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對自己的人生做出選擇。
“這個世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們，所以，只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對了。知道為什么嗎?因為沒有人愿意在失敗的時候承認自己的錯誤，他們寧愿自己是上當被別人騙……”
《斷舍離》讀后感12
最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書目，《斷舍離》是讓我覺得豁然開朗的一本書，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對她們的眷戀。這跟我們一直以來受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺得心頭明亮了很多�？偸钦聿缓米约旱募遥鋵嵕褪且驗橛刑嗥鋵嵨覀冇貌坏降臇|西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡約，過自己真正想要的生活。
書不大，字很大，所以內(nèi)容其實不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進行了分析，找出存在的問題。第二部分，丟掉無用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。
作者提供如何開始斷舍離整理自己家的.各種理念和方法，但是并不夠詳細，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標的一些東西，細節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個鐵的法則，看不到的收納、看得見的收納、用來展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時候所有的東西都要豎起來放著。這就明顯不如《讓人怦然心動的人生整理魔法》書中作者的具體實踐方法了。第三部分，認識自己，解放被囚禁的心靈。作者通過舉例來說明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵大家去整理自己的家庭。
我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫的序，那本其實東西比這本倒是多一些，不過基本理念什么的都沒有變化，只是擴充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎�，關(guān)于人生的感想寫的很透徹。
《斷舍離》讀后感13
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認為《斷舍離》強調(diào)立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的'見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀后感14
各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢摀?/p>
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負擔的東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個書記得注意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”
對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的.，非必須的東西，那你應(yīng)該是個很有效率、有目標的年輕人。
對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。
《斷舍離》讀后感15
第一次聽到這本書的名字是在一個聽書的微信平臺上，很新奇，很獨特。又聽說作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來了巨大的社會影響。忍不住心癢，借給女兒買書的機會帶回來一本，以快朵頤。
此書從表面上是講家庭收納類的，通過收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類似于心理學(xué)的著作，通過收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開闊更開心。通過“斷”“舍”“離”三個階段，讓自已從看得見的世界走向看不見的世界，從而走向更加精彩的人生。
當下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動下，我們?nèi)巳藠^勇，個個當先，本著買便宜的原則，大量購買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺間我們的家中已變成了倉庫，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。
斷舍離則成功地解決了這一生活難題。
斷，是斷絕想要進入家中不需要的`東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠是我們自已，時間永遠是當下，物品是否適用于當下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會得到一個清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來越舒服。
互聯(lián)網(wǎng)時代，信息量浩如煙海，常使我們在工作中疲于奔命。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個全新的自已，遵從自已內(nèi)心的想法，清醒地分辨出哪些才是我們想要的，哪些是我們該舍棄的，過程中會變得越來越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。
到底有沒有這么神奇呢，那就讓我們一起來體驗斷、舍、離吧！
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