三國(guó)演義讀后感14篇【熱門(mén)】
讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的三國(guó)演義讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三國(guó)演義讀后感 篇1
我第一次接觸到這本書(shū)時(shí)，還是幼年時(shí)期。那時(shí)的我什么都不懂，還不識(shí)字，只認(rèn)得幾個(gè)拼音，媽媽就給我買(mǎi)了一本注音版的《三國(guó)演義》，插圖精美別致。因?yàn)榭床欢淖�。所以我只能看圖試著去理解，圖上畫(huà)的，都是一群人拿著武器，向敵方?jīng)_去，頓時(shí)血流成河，我想：“這種打打殺殺的，有意思嗎？這種書(shū)應(yīng)該適合男孩子看，我還是去看公主故事吧！”那本書(shū)就被我遺忘在了角落中。
三年級(jí)時(shí)，學(xué)了不少知識(shí)，思想也更成熟了，此時(shí)再讀三國(guó)，又有了不一樣的看法。順著作者的指引，借東風(fēng)讓我看到了諸葛亮的神機(jī)妙算；白帝城托孤讓我看到了劉備的創(chuàng)業(yè)未半，中道崩卒的艱難；單刀赴會(huì)讓我看到了關(guān)羽的忠肝義膽；據(jù)水?dāng)鄻虻膹堬w，粗中有細(xì)；周瑜打黃蓋中看出周瑜的軍事智慧和老臣的忠貞不移。每個(gè)人都有自己的人物特點(diǎn)，性格分明，讀起來(lái)還挺有味道。
這次放了暑假，我有幸再品了一次三國(guó)，讀過(guò)三國(guó)的人都知道，這部書(shū)在尊重歷史走向的前提下有著尊劉貶曹的`傾向，整體上就是尊蜀漢劉氏為正統(tǒng)，貶曹魏為篡漢的賊子，《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，不是正史，作者是加入了個(gè)人情感寫(xiě)這本書(shū)的。這兩方面的原因，使得羅貫中把劉備集團(tuán)理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因?yàn)椴懿僭谌龂?guó)演義中作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，為人多疑，陰險(xiǎn)狡詐。
不過(guò)跳出三國(guó)演義，歷史中的曹操好象不是這樣的，讀他的《蒿里行》，“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c�！边@首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。這是一個(gè)具有豪邁氣魄和憂(yōu)患意識(shí)政治家呀？！他在短歌行中引用“青青子衿，悠悠我心�！痹涑鲎浴对�(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)》�！扒嗲嘧玉疲朴莆倚�。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？”短歌行中則句接“但為君顧，沉吟至今”，讓我看到了一個(gè)求賢若渴、禮賢下士的軍事家。東臨碣石時(shí)曹操借許悠之計(jì)，以少勝多，擊退了他在北方的主要對(duì)手——大軍閥袁紹。此時(shí)曹操眼中是“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。此時(shí)曹操心中更是得勝而歸，所向披靡，躊躇滿(mǎn)志，雄心勃勃，氣吞山河，一副“得志才子”的形象躍然紙上，他明明是一位意氣昂揚(yáng)的文學(xué)家嘛！又如《龜雖壽》曹操時(shí)年53歲，他寫(xiě)道“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！惫P力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。好一個(gè)雄心壯志的領(lǐng)導(dǎo)者！
又一次合上三國(guó)，我在想，人們總是站在自己的立場(chǎng)，抒發(fā)著個(gè)人情感，描述著當(dāng)年發(fā)生的事情。戰(zhàn)役總有勝負(fù)，歷史卻沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，英雄也好，奸雄也罷，不過(guò)生前身后名。也許只有真正活在一個(gè)時(shí)代中做一朵歷史洪流中的浪花，呼嘯著加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。
三國(guó)演義讀后感 篇2
東漢末年分三國(guó),烽火連天不休――從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書(shū)中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書(shū)，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦?
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門(mén)的'殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?!
