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（必備）邊城讀后感15篇
讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的邊城讀后感，歡迎大家分享。
邊城讀后感1
沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。
《邊城》里的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對(duì)老船夫的感情真摯而感人，對(duì)儺送二老的感情朦朧卻執(zhí)著，可就是這樣一個(gè)美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應(yīng)該要什么樣的生活，什么樣的幸福，最終只能在一片凄苦之中，孤獨(dú)的守著祖父的渡船，等著不知?dú)w期的愛人。
老船夫是也善良的，他五十年如一日的守著一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去”。他深愛著翠翠，他唯一的親人便只是那個(gè)女孩，他總是在為孫女將來的生活而擔(dān)憂，最后卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。天保和儺送也都是好男人，兩人同時(shí)愛上了翠翠，卻因?yàn)樾值苤槎嗉s采用了美麗浪漫的“走馬路”的為愛人唱情歌“競(jìng)爭(zhēng)”方式，做哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱，明知不是弟弟的對(duì)手之后就主動(dòng)離去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是為了心中美麗而死，還是因?yàn)樾闹械膽n愁而死。儺送二老愛著翠翠，寧可不要碾坊，卻因?yàn)橐贿B串的誤會(huì)，最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中，卻又難以割舍，最終只能帶著深深的自責(zé)，選擇遠(yuǎn)行，把遙遠(yuǎn)的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的，心中萌生的愛意也是美麗的，卻因?yàn)楸舜说恼`會(huì)交織著家庭的壓力，而最終釀成了令人失望的悲劇。等過第一個(gè)秋，等過第二個(gè)秋，等等等等，等到哭了為何愛戀依舊，她等她的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過，等等等到了最后，竟忘記了承諾。翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時(shí)過境遷，卻不流一滴眼淚。
你曾告訴過我，你喜歡等，因?yàn)榈饶茏屇愀杏X你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因?yàn)樗菚r(shí)間，記憶沉淀而醞釀的。你等，你聞著等的味道，時(shí)間卻在時(shí)鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，你和他的記憶，排山倒海而來……這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事，原來是沒有的;然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾，故事因?yàn)橛辛四愕牡却�，這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個(gè)也許明天就會(huì)回來的`他，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來的他!“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉�！贝浯�，你是否感覺到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰都不愿看見你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。
因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸啵芸�。你必定�?huì)在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過，用幾滴和著我對(duì)你的愛憐，同情的淚珠告訴你：對(duì)不起，我無能為力!不過殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……
流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌，帶下走你對(duì)他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。等……
邊城讀后感2
漠漠水鄉(xiāng)，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對(duì)岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去哪里、什么時(shí)候回來、是否還會(huì)回來，暫且，且隨它去。
——題記
一個(gè)多雨的江南……
曾經(jīng)，有一位老人，悠悠地在岸邊，正飲著葫蘆中的酒。
“爺爺，爺爺�！�
老人緩緩的放下了葫蘆，不遠(yuǎn)處的小船上一個(gè)女孩在叫他。
女孩叫翠翠，很小就隨他撐船。
他，仿佛已經(jīng)習(xí)慣了孤獨(dú)。
多數(shù)人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉(zhuǎn)多情的故事，卻無法發(fā)覺那樸實(shí)背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因?yàn)樯驈奈奈恼峦脴O冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過，但越是輕描淡寫，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂，在沈從文的筆下，也永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨般的柔和�；颐擅傻挠曛胁刂鼥V而淳樸的美感，也藏著作者無奈的悲痛。
但是，對(duì)情感木然的`都市人卻多把沈從文的作品當(dāng)作鄉(xiāng)俗文學(xué)，因?yàn)橛某涑馐顾麄儫o法透過薄霧看出那一縷明媚的憂傷。那一縷明媚，是作者對(duì)人性的思考，對(duì)真善美的贊揚(yáng)，那一縷憂傷，更是對(duì)沉淪日下的社會(huì)沉重、傷感的批判。其寫作手法將優(yōu)美與悲憫恰當(dāng)?shù)娜诤�，讓美麗如水般沁透讀者的心田，又讓悲哀如石般壓抑著人的靈魂。
作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個(gè)處在湘西的桃源之地，在時(shí)代變遷，社會(huì)風(fēng)氣開始污濁的時(shí)候，有那樣一段純真而悲哀的愛情。
大老與二老，兩個(gè)樸實(shí)的青年，在金錢面前他們毅然的選擇了愛情，他們不會(huì)為一間大磨房心動(dòng)，寧愿為了心愛的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉(xiāng)間小城最純樸的象征，他們是這個(gè)小城的靈魂，最純樸的靈魂。
