傅雷家書讀后感15篇(熱門)
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的傅雷家書讀后感，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書讀后感1
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該的'盡的一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感2
“烽火連三月，家書抵萬金。”
人的生命是有局限性的，而人的事業(yè)卻是永無止境的。教育兒女，可以延續(xù)自己的生命。
當(dāng)兒女離開父母時，父母總是不舍的，就像園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒。當(dāng)兒子遇到感情遇到問題的時候，父母會鼓勵他面對，父母會關(guān)心他的身體，讓他時刻銘記他是一名中國人。亦師亦友，是傅聰?shù)母赣H；多愁善感，是傅聰?shù)哪赣H。
在生活中，我們與父母又是如何？父母一天天變老，我們一天天長大。誰能料到中間會發(fā)生什么事，珍惜與父母相處的時光吧，畢竟有人管著你、關(guān)心你、照顧你，是一件很幸福的事。
父愛如山，母愛如水。即使你犯了錯，他們會包容你；即使你對生活失去了希望，他們還會鼓勵你積極面對，給予你重新面對生活的.勇氣。
世界上有一種最動聽的聲音，那便是父母的呼喚。807班李雨萱
與母親共讀《傅雷家書》，我的感觸很深，信中，傅雷對于兒子傅聰?shù)年P(guān)心無微不至，對于他學(xué)習(xí)，感情上的見解，也很獨到，不單單是從父親的角度所提，更多的是從朋友的角度過來人的角度，來幫助傅聰。
傅雷所表現(xiàn)出來對兒子的愛，就如大山一樣，給人以踏實和穩(wěn)定。他能從更大的角度給傅聰提出建議，區(qū)別于母愛，父愛所表現(xiàn)出來的其實更讓人感動和回味。
讀完后，我與母親，也同樣收獲頗多，我們學(xué)習(xí)了傅家父子那樣的相處模式。像朋友，像師長那樣傾聽對方，給予其精神上的幫助，和學(xué)習(xí)上的建議。不再被傳統(tǒng)的家長與孩子之間的相處要求所束縛。
傅雷家書讀后感3
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是著名的詩人杜甫曾經(jīng)說過的一句話，意思是:書讀多了，下筆的時候就像有神在幫助一樣，這句話我深有體會。
我特別喜歡讀書，我的宗旨是:多讀書、讀好書、讀透書，在我讀過的書中，《傅雷家書》給我的感觸最深，這本書寫的是一位慈祥的父親，給出國留學(xué)的兒子寫的家書，全書通俗易懂，充滿了父親對兒子的關(guān)心、思念以及父愛。
正所謂父愛都藏在每一個細節(jié)中，這本書充分體現(xiàn)了出來，如:一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的`訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…
在信中，傅雷常以自己的經(jīng)歷為例教導(dǎo)兒子:待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個德藝具備人格卓越的藝術(shù)家，愛子之情溢于言表。
著名的文學(xué)家施蟄曾對這本書這么評價過:他的家教如此之嚴(yán)，望子成龍的心情如此之熱烈，他要把他的兒子塑造成他的理想的人物，這種家庭教育是相當(dāng)危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。
這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)悉心的指導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯，父愛流淌在文字背后，深沉而溫暖……
傅雷家書讀后感4
樓適夷曾這樣評價《傅雷家書》：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
這一百多封家書，不僅僅是信件，更是傅雷深沉如山的拳拳父愛，兒子小有就，他歡喜自豪；兒子遭受挫折，他滿懷憂慮；兒子驕傲自滿，他諄諄教誨。對兒子傅聰而言，傅雷首先是一位父親，然后是一位朋友，最后才是一位學(xué)者。作為父親，傅雷教育兒子為人處世的準(zhǔn)則；作為朋友，他擔(dān)心兒子的日常起居、感情生活；作為學(xué)者，他與兒子探討音樂上的'專業(yè)問題。毫無疑問，傅雷是一位嚴(yán)格的父親，知心的朋友，淵博的學(xué)者。
這不由讓我想起我的父親。如果說我家像一個戲臺，母親總是唱紅臉，父親卻總唱白臉。曾幾何時，我厭煩甚至怨恨過他，因為他如此的“不近人情”。
還記得我剛踏入二中校門時，不熟悉環(huán)境。很快迎來了我進入初中以來第一次重要的考試，我懵懵懂懂地走進考場，考了年級560名，一共1200名學(xué)生，明知道沒有付出努力，只是運氣原因卻依然居功自傲，向父親報喜。我本來學(xué)習(xí)不是特別好，我原料想父親會高興地夸獎我，不料父親卻面無表情，只是冷靜地叮囑我不要驕傲，繼續(xù)努力，你前面還有多少讓你超越的人，而我沉浸在眾人的鮮花與掌聲中，全然將良言警句丟在腦后，變得更加松懈。
教育方面，父親與傅雷一樣嚴(yán)格而理性，用嚴(yán)厲掩飾自己的溫情，用理性遮掩住自己的期盼，直到孩子踏上成功之巔。我立于山巔，眾生仰望，父親是那個沉默的人；當(dāng)我跌入深谷，所有人都懷疑我時，父親是那個拉我一把的人。
父親拳拳似海深，我慶幸在我成長路上讀了《傅雷家書》，是他讓我理解了父愛，理解了父親。
傅雷家書讀后感5
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人之自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應(yīng)該盡的一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。
我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬�，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的go，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。其中，母親的溫柔體貼，父親的嚴(yán)肅慈愛，都與生活環(huán)環(huán)相扣。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的.精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