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)。
三國(guó)演義讀后感 篇3
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往�！度龂�(guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操；“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮；以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱(chēng)“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他；如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下�！笆苋斡跀”H，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類(lèi)的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿(mǎn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的`文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士；諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài)；性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
三國(guó)演義讀后感 篇4
最近我和爸爸經(jīng)常討論一本書(shū)中的內(nèi)容，那就是《三國(guó)演義》。這本書(shū)令我愛(ài)不釋手，走哪都帶著它。要說(shuō)我為什么會(huì)喜歡上這本書(shū)，那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。
這要從一款游戲---“三國(guó)殺”說(shuō)起，它是一個(gè)集角色扮演、戰(zhàn)斗、偽裝等要素于一體的卡牌游戲，讓你在顛覆性的歷史舞臺(tái)中，演繹一段撲朔迷離并充滿(mǎn)刺激的較量，體會(huì)到與朋友博弈的樂(lè)趣，在游戲的過(guò)程中我認(rèn)識(shí)了諸葛亮、關(guān)羽，認(rèn)識(shí)了三國(guó)中的各路英雄好漢。同時(shí)還知道了許多成語(yǔ)典故，如：無(wú)中生有、順手牽羊、過(guò)河拆橋等等。這些成語(yǔ)我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在不斷地查字典、問(wèn)父母的過(guò)程中，爸爸向我推薦了《三國(guó)演義》這本書(shū)，使我更好地了解這段歷史。
拿起《三國(guó)演義》，我就被小說(shuō)錯(cuò)綜復(fù)雜、跌宕起伏的情節(jié)和栩栩如生的人物深深地吸引。在小說(shuō)中，我認(rèn)識(shí)了詭詐的曹操，仁義的劉備，忠誠(chéng)的關(guān)羽，勇猛的張飛，心胸狹隘的周瑜，足智多謀的諸葛亮……桃園結(jié)義、挾天子以令諸侯、曹操煮酒論英雄……讓我在一行行文字中感受著驚心動(dòng)魄的人物故事，走進(jìn)了東漢末年，群雄四起，硝煙彌漫的那段歷史風(fēng)云。
在這部小說(shuō)中我最喜歡諸葛亮草船借箭。由于諸葛亮足智多謀，周瑜十分妒忌，想除掉諸葛亮，便讓諸葛亮在10天之內(nèi)造出10萬(wàn)只箭，這么龐大的任務(wù)在當(dāng)時(shí)條件下是根本完不成的.。但是諸葛亮提出了3天之內(nèi)就能完成，如果完不成，甘愿受罰。為了完成造箭任務(wù)，諸葛亮向魯肅借了許多船只、軍士、和草把子。到了第3日四更夜，諸葛亮邀請(qǐng)魯肅陪同他去取箭，這天江面上大霧彌漫，曹操看見(jiàn)有許多船只迎面而來(lái)，以為是敵軍前來(lái)進(jìn)攻，就讓軍士們射箭，不一會(huì)兒，船的兩邊都插滿(mǎn)了箭，當(dāng)曹操醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，諸葛亮的船已經(jīng)駛出20多里了。諸葛亮按時(shí)完成了周瑜交付的任務(wù)。當(dāng)周瑜聽(tīng)了諸葛亮草船借箭的經(jīng)過(guò)，長(zhǎng)嘆一聲：諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他！
就在我快要看完《三國(guó)演義》時(shí)，一天，和爸爸去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我突然發(fā)現(xiàn)一本書(shū)，封面上寫(xiě)著《正品三國(guó)》，我就問(wèn)爸爸：“什么是《正品三國(guó)》？”爸爸笑著說(shuō)：“翻開(kāi)看一看，就知道了�！蔽野褧�(shū)翻開(kāi)，只見(jiàn)有一篇上寫(xiě)著“草船借箭計(jì)出孫權(quán)”。我心中充滿(mǎn)疑惑，草船借箭的計(jì)劃難道不是諸葛亮嗎？爸爸為我揭開(kāi)了疑問(wèn)，因?yàn)樽髡邽榱送怀鲋T葛亮的聰明過(guò)人，虛構(gòu)了這樣的情景，描寫(xiě)得恰到好處。這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)《三國(guó)演義》的內(nèi)容并不一定都是真的�。∫徊课膶W(xué)作品有時(shí)為了突出人物的性格特點(diǎn)，會(huì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)那楣?jié)虛構(gòu)和藝術(shù)夸張。我迫不及待地將這本書(shū)揣在懷中，帶回家細(xì)細(xì)品讀。
讀《三國(guó)演義》不僅使我了解了那段歷史，也讓我感受到性格決定命運(yùn)。在生活中我們不能做周瑜那樣嫉賢妒能，心胸狹隘的人， 應(yīng)該多一些寬容、多一些理解、多一些幫助，心胸寬闊，寬宏大量，以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
三國(guó)演義讀后感 篇5
《三國(guó)演義》這本書(shū)的作者、歷史背景、主要內(nèi)容我就不介紹了，相信中國(guó)人都知道。在這本書(shū)中，我最喜歡的幾個(gè)故事有溫酒斬華雄、三顧茅廬、赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲等，而最讓我感到好笑的是割須棄袍這個(gè)故事。
先說(shuō)“溫酒斬華雄”。華雄把孫堅(jiān)追到寨里后天天使人在外叫罵。這不，諸侯們?nèi)滩蛔×耍B派出俞涉、潘鳳兩員大將，都被華雄斬了。這時(shí)，關(guān)羽出馬了。袁紹及各路諸侯都有點(diǎn)看不起關(guān)羽，唯獨(dú)曹操給關(guān)羽斟了一杯熱酒，關(guān)羽卻不喝。他走出帳外，接下來(lái)就是一段很精彩的描寫(xiě)了：“眾諸侯聽(tīng)得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽(tīng)，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上�！渚粕袦��！�，“大振”、“大舉”、“摧、塌、撼、崩”、“皆失驚”、“擲”，這幾個(gè)詞讓我們看到關(guān)羽的武藝高強(qiáng)，而且在俞涉、潘鳳被斬后仍敢戰(zhàn)華雄，可見(jiàn)非常勇敢。
再說(shuō)“三顧茅廬”。劉玄德帶著關(guān)張來(lái)到茅廬，一顧茅廬，沒(méi)有見(jiàn)到孔明;二顧茅廬，還是沒(méi)有見(jiàn)到孔明，三顧茅廬，孔明終于被劉備的心打動(dòng)了，就做了劉備的丞相，為蜀國(guó)立下大功。這個(gè)故事在情節(jié)描述上有用對(duì)比來(lái)突出人物性格，臨走前，張飛建議把孔明捆過(guò)來(lái)，劉備卻要親自拜訪，形成鮮明對(duì)比，突出劉備的禮賢下士和張飛的魯莽。這段故事在諸葛亮的《出師表》里是這么寫(xiě)的：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”所以你知道為什么孔明愿意跟隨劉備了吧，士為知己者才會(huì)鞠躬盡瘁死而后已!