祖父是純樸、善良、勤儉、樂觀的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對(duì)這種精神的向往，就被人們對(duì)白塔的態(tài)度反映出來，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個(gè)樣子，而是茶桐百姓對(duì)美好品德的最真切追求的寄托
翠翠對(duì)愛情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛的人，踏踏實(shí)實(shí)的過一輩子。決不曾想過什么“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，更不會(huì)理解什么是所謂的愛情。也正是因?yàn)槿绱�，一份純真的愛，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過，追求一個(gè)她愛的臂膀，直至夢(mèng)的消逝……
夢(mèng)逝之時(shí)，她并不曾知道二老對(duì)她的忌憚，更不曾知道二老對(duì)她的愛，她不會(huì)知道，只是默默地等待。這樣的寫作手法，使得讀者對(duì)這段悲劇感到深深地惋惜。
山竹林是翠翠的心靈之家，每當(dāng)她遇到些陌生人或是遇到了婚姻上的問題，他總是跑進(jìn)竹林，選擇默默地逃避。即使她心愛的人曾經(jīng)想要渡河，她一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃開到竹林里。這竹林更仿佛是她心靈的避難所，也是她的純真世界的象征。可惜愛情沒有降臨她的身邊，或許是無緣罷。
記得祖父與翠翠談起終身大事時(shí)，翠翠總是變出一臉嚴(yán)肅或是沉吟不語的樣子，使得祖父沒有辦法繼續(xù)說下去，而一旦祖父提起了她所心愛的人時(shí)，在嚴(yán)肅的表情下掩藏著一種莫名的喜悅，一個(gè)羞澀而天真的小女孩，沒有做作，洋溢著自然的精華，自然的秀美。
景色、民俗風(fēng)情，點(diǎn)綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮(zhèn)，親眼目睹了一場(chǎng)悲劇，又悵然所失的回到現(xiàn)實(shí)世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。
邊城讀后感3
《邊城》是一部很耐人尋味的作品，無聊時(shí)我也是隨便拿來讀讀，可是當(dāng)自己靜下心來讀時(shí)就被小說中的情節(jié)吸引了。當(dāng)我真正的把《邊城》這部小說讀完后，卻讓我心靈為之顫動(dòng)回味無窮，小說展現(xiàn)了那一方山靈水秀 天人和諧的邊陲小鎮(zhèn)里，時(shí)時(shí)處處洋溢著淳樸，正直的人性美。
在這部小說中，沈老用很多的筆墨來描寫小城的自然風(fēng)景，為小城營(yíng)造了一個(gè)和諧寧靜的氣氛。這優(yōu)美的環(huán)境，烘托出了小城中人們的樸實(shí)熱情的性格。這里沒有名利場(chǎng)的硝煙，沒有商場(chǎng)的變化莫測(cè)。有的只是淡薄名利 誠(chéng)懇老實(shí)的人性光輝，也許這正是沈老沉寂在自己的世界里。用他自己特有的生活經(jīng)歷和感受陳述著邊城一個(gè)美麗的淳樸的故事。內(nèi)心純凈澄澈也表現(xiàn)出來邊城生活的單純和寧靜，反映了湘西山民淳樸善良的人性美。《邊城》的人物是沈老人性理想化的體現(xiàn)者，都坦誠(chéng) 質(zhì)樸充滿人情。翠翠天真善良 活潑可愛，老船夫正直淳樸 堅(jiān)誠(chéng)實(shí)，正像作家在小說中寫道：“這些人既重義又能守信自約，既便是妓娼也常常較之講道德知羞恥的，城市紳士還更能相信了。正是作家人性理想和優(yōu)美健康的人生形式張揚(yáng)，《邊城》理想社會(huì)是在“人性美”的基礎(chǔ)上建起來的。在小說中我們可以看到作家對(duì)于人類淳樸美麗的永遠(yuǎn)傾心，對(duì)于健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，對(duì)于愚蠢自私的極端。
淳樸的愛情，善良的人。在沈老的筆下，用那樸實(shí)的手法寫出一個(gè)真實(shí) 美麗的愛情故事。探索了少男少女間最純潔的'愛情和生活關(guān)系，把人的情愛和智慧相結(jié)合，揭示了人類社會(huì)那真摯的一面。在沈老看來愛情是生命得以優(yōu)美健康地延續(xù)的唯一保證，因而在《邊城》中，生命的樂章是借助翠翠和二老纏綿排惻的愛情故事而出的。在這部小說中有與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他作家截然不同的，同樣也是展示了沈老獨(dú)特的審美態(tài)度和個(gè)性的處理少男少女間的愛戀，在沈老的小說里沒有婦女解放的現(xiàn)代意義，也沒有沖破封建家庭追求自由戀愛的主題，更沒有追求個(gè)性解放，人價(jià)值的新女性。也許沈老要肯定的是人性，是以本能欲望為前提的自然淳樸的愛，這種愛是人與自然融合后的生命體現(xiàn).正是這份人與自然的融合讓生命能在愛情中找回了自然之美;翠翠的聰明 善良純潔具有美的體態(tài)和溫和的脾性, 二老勤快 大方 英俊 勇敢 強(qiáng)健，他們彼此相愛，相互鐘情;他們的相愛的基礎(chǔ)是發(fā)自然的天性及淳樸的品性,是邊城人純潔的愛與美的化身.雖然彼此也曾誤會(huì)和斗氣，可是翠翠也依然在綿長(zhǎng)的等待，或許正直是在痛苦中追求幸福;因?yàn)檫@才是自然淳樸的愛.
同樣在《邊城》中也潛隱著人性的悲哀，似乎沈老在創(chuàng)作《邊城》目的，是在于發(fā)現(xiàn)美的人性，闡述美的人性，頌揚(yáng)沒的人性。但是在小說中籠罩著一種似霧非霧的不開也抹布去的陰濕和悲哀.總是覺得作家有點(diǎn)強(qiáng)顏歡笑;景物雖然很美，人們那淳樸的人性美也很真�？梢策�是隱隱有一種凄涼。
在《邊城》中我看到了沈老理想世界，可是當(dāng)我離開小說回到現(xiàn)實(shí)時(shí);抬頭看看今天的我們生活的世界，感覺到那《邊城》的人與自然和諧的社會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。在心中有一種莫名的傷，在這個(gè)鋼筋水泥的森林里住慣的我們似乎少了許多，生活中的人與人 人與物 物與物也不在有溫情，或許這樣的社會(huì)注定要用名與利來衡量人與人的感情。
邊城讀后感4
歌聲中的虎耳草
唱一夜傳情曲，
摘一把虎耳草，
你，卻在夢(mèng)里流了淚。
——《邊城》讀后感題記
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔邊一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡；夕陽西下，溪邊小船收渡，猶如一幅潑墨的山水畫。我不禁想起：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
沈先生用極其平淡、質(zhì)樸的文字為讀者勾勒出一副副令人浮想聯(lián)翩的畫卷。鳳凰城位于云貴高原東部，是湘西土家族苗族自治州里的一座古老的縣城。鳳凰城又叫沱江鎮(zhèn)，是因?yàn)檎麄�(gè)縣城臨著一條美麗的沱江而建。在沱江兩岸，布滿山坡的是古老的吊腳樓和木屋。這里的茶峒，不屬于外面的紛繁復(fù)雜的世界，它是一個(gè)“世外桃源”，這里，沒有人與人之間的勾心斗角，沒有家人之間的反目成仇，更沒有朋友之間的挑撥離間。，
