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包容的智慧讀后感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的包容的智慧讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
包容的智慧讀后感1
讀罷佛教高僧星云大師與鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂合著的【包容的智慧】，掩卷遐思，反躬自省，環(huán)顧眾生，感觸頗多。
在兩位智者深一入一淺一出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。
讀了這本書，不禁佩服劉長樂先生，到底是傳媒大家，鳳凰領(lǐng)軍，竟然引出了星云大師這么多智慧的語錄，而且對答如流，妙趣橫生。兩位大師的對話，在平易處交流人生的閱歷，世間的故事，生活的感知，意趣盎然，言近旨遠，讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮警處關(guān)照了明月。
星云大師和長樂先生的對話，猶如溫暖的春風(fēng)習(xí)習(xí)撲面，智慧的清泉款款入心。在兩位大師、大家的對話中，妙語慧言，俯拾即是，我們在欣賞文字美語言美的`同時，更感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。他們以佛教為主要話題，以包容為主題，談人生，談社會，談事業(yè)，談處世——談?wù)摰脑掝}很多，但萬題不離其宗：置身誘一惑和困惑眾多的社會，面對不定和多舛的人生，接觸各類凡夫大儒，我們應(yīng)該以包容之心處之待之，以心內(nèi)的恒定從容應(yīng)對變幻莫測的外界。
我以為，【包容的智慧】對我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕�？面對外界巨大的誘一惑，要做到不為所動不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強調(diào)要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲一望，與萬物和諧相處。我們?yōu)槭裁磿≡昴兀恳皇敲奶�；二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈；缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。
人是群體動物，學(xué)會包容，大家才能和諧相處，社會才能穩(wěn)步向前發(fā)展。中國詞語意味無窮，包容不僅意味著平和、寬容，也經(jīng)常有另外一些意思：眼開眼閉，難得糊涂，吃虧是福。還講究忍讓、茍且、退守，即所謂的“妥協(xié)”。有時妥協(xié)是成功最重要的因素之一。妥協(xié)是一種路徑，變通是一種境界。讓一分山高水長，退一步海闊天空。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。眼開眼閉，難得糊涂，吃虧是福。這些格言警句都是提醒人們相處的和諧，矛盾的化解都需要包容。
寬恕無法改變過去，卻能夠改變未來。人生的舞臺并不大，容不得一直往前直沖。對于立場、意見不一樣的人，我們該心生歡喜。高明的管理是不管理，最高的管理，是自己管理自己。做人做事靠一個“實”字，“實”看似憨，結(jié)果證明最聰明。
管理者要有虛懷若谷的容人之量，既能容人之短，也能容人之長。古人云：“大度集群朋”，一個人氣度寬宏，與人相處能求同存異，并盡量揚其所長，避其所短，才能產(chǎn)生巨大的凝聚力和感召力，使一團一隊更加和諧。星云大師還說：最好的管理者應(yīng)該是對人尊重、愛護，凡事以身作則，并且勇于承擔(dān)過錯，包容他人的不足，用感動代替謀略，這樣更能令人信服，贏得尊重。
在社會和人生的大舞臺，蕓蕓眾生周而復(fù)始地書寫著幾乎相同的腳本。 人生不過百年，卻常有百年之慮千年之思；日不過三餐夜不過一床，卻常常物欲無度；明知浮華轉(zhuǎn)眼即逝，卻如飛蛾般舍命追逐；表面的平靜和淡泊，卻難抑制心中的躁動。
人生中不如意事時常八九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會工作得更愉快，生活得更精彩。
包容的智慧讀后感2