“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在今天的湖北黃岡附近，是三國(guó)演義三大戰(zhàn)役中的第二戰(zhàn)。孫劉聯(lián)軍聯(lián)合抗曹，黃蓋使苦肉計(jì)，詐降，卻等孫劉聯(lián)軍到后在曹操船上放火，曹操只得跑到華容道，最后被關(guān)羽放了，折兵慘重，特別狼狽。(如果關(guān)羽沒(méi)有放過(guò)曹操，三國(guó)的`歷史會(huì)怎樣更改呢)
“七擒孟獲”發(fā)生在云南地區(qū)，當(dāng)時(shí)還是番族占領(lǐng)，諸葛亮就想擒到他們的首領(lǐng)孟獲。他每次抓到孟獲，孟獲都找各種借口說(shuō)是其他的原因，“如何肯服”，而諸葛亮每次都說(shuō)“吾今再放汝去，若何”。直到第七次，孟獲才終于服了孔明，“臣相天威，南人不復(fù)反矣”。孔明不愧為杰出的政治家，“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”，得人心者才能得天下。
最可笑的“割須棄袍”是這樣的：馬超和曹操打仗，曹操折兵大半，忽然馬超部隊(duì)中有人喊：“穿紅袍的是曹操!”曹操急把紅袍脫了。又喊：“長(zhǎng)胡子的是曹操!”曹操用劍把胡子斬了。又喊：“短胡子的是曹操!”這次曹操又急把胡子包上，曹軍大敗。這個(gè)故事不光寫(xiě)出了曹操的狼狽，還呼應(yīng)了第一回曹操出場(chǎng)時(shí)的介紹“有權(quán)謀，多機(jī)變”。
《三國(guó)演義》中還有個(gè)比較有趣的人物——呂布，人們對(duì)呂布的印象第一就是“人中呂布，馬中赤兔”，第二就是“三姓家奴”，他這種唯利是圖，目光短淺的性格注定他不會(huì)成功。
三國(guó)演義終于告一段落，接下來(lái)就該跟著孫猴子大鬧天宮了……
三國(guó)演義讀后感 篇6
大浪淘沙，淘盡三國(guó)英雄淚，惜小喬風(fēng)韻，公瑾何在？
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的.東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
三國(guó)演義讀后感 篇7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅-----”
夏日，趁著涼爽的晚風(fēng)，一個(gè)人獨(dú)自乘涼，悠閑而自得。打開(kāi)音樂(lè)，一曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》就像徜徉的海水般奔流不息，波蘭起伏，其音調(diào)扣人心弦。
冷風(fēng)迎面而來(lái)，我抬頭仰望著天空，看見(jiàn)群星閃耀，就像一幅幅畫(huà)面在涌動(dòng)，朦朦朧朧的,一場(chǎng)帷幕映入我的眼簾。眼前浮現(xiàn)了一個(gè)硝煙四起兵荒馬亂的'東漢末年，朝政衰敗，奸臣當(dāng)?shù)�。天下三分，曹操扶天子以令諸侯，殺董卓敗袁紹，虎踞中原。孫權(quán)挾天險(xiǎn)而望中原，龍盤(pán)江東。劉備至賢至德，乃東漢皇室后裔，胸懷光復(fù)漢室，統(tǒng)一中原的大志，天下之民無(wú)不競(jìng)相稱(chēng)頌。但恰不逢時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。而我，也不知不覺(jué)地融入其中，莫名其妙地成為了劉備帳下的一員大將。
為此，主公三顧茅廬，邀孔明出山�？酌魃罡衅湔\(chéng)，決心輔佐主公。在其帳下運(yùn)籌帷幄，點(diǎn)兵派將，貫看春風(fēng)秋月。從此，劉備形勢(shì)大逆轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)了赤壁之戰(zhàn)一役，戰(zhàn)勢(shì)峰回路轉(zhuǎn)，曹軍大敗，蜀軍實(shí)力大增。幾年之后，蜀國(guó)兵強(qiáng)馬壯，文有諸葛亮，武有五虎上將，作戰(zhàn)所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。要不了多久，只要堅(jiān)持軍師的聯(lián)吳抗曹政策，中原將唾手可得�？墒�，感情迷失了方向，動(dòng)搖了真理的抉擇。
劉、關(guān)、張三兄弟自桃園結(jié)義后，情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。不幸地是，關(guān)羽被吳國(guó)的呂蒙所殺害。主公大怒，不停軍師的多番勸阻，誓滅吳國(guó)。為此，興兵百萬(wàn)，御駕親征。但是使不得如意，雙方交戰(zhàn)，必有一傷，將上死傷無(wú)數(shù)，橫尸百萬(wàn)，主公也落得個(gè)白帝托孤的下場(chǎng)。近在咫尺的夢(mèng)想，又陷入了萬(wàn)丈深淵。
伐魏大計(jì)，任重而道遠(yuǎn)。諸葛丞相為完成主公所未了之心愿，南征北戰(zhàn)，六出祁山，揮師北上。眼見(jiàn)就要大獲全勝，可恨那劉阿斗枉信奸佞，不明是非，召丞相回朝，所以又功敗垂成了!這真是可悲又可嘆阿！
丞相雖然神機(jī)妙算，卻也過(guò)于謹(jǐn)慎。自馬謖街亭失守后，他更是不相信任何人。他事事親力親為，以至于心力交瘁，悲歌五丈中原。見(jiàn)到這一幕，我不禁潸然淚下�！俺鰩熚唇萆硐人�，常使英雄淚滿(mǎn)襟。”這是何等的遺憾�。�
