西游記讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記讀后感1
回他那齊天大圣府的時(shí)候，誤闖進(jìn)了太上老君的地方，偷吃了金丹，把天庭鬧了個(gè)頂朝天。齊天大圣回到花果山，把自己帶的酒和小猴子們一起痛飲，這可把玉皇大帝氣壞了，最后命令二郎神抓住了他。
我覺(jué)得體現(xiàn)出了孫猴子是一個(gè)為了公平起見(jiàn)，不畏強(qiáng)權(quán)的一個(gè)猴子，他也可愛(ài)，淘氣，愛(ài)惡作劇。
我讀的了鄭淵潔的西游記，第四章和第五章，分別是齊天大圣大鬧天宮和觀世音遣將捉猴王。
齊天大圣孫悟空管了蟠桃園以后，就偷吃蟠桃，完了睡覺(jué)。一天，要開(kāi)蟠桃會(huì)，七仙女來(lái)摘蟠桃，說(shuō)：“沒(méi)有請(qǐng)齊天大圣。”齊天大圣一氣之下，七仙女全被齊天大圣定住了。他智取了赤腳大仙，變成了赤腳大仙的模樣，偷吃了山珍海味，偷喝了仙酒。
最近，我讀了一本書(shū)《西游記》，講的是孫悟空學(xué)得一身好本領(lǐng)，會(huì)七十二變，能上天入地。它天不怕地不怕，自封為齊天大圣，并大鬧天空，被如來(lái)佛祖壓在五行山下。后來(lái)，護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，它和豬八戒、沙和尚一路上降妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)。
這個(gè)故事告訴我們，做任何事情，只有戰(zhàn)勝了困難才能成功。
從前，有一個(gè)石頭里蹦出了一個(gè)猴子，人們叫它石猴。有一天石猴和小猴子戲水，有一只猴子說(shuō)：“咱們?nèi)タ催@水是從哪里來(lái)的？”猴子們紛紛跑過(guò)去。原來(lái)，水是從美麗的瀑布流下來(lái)的.。有一只老猴子說(shuō)：“誰(shuí)敢跳進(jìn)瀑布看看有什么，我們就稱他為大王�！笔镎f(shuō)：“我去！我要去！”它一下就跳進(jìn)了瀑布，看見(jiàn)里面有洞，洞里有一些石桌、石椅、石凳……
石猴跳出來(lái)說(shuō)：“里面有好東西！”大家迫不及待地跑進(jìn)去了，就這樣石猴當(dāng)上了大王。
我看《西游記》，西游記真是一個(gè)很有意思的故事啊，講的是唐僧、孫悟空、豬八戒還有沙和尚，還有白龍馬呢，一起西天取經(jīng)的故事。媽媽說(shuō)孫悟空和豬八戒都是從天上下來(lái)的，孫悟空被壓在石頭山下，豬八戒以前是元帥，后來(lái)就變成了豬！太有意思了！為什么這么多的妖怪呢，現(xiàn)在沒(méi)有妖怪了呢。
我叫媽媽給我講，為什么要取經(jīng)呢，去哪里取呢？媽媽說(shuō)是以前的一個(gè)和尚，取印度取經(jīng)。妖怪多是因?yàn)槌粤颂粕猓涂梢蚤L(zhǎng)生不老！
我要多看書(shū)，故事真有意思！
這段時(shí)間我讀了《西游記》這本書(shū)以后，知道了這本書(shū)講述了唐僧和三個(gè)徒弟歷經(jīng)磨難后取得真經(jīng)的故事。
本書(shū)共寫(xiě)了十八回，包括：拜師學(xué)藝、大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等精彩故事。我看的很認(rèn)真，和電視上的故事情節(jié)一樣。
我通過(guò)看這本書(shū)學(xué)到了，任何時(shí)候都不要害怕困難，要勇敢面對(duì)；還要會(huì)明辨是非。
西游記讀后感2
手捧著一本散發(fā)著墨香的書(shū)，細(xì)細(xì)研讀，雖算不上遨游仙境，也算得上旅游天堂；雖算不上遠(yuǎn)離世俗紅塵，也算得上品味漫長(zhǎng)人生。
開(kāi)啟書(shū)的扉頁(yè)，便有縷縷墨香撲鼻。透過(guò)字里行間，便會(huì)發(fā)現(xiàn)她涵蓋千古，從中可見(jiàn)一個(gè)精彩紛呈的世界。
唐詩(shī)，千年國(guó)萃
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，詩(shī)詞曲書(shū)中最有名的就要數(shù)詩(shī)了。詩(shī)中有“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”的憂慮；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的友誼；有“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的蒼茫；有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的磅礴……
常言道，詩(shī)言志。在一首簡(jiǎn)短小巧的詩(shī)中，便可體味出作者的辛酸苦辣。無(wú)論是《房兵曹胡馬》中的“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”還是《馬詩(shī)》中的“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”都表達(dá)了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)；無(wú)論是《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”還是《過(guò)零丁洋》的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”都表達(dá)了詩(shī)人的光明磊落和不怕?tīng)奚母呱腥烁瘛?/p>
詩(shī)，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩(shī)的灑脫，詩(shī)的含蓄，詩(shī)的飄逸，詩(shī)的沉郁，詩(shī)的豪放，詩(shī)的婉約……詩(shī)是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
名著，有口皆碑說(shuō)到名著，我的話就多了。就先說(shuō)我國(guó)國(guó)內(nèi)不論老少婦
孺皆知的《西游記》吧！
《西游記》是一部神話長(zhǎng)篇小說(shuō)，是我國(guó)古典文學(xué)中浪漫主義作品的典范之一。那么它的迷人之處在哪里呢？因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)神奇瑰麗的幻想世界，情節(jié)曲折跌宕，引人入勝，在意料之外，卻又在情理之中。其中的孫悟空、豬八戒和唐僧等人物也與之流傳千古。
然而在眾多名著中我最喜歡的是夏洛蒂？勃朗特的《簡(jiǎn)？愛(ài)》。為什么呢？因?yàn)椤逗?jiǎn)？愛(ài)》中的女孩簡(jiǎn)？愛(ài)不畏強(qiáng)權(quán)，要尋求自我，不甘被人欺辱。她雖然生活在社會(huì)底層，但是卻勇于追求平等和幸福，她的`這種精神在當(dāng)時(shí)的年代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么令人欽佩�。《闹械牧硪粭l線——海倫，也起到了關(guān)鍵的作用。沒(méi)有海倫的逆來(lái)順受哪來(lái)突出簡(jiǎn)？愛(ài)的敢愛(ài)敢恨？沒(méi)有海倫的以德報(bào)怨哪來(lái)突出簡(jiǎn)？愛(ài)的疾惡如仇？