書中講述了心胸狹窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸寬廣的人心中可以包容全世界。心靈就像一朵花兒，你用寬容澆灌它，它將開得無比燦爛！擁有寬容，就擁有了快樂。讀這本書，讓我感悟，讓我明白了包容是一種完美的生活智慧，寬容后的感恩是一種理想的處事哲學(xué)。人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是選擇逆來順受，使自己一步步地沉淪下去；還是想突破牢籠，成就末來？如果選擇了后者，想要掙脫逆境的牢籠，有兩把鑰匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多種智慧，很多人并沒有意識到它的重要性。殊不知，一旦擁有了這兩種智慧，就等于讓人生得到質(zhì)的提升。很多人都向往和羨慕大海的寬闊胸懷，希望能將自己的種種不快和悲傷置于海中，讓其隨著海浪漂走。其實，在人們的心底也有一片大海，專屬于自己的大海，那就是包容。擁有它就意味著擁有了海一般寬闊的胸襟，再大的困難和挫折，在這片海面前，也都顯得微乎其微，心靈也會因此而感到平靜與淡定。而感恩則像冬天火爐里熊熊燃燒的火焰，我們?nèi)绻驙t內(nèi)添加了炭，溫暖了別人，也就溫暖了自己�；钤诟卸鞯氖澜缋锏娜�，即使身處逆境，感恩的力量也會為他增添溫暖。擁有一份感恩的心，即使身處寒冬，我們的身邊也會長滿繽紛的花朵。
書中用一個個的小故事，教導(dǎo)我們?nèi)绾味冒�、懂得感恩，接納他人、悅納自己，寬以待人、從容轉(zhuǎn)身，寸有所長、清濁并容，心寬一尺、路寬一丈。書中深入淺出地闡述了感恩生活、從容處世；感恩友情、珍惜知己；感恩愛情、攜手人生；感恩親情、相互溫暖；感恩師長、知恩圖報的道理。書中有一段文字是這樣敘述的：“人們可以為一個陌路人的點滴幫助而感激不盡，卻無視朝夕相處的同事的種種恩惠，將一切視之為理所當(dāng)然，視之為純粹的人情交換關(guān)系，這是許多員工之間矛盾緊張的原因之一”。事實也確實如此，很多時候，人們會說，別人對你好，是因為想更多地去利用你，其實這無可厚非，世上任何事都是有因果的。別人對你好、幫助你，當(dāng)然不會無緣無故，很多情況下是你有值得別人對你好、值得別人幫助你的.地方，而這又有什么不好呢，因為你自己也變得更強，能夠做更多的事，這是一個雙贏的結(jié)果。我們不能為了計較短暫的得失而消極地看待、對待事情，這是極不明智的做法。書中提出的另一個觀點是善于傾聽，人們常說“和氣致祥”，即認為和氣相處能帶來吉祥。如果你能適時地做一個傾聽者，包容別人在表現(xiàn)這些欲望時可能對你產(chǎn)生的侵害，理性地對待一些不中聽的話，那么一定會獲益匪淺。人們都喜歡傾聽者，有同情心的傾聽者和親密的朋友一樣重要，無論對個人還是對團體都能起到積極的作用，并且讓人們感覺他們相當(dāng)可靠、值得信賴。傾聽者會在考慮自己的需要時，先考慮他人的需要，并且會支持和幫助他人。傾聽者樂于分享他人深層次的感受。人們傾向于向傾聽者打開心扉，是因為人們渴望被關(guān)懷，而且真誠的傾聽者也確實做到了這一點。
生活中，朋友、同事之間有些不盡仁義傷害的地方，只有采取豁達包容的態(tài)度，才能有助于矛盾的化解，有時候包容和諒解可以產(chǎn)生奇跡，只有真正的朋友才能指出你的缺點和錯誤，要坦然接受，微笑面對。人生中都會碰到有意無意傷害的時候，感情無法控制時，緊閉嘴巴，管住大腦，控制情緒，控制沖動，調(diào)整心態(tài)，是一種高貴的行為。我們要學(xué)會包容，懂得感恩。
包容的智慧讀后感3
一個家庭，一個團體，一個民族，一個國家，一個世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
一個家庭，夫妻之間，父子之間，大到一個家族，兄弟姐妹，叔叔伯伯等等，也經(jīng)常會有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決--《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會妥協(xié)，因為"退步原來是向前"，當(dāng)然具有般若智慧的人，是不會讓摩擦升級，而是要用般若的修為在心中化與無形。
一個民族，泱泱中華民族，文化源遠流長，在歷史的長河中，由黃河流域文化，長江流域文化所形成的漢民族不斷壯大，元朝時蒙古人是來弘揚蒙古文化的，清朝的滿族是來弘揚滿族文化的，時到今時，在各文化背景的人們交往中，中華56個民族緊緊地團結(jié)在一起，
民族的地域的風(fēng)情文化依舊欣欣向榮，大家互有你我，而又各有獨特的民風(fēng)民俗，是什么讓56個民族走到了一起，是"容"，能容就要夠大，有容乃大--博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是"和諧"的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了"容"，才有我們所看到的五大洲，一百多個國家，文化起沖突的時候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是"容"的過程，要實現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，阿育王曾說：軍隊的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫，把國家治理得越來越糟，還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。 事實證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧！那么實現(xiàn)和諧的過程就是包"容"的過程。