丞相去后，魏延等紛紛造反，蜀中經(jīng)此一戰(zhàn)，兵困馬乏，即使有丞相的傳人姜維把持要塞，但始終難以力挽狂瀾，大勢(shì)已去哉！魏軍反擊，漢中臨危，到處是殘亙斷壁。眼見(jiàn)著將士們一各個(gè)倒下，我心痛不已。在一次的運(yùn)糧中，我軍受伏，全軍覆沒(méi)。作者為這次的運(yùn)糧官，我只有孤軍奮戰(zhàn)。一支離弦的箭似豹狼野獸般飛射而來(lái)。我心悸未定，“刺”一聲驚天動(dòng)地，一股劇痛涌上心頭，頓時(shí)血液四濺，倒于馬下。
冷風(fēng)拂面吹來(lái)，我不禁打了個(gè)寒顫，我急促地喘了口氣。余悸未定，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。
歲月蹉跎，斗轉(zhuǎn)星移，誰(shuí)勝誰(shuí)敗又何所謂呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，給百姓帶來(lái)家破人亡，七兵馬革裹尸，蔣軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這只是統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足自己的私欲而帶來(lái)的災(zāi)難罷了。到如今已灰飛煙滅，留下的只是一坯黃土。
感悟傷吾懷，撫膺長(zhǎng)嘆息。
音樂(lè)聲漸漸淡去，留下的只是一段熠熠生輝的歷史罷了。
三國(guó)演義讀后感 篇8
《三國(guó)演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書(shū)上學(xué)的時(shí)候我也早已看過(guò)許多遍。寒假恰好看到有電視臺(tái)播放《三國(guó)演義》的電視劇，興致上來(lái)，于是便重讀了此書(shū)。每次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)，這次也不例外。
《三國(guó)演義》刻畫(huà)了大大小小數(shù)百個(gè)武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國(guó)時(shí)代，是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代，文爭(zhēng)武斗，好不精彩。這本書(shū)不僅僅是一部演義類(lèi)歷史小說(shuō)，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭(zhēng)，依舊不忘禮義。兵戎相見(jiàn)，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業(yè)不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，面對(duì)落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書(shū)信，冒著被困曹操的危險(xiǎn)離開(kāi)劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長(zhǎng)坂坡挺槍在敵營(yíng)幾進(jìn)幾出，百萬(wàn)軍中浴血拼殺，是為勇。《三國(guó)演義》全書(shū)中，貫徹始終的是忠孝禮義勇的中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來(lái)，人們品析《三國(guó)演義》依舊會(huì)熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個(gè)年代，這便是這本書(shū)內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽�，倒是每次讀都會(huì)留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書(shū)不可或缺的部分。如果說(shuō)，三國(guó)紛爭(zhēng)這個(gè)主線是這本書(shū)的骨架，劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話(huà)，那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲，豐滿(mǎn)了三國(guó)歷史。后人讀三國(guó)，不應(yīng)該只關(guān)注那些主角，主角光環(huán)固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說(shuō)過(guò)，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到個(gè)體的作用，端正自己的價(jià)值觀，為社會(huì)增加正能量。無(wú)數(shù)細(xì)微的正能量匯聚在一起，將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國(guó)演義》中，曹魏實(shí)力最強(qiáng)，一統(tǒng)天下也是大勢(shì)所趨。魏國(guó)的人才體系相當(dāng)健全，人才層出不窮。