小小說(shuō)，濃縮就是精華！
比起小說(shuō)，我更喜歡讀小小說(shuō)。
小小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)介精明，沒(méi)有那些寫(xiě)得朦朦朧朧的、堆砌了許多華麗的詞句的、無(wú)病而呻、自作多情的風(fēng)花雪月的文字，但卻又可以將主要內(nèi)容、中心思想表達(dá)得淋漓盡致，省事省心省力，使人一目了然。盡管小小說(shuō)這種體裁還不是很普遍，但是的確值得人們推崇。
只有讀書(shū)，人才會(huì)變得充實(shí)而富裕；只有讀書(shū)，人才會(huì)變得明理而清醒；只有讀書(shū)，人才會(huì)變得有修養(yǎng)，立于不敗之地。
讀書(shū)，真好！
西游記讀后感3
讀了《西游記》這本書(shū)后，我知道了做任何事情只有誠(chéng)心誠(chéng)意，永不放棄，才能實(shí)現(xiàn)最終的愿望，就像唐僧師徒那樣，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終取得了真經(jīng)。
這本書(shū)主要講的是唐朝高僧玄奘在西天取經(jīng)的過(guò)程中收了大鬧天宮的齊天大圣孫悟空；天蓬元帥下凡的豬八戒；卷簾大將下凡的沙和尚，分別為自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他們?cè)谌ノ魈祆`山的途中克服了重重困難，一共經(jīng)歷九九八十一難，最終取到真經(jīng)，功德圓滿，修成正果。唐僧被封為功德佛；悟空為斗戰(zhàn)勝佛；八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢。
其中，我最喜歡的人物是孫悟空。因?yàn)樗坏绢I(lǐng)高超、能言善辯、尊師重道，而且有猴子的天性、頑皮可愛(ài)；我對(duì)唐僧有意見(jiàn)，因?yàn)樗搜环�，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次誤解悟空，還時(shí)不時(shí)念念緊箍咒懲罰悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的種種好處。
讀了這本書(shū)，讓我知道了什么叫堅(jiān)持就是成功，正是唐僧師徒的真誠(chéng)和堅(jiān)持感動(dòng)了上天，這才取得了真經(jīng)。我不禁聯(lián)想到了我自己，經(jīng)歷了一點(diǎn)點(diǎn)的`困難，就不愿意繼續(xù)了，不是主動(dòng)去找解決的辦法，而是直接放棄或生氣了；師徒四人在取經(jīng)的路上遇到多少比自己厲害的妖魔鬼怪，碰到多少威力無(wú)比的武器，當(dāng)然也有很多享福的機(jī)會(huì)，他們沒(méi)有放棄繼續(xù)西行，每一次都通過(guò)師徒四人的團(tuán)結(jié)和智慧找到了解決方案。
《西游記》是四大名著，也是我最喜歡的一本書(shū)，尤其是里面師徒四人一路斬妖除魔，互幫互助，永不放棄的精神感染了我。
《西游記》中給我印象最深的是孫悟空。他不僅武功蓋世，還能騰云駕霧，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤。當(dāng)然我最敬佩的還是他的知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說(shuō)的好：“滴水之恩，定當(dāng)涌泉相報(bào)”，我想孫悟空真正做到這一點(diǎn)。就像五百年前他大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下，唐三藏幫他逃出了五行山，他便用自己的一生來(lái)回報(bào)。在取經(jīng)途中他勇往直前，斬妖除魔，為了唐三藏舍命相救，毫無(wú)怨言，這么多可貴的精神。而我呢，只要爸媽稍微說(shuō)我?guī)拙�，我就覺(jué)得很煩，和他們頂嘴，這樣的我和孫悟空差遠(yuǎn)了。想到這我慚愧的地下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這樣的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要像他學(xué)習(xí)。
《西游記》里我最喜歡的就是三大白骨精。白骨精變化多端，變成人形來(lái)迷惑唐三藏這樣的肉眼凡胎，為了白骨精三番四次對(duì)孫悟空動(dòng)怒，最后把他趕走，然后被抓才醒悟過(guò)來(lái)，錯(cuò)怪了孫悟空。但孫悟空聽(tīng)到師傅有難時(shí)，二話不說(shuō)就去救唐三藏，這才化險(xiǎn)為夷。
讀完《西游記》，我才明白感恩的意思，不要去計(jì)較別人給予你多少，然后再去衡量給別人多少，要學(xué)會(huì)包容，這樣世界上才會(huì)沒(méi)有那么多紛爭(zhēng)和沖突，才會(huì)和平美好。
西游記讀后感4
《西游記》是明朝時(shí)期寫(xiě)的一本的神話小說(shuō)，雖然是一本神話幻想類的作品，卻依舊被后世的人們認(rèn)為是一本具有相當(dāng)高水平高藝術(shù)的著作，更被人與其它三本作品共稱為中國(guó)四大名著，可見(jiàn)《西游記》這一作品的優(yōu)秀程度了。相信我們現(xiàn)在的孩子學(xué)生們了解西游記大部分都是通過(guò)電視劇版《西游記》的，劇版也是相當(dāng)優(yōu)秀的一步作品，我就是通過(guò)劇版才對(duì)這一部作品產(chǎn)生濃厚的興趣的，所以我就在小學(xué)的時(shí)候，從學(xué)校的圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)。
當(dāng)我看到拿很厚的一本書(shū)時(shí)，感到十分地震驚，這么厚的書(shū)籍，我只是再看金庸寫(xiě)的小說(shuō)才看進(jìn)去過(guò)。而這是一本古代的小說(shuō)，我能夠看進(jìn)去嗎？當(dāng)我翻開(kāi)后，我就知道這是對(duì)我胃口的一本書(shū)，我借的這一版本是翻譯成現(xiàn)代白話的版本。書(shū)的開(kāi)篇就是一首詩(shī)，寫(xiě)的十分地磅礴大氣，一種仙味撲面而來(lái)，給人以想象，瞬間讓人激發(fā)了閱讀的興趣。
一心向善的唐僧，立誓要到一路往西邊走，到達(dá)傳說(shuō)中的西天取來(lái)經(jīng)書(shū)，教導(dǎo)大唐的百姓要善良。書(shū)里面的唐僧是這一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面的智慧擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮著頭腦一般的作用，充當(dāng)著頭腦的作用。雖然一路上因?yàn)椤俺蕴粕饪梢蚤L(zhǎng)生不老”這一說(shuō)法，而引出了絕大部分的.困難，但是他依舊是在這遙遠(yuǎn)的取經(jīng)路中，指引方向的人，也是因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)，其他三人才能取經(jīng)結(jié)束后得以成佛。