初讀《邊城》，贊嘆于茶峒的淳樸的民風(fēng)。堅(jiān)持要給過渡錢的渡客，堅(jiān)持不要過渡錢的、會(huì)去買煙草和茶葉送給渡客的老船夫。這里的人如這里的風(fēng)景，純凈美好，質(zhì)樸真誠(chéng)。作者的行文如潺潺流水，細(xì)細(xì)的淌著，沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這樣的文風(fēng)，卻能夠深深的深入到人物的內(nèi)心深處。襯托出一座純凈的邊城。在苗族居住的茶峒，既有通過媒人上門求親的方式——所謂的走車路，也有男子站在溪邊、山崖上唱歌給女子聽，一人獨(dú)唱或二人對(duì)唱，在唱歌中了解和認(rèn)識(shí)對(duì)方，知道或分手或結(jié)親——所謂的走馬路。這后一種方式，表現(xiàn)了湘西民眾在婚姻問題上的寬容和自由，也反映了這塊地方人們善歌的才能。翠翠的母親就是通過唱歌愛上了一位軍人，輪到翠翠也要用唱歌的方式來選擇自己的情人�！哆叧恰匪粌H僅是一部描寫民風(fēng)、景色的小說，它更是一部堪稱絕美的'愛情悲劇。翠翠，是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，天真善良，溫柔清純。他對(duì)填報(bào)兄弟的愛帶著少女的羞澀和幻想，或者說這種愛似乎一直是以夢(mèng)幻的形式出現(xiàn)的。在夢(mèng)里，她“聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿”，于是她“像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，在了一大把虎耳草”。她只有在夢(mèng)中才能品嘗到愛情的甘露，而現(xiàn)實(shí)卻似乎離她很遠(yuǎn)，于是，她只能“癡癡的坐在岸邊”，凄涼地守候，孤獨(dú)地等待。從翠翠身上，可以看到苗族青春少女的那種美好生活的渴望與追求。因?yàn)樗拇緲�，他無法拒絕大老，也無法向儺送表白，但儺送駕船遠(yuǎn)走后，她又矢志不渝地等待心上人的歸來，愛的那么堅(jiān)定執(zhí)著。一個(gè)弱女子，滿心盛的都是“愛”。作者說：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來！”給讀者留下了悠長(zhǎng)的惋惜，無限的牽掛期盼。也許冥冥之中真的有歲月輪回，母親的悲劇在女兒身上再一次重演，但誰又知道前方會(huì)有什么呢？但不管未來會(huì)怎樣，自己的未來終究要靠自己去爭(zhēng)取，但愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔莫及的淚水，而是應(yīng)屬于她的那份幸福。我總在想，為什么這個(gè)小說叫做“邊城”？是不是沈先生在心中在守護(hù)著什么？在懷念著什么？但這恐怕只有沈先生自己才知道了。后來，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望……
邊城讀后感5
邊城，是現(xiàn)代小說家，散文家沈從文的一部頗具影響力的長(zhǎng)篇小說，想要了解沈從文，就要讀邊城，想要讀邊城也一定要知道沈從文的故事。
沈從文，鳳凰古城的一個(gè)奇跡。他自幼就陶醉于水的聯(lián)想中;“我感情流動(dòng)而不凝固，一派情波給予我的影響實(shí)在不小，我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)�？梢哉f是在水邊的，我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思考，水對(duì)于我有極大的關(guān)系�！鄙驈奈呐c水確實(shí)有著不解之緣，就像這邊城，是發(fā)生在水上的美麗而哀傷的故事。他說;“我在那條河流邊上住下的日子約五年，這一大堆的日子中我差不多無日不與河水。走長(zhǎng)路皆得住宿到橋頭與渡頭，值得回憶的哀樂人事常是濕的。”
邊城中的故事是水邊的故事，故事中的文章常用水來當(dāng)背景，故事中人物的性格全為作者在水邊船上所見人物的性格。整篇文章表達(dá)了沈從文先生從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活，對(duì)城里人的“庸俗小氣市儈自私”深惡痛絕，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代化物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念。
邊城中的翠翠，是一個(gè)湘西山水孕育出來的精靈，天真善良，溫柔清純。有對(duì)爺爺?shù)捏w貼，對(duì)愛情的羞澀，對(duì)情感的'堅(jiān)定執(zhí)著，一個(gè)弱女子，滿心的都是愛。從她的身上，可見苗族青春少女的那種對(duì)美好生活的渴望與追求。邊城中的老船夫，一個(gè)閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，淳樸，堅(jiān)韌，樂觀，慈祥，稱得上是苗族古老歷史的象征。身為老船夫，他把劃船渡人看作自己的人生天職和最大的快樂，年老力衰了，依然樂吃不疲;作為祖父，他把自己的孫女當(dāng)成掌上明珠，精心的關(guān)愛，呵護(hù)她，他對(duì)翠翠的愛寄托著對(duì)不幸女兒的哀思，可以說，他的后半生是為翠翠而活，他的唯一目標(biāo)就是要使翠翠快樂。從表面上看，他是一個(gè)快樂，豪爽而略帶幽默的老人，但通過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤單。邊城中的天保，代表了茶峒人的粗魯爽直的一面，個(gè)性豪爽，慷慨，他是船總老大的兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。知道自己的弟弟也愛翠翠，他便懷著復(fù)雜的情感退出了角逐，既表現(xiàn)出濃重的手足之情，又流露出失敗的落寞。后來他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過。最后意外遇難，可以說是為了親情和愛情而死。
邊城是典雅性與口語化相結(jié)合的一部藝術(shù)盛演。與鳳凰古城恬靜美麗相應(yīng)的，是沈從文恬淡詩意的語言，沒有喧囂的辭藻，也沒有強(qiáng)烈的色彩，只有“語言的親切”。但那些看來不用心的修飾的句子，卻是以自然為最高修飾原則，以恬靜之美為最高美學(xué)風(fēng)范，就如在邊城中，典雅性與口語化自然融合在一起，營(yíng)造了一個(gè)如詩如畫的意境。
沈從文說;“我是天生就有一種理解女子的心”。邊城在藝術(shù)上的一個(gè)重要成就是文中出色的心理描寫，作者對(duì)人物心理的揣摩十分透徹，貼切，以至于有人感嘆說，沈從文是個(gè)男的，怎么能夠把女孩子的心理琢磨得那么透!文中多處寫到了翠翠對(duì)愛情的矜持，害羞而又怦然心動(dòng)的細(xì)微心理。反應(yīng)了翠翠內(nèi)心對(duì)祖父的負(fù)疚感，無人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出了一個(gè)青春少女躁動(dòng)不安的心理。
邊城是翠翠，老船夫等等的邊城，也是我們渴望進(jìn)入，卻又害怕進(jìn)入的邊城，給自己的心找一個(gè)邊城，還自己一份夢(mèng)的畫紙，邊城，由我們自己編寫。
邊城讀后感6
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面。
”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船�！币苍S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。