反觀吳國(guó)、蜀國(guó)，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國(guó)國(guó)力本不及魏國(guó)，奈何劉備復(fù)興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關(guān)羽之死而對(duì)吳國(guó)大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利。本來(lái)三國(guó)鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的.魏國(guó)�？梢哉f(shuō)，這是一場(chǎng)根本沒(méi)有盈利的賭博。無(wú)論吳蜀相爭(zhēng)誰(shuí)是勝者，都免不了損兵折將，元?dú)獯髠徊芪核�。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人，在面臨真正決斷時(shí)，個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國(guó)家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛(ài)蜀國(guó)的，每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn)，都會(huì)不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會(huì)有生之年看不到三國(guó)一統(tǒng)。
遺憾成就歷史，也成就了這部三國(guó)。天下歸魏，三個(gè)當(dāng)世梟雄，最后誰(shuí)也沒(méi)有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫(xiě)了歷史變遷所引起的人生感慨。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
三國(guó)演義讀后感 篇9
一、桃園三結(jié)義
劉備、關(guān)羽和張飛三位英雄偶然相遇，就惺惺相惜，意氣相投，以天下為己任，在桃花紛飛的園林里，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，開(kāi)始了他們的英雄之旅，最終成就了一番霸業(yè)。這說(shuō)明一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，至少要二人、三人甚至更多的人共同努力，才能成就一番事業(yè)，正所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”。
曹操此人，生性多疑，但也是個(gè)有義之人。他敢殺董卓，但在殺呂伯奢一家時(shí)，無(wú)不顯示出他多疑的特點(diǎn)，連縣令陳宮也棄他而去、投奔他人了。
在這里我對(duì)曹操與劉備做一個(gè)比較：劉備心胸寬廣，曹操心胸狹窄；劉備信任他人，曹操性格多疑。我還有個(gè)想法：如果劉備沒(méi)有結(jié)義，他能建國(guó)嗎？如果陳宮把曹操送到京城去，他還有命嗎？
我覺(jué)得，歷史有時(shí)候是個(gè)巧合，有時(shí)候是個(gè)奇跡。
二、三英戰(zhàn)呂布
讀了這一回合后，我首先要說(shuō)說(shuō)我的感想。
劉備滅黃巾軍，卻只當(dāng)上個(gè)縣令，我有些抱打不平�？晒珜O瓚路過(guò)那里，順便帶了他們，在此又是一次巧合。要是華雄殺了兩員大將后又帶兵沖入諸侯營(yíng)中，恐怕或者的只有關(guān)羽和張飛了吧。董卓這個(gè)人陰險(xiǎn)無(wú)比，我最不喜歡，打不過(guò)就殺人掠財(cái)，倉(cāng)皇逃跑，真是卑鄙無(wú)恥。
在這一回合中司徒王允用貂蟬使離間計(jì)，迫使呂布?xì)⑺懒硕�，拯救了老百姓。在此我想說(shuō)明一點(diǎn)，這計(jì)應(yīng)該是美人離間計(jì)，因?yàn)殡x間也是分男女的。
我還有兩點(diǎn)疑問(wèn)：要是關(guān)羽不是因?yàn)闅⑷A雄消耗精力，或許就有可能直接把呂布給殺了；呂布在紀(jì)靈打劉備時(shí)的勸和，說(shuō)明呂布也不是那么小人。所以，歷史中的人是最好不要輕易去評(píng)判的。
三、煮酒論英雄
讀了這一回合，我覺(jué)得曹操借別人的命以定軍心，雖軍心定了，但曹操的`行為不禁讓人指責(zé)。雖然打敗了袁術(shù)，占了壽春，但他的行為讓人心驚膽寒。
占了壽春，他又攻打徐州呂布。這時(shí)呂布不聽(tīng)陳宮的勸告，整日飲酒作樂(lè)，濫殺無(wú)辜，仗著自己武藝高強(qiáng)，還有赤兔寶馬，自以為是，結(jié)果被手下抓了送給曹操。呂布這個(gè)人可以說(shuō)并不完全是壞人，但也不能說(shuō)是個(gè)好人。所以一些人我們很斷定他是好是壞，就像秦朝丞相李斯，也是難以分辨出來(lái)的。
這回我要講的一點(diǎn)，也是最重要的稱(chēng)王條件，只有六個(gè)字：天時(shí)、地利、人和。什么是天時(shí)？天時(shí)就是你的運(yùn)氣，比如劉備和曹操論英雄時(shí)的打雷，讓劉備掩飾了自己，借機(jī)逃離了許都，才有機(jī)會(huì)成就蜀國(guó)偉業(yè)，這就是天時(shí)。什么是地利？那就是根據(jù)地的優(yōu)勢(shì)。比如曹操的老巢就在許都，他就可以?huà)短熳右粤钪T侯。人和就是，人心所向，上下一心。例如劉備除了有關(guān)羽和張飛，還有諸葛亮、趙云、黃蓋等人的相助，有人民的擁護(hù)和愛(ài)戴，才有可能建國(guó)建業(yè)。
這短短六個(gè)字的背后，隱藏了太多玄機(jī)。