而武力最為強(qiáng)大的孫悟空，完全滿足了我個(gè)人心中對(duì)英雄的形象幻想：。書(shū)里的孫悟空桀驁不馴，勇猛強(qiáng)大，在取經(jīng)的路上，許多的妖怪和困難都是直接或間接通過(guò)孫悟空才能解決的，是典型的武力擔(dān)當(dāng)。孫悟空雖然是武力強(qiáng)大的一個(gè)形象，但是又是一個(gè)知道在遇到在自己解決不了的事時(shí)，會(huì)去求助他人，這是我覺(jué)得我應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，我有時(shí)候遇到困難的事情時(shí)，總覺(jué)得我自己就能夠解決，寧愿自己死扛也不愿意問(wèn)別人，這是一個(gè)非常錯(cuò)誤的做法，通過(guò)這里我知道了尋求外力有時(shí)候也是一種智慧！
書(shū)里面的豬八戒雖然貪財(cái)，卻有知道節(jié)儉，知道要有一定的儲(chǔ)蓄，不然在取經(jīng)途中按照唐僧的做法一路上早就餓死了；懦弱卻有勇敢，在很多時(shí)候總是怕事，但是在大家遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，它也是會(huì)想盡辦法去救大家；愚蠢卻有聰明，看似矛盾的說(shuō)法，卻有十分的真實(shí)，在書(shū)里大家都說(shuō)它“憨”、“呆子”，可是他又卻常常用自己的形象來(lái)取悅大家，增加了許多的樂(lè)趣，在遇到孫悟空解決不了的問(wèn)題時(shí)他有好幾次提出了很好的解決辦法，可以說(shuō)是大智若愚了。而這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的三師弟沙僧的話，則是真的憨厚老實(shí)，看起來(lái)這群人里面只是做挑行李這種打雜的事情，看起來(lái)默默無(wú)聞，卻又一直在做著實(shí)事，不會(huì)像豬八戒那樣經(jīng)常發(fā)牢騷。這告訴我以后做事情要低調(diào)，不能做出一點(diǎn)樣子出來(lái)，就去大聲宣揚(yáng)。
《西游記》說(shuō)是一本瑰寶，真的不過(guò)分，在寫(xiě)出一個(gè)好故事的同時(shí)，還能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，充滿了爛漫主義色彩，值得大家去看一看欣賞一番。
西游記讀后感5
我讀完《西游記》后，知道了由四個(gè)主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個(gè)主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽(tīng)到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢�(jiàn)孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)"我們散伙吧！師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我會(huì)高家莊當(dāng)女婿。孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
《西游記》讀后感 《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。 從重視，考察病人的`語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記讀后感6
我讀了吳承恩的《西游記》以后，我了解許多，《西游記懶睡》的作者吳承恩，江蘇淮安人，出生于一個(gè)破落的書(shū)香世家，他從小聰明好學(xué)，特別喜歡民間文學(xué)。他晚年回到故鄉(xiāng)隱居，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》大約就是這樣寫(xiě)成的。
我特別喜歡看《西游記》我也知道《西游記》里面的幾位頭號(hào)人物。我也知道《西游記》里頭號(hào)人物孫悟空、豬八戒、沙和尚、唐三藏。
孫悟空是《西游記》的第一號(hào)人物，樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛(ài)自由，除惡物盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，頭上帶金箍，不能完全自由行動(dòng)，但他參加的火眼金睛能夠看透一切，手上的金箍棒威力無(wú)窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力；最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。
與孫悟空相映成趣的是的師弟豬八戒，他身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)也有很多引人發(fā)笑的東西。取經(jīng)路上的臟活、累活，如挑行里背死尸、埋人頭、掃拉圾等等，都是他來(lái)干，不過(guò)只要有機(jī)會(huì)他就偷懶睡大覺(jué)；與妖精們斗起來(lái)豬八戒也是十分有勇敢的，但也有時(shí)會(huì)借口出恭（上廁所）逃避戰(zhàn)斗，。豬八戒給人印項(xiàng)最深的是他身上的許多小毛�。汉贸载澦�，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓。他有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚純樸，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。
和豬八戒孫悟空這一猴一豬比較起來(lái)，第三位徒弟沙和尚顯得故事較少，生氣不足。但他乃是不可或缺少的`配角，當(dāng)孫行者和八戒鬧矛盾的時(shí)候須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪拌師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。
唐玄奘歷史上確有其人，而小說(shuō)中的唐僧則是一個(gè)有作家創(chuàng)造出來(lái)的全新的藝術(shù)形象。他是一個(gè)復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，“吉兇難定”，但仍然勇往直前，義無(wú)反故。無(wú)論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。但另一方面，這個(gè)唐僧又是相當(dāng)窩囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，滾下馬鞍，涕淚交流，一旦離開(kāi)了徒弟，他就連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲，孫悟空主動(dòng)除妖時(shí)，唐僧總是斥為“無(wú)心向善”“有意做惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念起緊箍咒，使孫悟空無(wú)法去戰(zhàn)斗除妖，結(jié)果自己往往遭災(zāi)受罪。
因?yàn)槠渲卸贩ǖ碾p方各有特別的法寶（武器）和高超。列如“三打百骨精”的故事妖怪變換花樣化裝為好人唐僧不知好歹一味大發(fā)慈悲，只有孫悟空始終保持著清醒的頭腦，與百骨精戰(zhàn)斗到底，終于取得了徹底的勝利。