一個團體是我們現(xiàn)代社會的基本活動結(jié)構(gòu)，公司是團體，社團也是團體，我們南方都市報也是團體。在我們的媒體單位，每個人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的.團隊，是擺在我們每個人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解-- 一切都在"發(fā)生"，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，"發(fā)生"是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因為一切都在"發(fā)生"。
打造和諧的團隊，就要理解星云大師的禪意： "廢物都可以利用",何況世上沒有廢物。"在沖突中學(xué)習(xí)"，"忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)"，
只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團隊，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團隊。
包容的智慧讀后感4
一個家庭，一個團體，一個民族，一個國家以及世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
家庭夫妻之間，父子之間，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，也經(jīng)常會有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決——《包容的智慧》這本書給了我們禪示。愛是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會妥協(xié)，因為“退步原來是向前”，當(dāng)然具有般若智慧的人，是不會讓摩擦升級，而是要用般若的修為在心中化與無形。
泱泱中華民族，文化源遠流長，在歷史的長河中，由黃河流域文化，長江流域文化所形成的漢民族不斷包容異族，不斷發(fā)展壯大，元朝蒙古人是來中原弘揚蒙古文化的，清朝滿族是來中原弘揚滿州文化的，具往已，時到今時，在各文化背景的人們交往中，中華是一個聚有56個民族的大家庭，民族的地域的風(fēng)情文化都得到了弘揚，并多姿多彩，依舊欣欣向榮。大家互有你我，而又各有獨特的民風(fēng)民俗，這就是有豐富民族文化的大中華。是什么讓56個民族聚到了一起，是“容”，是“互容”，能容就要夠大，有容乃大——博眾所長，百花齊放，百家爭鳴才是“和諧”的彼岸。
國家，世界都是經(jīng)過了“容”，才有我們所看到的五大洲，一百多個國家，文化起沖突的時候，國與國就是戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭也是“容”的過程，要實現(xiàn)長久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡。阿育王曾說：軍隊的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說，武夫不能治國，巴基斯坦的穆沙拉夫?qū)④�，把國家治理得不敢恭維，現(xiàn)在還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。
事實證明，國家還是要交給文人來管理，來治理，才能走向共治民主和諧！那么實現(xiàn)和諧的過程就是包“容”的過程。
團體是我們現(xiàn)代社會的基本活動結(jié)構(gòu)，公司是團體，社團也是團體，我們單位也是團體，小到我們的'部門也是團體。在我們的媒體單位，每個人都有自己的想法和看問題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團隊，是擺在我們每個人面前的課題。
《包容的智慧》一書不無給了我們很多好的觀點和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解——一切都在“發(fā)生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因為一切都在“發(fā)生”。
打造和諧有戰(zhàn)斗力的團隊，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”，何況世上沒有廢物�！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團隊，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團隊。
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