三國(guó)演義讀后感 篇10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”這正是《三國(guó)演義》中的主題曲。
我看過(guò)電視劇，也讀過(guò)這本書(shū)，讓我愛(ài)不釋手。故事情節(jié)起伏跌宕，一個(gè)個(gè)英雄人物個(gè)性鮮明，陰險(xiǎn)狡猾又生性多疑的曹操，野心勃勃的司馬懿，仁慈重義的劉備，足智多謀的諸葛亮，膽小怕事的孫權(quán)，勤奮好學(xué)的呂蒙，心胸狹隘的周瑜，誠(chéng)實(shí)守信的魯肅……都給我留下深刻的印象！三國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不斷。老百姓苦不堪言。爸爸說(shuō):“老看三國(guó)，少看西游，你瞎看，看懂啥呀？”我說(shuō):“我懂！”其實(shí)有些地方也是似懂非懂。
我從書(shū)的簡(jiǎn)介中了解到《三國(guó)演義》講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一發(fā)生的一系列感人肺腑的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。有：“桃園三結(jié)義”“赤壁之戰(zhàn)”“敗走麥城“三顧茅廬”“七擒孟獲”……每一個(gè)故事都讓我感動(dòng)，都有一個(gè)主人公讓我佩服。
整本書(shū)里我最佩服的四個(gè)人，一個(gè)是過(guò)五關(guān)斬六將的大將關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。他刮骨療毒不怕疼，過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑，幾乎是天下無(wú)敵。他忠、義、勇、謀令世人敬仰。我想我們?nèi)巳硕枷耜P(guān)云長(zhǎng)那樣，那么共產(chǎn)主義社會(huì)早就實(shí)現(xiàn)了！
千里走單騎，說(shuō)的是他的.膽量和勇氣。華容道義釋曹操，講的是他的義氣。他知恩圖報(bào)，放走了曹操。不是天不滅曹，而是曹操非常愛(ài)才，曾放過(guò)關(guān)云長(zhǎng)一命，關(guān)云長(zhǎng)這次放走曹操也知道后患無(wú)窮，也經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，最后還是決定冒著生命危險(xiǎn)放曹操一馬，足見(jiàn)他多么重情重義！做人就得做他這樣的人，頂天立地，敢作敢當(dāng)，敢愛(ài)敢恨，是條漢子！
關(guān)羽的所做作為值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他對(duì)主子劉備赤膽忠心。
我佩服的第二個(gè)人物是諸葛亮。諸葛亮是智慧的化身。他未出茅廬，便知三分天下，上知天文，下曉地理。它有許多膾炙人口的事跡，如：七擒孟獲，六出祁山、空城計(jì)、草船借箭……諸葛亮值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)的地方很多，知識(shí)豐富，多才多藝，足智多謀，能言善辯，顧全大局，忠心耿耿。除了關(guān)羽的勇、忠、義，諸葛亮的智，本書(shū)還告訴我們?nèi)�、禮、信、孝、愛(ài)等道理。在不同人物中體現(xiàn)出來(lái)。這些都值得我們認(rèn)真琢磨才懂得。
我佩服的第三個(gè)人物是東吳大將呂蒙，他能征善戰(zhàn)，但是由于家境貧窮，沒(méi)念多少書(shū)，他主公讓他讀書(shū)，他就讀《左轉(zhuǎn)》《史記》《孫子兵法》等，學(xué)光武帝劉秀手不釋卷。而我們這么優(yōu)越的條件，不好好讀書(shū)，缺少的就是他這種癡迷精神。
我佩服的第四個(gè)人物是趙云，趙子龍，單槍匹馬身背阿斗，沖出重圍，身懷絕技，智勇雙全。
《三國(guó)演義》這本書(shū)堪稱(chēng)經(jīng)典，我不禁佩服作者羅貫中，他為什么能寫(xiě)出這樣不朽之作？他一定也是個(gè)書(shū)迷吧？
書(shū)籍是人類(lèi)精神的食糧，能讓人終身受益，我們正處于接受知識(shí)，培養(yǎng)個(gè)性和人格的階段，我們只有大量閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍，才能走向正確的人生道路。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！感受暢游書(shū)海的樂(lè)趣吧。
三國(guó)演義讀后感 篇11
以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一(三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要?dú)⒛�，你趕快從西門(mén)逃走吧!》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我!”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險(xiǎn)境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，
(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹?