取經(jīng)途中的八十一難，具體寫(xiě)了四十來(lái)個(gè)故事。
西游記讀后感7
這次暑假，我捧起了四大名著之一的《西游記》細(xì)細(xì)讀了起來(lái)，書(shū)中的那離奇的事，一下子就把我給吸引了。
這本書(shū)中的主人公孫悟空，是那樣的機(jī)靈敏捷、頑皮、自由、武藝高強(qiáng)，有著很大的反抗精神。發(fā)生在他身上的經(jīng)典故事有：大鬧天宮，，三打白骨精，三借芭蕉扇等。其中特別突出孫悟空反抗精神的故事是大鬧天宮。因?yàn)榇篝[天宮被壓在五行山下，后來(lái)經(jīng)過(guò)觀音菩薩點(diǎn)化皈依佛道，被唐僧收為徒。取經(jīng)路上，他斬妖除魔，明辨是非，火眼金睛能看穿一切偽裝的.妖魔鬼怪，他手上的金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，可降龍伏虎。為唐僧在取經(jīng)的路上立下了汗馬功勞，最后得到了“斗戰(zhàn)勝佛”的榮稱。
唐僧是西天取經(jīng)的主要人物，取經(jīng)時(shí)唐太宗賜號(hào)“唐三藏”，在取經(jīng)的路上，雖然有時(shí)候會(huì)看錯(cuò)人，顛倒黑白。但他堅(jiān)持不懈。最終修成正果。得號(hào)“旃檀功德佛”。唐僧真實(shí)身份是唐朝貞觀年間的玄奘法師。
豬八戒原來(lái)是管天河水兵的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下天庭，投了個(gè)豬胎。在高老莊被收。他有武力，也敢與妖魔斗爭(zhēng)。但他有一身壞毛病，如好吃、好占小便宜、好女色、怕困難、常常要放棄。所以最終得號(hào)凈壇使者，是四人中最低的。
沙僧原是卷簾大將。在流沙河被收。他善良老實(shí)、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)、武藝高強(qiáng)、忠心不改。得號(hào)金身羅漢。我感覺(jué)他就是西游記的關(guān)羽。還有個(gè)白龍馬，我就不講了。
在中國(guó)文學(xué)史上，《西游記》是一部藝術(shù)成就最高的神魔主義小說(shuō)。它給我們了一個(gè)精神：要實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，就要堅(jiān)持、努力。《西游記》中，值得我們學(xué)習(xí)的品德還有很多，比如有唐僧不怕困難不放棄的精神、以及孫悟空除惡務(wù)盡、正直堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)，還有沙僧任勞任怨、默默奉獻(xiàn)的精神品格。
給我印象最深的是，在“三打白骨精”中孫悟空打死了白骨精后，唐僧在豬八戒的胡言亂語(yǔ)下，要把孫悟空趕出去，無(wú)論悟空不管怎樣求都沒(méi)有用。從中，我們可以看出唐僧好壞不分的特點(diǎn)。要是唐僧不把孫悟空趕走，那也不至于會(huì)有那么多的波折。書(shū)中寫(xiě)唐僧徒經(jīng)歷了八十一難，讓我聯(lián)想到了他們的堅(jiān)持、努力、不畏艱險(xiǎn)的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，我已經(jīng)盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽硕覉?jiān)持到了最后。
正如莎士比亞說(shuō)的那樣，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特。我想，那么多的讀者，肯定也會(huì)有很多個(gè)的孫悟空，很多個(gè)的唐僧。
西游記讀后感8
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，人們的生活離不開(kāi)書(shū)籍。它可以幫我們辨別世間美丑，可以教我們?cè)S多道理，可以為我們指明前進(jìn)的方向……在浩瀚的書(shū)海中，經(jīng)典尤其能給人指引，以有趣著稱的《西游記》就是這樣一部經(jīng)典。
《西游記》主要記載的是來(lái)自東土大唐的唐三藏去西天取經(jīng)，一路上收了三個(gè)怪模怪樣的徒弟，分別是齊天大圣孫悟空、天篷元帥豬八戒和卷簾大將沙和尚。他們齊心協(xié)力，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成正果。其中，令我印象最深刻的是沙和尚，他雖不像孫悟空那樣法力高強(qiáng)，也不像豬八戒那么活潑可愛(ài)，但他踏踏實(shí)實(shí)，從不抱怨是非，對(duì)待師傅唐僧也一直忠心耿耿，不離不棄，最終也修成了正果。對(duì)于大多數(shù)在學(xué)校默默無(wú)聞的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沙和尚難道不是學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
說(shuō)到沙和尚踏踏實(shí)實(shí)的特點(diǎn)，我不禁想起了自己曾妄想一步登天的糗事。
我非常喜歡跳舞，無(wú)數(shù)次幻想著自己在舞臺(tái)上煥發(fā)光彩。于是，我常常學(xué)那些有名的舞蹈家跳舞。雖然跳得并不好，但那時(shí)的我卻毫無(wú)察覺(jué)，反而樂(lè)在其中。那時(shí)，我認(rèn)為自己很厲害，是個(gè)天生的舞蹈家，還跑到朋友面前炫耀：“我跳舞和那些舞蹈家不相上下，甚至比他們跳得更好！”我的朋友們聽(tīng)了這話，有的目瞪口呆，有的捧腹大笑，有的半信半疑。我見(jiàn)他們都不怎么相信，便信口開(kāi)河：“好，既然你們不信，我回去錄個(gè)視頻發(fā)給你們看！”回到家，我立刻拿起手機(jī)開(kāi)始錄視頻。我開(kāi)始跳舞了。我左邊轉(zhuǎn)幾個(gè)圈，右邊踢幾下腿，好不容易錄完了我認(rèn)為最好看、最精彩的舞蹈，毫不猶豫發(fā)在了群里。第二天，朋友們見(jiàn)了我都是一幅笑而不語(yǔ)的神態(tài)，我很想知道他們?yōu)楹稳绱恕案吲d”，便走上去問(wèn)了問(wèn)。朋友們支支吾吾，有一個(gè)朋友說(shuō)：“你自己回去看看你發(fā)的`視頻就知道了�！�
回到家，我立刻打開(kāi)手機(jī)，看了一遍我跳舞的視頻。天�。∥姨倪@是什么��！轉(zhuǎn)圈差點(diǎn)跌倒了，踢腿的時(shí)候腿也伸不直，難怪今天成了他們的笑料！我低下了頭，羞紅了臉，真希望哪里有個(gè)地縫可以讓我鉆進(jìn)去！
從那以后，我向天發(fā)誓，我以后再也不要做這種企圖一步登天的事了，我以后一定要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)舞蹈。后來(lái)，我的確這樣做了，也實(shí)現(xiàn)了我的誓言，在舞蹈方面取得了一系列成績(jī)。
書(shū)，當(dāng)你身上落滿灰塵的時(shí)候，我會(huì)變成一張紙巾將你輕輕擦拭；書(shū)，當(dāng)你破損的時(shí)候，我會(huì)變成膠帶去修補(bǔ)你的殘缺；書(shū)，當(dāng)你被放入書(shū)架的時(shí)候，我會(huì)變成書(shū)套，讓你免受風(fēng)雨的摧殘……但我更要做的，是把你告訴我的道理，踐行于學(xué)習(xí)生活之中。書(shū)，我對(duì)你感激不盡，將用余生努力回報(bào)！