故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤(rùn)透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠(chéng)的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì)不由自主的憂傷。
一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的`，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會(huì)。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請(qǐng)人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個(gè)小說變得帶有淡淡的憂傷�！坝星槿私K成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛上一個(gè)人沒有錯(cuò)，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都?xì)w到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動(dòng)聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。
端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識(shí)了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動(dòng)物，也被賦予了新的含義。
小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！�
提起渡船，無人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對(duì)他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。
而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。
邊城讀后感7
“儺送�。桶�！
你怎還不回來？
多少個(gè)三百六十五日的等待，
消失了那芳菲艷麗的日子，
盡是我素手難牽的苦盼！”
這是某網(wǎng)友讀了《邊城》為作品主人公翠翠寫下的一首小詩，凄美、傷感、惆悵�！哆叧恰肥且粋�(gè)美麗的悲劇：船總的兩個(gè)兒子天保和儺送不約而同地愛上了翠翠，而翠翠心中只有儺送，爺爺不明白翠翠的心思，船總順順也不明白兒子的心思，他們把翠翠給天保，為儺送找了一個(gè)有碾房陪嫁的富家千金。儺送與天保用當(dāng)?shù)毓爬狭?xí)俗，于明月之夜同到碧溪岨唱歌，讓翠翠作出選擇。為了成全弟弟，天保下洞庭，無情地湖水吞沒了他。傷心中的儺送尋找兄長(zhǎng)尸體未果，在一個(gè)早晨悄然離開，帶著滿心憂傷去尋找自己的命運(yùn)。老船夫在一次山洪中謝世，在鄉(xiāng)人幫助下，翠翠埋葬了外公，選擇了繼續(xù)守著渡船，靜靜等待著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不回來了的儺送，就那樣在白塔下守著她的渡口消磨著她的青春年華。我們的心被牽扯著，美麗的翠翠就這樣將青春的希望拋向了未知的遠(yuǎn)方。
有人說，這是一個(gè)悲傷的故事，善良的人兒勤勤懇懇的生活著，卻被命運(yùn)的'手無情的擺弄。然而，等待就是唯一的結(jié)局嗎？這樣的結(jié)局是否過于凄慘？我覺得翠翠應(yīng)該勇敢地離開渡口，走向遠(yuǎn)方，去尋找儺送，去尋找屬于自己的幸福。
掩卷沉思，生活中，許多時(shí)候，我們自己又何嘗不像翠翠，面對(duì)挫折打擊放棄了反抗甚至放棄了等待？
每個(gè)人的一生都離不開等待，為什么有些人等到了自己想要的結(jié)果，而有些人卻在蒼白的等待中消逝了生命的精彩？因?yàn)樵S多人的等待即使擁有目的，卻沒有行動(dòng)，而那些成功人士同樣在等待，只不過他們?cè)诘却倪^程中付出了行動(dòng)。
當(dāng)記者問足球之王貝利：“自己覺得哪個(gè)球最精彩？”貝利回答：“下一個(gè)�！�
當(dāng)謝晉導(dǎo)演被問及：“自己對(duì)哪部作品最滿意？”謝晉說：“下一部�！�
貝利、謝晉的成功正是他們?cè)诘却谐搅诉^去、超越了現(xiàn)在。翠翠的等待不乏悲劇之美，但是現(xiàn)實(shí)生活中我們更喜歡擁抱成功的快樂。
我們要在等待中行動(dòng)，我們也要敢于在等待中創(chuàng)造。當(dāng)翠翠的等待和尋覓沒有了結(jié)果，她就應(yīng)該敢于去追求創(chuàng)造新的幸福。
培根曾經(jīng)說過：“智者所創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，要比他所能找到的多�！碑�(dāng)命運(yùn)讓翠翠失去了樹木，但翠翠更應(yīng)該振作起來去尋找森林，這才是真正的生活。藝術(shù)來源于生活，生活卻應(yīng)該超越藝術(shù)。一個(gè)強(qiáng)者，總能創(chuàng)造出契機(jī)，借助機(jī)遇的翅膀去揭開人生新的篇章。
38歲的唐山市豐南區(qū)柳樹圈鎮(zhèn)村民李康宇已經(jīng)在床上度過了31個(gè)春秋，面對(duì)關(guān)節(jié)的壞死、身體的僵硬，他以超出常人的樂觀態(tài)度，面對(duì)人生的困境。他通過電視及網(wǎng)絡(luò)自修，學(xué)會(huì)
了讀書、寫字、上網(wǎng)。李康宇的堅(jiān)強(qiáng)與樂觀，不僅感染著身邊的人，更是感動(dòng)了遠(yuǎn)在馬來西亞吉隆坡的女孩顏淑英(中文譯名)。經(jīng)過兩年多時(shí)間的網(wǎng)戀，這對(duì)相隔萬里的情侶終于修成正果。在消極等待中耗費(fèi)生命倒不如用生命去創(chuàng)造奇跡！這正如楊瀾在首屆“天下女人國(guó)際論壇”上所呼吁的：
“與其等待幸福，不如創(chuàng)造幸�！�。
彼得遜說過：“人生中，經(jīng)常有無數(shù)來自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響，最終的決定權(quán)在你自己手中。”在那蒼老的白塔下，在翠翠日夜守望的渡口，我祈禱那不再是一年又一年的漫長(zhǎng)等待，而是一次又一次的勇敢出發(fā)！
因?yàn)�，誰的等待，能邂逅花開？
邊城讀后感8
說到老舍，我們會(huì)想到《駱駝祥子》；提到魯迅，那就是《朝花夕拾》；那一提到沈從文，一定是《邊城》�！哆叧恰钒利惖木�、樸素的人、純真的情。沒有轟轟烈烈的情節(jié)，卻用樸素的語言牽動(dòng)著你的情。
故事的開始就是一個(gè)女孩翠翠、一個(gè)老人、一個(gè)黃狗，靠一條船來擺渡賺錢。在一個(gè)端午節(jié)晚上，偶然遇見了船總順順家的二兒子儺送并喜歡上了他，而他的哥哥天�？吹脚⒑笠蚕矚g，于是兩人想用唱山歌的方式來比試，天保知道自己唱不過弟弟，并放棄。因這件事情的尷尬，后來哥哥跟貨船東經(jīng)青沙灘時(shí)，不慎落水郁悶而死，再后來老人去儺送家提親，想到哥哥因他們家而死，所以儺送回絕了老人。后因王團(tuán)總的女兒也到了嫁人的年紀(jì)，所以王團(tuán)總到儺送家提親，但儺送心里還有翠翠，于是也選擇拒絕。后來只好隨父親跟貨船下辰洲，以出去為理由遠(yuǎn)走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待儺送回來。故事就是這樣簡(jiǎn)單的描述了一個(gè)凄慘的愛情故事。