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的`寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升許多。
三國(guó)演義讀后感 篇12
暑假之余，我一口氣看完了《三國(guó)演義》。讀完此書(shū)，我受益匪淺，最深刻的理解是：在廣袤的世界，少年應(yīng)有“膽”有“識(shí)”。
《三國(guó)演義》乃是我國(guó)四大古典名著之一。里面，一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，令人神彩飛揚(yáng)的情節(jié),化不可能為可能，絕處逢生。把人物的個(gè)性特點(diǎn)刻畫(huà)得淋漓盡致，把情節(jié)安排得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描述得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。它深深的在我心里印上一個(gè)烙印，即使現(xiàn)在我都記得一清二楚：那“丹鳳眼臥蠶眉，面如蠶棗，青龍偃月刀，過(guò)關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)，勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀�！钡闹T葛亮。心胸狹窄的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)一串串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如火燒赤壁、連環(huán)計(jì)、空城計(jì)等都給我留下深刻的影響。
看過(guò)此書(shū)后，掩卷沉思，全文最酣暢淋漓的莫過(guò)于“長(zhǎng)板坡單騎救主”，每次讀到這一段，總會(huì)熱血沸騰。趙云，字子龍，常山真定人氏，白袍銀甲，白馬銀槍。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)炮聲隆隆，軍號(hào)聲聲，旗幡招展，塵土飛揚(yáng)，曹操的大軍已經(jīng)殺到。趙云若再?zèng)_營(yíng)救主，肯定有去無(wú)回，但他還是再赴曹營(yíng)，傳說(shuō)他單槍匹馬曾挑翻曹軍五十四員大將，沖破曹軍十萬(wàn)大軍，連曹操都對(duì)它愛(ài)惜有加，只允活捉，不得殺害。趙云的名字也因此轟動(dòng)了整個(gè)曹營(yíng)。
分析原因，他的成功不僅決定于他的忠義，還決定于他的英勇無(wú)畏。我們?cè)谏钪�，不但要有真本事，還要有像趙云一樣的真氣節(jié)，真膽量。記得有次體育課，做腹部環(huán)繞單杠時(shí)，我害怕了，我害怕摔倒，我害怕做不好被嘲笑。就在此時(shí)我心中的那個(gè)烙印，顯在我的臉上，讓我如兇猛的雄師，有羚羊躍崖般的勇氣。我贏得了大家的掌聲。這不正縮小版的趙云的“膽”嗎？
我們不僅要學(xué)會(huì)“單匹救主”的趙云的“膽”，而且還要學(xué)諸葛亮的“識(shí)”。
草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮，在三天之內(nèi)造出一萬(wàn)支箭。在當(dāng)時(shí)的`周瑜和現(xiàn)在的我們都是空想，這簡(jiǎn)直是一件天方夜譚的事，可諸葛亮利用天時(shí)，地利，人和等因素。蒙騙曹操法眼，不費(fèi)吹灰之力，就贏到了十萬(wàn)支箭，這不就是諸葛亮的“策略”嗎？
所以說(shuō)諸葛亮是智者的化身，這也告訴我，遇事不應(yīng)該驚慌，應(yīng)該多動(dòng)腦筋，應(yīng)用知識(shí)，總會(huì)想到解決的辦法。這讓我想起有一次，媽媽在為電燈的亮度煩惱了很久。終于，我利用廢品電風(fēng)扇里的變阻器解決了這件事。這樣既經(jīng)濟(jì)，又環(huán)保，這何樂(lè)而不為呢？
讀罷全文，全面思考，“開(kāi)卷有益”一點(diǎn)不假，在驚嘆趙云渾身是膽的氣魄，崇拜諸葛亮學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的同時(shí)，我們是不是應(yīng)該學(xué)他們的“膽”和“識(shí)”。在感動(dòng)之余，也應(yīng)該古為今用，不僅讓他們?nèi)饺缴x于文學(xué)寶庫(kù)，也讓它們成為我們學(xué)習(xí)和生活的墊腳石。少年朋友們讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開(kāi)來(lái)，做一個(gè)有“膽”有“識(shí)”的少年吧!