西游記讀后感9
它，是中國(guó)，更是世界藝術(shù)殿堂中不朽的傳說(shuō)；它，激勵(lì)著數(shù)代人的成長(zhǎng)，向著勝利勇往直前，如今仍被人們津津樂(lè)道，甚至被梨園弟子們演繹；它，更是人們心目中永不褪色的畫(huà)卷。它就是《西游記》。那么為什么它會(huì)有這么大的魅力呢？在初春的早晨，一縷書(shū)香讓我與它相遇。
“我這一去，定要捐軀努力，直至為陛下取得真經(jīng)……”他，便是以慈悲為懷的唐僧。取經(jīng)路上始終保持著自己的初衷，記著那一句“寧愛(ài)本鄉(xiāng)一捻土，莫戀他國(guó)萬(wàn)兩金”。不忍傷害一草一木，即使是強(qiáng)盜即使是強(qiáng)盜的性命也要讓悟空放過(guò)。但就是因?yàn)樘粕屏迹灾劣凇叭搜嵉故欠窍�，�?duì)敵慈悲對(duì)友刁”。善惡不分，變得迂腐，冤枉了忠誠(chéng)的悟空。雖然唐僧是西天取經(jīng)中不可缺少的關(guān)鍵人物，但在我看來(lái)，他就是一個(gè)懦夫！唐僧偽善怕死。有一次唐僧被強(qiáng)盜抓住，竟對(duì)強(qiáng)盜說(shuō)：“我有個(gè)小徒弟，隨后就到，他身上有幾兩銀子，給予你罷了”。讀到這兒時(shí)，我不禁大跌眼鏡。唐僧雖然滿懷理想主義，但卻又貪生怕死，不敢還擊，這也顯現(xiàn)了作者對(duì)為政者昏庸無(wú)能的嘲諷。在看到《三打白骨精》一章時(shí)，我也覺(jué)得唐僧肉應(yīng)該“千刀萬(wàn)剮”。但“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，唐僧到了最后也與悟空解除了誤會(huì)，這也算是“僧是愚氓猶可訓(xùn)”。
不過(guò)這本書(shū)中，我最喜歡的還是那“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里�！钡凝R天大圣孫悟空。他給我的第一印象就是一身正氣、本領(lǐng)高強(qiáng)。悟空勇于向惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，它代表的正是在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中不愿屈服的力量。但五百年后，悟空經(jīng)過(guò)一番磨礪，變得更加穩(wěn)重，當(dāng)師父被妖精捉走時(shí)，悟空臨危不亂，鎮(zhèn)定地考慮著營(yíng)救師父的`辦法。每次他都沖在最前面，好幾次都是為了救出唐僧而差點(diǎn)丟掉自己的性命。每次受傷昏倒后，醒來(lái)時(shí)問(wèn)的第一句話便是：“師傅呢”？而不是自己的生死。在“三打白骨精”中雖然多次被師父誤會(huì)，一紙貶書(shū)無(wú)情地趕走了悟空，但悟空從不計(jì)較個(gè)人得失，從中可以看出他寬廣的胸襟和氣度。在每次念緊箍咒的聲音響起時(shí)，悟空總在不斷自我提升著。孫悟空是我心中真正的英雄，他舍生忘死，不畏艱險(xiǎn)的精神值得我學(xué)習(xí)。
書(shū)中的豬八戒好吃懶做、愛(ài)貪小便宜、經(jīng)常迷戀女色，還愛(ài)挑撥悟空與師父的關(guān)系。但八戒也不失忠勇和善良，在與妖魔斗爭(zhēng)時(shí)，他總會(huì)助悟空一臂之力，好在他知錯(cuò)就改，最后終成正果。在《西游記》這本書(shū)中，我第二喜歡的就是沙僧。取經(jīng)途中，他總是勤勤懇懇、任勞任怨、老實(shí)憨厚，而且在師父與悟空鬧矛盾時(shí)，也是沙僧從中勸和，免了一些糾紛。
我若有所思地合起了書(shū)，威風(fēng)凜凜的美猴王悟空，一心向善卻又有些迂腐的師父唐僧，愛(ài)挑撥離間的悟能八戒，沉默寡言的沙僧悟凈，只有各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)。
一陣春風(fēng)吹過(guò)，那本《西游記》被吹得翻開(kāi)了幾頁(yè)，它似乎還想對(duì)我訴說(shuō)什么……
西游記讀后感10
草原，我夢(mèng)中喜歡到那種地方去�？赡苁且�?yàn)槲冶揪拖蛲欠N生活吧!
我騎著馬兒奔騰在廣闊的草原上，手執(zhí)長(zhǎng)鞭，前面正是我喂養(yǎng)的馬群。那匹跑的最快的是我的馬兒帶回的一匹野馬。我本想趕走它，但它好像就是我本就喂養(yǎng)了很多年的馬崽，每天都粘著我�；蛟S這只馬在族群中是一個(gè)異類吧!于是我接受了它。
我沒(méi)有為它起名字。因?yàn)槲矣X(jué)得，這么優(yōu)秀的馬兒，什么名字都配不上它。平時(shí)，只一個(gè)口哨，它就到了我的身邊。我每天都騎著它們中的一只，和他們奔馳在這大草原上，感受風(fēng)給我的快感。
有時(shí)，我會(huì)坐在馬上，看著寫(xiě)著這世間千奇百怪的書(shū)。
因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，所以我先看了中國(guó)的古典名著。我看了《西游記》，知道原來(lái)動(dòng)物還可以修煉成妖怪，那我的馬兒會(huì)不會(huì)在哪一天修煉成一個(gè)妖怪，然后找到許多妖怪來(lái)吃我呢?應(yīng)該不會(huì)吧，我平時(shí)對(duì)它們那么好。是的，不會(huì)的。
西游記還說(shuō)，有一只法力通天的猴子，叫孫悟空。還有一個(gè)比孫悟空還強(qiáng)的神仙，叫什么二郎神，他有三只眼睛。我想，他是因?yàn)檠劬Χ�，看破的孫悟空的法術(shù)才會(huì)戰(zhàn)勝孫悟空的吧!恩，一定是這樣的。
孫悟空還有一個(gè)師弟，叫做豬八戒。書(shū)里說(shuō)他有一個(gè)人的身子，但卻是一個(gè)豬腦袋，書(shū)里說(shuō)，他只有孫悟空的一半法力，但是平時(shí)好吃懶做，所以法力連孫悟空的三分之一都沒(méi)有。但是，我關(guān)心的不是他的法力。當(dāng)我每次經(jīng)過(guò)豬棚的時(shí)候，看著我養(yǎng)的小豬豬的'腦袋時(shí)，我就想到了豬八戒的腦袋。豬八戒的腦袋如果吃了，是和豬腦袋一樣的味道嗎?或許，是那樣的味道。
他們還有一個(gè)小師弟，是一個(gè)老實(shí)人，什么都要問(wèn)師父和師兄們的意見(jiàn)。師父總是為他解開(kāi)許多難題。大師兄因?yàn)閻?ài)玩，所以總是沒(méi)正經(jīng)的回答他的問(wèn)題。這都不算什么，最可恨的是豬八戒，他總是以回答問(wèn)題騙小師弟為他做事。小師弟叫沙悟凈。雖然老實(shí)，但是書(shū)中說(shuō)他長(zhǎng)得兇神惡剎，所以我就不是很喜歡他，只是為他在那一隊(duì)中受到的不平等遭遇感到不平而已。但原，沙悟凈能變得聰明一點(diǎn)。
最后，我才想起了他們的師父，書(shū)中說(shuō)，他是一個(gè)面貌極其俊美的人，不過(guò)，可惜的是他是一個(gè)和尚。但這并不影響有人喜歡他。像那個(gè)女兒國(guó)國(guó)王啊，琵琶精啊，都很喜歡他的。嘻嘻，怎么和尚都有人喜歡啊，書(shū)里不是說(shuō)中國(guó)古代的女人都有許多規(guī)矩么。真是讓人想不通。不過(guò)，如果和尚如果還俗了，很多女人多回為了他打架吧!好像忘了說(shuō)了，和尚叫唐僧，很簡(jiǎn)單、實(shí)惠、好笑的名字呢!
