【薦】紅樓夢(mèng)讀后感15篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)讀后感1
相比前面的元妃省親一節(jié)，場(chǎng)面鋪墊上的繁華奢侈，人物描寫上的大體得度，事件上的熱鬧浩蕩，這一節(jié)的鋪敘就平和細(xì)小多了，回歸到平常生活的瑣碎雜亂來(lái)。既有寶玉和襲人之間介于主仆關(guān)系之外的感情描寫，也有寶玉黛玉寶釵三者之間互聯(lián)互斥的情愫糾紛，還有寶玉房中一干丫鬟與小廝的曖昧情事和不同嘴臉。
大觀園是一個(gè)大村落，人物眾多，既有獨(dú)立的生活圈子和生活習(xí)性，又有互相牽扯互相關(guān)聯(lián)的人際來(lái)往和情感傾軋。這上到寶玉這樣的一號(hào)人物和他身邊的眾多美女表面上的嬉笑打鬧，和隱藏在各自心里的，因?yàn)椴煌纳矸輰哟危煌慕煌芏�，不同的情愫分量而有著�?duì)寶玉不同的關(guān)注的程度和愛慕的深淺;下到不入流的寶玉的奴才茗煙的荒唐之淫，和一個(gè)不知道歲數(shù)，也不清楚名字的丫鬟行起“警幻所訓(xùn)之事”，被寶玉無(wú)意撞見�？梢娺@么一個(gè)大園子，情感之事是何等的混亂與復(fù)雜，當(dāng)然也正因?yàn)槿绱�，才造就了《紅樓夢(mèng)》為千古第一寫情之巨著了。
如此雜亂的情事，面面俱到顯然不可能，就這一章節(jié)來(lái)說(shuō)，總結(jié)一下，可以從襲人的癡情，寶玉的.多情，黛玉的妒情簡(jiǎn)單敘之。
襲人自是癡情。在《紅樓夢(mèng)》中，花襲人只是一個(gè)“溫柔和順，似桂如蘭”的小人物，寶玉知其姓花，便從陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識(shí)新晴”中，取“花襲人”三字作其姓名。第五回中的詩(shī)句是這樣寫她的：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。說(shuō)襲人對(duì)寶玉癡情，一點(diǎn)不為過。本來(lái)充其量她不過是一個(gè)大丫頭，一個(gè)和寶玉有染的小女子，想要真正在眾多身份高貴的小姐妙伶中占有寶玉，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)�？伤龍�(zhí)著地愛著寶玉，呵護(hù)著寶玉，用她能最親近寶玉的便利和固有的心計(jì)堅(jiān)持著這份癡情。在《紅樓夢(mèng)》眾多的人物當(dāng)中，我比較喜歡這個(gè)角色，這種傳統(tǒng)型的女性，誰(shuí)娶上她都是福氣。
襲人胸襟寬闊，品格端方，容貌豐美，不比黛玉孤高自許，目無(wú)下塵;不比熙鳳心毒手黑，張揚(yáng)放縱;不比寶釵似神如仙，難下凡塵。襲人歷來(lái)忠心耿耿，忠于主人決不打折扣�！斑@襲人亦有些癡處，伏侍賈母時(shí)，心中只有一個(gè)賈母;如今伏侍寶玉，心中眼中又只有一個(gè)寶玉”(第3回)。寶玉需要她，一時(shí)沒見甚覺無(wú)聊，踏雪來(lái)襲人的家看她，襲人自是感動(dòng)，“兩眼微紅，粉光融滑”。她的忠貞完全體現(xiàn)在對(duì)主人的照顧無(wú)微不至：她吩咐“你們不用白忙，我自然知道。果子也不用擺，也不敢亂給東西吃”，且“將自己的坐褥拿了鋪在一個(gè)炕上，寶玉坐了，用自己的腳爐墊了腳，向荷包內(nèi)取出兩個(gè)梅花香餅兒來(lái)，又將自己的手爐掀開焚上，仍蓋好，放與寶玉懷內(nèi)，然后將自己的茶杯斟了茶，送與寶玉”。如此等等，無(wú)一處不刻畫著她對(duì)寶玉的忠貞。