《邊城》里的景是美的，文中描寫老人死后的天空是那么的美好。每一個(gè)景物的美，我覺的都對(duì)應(yīng)著每個(gè)主人公。擺渡老人死了，白塔坍塌了。儺送和天保就像船一樣，知道目的地，知道干什么，卻不能如自己所愿，只能隨著河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤憐的等待愛的人。《邊城》的景是美的，美的永遠(yuǎn)安靜。
《邊城》的人是樸實(shí)的，這種樸實(shí)最能體現(xiàn)在擺渡老人身上，文中有句話“年紀(jì)雖那么大了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他佛仿便不能同這一份生活離開。"這也充分的說明他不會(huì)抱怨工作，只是很忠實(shí)的`在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，為需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。楊馬兵在老人死后一直陪著翠翠……，這種種事情無一不提現(xiàn)了《邊城》中的人是樸實(shí)無華的、溫暖無比的。
情為何物？《邊城》把情是什么體現(xiàn)的淋漓盡致，《邊城》的情是純真的，親精、友情、愛情也是如此。老人對(duì)孫女翠翠的親情是純真的，老人把翠翠缺少的父愛和母愛補(bǔ)了回來，他承擔(dān)的父親的賺錢養(yǎng)家，還操心翠翠的婚姻問題。他與翠翠之間的親情讀著純真、溫暖，卻在作者的字里行間，感到淡淡的憂傷。順順和楊馬兵跟老人算不上朋友，可是他們對(duì)老人那份獨(dú)有的關(guān)懷，如此純真。本書最大的看點(diǎn)，無疑就是凄慘的愛情。天保與儺送在面對(duì)喜歡上同一個(gè)人時(shí)，展現(xiàn)出來的手足無措，與后來儺送拒絕別人的提親，還有最后女孩一個(gè)人孤守在船里。這無一不是深深愛上他人，對(duì)他人那種單純、純真的愛情。這一篇文章無一處不展示著那份難得的真情。
是啊“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’就回來了�！鄙蛳壬脑诮Y(jié)尾處的這一句的點(diǎn)綴，給人留下了深深的惋惜，同時(shí)“明天”就回來，給人留下無限的遐想，也許儺送明天真的回來了呢。故事里的每個(gè)主人公都沒有逃脫最后的宿命，就像翠翠和她的母親。儺送也離別了翠翠，宿命總是驚人的相似。還是要好好珍惜當(dāng)下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾經(jīng)有說過：“凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻又若宿命的必然。”這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
邊城讀后感9
沈從文在說起《邊城》的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)這樣說道：“我要表現(xiàn)的本是一種人出的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。小說通過描寫翠翠與大老二老之間的愛情悲制向我們展開了一幅由人性而展開的畫卷。
說起愛情總有這許許多多的悲劇，似乎愛情就應(yīng)該是悲劇�！哆叧恰肪褪且粋�(gè)愛情悲劇，邊城的人們是那樣的善良純真，翠翠的愛情最終也以悲劇結(jié)尾，說起來也只能是人性中的自私才最終導(dǎo)致了這結(jié)局。
二老的離去釀成這場(chǎng)悲劇而二老離的主要原因無非有三，一是大老的死。大老是一個(gè)善泅水的人，最終卻死在了水里，我個(gè)人認(rèn)為故意死的可能性很大，而他死的根本原因卻是得不到翠翠。
在有和二老的競(jìng)爭(zhēng)中二老原本已經(jīng)商定要與團(tuán)總的女兒結(jié)婚卻出于自己的私心不愿放開翠翠，這樣的私心使他與大老競(jìng)爭(zhēng)最終勝利，卻不科最終使哥哥死在水中。二是父親的不同意。只要二老娶了團(tuán)總的女兒就有一座新碾房，是這樣的利益激起了順順內(nèi)心的私欲，使他不同意二老娶翠翠，最終二老出走，得不償失。三是爺爺不理睬。爺爺一直都希望翠翠嫁給大老，讓二老覺得“這老頭不痛快”，這也是出于私心——要把翠翠嫁給更好的人。他對(duì)二老并不了解，他覺得大老好就要翠翠嫁給大老，這也無非只是他的一已之私罷了。這一樁樁一件件最終壓在了二老的心上，他不堪重負(fù)，遠(yuǎn)走高飛，這也直接導(dǎo)致了愛情悲劇的發(fā)生。
古人荀子就認(rèn)為人性本惡，他或許是對(duì)的，縱觀歷來的愛情悲劇，都是由于人心中的自私才釀成悲劇�！犊兹笘|南飛》中，是由于焦母的內(nèi)心對(duì)財(cái)富的貪婪使她變得自私自利，絲毫不顧兒子的感受將兒媳掃地出門，最終一無所獲。《梁山伯與祝英臺(tái)》中也大抵與《孔》相仿，而在李商隱的詩《馬嵬》中，訴說的唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇也是由于唐明皇的自私——活下來，最終使楊貴妃香消玉殞�！对娊�(jīng)》中的名篇《氓》等無不體現(xiàn)出愛情悲劇似乎大都由于人心中的自私釀成的，這是人性中的惡。
誠(chéng)然悲劇也不只有愛情，但另一種悲劇中卻也透露著人之初性本善良。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)君主劉禪不甚重用，在諸葛亮死后讓他的國(guó)家最終走向了滅亡，亡國(guó)之日劉禪大開城門，不戰(zhàn)而敗。這對(duì)蜀國(guó)、對(duì)劉備、對(duì)諸葛孔明來說莫不是最大的悲哀。無疑，這是一出悲劇，但誰又知道劉禪不是為了讓百姓免于水火、免遭戰(zhàn)亂而開的城門呢？也許釀造這場(chǎng)悲劇的劉禪胸中懷著人間大善、黎民白姓呢？這也許是他那不為人所贊頌的人生中，做的最正確的決定。
文學(xué)大家、精神巨人司馬遷慘遭宮刑，這就等于毀了一個(gè)人的一生，但司馬遷最終完成了文學(xué)巨作《史記》，在這人們悲劇中讓他堅(jiān)持了下來的原因是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，是對(duì)蒼生的惦念，他要寫出一本兼具文學(xué)性和歷史性的'史書，讓百姓更加了解歷史，了解過去，他胸中亦懷著人間大善，天下蒼生，這是人性中的善，是在悲劇中的黑暗中迸發(fā)出的善的光。
從各種悲劇中可以看出人性是亦善亦惡的，不同的人不同的胸懷所反應(yīng)出的善惡是不一樣的。文學(xué)作品中的悲劇大多高于生活但也是對(duì)生活抽絲剝繭之后體現(xiàn)出的人的本源。人表現(xiàn)出的善不一定能造就喜劇，一如《邊城》。而人表現(xiàn)出的惡也不定都要釀造悲劇，如張學(xué)良無惡不作，卻也在國(guó)家生死攸關(guān)之際，逼蔣抗日，這一壯舉放變了歷史走向，使事態(tài)向好的發(fā)展，這也實(shí)為一出“喜劇”。
所以，是喜劇是悲劇最終也是要看其本性是善是惡。
邊城讀后感10
人心的質(zhì)樸匯集成民風(fēng)的淳樸，這動(dòng)人“二樸”又編成一座桃源之城，朦朧多姿。
——題記
沈從文先生用清麗之語編繪出一座桃源之城。萬分細(xì)膩的感情似水流入心田，時(shí)悲時(shí)喜，有美又醉，如夢(mèng)如幻。即使早已掩卷，《邊城》里人心之樸和民風(fēng)之樸卻如何也不能忘懷......