都說家風(fēng)，家教貫穿一生，每個家庭的獨特家風(fēng)家教都創(chuàng)造了每一個獨一無二的個體。父母親的一言一語都在影響著自己。所有人的身上都影影淡淡的存在父母的影子。那是家風(fēng)的傳承啊!優(yōu)秀的父母，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感6
傅雷在《傅雷家書》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過讀這本書，我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認識。
“藝術(shù)來源于生活”，這句話便是我一開始對藝術(shù)的認知，藝術(shù)它來源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風(fēng)景。它可以是一切。這是最開始，我以為它是一個實物，也僅僅是一個物。
但傅雷說：真誠，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個人都可以創(chuàng)造的錯覺。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨特的`個性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術(shù)家都對其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實每個人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多于尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo)，腳踏實地。
對于藝術(shù)所富有的情感，我認為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認識，不受限于理性認識，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會順應(yīng)時代，順應(yīng)內(nèi)心，遵循熱愛而表現(xiàn)出他們對這個世界的感受。那是漫長且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
傅雷家書讀后感7
本學(xué)期令我收獲最深的一本書就是《傅雷家書》。
這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體；退困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無旁的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對社會，對祖國的一項光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛護，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績并不是很注重，反倒更注重我問人處事的.原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個真真正正的人、一個大寫的人。
父親并不是什么偉大的人物，但是父親豐富的人生閱歷是我這個年齡沒有經(jīng)歷過的。所以我知道，現(xiàn)在應(yīng)該好好聽取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實現(xiàn)。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。
傅雷家書讀后感8
每個人都會得到父給予我們的教育。當(dāng)我讀者著這本書，感到這是另一種的交談方式。
我似乎找到了另一種交談方式，看著那一封封家書，就好像一次次珍遺的淡心，拉進了我們與父母的距離。傅雷不愧是一個好的父親，能以非凡的平衡心態(tài)還有自身的耐心用此生的愛的教育和影響自己的孩子。我一直在想，是怎樣的心態(tài)讓傅雷可以用心動影響傅聰�？赐陼液孟駥ふ业搅舜鸢福莻ゴ蟮膼�，是父母對子女無私付出不索取回報的愛。所以這本不光是給傅聰上了一堂人生中最重要的一課，也是給我們上了一課，讓我知道了無論如何都要在這個世界上腳踏實地地生活。我們可以通過這本書了解我們的父母。我們的父母也可以通過這本書了解我們，這樣一來也可以減小我們之間的代溝。我們可以互相了解，我也相信付雷在信中所寫的每一個字，所說的每一句話，都可以成為經(jīng)典一直傳承下去。傅雷作為一名父親對子女的那種情感是一般人所做不到的，他對自己的子女從不苛刻，但是對父傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)非常的重視，傅聰事業(yè)的點點滴滴也都離不開父親傅雷的教導(dǎo)，其實我認為我們的父親也是平凡偉大的，在背后為我們默默的付出，我們的父母也曾經(jīng)為我們的'生活和學(xué)習(xí)愁白了頭發(fā)，費盡了心血，這才是真正偉大的愛，希望我們可以珍惜這份偉大的愛。
當(dāng)然，一個家庭也離不開母親，書中傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了非常重要的角色，他也為子女付出了許多，信中充滿了對子女的關(guān)心與戀憐愛，同樣她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也很重視，這樣讓傅聰十分的感動，他也明白了，父母對自己的愛有多么的偉大。
我們的母親也對我們很重要，在生病時是母親忘著照顧我們擔(dān)起了我們的生活起居都說父愛如山，母愛如海，那么可以體現(xiàn)出兩者結(jié)合是多么的重要。用心讀這本書，讓我感受到了許多，讓我知道了父母的愛，比天高更比海深，讀了這本書讓我真正的感受到了父母對我們的愛有多深，讓我明白了什么才是偉大的愛。
傅雷家書讀后感9