三國(guó)演義讀后感 篇13
亂世出英雄，在這戰(zhàn)火紛飛、烽火連天的戰(zhàn)亂年代里，英雄豪杰數(shù)不勝數(shù)，一個(gè)個(gè)英雄故事激勵(lì)人心!草船借箭、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡、火燒赤壁……這些引人入勝的故事?tīng)縿?dòng)著我的心�！度龂�(guó)演義》最生動(dòng)的部分就是對(duì)人物性格和外貌的描寫(xiě)，并把外貌與性格聯(lián)系起來(lái)，比如，曹操，白臉體現(xiàn)他是一代奸雄最直接的描述，用這樣的方法讓文章變得栩栩如生，讓我百讀不厭。
《三國(guó)演義》這本書(shū)把歷史變得更加有戲劇性，許多事都好像令人難以置信，引起我的種種猜測(cè)。它把一個(gè)人說(shuō)得十分夸張，像劉備兩耳垂肩之類(lèi)的描寫(xiě)，讓文章變得更加有趣。細(xì)細(xì)地品味每回的內(nèi)容，其實(shí)它正是在告訴我們一些大道理。書(shū)中的忠臣有很多，以忠義為代表的關(guān)羽、趙云、郭嘉等。而奸臣小人，如楊松、呂布，是不會(huì)有好下場(chǎng)的。忠義是一個(gè)英雄身上最值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)我有所啟發(fā),有所收獲,有所進(jìn)步。
在亂世中涌現(xiàn)了許多英雄人物，其中對(duì)曹操的描寫(xiě)極為生動(dòng)：白面細(xì)眼長(zhǎng)髯。把曹操評(píng)價(jià)成了“奸雄”，在我看來(lái)，其實(shí)未必，曹操也是個(gè)英雄啊!他大戰(zhàn)官渡，平定北方，立下了汗馬功勞，他的終身理想就是“以安民定天下”，這造就了曹操?gòu)?qiáng)大的魏國(guó)�？刹懿贋槭裁幢环Q(chēng)為奸雄呢，就因?yàn)樗?jīng)面對(duì)陳宮說(shuō)過(guò)一名十分自私的話(huà)：“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”。這是當(dāng)時(shí)的曹操對(duì)權(quán)力的渴望，可是直到曹操去世還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的霸業(yè)夢(mèng)，但是堅(jiān)持不懈讓他的軍隊(duì)變得兵強(qiáng)馬壯，這種精神也是十分可貴的。所以曹操也是個(gè)不可多得的英雄人物。
諸葛亮對(duì)我來(lái)說(shuō)就是個(gè)神人，他是智慧的象征，是劉備霸業(yè)的奠基人，他以智服人，讓不是那么“聽(tīng)話(huà)”的張飛也對(duì)他服服帖帖的。他舌戰(zhàn)群儒，讓東吳的眾家謀士都“目瞪口呆、啞然無(wú)言”。他初出茅廬便火燒博望，讓夏侯敦和曹仁心驚膽裂……諸葛亮是一位絕無(wú)僅有的能人志士，他甘心為劉備的`霸業(yè)而赴湯蹈火，鞠躬盡瘁。他熟知天文地理，顧全大局，讓我對(duì)這樣一位世間奇才深感敬佩。文中對(duì)諸葛亮形象的描寫(xiě)是羽扇綸巾，從中體現(xiàn)出了他淡定自若的智慧，也讓我想起了蘇軾著名的《念奴嬌·赤壁懷古》中的那句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。為了輔佐阿斗他曾經(jīng)幾天晚上都通宵達(dá)旦地工作，所以諸葛亮死時(shí)，年僅59歲，英年早逝這讓我感到深深地惋惜。
趙子龍是武將里“勇”字的一個(gè)代表，他在曹操百萬(wàn)軍馬中殺了一個(gè)七進(jìn)七出，并保護(hù)著幼主阿斗，立下奇功。趙云是一個(gè)虎將，是忠臣，他的一生都在戰(zhàn)火中度過(guò)。有一件事是最讓我驚嘆的，子龍年已七十卻還能力斬五將，他的威風(fēng)形象因此永遠(yuǎn)定格在我的心中。他奮勇殺敵時(shí)，如入無(wú)人之境，趙云馬到處，陣陣倒退，后人有贊美子龍的詩(shī)：憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功。獨(dú)誅四將來(lái)沖陣，猶似當(dāng)日救主雄。
看著昔日的英雄豪杰，心中升起無(wú)限的欽佩，他們的智慧，他們的豪爽，他們的義氣，讓我難以忘懷，使我久久不能平靜。
三國(guó)演義讀后感 篇14
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)�，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的`感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張
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