今天就看了這一本書(shū)。叫《西游記》。西游記里還有什么了，再慢慢的往下看吧!對(duì)了，我好像還做在馬兒上。
西游記讀后感11
曾記得，兒時(shí)的我總是一整天地抓著電視看“西游記”，不是為了它的情節(jié)曲折，故事多姿，而是因?yàn)榱w慕豬八戒的本領(lǐng)高強(qiáng)，嫉妒孫悟空的千變?nèi)f化，討厭西天各位菩薩的“只手遮天”，總之，說(shuō)白了，就是兒時(shí)看西游記時(shí)總是抓住它人物的表面體現(xiàn)。
而現(xiàn)如今，再品讀《西游記》時(shí)，我，卻更加注重它人物的內(nèi)在表現(xiàn)。
不品不知道，一品嚇一跳。讀的再不是青少版，而是原著的文言文。真是有新的體會(huì)、新的滋味�。�
唐僧依然是心地善良，沙僧依然是老實(shí)做人，白龍馬的忠心耿耿，豬八戒的油嘴滑舌，孫悟空的嫉惡如仇也是依舊不變的。可變的是：讀者在用另一顆心品味它的內(nèi)在涵義。
令我印象最深刻的是唐僧。雖說(shuō)他是金蟬子轉(zhuǎn)世，但畢竟也是一位凡夫俗子，竟能有這樣的一顆善心為“自我救贖”和“普度眾生”而勇往直前、不畏懼阻礙在前方的`重重艱難險(xiǎn)情遠(yuǎn)赴西天取得真經(jīng)，也真是讓人可敬可嘆��！問(wèn)現(xiàn)當(dāng)今，又有幾個(gè)人有唐僧的這份氣概呢？無(wú)論是在書(shū)中的哪一個(gè)部分，或許唐僧都是“無(wú)能”兼“懦弱”的，總是一而再，再而三地被妖精捉去，三番四次鋌而走險(xiǎn)卻依然能夠有一顆仁愛(ài)之心而堅(jiān)定不移地踏上取經(jīng)之路。
或許，比起任勞任怨，相信白龍馬也不比少僧差到哪里去。在前往西天取經(jīng)的路上，兩人都從未埋怨過(guò)，總是有始有終，忠心耿耿地守在師父身邊，為唐僧省下不少力氣，讓人欽佩。
相信，豬八戒的貪吃和好耍小聰明是婦孺皆知的，可是憨態(tài)可掬的他，卻反映出了人性，作者的寥寥幾筆，就勾勒出了人性的缺點(diǎn)。或許，在豬八戒的心里，他的真諦就是吃了睡，睡了吃，幸福地過(guò)好每一天，而每次當(dāng)師父被妖精捉走后，首先想到的就是解散隊(duì)伍，回他自己的“高老莊”，過(guò)自己的舒服日子去。是��！如果是你，或許你也會(huì)這樣選擇，而這，就是人性的缺點(diǎn)。我個(gè)人是比較欣賞豬八戒的，因?yàn)椋@樣無(wú)憂無(wú)慮、永遠(yuǎn)沒(méi)有煩惱要去傷腦筋的生活，是每個(gè)人都會(huì)向往的。
相比豬八戒，孫悟空就更加有名了，大街小巷，真是無(wú)人不知、無(wú)人不曉。為什么他會(huì)這么有名呢？生性頑劣，欺上瞞下卻有一雙能夠辨識(shí)妖精的火眼金睛，一顆只為唐僧的忠心，和那一份堅(jiān)定地決心。本是一個(gè)天地靈氣孕育出的石猴，卻擁有如此非凡的本領(lǐng)，實(shí)在是不能不讓人羨慕嫉妒恨啊！而他又是人民意愿的化身和民主主義思想的代表，自稱“齊天大圣”、敢作敢為，實(shí)屬令人可敬可嘆�。�
品完了《西游記》，感慨萬(wàn)千，竟一時(shí)沉醉其中、不能自拔。久久回味，也在甘甜之余品到了一絲的苦澀，九九八十一難，并不像我們說(shuō)出那樣簡(jiǎn)單，每一次的脫險(xiǎn)也并不像我們想的那么容易。而現(xiàn)在，作為二十一世紀(jì)的中學(xué)生的我們，更加應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜三藏法師歷盡艱險(xiǎn)、萬(wàn)里迢迢才取回來(lái)的真經(jīng)，感恩之心，牢記在心！
西游記讀后感12
提起，想必大家都不陌生吧！是我國(guó)古典四大名著之一，作者相傳是吳承恩，成書(shū)于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。自問(wèn)世以來(lái)在中國(guó)乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)。更為重要的是，在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
記得第一次接觸她是上小學(xué)三年級(jí)時(shí)，那時(shí)家里剛剛買彩電回來(lái)，那段時(shí)間剛好在播放西游記。那時(shí)候?qū)λ铱芍^如醉如癡。放學(xué)后總是喜歡和小伙伴們托到比較晚回家的我，一放學(xué)就飛快都往家里趕，只為觀看幾集。當(dāng)時(shí)最喜歡的角色是極富正義感的孫悟空，羨慕他擁有七十二變的法術(shù)，敬佩他不畏妖魔鬼怪，總能在關(guān)鍵時(shí)候排除萬(wàn)難。于是便暗暗的在我幼小的心靈下種下了一個(gè)夢(mèng)——如果我也有
七十二變的法力，我就可以在上課的.時(shí)候把老師給變沒(méi)了，等下課的時(shí)候又把老師變回來(lái)；考試的時(shí)候，我就把正確答案變到大家的卷子上，這樣大家就能都考得100分了……最討厭的是豬八戒，因?yàn)楦杏X(jué)他是一個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色、相貌很丑的討厭鬼。
可能是年齡漸漸變大的原因吧！往后陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了許多的版本，什么、等等，都一一看過(guò)，總覺(jué)得不及那版經(jīng)典、耐看。于是便重復(fù)好幾遍，而感悟也隨時(shí)間的沖洗有了很大的改變。融入生活，細(xì)細(xì)品味。在取經(jīng)之前，悟空的脾氣個(gè)性就像青春期的我們，不想也不甘在一條條框框架架下成長(zhǎng)，于是叛逆的我們便成了神仙（家長(zhǎng)老師）眼中的“壞孩子”。而八戒則是我們對(duì)愛(ài)情懵懂的表現(xiàn)，一旦觸碰被玉皇大帝（老師家長(zhǎng)）發(fā)現(xiàn)，后果“不堪設(shè)想”。好奇害死貓，當(dāng)還是身為卷簾大將的沙僧，耐不住對(duì)寶燈的好奇與誘惑而犯下大錯(cuò)，這不正是我們對(duì)許多比如網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的盲目“探索”嗎？