《邊城》里，城景不醉人人自醉，民姿不動(dòng)人人卻動(dòng)。這里“溪流如弓背，清澈透明”，吊腳樓四處，白塔聳立，鳥語花香，山清水秀，遠(yuǎn)離喧囂。這里是一群“沒有被近代文明污染”的人兒，有堅(jiān)守二十年為人渡船的老船夫，有錢而不吝財(cái)?shù)拇傢橅�，有真摯的手足天保儺送。這里春風(fēng)沉醉，這里綠草如茵。
城里的主人公翠翠一生，由凄美開場(chǎng)，又以凄美落幕。她的父母雙雙殉情，從小同爺爺相依為命。她大概是自然的女兒：一雙被茶峒山水滌凈了的碧玉眸子，一顆伴著白塔碧溪成長(zhǎng)的如水赤心。她“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，宛若“小獸物”般，帶著人性至美灑遍邊城。
她的靈魂質(zhì)樸無華，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，又不自怨自艾。純潔而美麗，真誠(chéng)而無華。與爺爺渡船的歲月匆匆，那艘舊船承載著翠翠無父無母的辛酸；承載著翠翠端午初識(shí)儺送的心事；承載著翠翠失親之心痛，失愛之心苦；承載著暖陽、喜風(fēng)，悲雨和驚雷。而這自然之女承載著邊城人性之美……
這樸素的城中啊，沒有爾虞我詐的.交易，也沒有鉤心斗角的爭(zhēng)奪，有的只是人與人之間真摯的關(guān)愛和淳樸的民風(fēng)。翠翠的爺爺，那任勞任怨的老船夫進(jìn)村時(shí)，賣肉的送肉，賣菜送粽子，賣酒的送酒，好不淳樸熱情！那船總順順有錢而不吝財(cái)，盡管心愁雙子受翠苦，仍是愿意接失去爺爺?shù)拇浯渥⑷胱约旱募抑小Ｄ翘毂�，盡管身出富門，卻“不驕奢，不浮華，不倚勢(shì)凌人”，遇事共理，情且至深，愿為了那份心中的感情放棄碾坊之誘。怎能不叫人向往這樣的風(fēng)氣，這樣的城市，這樣的關(guān)系呢？
人心質(zhì)樸，一城心至樸共筑民風(fēng)質(zhì)樸；如是，人心至上，一國(guó)心至上共圓強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)�！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間”，如是，只要人人懷一顆真誠(chéng)之心，必將身處邊城而無心墻！
兩千多年前的孔孟之說——仁愛孝道，兩千多年后的大眾潮流——手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)那個(gè)“長(zhǎng)大后想做什么”的答案從做一名教師變成擁有一棟別墅，從成為一名發(fā)明家變成一名“任性土豪”；當(dāng)父子閑談的話題從名言名著變成股市漲跌，當(dāng)母女飯后傾心從十萬個(gè)為什么變成商業(yè)盈虧，試問，又怎么會(huì)在物欲橫流的當(dāng)代存正己之心呢？當(dāng)圖財(cái)勝情的商業(yè)交易，鉤心斗角的明爭(zhēng)暗斗的“優(yōu)良傳統(tǒng)”被繼承，又是該喜該憂呢？
“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所無惡也，不以其道得之，不去也�！毙l(wèi)心底之赤誠(chéng)，守一方之凈土。明有夏言，盡見人心之叵測(cè)，官場(chǎng)之險(xiǎn)惡。他深知無權(quán)難以興國(guó)，便選擇默修養(yǎng)性，決心以惡制惡，以暴制暴。終身居內(nèi)閣首輔，率領(lǐng)大明朝步入盛世，國(guó)泰民安，天下太平。舉世混濁，唯我獨(dú)清。夏言真正做到了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。富貴可求，取之以道，不也是君子嗎？
也許邊城只是山中桃源，也許邊城只是理想一隅。世事難料，選擇在己。愿以心之質(zhì)樸真誠(chéng)，風(fēng)之淳樸真摯共編世內(nèi)桃源，共筑邊城。
邊城讀后感11
這本書給我的第一感覺是：如水的平靜，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的那股硝煙。它描寫的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋�(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧�。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的`影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系�！�
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”他的這段話極具預(yù)見性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的�！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。他是一個(gè)什么類型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富;當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
邊城讀后感12
20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)在世界最重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)上的空白，也撫平了中國(guó)文學(xué)愛好者和中國(guó)作家曾經(jīng)心中的痛。其實(shí)，在上世紀(jì)八十年代我國(guó)還有一位作家，他的名字曾在1987、1988年兩度進(jìn)入諾貝爾獎(jiǎng)候選人終審名單。他，就是沈從文。
沈從文一生寫下很多部小說和散文集，《邊城》就是代表作之一，這部作品奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的地位�！哆叧恰肥且徊咳趯憣�(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體的小說，它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒作為為背景，用兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。
在我看來，《邊城》是一部充滿愛與美的文學(xué)作品，不僅有自然環(huán)境美的描繪，也有對(duì)人情美的歌頌�！哆叧恰分械娜宋锴趧谏屏�，純樸可愛，人與人之間的感情是淳樸自然的。