這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。透過親生的'兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界就應(yīng)的盡的一項神圣的義務(wù)與職責(zé)。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬�，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
傅雷家書讀后感10
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親。這些家書，有三層資料，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉(xiāng)的兒子表達四年、關(guān)懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù)；第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識豐富的知識分子，認真引導(dǎo)他自己的兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)他自己兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》能夠使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷透過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對他自己的孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會發(fā)奮學(xué)習(xí)、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的`教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們能夠像傅雷一樣從中體會做人、學(xué)習(xí)的道理。
認真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，明白不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書讀后感11
一九五四年一月十八日晚，一位先生倚在窗旁閉上眼睛沉思些什么。他的心飛了很遠很遠，他開始動筆，開始了一場隔空的旅行。
“不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”這是書中傅雷給兒子中的一段話。他期望孩子應(yīng)對挫折不要害怕，不要膽怯，要進取并且勇敢地去應(yīng)對。因為僅有這樣，將來才會擁有博大的胸懷，才能夠更愛這個世界。雖然這只是一句普普通通的.話卻飽含了父親對孩子殷切的期望。
父親和孩子阻隔千里。他們之間千言萬語只能用書信來傳遞。是哀是喜是悲還是懼都能經(jīng)過這一字一句來互表心意。這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他告訴兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”，在生活上傅雷也對兒子進取地引導(dǎo)，家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。他剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認同，但這是他對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎
我想到我的父母，他們雖然不是偉人，可是他們給我的愛卻并不比別人的少。他們見證著我們從嬰兒到青年，從中年到老年，他們事事為我著想，為我研究，無疑期望我們過得更好。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
傅雷家書讀后感12
家書，一筆一畫寄托著對家人的牽掛。在古代，“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”，一封家書“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。在近代，傅雷一家如何表達思念？
傅雷給兒子的家書中飽含著對兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對藝術(shù)、人生的思考、對立身處世的叮囑。小到對音樂的見解，大到國家大事，字里行間，滿含著愛。
回望宋代，陸游年邁時“東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書滿紙空。流清淚，書回已是明年事�！弊試@徒勞，卻又“寄語紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。
回望明代，袁凱百無聊賴時收到家書，卻“行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。
回望近代，傅雷在一封封家書中告誡兒子，當(dāng)兒子取得成就時又絲毫不吝嗇他的贊揚——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃；替中國創(chuàng)造了一個輝煌的世界紀(jì)錄！”信中，傅雷對兒子也極為嚴(yán)格，將錯誤嚴(yán)肅地提出來，嚴(yán)厲地要求兒子一一改正，但是，這無不表達著父親對兒子的無限期盼和愛，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見到孫子的苦、傅聰未能盡孝的'苦……種種情感交織在一起，匯成一封封書信，將自己的思念寄給遠方的親人。
“海上生明月，天涯共此時”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書。
驀然回首，家書已離我們?nèi)諠u遠去，網(wǎng)絡(luò)架起了溝通的橋梁，即使相隔萬里，仿佛近在咫尺�？萍及l(fā)達的今天，書信已經(jīng)漸漸趕不上時代的腳步，驛站的消失，見證了一個國家的崛起。書信象征過去，科技代表未來，但無論是書信還是科技，都滿含著一代代人的家國情懷。
傅雷的家書，只是近代的一個縮影，它隨著歷史而失去在通訊上的地位，但在它身上的親情永不消逝，家書，一直是家人情感的表達與寄托。
傅雷家書讀后感13
父愛與母愛于每個人都有不同的理解，在閱讀《傅雷家書》后，我對父愛和母愛有了新的理解。
