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屈原列傳讀后感【共4篇】
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的屈原列傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
屈原列傳讀后感1
這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書(shū)，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對(duì)于屈原，作者先寫(xiě)他的才能之高。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠(yuǎn)屈原。
屈原被貶之后，作者極力表現(xiàn)他忠君愛(ài)國(guó)的一腔熱血和滿(mǎn)懷赤誠(chéng)，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫(xiě)了他的壯烈犧牲。上不能為國(guó)盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現(xiàn)了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱(chēng)千古之冠。但是，合上書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)仔細(xì)想想，當(dāng)故國(guó)淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當(dāng)真是最好的`選擇么？在重新閱讀過(guò)《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節(jié)后，我對(duì)屈原以身殉國(guó)的做法有了更多的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為：當(dāng)自己的國(guó)家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當(dāng)拍案而起、跳將出來(lái)，拼盡自己的力量，為國(guó)奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場(chǎng)，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨(dú)自徘徊于江湖一隅，毫無(wú)意義的輕易了結(jié)自己的生命。話(huà)雖這樣說(shuō)，屈原的做法卻仍值得后代永遠(yuǎn)尊敬，我認(rèn)為：他的以身殉國(guó)雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！
特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當(dāng)金錢(qián)的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當(dāng)愛(ài)國(guó)精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當(dāng)有識(shí)之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢(qián)了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過(guò)千年的風(fēng)霜，去聆聽(tīng)一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對(duì)話(huà)吧！
成語(yǔ)馬革裹尸：馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。如：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”又如：馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐杵休重說(shuō)�！巍ば翖壖病稘M(mǎn)江紅》
成語(yǔ)舉世混濁：舉：全；混濁：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。如：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮�！庇秩纾号e世混濁，清士乃見(jiàn)�！妒酚洝げ牧袀鳌�
屈原列傳讀后感2
偶然間在微信讀書(shū)APP上翻到了歷史書(shū)籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開(kāi)讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書(shū)中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類(lèi)似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛(ài)國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見(jiàn)疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫(xiě)在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫(xiě)他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫(xiě)了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見(jiàn)漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話(huà)直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿(mǎn)懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的屈原。他的滿(mǎn)腔抑郁無(wú)人能懂，只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫(xiě)他年少成名，年十八，就以能誦詩(shī)屬書(shū)于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專(zhuān)教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫(xiě)。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥(niǎo)賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽(tīng)者，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō)，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇，也不知死亡到來(lái)是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見(jiàn)其為人……讀鵩鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的`肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛(ài)國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛(ài)國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛(ài)國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
屈原列傳讀后感3
他博覽群書(shū)、知書(shū)達(dá)理，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；他有滿(mǎn)腔熱血去報(bào)國(guó)，輔佐兩代君王，可最終官場(chǎng)失意，落得令人惋惜的下場(chǎng)；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛(ài)蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩(shī)歌造詣極高，我國(guó)的第一部浪漫主義詩(shī)歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國(guó)人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以來(lái)，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿(mǎn)腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之人。有的人留下佳話(huà)，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛(ài)國(guó)赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？
屈原的一生，唯愛(ài)蘭。自古以來(lái)，文人墨客都喜愛(ài)梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭(zhēng)俗，長(zhǎng)在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩(shī)歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國(guó)打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛(ài)國(guó)之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國(guó)理國(guó)。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡攀钩䥽?guó)強(qiáng)大。他之所以在官場(chǎng)上有如此大的成就，離不開(kāi)他的`自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。
屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過(guò)錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛?lè)畛�，禍�?guó)殃民�？墒�，誰(shuí)又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無(wú)反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。
因?yàn)樗膭傉话�，�?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿(mǎn)，禁不住受一些流言蜚語(yǔ)離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。
官場(chǎng)失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂(lè)！但，他沒(méi)有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛(ài)國(guó)，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛(ài)蘭、寫(xiě)蘭，這樣他不至于后來(lái)被流放；僅憑詩(shī)，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>
“雖九死其猶未悔”，為了楚國(guó)，無(wú)論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿(mǎn)了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過(guò)他呢？屈原在聽(tīng)聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！
屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛(ài)國(guó)之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長(zhǎng)流后世！
屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛(ài)家愛(ài)國(guó)之心，更應(yīng)從我做起�；厥鬃蛱欤覀儜�(yīng)問(wèn)心無(wú)愧;面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來(lái)，我們必將斗志高昂！
屈原列傳讀后感4
屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘——題記
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛(ài)國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政�？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說(shuō)的'"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒(méi)有氣餒，因?yàn)槟氵�有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說(shuō)放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無(wú)一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，盛開(kāi)在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
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