青春是人生中最美好的一個(gè)插曲，也是最讓人懷念的一段往事�？墒巧顓s是一位嚴(yán)厲的老者，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓你“為所欲為”。隨著時(shí)間的流逝，特意的安排，讓這曾經(jīng)毫不相干的四個(gè)人聚在一起，共同經(jīng)歷九九八十一難，朝著一個(gè)目標(biāo)——到達(dá)西天，取得真經(jīng)而努力。經(jīng)過(guò)生活的“洗禮”，九九八十一難足以磨掉他們最初的棱角了，最終他們
修成正果，成為大家都認(rèn)可的人。我們又何嘗不是呢？
讀經(jīng)典名著，品百味人生。希望生活不要將曾經(jīng)所謂的“壞孩子”，毫不猶豫地同化成一個(gè)模板！
西游記讀后感13
漫漫西行路，我們看見(jiàn)了唐僧的善良卻過(guò)于固執(zhí)。出家人慈悲為懷，但唐僧實(shí)在可以用掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈來(lái)形容他。孫悟空火眼金睛打白骨精時(shí)，他固執(zhí)的認(rèn)為孫悟空濫殺成性。以好僧自居，將壞猴驅(qū)逐，但同時(shí)他也展現(xiàn)出了非常之堅(jiān)定。他一心向佛，不慕名利，不戀美色。女兒國(guó)國(guó)王曾以一國(guó)之富留他，蝎子精也強(qiáng)迫過(guò)他成親，甚至一路來(lái)大大小小的妖魔鬼怪，無(wú)一不渴求著他的肉，但唐僧卻矢志不渝，一心取經(jīng)，唐僧是一個(gè)有著兩面性的堅(jiān)定者。
而八戒與他師傅相反，他貪財(cái)好色，意志不定，缺點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，但并非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，他十分憨厚。臟活累活從不推脫，大師兄捉弄他，他也不惱。天蓬元帥轉(zhuǎn)世也不是什么孬的。面對(duì)敵人，他也奮力一搏比丘國(guó)的白面狐貍精，牛魔王的小老婆，玉面狐貍。連大圣都束手無(wú)措的蝎子精……這些看似迷人的妖怪，最終卻死于看似好色的豬八戒的九齒釘耙中。豬悟能的殺妖路又何嘗不是他的修心路呢？
大名鼎鼎的.孫悟空，書(shū)中描寫(xiě)他身軀鄙猥，面容贏瘦，不滿四尺，但他卻上搗天庭，下攪龍宮，甚至放出皇帝輪流做，明年到我家的闕詞，表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于抗?fàn)幍木�。�?lián)系作者吳承恩的寫(xiě)作背景，我們了解到明末宦官長(zhǎng)期干政，社會(huì)矛盾極其尖銳。孫行者的形象似是作者內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。一路西行，各路妖怪不是哪個(gè)神仙的寵物坐騎，就是哪位大士坐下的寶物童子，以至于看似英勇斗爭(zhēng)的悟空也只能在觀音的一：你就放過(guò)他吧，中屈服放下，繼續(xù)西行。但是吳承恩筆下又出現(xiàn)了一個(gè)無(wú)身份，無(wú)背景，無(wú)依靠的三無(wú)妖怪。是的，這場(chǎng)三打白骨精，在孫悟空的角度看，他打的爽快。在作者的角度看，這是他的追求，他渴望她的國(guó)家能漠視權(quán)貴，追求正義。
而兢兢業(yè)業(yè)的沙僧卻是最不起眼的那個(gè)人物，他雖是卷簾大將下凡，與豬八戒打的不分伯仲。但西天途中，他老實(shí)忠心。打得過(guò)就上，讀后感m打不過(guò)就被抓，唐僧也夸他有和尚模樣，但若細(xì)品，沙僧在整個(gè)西行路上。經(jīng)常發(fā)揮著調(diào)和的作用，每當(dāng)他的師傅，師兄產(chǎn)生了爭(zhēng)鬧，他就主動(dòng)站出來(lái)勸和。在鎮(zhèn)河寺中唐僧被無(wú)底洞妖怪擄走。悟空大怒，這時(shí)沙和尚卻跪倒在地，像孫悟空表示單絲不成線，孤掌難鳴的道理，并要三人同力尋師，這才使孫悟空回心轉(zhuǎn)意，他與八戒不同，不會(huì)與師傅頂嘴。只抱著和為貴的思想，所以在某些問(wèn)題上他也只能持不過(guò)問(wèn)的態(tài)度。例如三打白骨精中，由于八戒攛掇唐三藏趕悟空回山，但沙和尚卻一籌莫展，毫不作為，但從他后來(lái)的種種勸說(shuō)中，我們也得出，沙僧在一個(gè)隊(duì)伍中雖不是一個(gè)重要角色，但也是一個(gè)不可少的人物。
漫漫西行路，艱險(xiǎn)無(wú)盡，每個(gè)人都在西行中成長(zhǎng)。
西游記讀后感14
《西游記》與《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》并稱我國(guó)四大古典�！段饔斡洝返淖髡邊浅卸饔盟纳罟P向我們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)神奇的神話故事，讓我們仿佛走進(jìn)了一個(gè)瑰麗無(wú)比的藝術(shù)殿堂。接下來(lái)，就讓我們推開(kāi)殿堂的大門，欣賞那令人“流連忘返”的畫(huà)卷里的風(fēng)景吧。
《西游記》向我們描繪了一幅“師徒四人取經(jīng)”的畫(huà)卷。師徒四人性格截然不同而又意志堅(jiān)定，分別是生性善良，不愿殺生的唐僧：火眼金睛，明辨是非的齊天大圣孫悟空：好吃懶做，貪小便宜的豬八戒：忠心耿耿，少言寡語(yǔ)的沙僧。在取經(jīng)路上，他們四人團(tuán)結(jié)一致，經(jīng)歷九九八十一難，終成正果。
在這本書(shū)中，給我印象最深的，便是“三打白骨精”的故事。在這個(gè)故事中，孫悟空為了保護(hù)師傅，三次棒打白骨精，終于將其打死。可唐僧卻不明是非，覺(jué)得悟空無(wú)心向善，有意作惡，豬八戒則貪戀女色，而沙僧也是云里霧里，對(duì)這件事情也不明真相，不知該聽(tīng)?zhēng)煾档�，還是大師兄的。而唐僧則在一怒之下趕走了悟空。最后，唐僧知道了事情的真相，自覺(jué)愧對(duì)悟空，親自向其道歉，悟空寬宏大量，原諒了師傅。