一位譯著宏富的翻譯家，為人坦蕩，稟性剛毅，對兒子傅聰可謂苦心孤詣。無比真摯的家常話，流露出濃濃的父愛，沒有半點虛偽，也用不著裝腔作勢，感情是那么純真、質(zhì)樸。這位學(xué)貫中西的父親同每位父親一樣，對孩子疼愛有加。但在這基礎(chǔ)上，還不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史乃至健康等全方位的教育。縱觀全中國，能做到這層境界的，未知能有幾人。
書中首先強調(diào)的是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。對日常生活中各種人生道路的細節(jié)和常見問題，都像良師益友般給予指導(dǎo)。傅雷與孩子之間除了骨肉相連的父子，還是人生和藝術(shù)方面的知音、親密無間的朋友。
每個人生來都有父母，大都體會過父母之愛。當(dāng)我讀到這封家書，感受到的是另一種教誨，我似乎找到了另一種父母之愛。在書中我不光看到了嚴(yán)格戒子又對其親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的成長。他用音樂譯著與兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切以及對祖國的`熱愛同樣流露給兒子。傅聰在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親在這位游子的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、教誨和鞭策。使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的困境和艱險。不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄過自己的祖國，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在萬里外所給予兒子的殷切教誨是分不開的。時間、距離，對于這個家庭都不是問題。
翻讀全書，有反復(fù)叮嚀、有溫馨提示、有如朋友間的談心……這些如細流般溫潤人心的句句話語，翻動每一頁，心中都如泛起漣漪。
看著現(xiàn)在自己的父母，想到將來要為人父母，那種責(zé)任與光輝，自己能背負嗎？《傅雷家書》展現(xiàn)給我們的，不僅僅是一種家風(fēng)，更是家人之間羈絆的縮影。
傅雷家書讀后感14
傅雷是一位杰出的翻譯家，他一生翻譯法國作品和學(xué)術(shù)著作30余種。傅雷還是一位特殊的教育家，一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時不乏愛心的父親，這主要體現(xiàn)在他對兒子的教育中。對如何教育孩子，傅雷有自己的獨特見解。他認為，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。
傅雷看重人的道德修養(yǎng)，也一直教育孩子做人是第一位的。即使在信中，他也是老生常談，哪怕孩子聽膩聽煩了，仍反反復(fù)復(fù)、語重心長地叮囑一番。他在信中旨在告訴兒子“細節(jié)決定成敗”這個道理，看似不起眼的小事，很容易被人們忽略，它卻往往決定了事情的成功與否。在兒子取得成功，被鮮花和掌聲簇擁的時候，傅雷適時地教育兒子在追求藝術(shù)的過程中，始終要保持堅韌、頑強的精神，戒驕戒躁。
傅雷在教育兒子追求藝術(shù)的過程中，也不忘教育兒子不忘民族。他告誡兒子不忘初心不忘本，在傅雷看來，被外國人推崇的中國傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被我們自己冷落，只有真正了解作文了自己民族的優(yōu)秀文化，才能更好地了解其他民族文化。在書信中，傅雷常勸導(dǎo)兒子多了解、積累中國傳統(tǒng)文化知識，以潛移默化的方式培養(yǎng)兒子的愛國之情，塑造其人格。傅雷對兒子的淳淳愛國主義教育，使在異國漂流的傅聰與祖國之間牢牢地建立了心的結(jié)合。傅雷之于傅聰，就像一本不可替代的教科書，培育其成為一個大寫的“人”。
傅雷雖不在兒子身邊，他的愛卻如影隨形地伴在兒子左右。傅雷對傅聰?shù)膼凼歉呱械模儩嵉�，它蕩滌了世間的功利，洗去了人世的浮華，留下的'是那深沉而無私的愛�！岸嗌賹δ愕钠谕�，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多么真摯的人間深情��！這份愛又是那么無私、那么卑微，令人動容。正如魯迅所言：“父母生了子女，同時又有天性的愛，這愛又很深廣很長久，不會即離�！备德斶h在國外，傅雷最擔(dān)心的還是兒子的飲食冷暖，生怕兒子不懂得照顧自己，信中盡是殷殷關(guān)切之情。
傅雷家書讀后感15
家書從古至今一直是古人寄托思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’�？杉热患僭O(shè)對古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛，關(guān)心和教育。
這本書匯集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對追求藝術(shù)的過程，也可以體會到傅雷的教育理念與對于兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的'原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的養(yǎng)料，令我深有感觸。
施蟄存先生曾經(jīng)說過‘他的家教如此之嚴(yán)格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了�！@些都是因為他的為人以及教育。傅雷先生人物，無論從事什么職業(yè)，做人是第一位的。因此在書中第一強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點，這對于我們的成長是非常好的教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質(zhì)，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質(zhì)�，F(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展，不單單只在看中成績這一小方面了。
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