翠翠和自己的爺爺相相依為命，日子過得清靜安寧。爺爺一輩子以擺渡為生。他敦厚樸實(shí)，恪盡本分，為了讓過渡人能趕回家吃晚飯，在渡船上忙個(gè)不停。雖然辛苦而忙碌，但他從來都不收取過往客人的一絲錢財(cái)，如果有些人硬要給，他就拿這些錢去買茶葉，放在船上供來往客人飲用。主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書之魂。這個(gè)湘西少女，是渡船老人的'外孫女，長(zhǎng)期生活在山水間、渡船上，青山綠水與古樸的環(huán)境造就了翠翠清澈透明的性格，她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。
除此之外，這里的每一個(gè)人都質(zhì)樸且善良，雖有貧富之差別,但在人格上卻人人平等，不管誰家遇到事，總會(huì)有鄉(xiāng)鄰主動(dòng)熱情提供幫助。如鄉(xiāng)鄰們對(duì)于獨(dú)自帶大孫女翠翠的老船夫的回報(bào)方式也很淳樸，文中這么寫到：那些受過老船夫幫助的鄉(xiāng)鄰都會(huì)以各種方式表達(dá)自身謝意，有賣肉的不肯收肉錢，有商販們送他粽子，還有送棗子、硬塞錢的......在這里，人與人之間相互關(guān)愛、與人為善，誰都不愿占他人半點(diǎn)好處，并愿意傾自身所有去善待他人，這種和諧友善的鄉(xiāng)鄰關(guān)系超越了階級(jí)限制，與金錢無關(guān)，是人性本真善良的最真切體現(xiàn)。
再來看看船總順順，他喜愛結(jié)交朋友、濟(jì)人之急，身上還全無商人之貪婪與狡詐。他仗義疏財(cái)、豪爽慷慨，對(duì)于對(duì)其有所求的人定會(huì)傾盡全力鼎力相助。他非常有錢，但是從來都不仗勢(shì)欺人,而且還是一個(gè)公正廉明、慷慨大方、救災(zāi)恤患的正義人士，被鄉(xiāng)親們所敬仰。作為當(dāng)?shù)氐赂咄氐娜恕４傢橅標(biāo)麑?duì)兒子的行為有嚴(yán)格的要求，從不嬌生慣養(yǎng)。所以，天保與儺送也練得身體結(jié)實(shí)，和氣親人，不驕不惰，與父親一樣受人尊重。父子之間的關(guān)系如同朋友，和諧、平等，演繹著邊城人特有的人世真情。
讀《邊城》，我們能感受的不僅僅是文字之美，更能感受到人性之美和人情之美。我認(rèn)為：每個(gè)人心中都應(yīng)該有一座邊城，在如今這個(gè)喧囂浮躁急功近利的社會(huì)中,我們有必要堅(jiān)守心里的那座“邊城”，靜賞內(nèi)心的風(fēng)景，保留對(duì)真善美的執(zhí)著追求。
邊城讀后感13
利用課余時(shí)間，我閱讀了《邊城》這本書。他的作者是著名的文學(xué)家沈從文，沈從文是世界公認(rèn)的文學(xué)大師，作為中國(guó)現(xiàn)代史上最著名的鄉(xiāng)土作家之一，他的地位正逐步上升，人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)也在不斷提高，評(píng)價(jià)也趨于公平，沈從文的《邊城》可以說是成名之作，這部小說也深深的影響了我。
沈從文的小說就整個(gè)創(chuàng)作來看，可以分為城鄉(xiāng)兩個(gè)方面但其側(cè)重點(diǎn)是反映湘西邊地生活，正因如此，沈從文被人們稱為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上很重要的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。
在景物描寫上，沈從文主要突出湘西過去的那種田園牧歌式的生活，而在寫人上，主要突出湘西人民身上那種原始古樸的人性美和風(fēng)俗美。這些都寄托了沈從文自己的人生理想，也就是他創(chuàng)作理想的核心，他認(rèn)為好的作品因該引人“向善”，這是一種不可低估的力量，人們從這種人生景象中有所啟示，對(duì)人生或生命能做更深一層的理想，也就是使人明悟“一個(gè)人不應(yīng)僅僅能平安生存即已足，尚必須在生存愿望中，有些超越普通動(dòng)物肉體基本的欲望，以飽食暖衣保全首領(lǐng)以終老更多一點(diǎn)貪心或幻想，方能把生命引向一個(gè)更崇高的理想上去發(fā)展。這種激發(fā)生命離開一個(gè)動(dòng)物人生觀，向理想境界發(fā)展與追求的欲望或意志，恰恰是人類一切進(jìn)步的象征，這件事唯有小說還能擔(dān)當(dāng)，想必這便是沈從文創(chuàng)作《邊城》的根本原因。
《邊城》反映的優(yōu)美人性的高尚道德在中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)史，甚至是世界文學(xué)史中也是稀有的。應(yīng)該說他的作品的積極意義勢(shì)不可低估的
《邊城》不是桃源，但它是沈從文的人生樂園。沈從文所寫的《邊城》是他對(duì)理想的寄托，邊城里的人們之間沒有矛盾斗爭(zhēng)，充滿著友愛和真情，充滿著人性美的動(dòng)人畫面。人們都仗義疏財(cái)，扶弱濟(jì)貧。而這種自然、優(yōu)美、健康的人生形式，也確實(shí)反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的某些特征。沈從文是想通過田園牧歌的情調(diào)，表現(xiàn)人們道德的完善和人性的完美。因此，《邊城》超越了時(shí)代的局限。《邊城》中的人物形象，皆栩栩如生，真實(shí)自然。女主人公翠翠，簡(jiǎn)直是自然美的結(jié)晶，這個(gè)迷人的形象，是沈從文全部創(chuàng)作中最理想的一位女性，也是整個(gè)《邊城》的靈魂。她是人之子，更是大自然的女兒。沈從文在塑造這個(gè)形象時(shí)，融合了在生活中的.模特兒和歷史文化內(nèi)容。《邊城》中翠翠所生活的環(huán)境，深潭碧水，青山翠竹�！哆叧恰肥菍�(duì)人生理想的夢(mèng)幻般的追求。翠翠的命運(yùn)同那群女神一樣，美夢(mèng)始終還是憂傷而逝。一場(chǎng)大雨，沖走了渡船，轟到了白塔，爺爺死了，心上人儺送下了桃源，只留下孤寂的翠翠守著渡口，期盼著儺送的歸來�！哆叧恰方Y(jié)尾寫道：這青年也許明天回來，也許永遠(yuǎn)不回來了！這就是《邊城》留下的凄涼的回味即藝術(shù)空白，也許這正如沈從文對(duì)生活的理解：“凡美麗的都不容易長(zhǎng)存�！�
《邊城》是一部充滿理想主義的小說，它所描寫的故事是現(xiàn)實(shí)的，更是理想的，是現(xiàn)實(shí)與“夢(mèng)”的結(jié)合，沈從文寫《邊城》是為了保留家鄉(xiāng)人民那正直、淳樸、善良的品格，而不是逃避社會(huì)動(dòng)亂。主要是啟發(fā)讀者認(rèn)清什么是真善美的人性和假惡丑的靈魂，以便實(shí)現(xiàn)民族精神重塑的偉大理想。邊城中人與人之間充滿著人情味，是那么和諧美好，這讓人想到當(dāng)今都市人情的冷漠，不能不讓人深思。