在這個(gè)故事中，悟空一心除妖，卻遭到了師傅的誤解，而豬八戒也看不清事情真相，師徒四人都以自己為中心，想讓別人都聽(tīng)自己的，以自己為中心轉(zhuǎn)，這怎么可能呢？如果真是這樣，別說(shuō)要經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，就是七七四十九難，也成問(wèn)題。在師徒四人想法不一致時(shí)，不應(yīng)該固執(zhí)己見(jiàn)而是應(yīng)該靜下心來(lái)，心平氣和地互相商量，全面地看問(wèn)題，靜心地思考問(wèn)題，才能看情事情的真相，并且解決問(wèn)題。否則，每個(gè)人都堅(jiān)持自己的.想法，就這樣一直拖下去，不知道要到何年何月才能解決，只有愿意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，團(tuán)結(jié)一致，才能解決問(wèn)題。
其次，不屈不撓的精神也起著重要的作用。在這九九八十一難中，有不少困難師徒四人聯(lián)合起來(lái)都無(wú)法解決問(wèn)題，如果在那時(shí)，他們放棄，就只能是前功盡棄。但他們非但沒(méi)有放棄，還想盡一切辦法，如果還是不起作用，便請(qǐng)眾神幫忙。而我在平時(shí)的生活中與他們師徒四人相比，就遜色了許多。每次，我只要遇到困難就讓長(zhǎng)輩幫忙，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)以一己之力能否解決問(wèn)題；遇到一點(diǎn)挫折就無(wú)法振作，更不要說(shuō)是想方設(shè)法地克服困難了。由此可見(jiàn)，不屈不撓的精神是多么重要。
看了這本書(shū)，我不由得感慨萬(wàn)千，吳承恩老先生是如何做到的？每一個(gè)故事都如同是神來(lái)之筆，在故事中滲透出做人的道理，讓人受益匪淺�！段饔斡洝凡粌H僅是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的神話故事，更是一位育人處世之道的無(wú)聲老師。
西游記讀后感15
“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著仨徙弟，西天取經(jīng)上大路，一起就是幾萬(wàn)里……”提及《西游記》，腦海里定會(huì)浮現(xiàn)出唐僧和那仨活寶徒弟——孫悟空、豬八戒、沙悟凈。
其中，豬中代表人物——八戒憨態(tài)可掬，生就十分討喜。但細(xì)觀全書(shū)，八戒也有不少缺點(diǎn)。
最初，豬八戒因調(diào)戲嫦娥仙子被貶下凡，受觀世音菩薩點(diǎn)化“向善”，留在高老莊等待唐僧師徒一同西天取經(jīng)。結(jié)果他色性不改，在高老莊拐走高太公的女兒，在人間享福享樂(lè)。取經(jīng)途中，他又因好色、貪吃的劣性添了不少事端，經(jīng)常是臟活累活躲著走，碰到美女美食就不走。而當(dāng)真碰到妖怪、遇到危險(xiǎn)時(shí)，他又有勇無(wú)謀，往往都是悟空挺身而出。故然八戒有諸多缺點(diǎn)，仍深得唐僧信賴，甚至于偏愛(ài)于他，原因有三。
其一，相比悟空的雷公臉，悟凈的包公面，豬八戒長(zhǎng)相憨態(tài)可掬，多數(shù)人覺(jué)得他肥頭大耳，活脫脫一憨豬，更具親和力。而且，八戒懂得看場(chǎng)合，很會(huì)調(diào)節(jié)氣氛，總是對(duì)別人和和氣氣，不像悟空、悟凈那般動(dòng)不動(dòng)擺出拒人千里的架勢(shì)。
其二，雖然八戒有一身蠻力，還時(shí)常出糗，但是，相比悟空的精明，悟凈的呆板，八戒卻沒(méi)有很多的棱角，懂得溜須拍馬，每天的理想目標(biāo)就是想著師徒四人吃飽穿暖，是小團(tuán)體中混得最好的人。
其三。八戒看似笨笨的，整人上卻極富心機(jī)。因?yàn)樨潙侔坠蔷拿郎�，所以在大師兄打死白骨精后，為了掩飾自己好色，誣陷大師兄心狠手辣，讒害無(wú)辜平民百姓。唐僧向來(lái)心軟，且一直以慈悲為懷，不忍百姓受苦，竟信以為真，攆走悟空，以致差點(diǎn)釀成大禍。足以見(jiàn)得，豬八戒是抓住了唐僧的弱點(diǎn)，加以利用，取得了信賴，才使計(jì)謀得逞。
明朝第一奸臣嚴(yán)嵩看上去面慈目善，實(shí)則極為奸詐。為了早日飛黃騰達(dá)，曾撰寫(xiě)《慶云賦》和《大禮告成訟》兩篇“馬屁詞”，并支持皇帝學(xué)習(xí)道術(shù)，以此討好嘉靖。最終除去忠臣，成為首輔。
然而，出來(lái)混的`總是要還的。豬八戒再富有心機(jī)，一旦真碰上妖怪，他便難當(dāng)大任，還得去求助被趕走的師兄來(lái)救場(chǎng)。嚴(yán)嵩也是如此。他沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，執(zhí)掌大權(quán)期間，舉國(guó)上下腐敗成風(fēng)，因而被徐階取而代之。徐階情商極高，懂得見(jiàn)機(jī)行事，他與嚴(yán)嵩共事十余年皆小心翼翼不出差錯(cuò)，并且他有自己明確的理想目標(biāo)：匡扶社稷，救濟(jì)百姓。所以，當(dāng)他推翻了嚴(yán)嵩，成為首輔，辛勤執(zhí)政，明朝開(kāi)始恢復(fù)繁榮生機(jī)……
古時(shí)，已有不少圣賢早已理解了圓通的道理。道家講“內(nèi)方外圓”，墨家曰“持經(jīng)達(dá)變”，儒家云“外化內(nèi)不化”。其實(shí)就是堅(jiān)持自己內(nèi)心不變，追求對(duì)外的多變圓通�？梢�(jiàn)，古圣先賢們對(duì)待為人處世的態(tài)度，早已達(dá)到了空前的一致。
左右逢源，能取得一時(shí)之成就，卻無(wú)法取得最終的成功。最后的勝利，是屬于那些始終堅(jiān)持、不忘初心的人。也許他們有許多缺點(diǎn)和不足，但他們有自己的做人原則，有自己的道德底線。所以，不要認(rèn)為耍點(diǎn)小聰明就能混日子，只有憑真正實(shí)力才能敲開(kāi)成功的大門。
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