讀完此書，我得到了許多感悟。相信人們對(duì)《邊城》的認(rèn)識(shí)，給他的評(píng)價(jià)，會(huì)越來越深刻和公正。同樣，《邊城》對(duì)人們產(chǎn)生的影響，也將會(huì)越來越廣泛和深遠(yuǎn)！
邊城讀后感14
是誰在嘆息，那一葉知秋的美麗?是誰在傾訴。那不知不覺的年紀(jì)?是誰在孤賞，那搖曳渡歌的情愫?是誰在感動(dòng)，在這一直等待的季節(jié)里?在這一片夕陽紅里。
—題記初讀《邊城》是在很小的時(shí)候，那時(shí)只是像識(shí)字一樣，一個(gè)字一個(gè)字地閱讀，并無什么感受，卻留下一個(gè)錯(cuò)誤印象:翠翠就是小時(shí)候的張愛玲�，F(xiàn)在想來，竟有點(diǎn)感覺這也是有道理的。因?yàn)閺垚哿徇@樣的女人很適合在鳳凰這個(gè)雋秀而熱情的地方生活。她們愛生活、愛身邊的人、愛在夕陽下沉思、愛在黑暗中聽愛人唱歌。她們有著同樣的如歌一樣華美的生命和靈魂。
然而《邊城》卻是個(gè)悲劇。這并不奇怪，奇怪的是《邊城》的悲偽裝得極高，就像一杯好酒，一下肚只覺醇香，然而這香卻慢慢侵襲你，讓你從微醉變成酩配大醉:像一碟薰香，一寸寸感染你的嗅覺。再說悲劇是什么，悲劇就是困獸之斗，就是你眼睜睜地看著美好奄奄一息，眼睜睜看著它拼命掙扎最終沉入水底。而對(duì)于《邊城》，其悲劇性更多的.是在于其等待。
曾在網(wǎng)上進(jìn)過一個(gè)論壇，人們討論世間什么最華麗最無奈。他們說歲月，說回憶，說老去，說珍惜，足足有二十多種狀態(tài)，卻唯獨(dú)沒有等待，而這個(gè)詞是我不假思索想到的詞。人生中有多少等待?我們?cè)诘却裁?有多少等待會(huì)有結(jié)果?有多少人在等待中終老一生?有多少人被人等待卻不自知?
15歲的翠翠不知不覺中等待著某種心情，她不自知地渴望著心中有人讓她掛念。后來她遇見了二老，僅在河邊的一面之交便讓翠翠有了斷斷續(xù)續(xù)的等待，爺爺不停地暗示翠翠該出嫁了，她生氣地走開，但那個(gè)人已經(jīng)被等待。二老又何嘗不是?在那樣的年紀(jì)里，那樣的山水風(fēng)光里，連人的情感都變得純凈無瑕。愛情在溪流兩側(cè)綻放花朵，卻是細(xì)細(xì)碎碎的小黃花，等到察覺時(shí)已防不勝防地開滿了小山丘。渡船承載著滿滿一船低濃度的等待停在溪邊，等著那個(gè)捉鴨的年輕人的掌管。
偏巧兄弟兩人喜歡同一個(gè)姑娘，因此有了唱山歌一幕。二老在山上唱一整晚的歌，伴著細(xì)細(xì)流淌的溪流，伴著靜謐的夜，伴著遠(yuǎn)處微笑的白塔。從此，那個(gè)在夢(mèng)中被歌聲托起，采了一大把虎耳草的女孩便一直等著再有這樣一個(gè)美麗的夢(mèng)境，等著聽人三年六個(gè)月的歌。而故事卻意外地沒有了下文，歌就這樣停止了，老人禁不住去鎮(zhèn)上盤問，卻得了個(gè)大老已死的消息，因種種風(fēng)俗想法，二老也停止了走馬路。等待的日子被拉長(zhǎng)，那個(gè)在夕陽中剝豌豆的少女卻一無所知，她繼續(xù)自己不為人知的等待，等著山歌和二老。一直等到爺爺在雷雨中死去，等到她一下子明白了許多，等到二老下了桃源，等到冬天下起雪。
也許她還會(huì)一直等下去，帶著一聲不吭的執(zhí)著，等到黃狗也死去，等到她嫁給一個(gè)不知姓名的人，等到她子孫滿堂，等到她老去，死去……也許她只須等到明天，而誰又知道天有多遠(yuǎn)，可以跨越幾個(gè)白天黑夜呢?這一份也許會(huì)不了了之的愛情會(huì)被埋在哪一塊土地上，生出一大叢虎耳草呢?
等的人，等待中花落知多少，經(jīng)得起歲月動(dòng)搖?想的人，感傷得日落知多少，也許這世間有些夢(mèng)美在永遠(yuǎn)握不到。
我會(huì)永遠(yuǎn)記得翠翠，這個(gè)在渡船上背對(duì)大山的少女，連同她頭上紫色的天和她身后的一大片夕陽，因?yàn)槲铱赡軙?huì)遇到這樣的人，我也可能成為這樣的人。到那個(gè)時(shí)候，我會(huì)告訴自己，那個(gè)曾被我誤認(rèn)為是張愛玲的少女將等待診釋得如此精妙，她讓我哭著微笑，面對(duì)未可知的彼岸，不斷前行。
邊城讀后感15
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識(shí)了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀《邊城》一書時(shí)，書的內(nèi)容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì)。通過《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對(duì)湘西文化的眷戀和他對(duì)苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對(duì)于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂患，與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。”，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對(duì)于潛藏憂患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對(duì)于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣。隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。翠翠這個(gè)無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴(yán)格地說，對(duì)苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對(duì)于湘西苗族文化應(yīng)有的`未來進(jìn)行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭(zhēng)奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅(jiān)自守？而那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會(huì)回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧！
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