襲人聰明至極也工于心計(jì)，工于心計(jì)也是出于她對(duì)寶玉的忠誠(chéng)和保護(hù)，她就像一只老母雞一樣，時(shí)刻準(zhǔn)備著照顧好自己的孩子。整個(gè)書中，她敬重賈母、王夫人、鳳姐、薛姨媽，就連這些當(dāng)權(quán)者的聰慧的下人，如鴛鴦、平兒等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在賈府中口碑很好，也取得了較高的地位。這就是她看似無(wú)欲無(wú)為的聰明，雖不爭(zhēng)而可取。具體到這一節(jié)上，襲人自幼見寶玉性格異常，其淘氣憨頑自是出于眾小兒之外，更有幾件千奇百怪口不能言的毛病兒。且近來(lái)仗著祖母溺愛，父母亦不能十分嚴(yán)緊拘管，更覺放蕩弛縱，任性恣情，最不喜務(wù)正。自己每欲勸時(shí)，料不能聽，今日可巧有贖身之論，故先用騙詞，以探其情，以壓其氣。她知道寶玉情深的毛病，于是用終須要離開寶玉而嫁人的謊言來(lái)騙得寶玉為她擔(dān)心，答應(yīng)自己乖巧聽話到最后聽從她的約法三章。這些心計(jì)的運(yùn)用就充分說(shuō)明了襲人審時(shí)度勢(shì)，善解人意，寧可自已委曲求全，顧全大局和深明義理。
寶玉從來(lái)多情。對(duì)于女子，寶玉從來(lái)多情偏愛有加。無(wú)意中撞見茗煙與一不知名的丫鬟茍且之事，他看那丫頭，雖不標(biāo)致，倒還白凈，些微亦有動(dòng)人處，被他這樣撞見羞事以后，羞的臉紅耳赤，低首無(wú)言。寶玉就顯得比丫鬟還著急，跺腳道：“還不快跑”。人跑以后，他又自作聰明趕出去，叫道：“你別怕，我是不告訴人的”。寶玉偏愛紅色，去襲人家坐那么一會(huì)兒，就惦記著一穿紅衣服的女子，待襲人回來(lái)還打聽這女子是何人，境況如何，當(dāng)?shù)弥獙⒓奕撕螅瑖@她非自家丫鬟，平白被襲人搶白一頓。兩個(gè)素昧平生的女子尚且讓他如此掛牽，就更別說(shuō)對(duì)襲人離開一時(shí)的依賴，和特意留著糖蒸酥酪給她吃，還有后面被襲人騙將離去而為挽留她的百依百順了。當(dāng)然更有后面怕黛玉不喜歡活動(dòng)而睡出病來(lái)，故意編故事哄她開心的而對(duì)黛玉的細(xì)致用心。有時(shí)候真的不得不佩服作者在處理人物的大小，處理事件的輕重上的面面俱到的能力，為了刻畫一個(gè)人物性格上的鮮明特色，不厭其煩而舒緩有度地駕馭著自己的筆墨來(lái)描寫它們。
黛玉隨處妒情。在大觀園中，黛玉的聰明是無(wú)幾人可比和不可否認(rèn)的。她就是妒忌別人，有所語(yǔ)言和行動(dòng)的話，也會(huì)做到有禮有據(jù)，不著刻痕，讓你在迷茫之中不知不覺走進(jìn)她的圈套里。她一直嫉恨著寶釵身上同樣有塊玉和寶玉貪婪她身上發(fā)出的“冷香”，正巧寶玉聞到從黛玉袖中發(fā)出一股幽香，聞之令人醉魂酥骨。寶玉從何而來(lái)，黛玉借機(jī)冷笑道：難道我也有什么“羅漢”“真人”給我些香不成?便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟弄了花兒，朵兒，霜兒，雪兒替我炮制。我有的是那些俗香罷了。還有后面的寶玉不解何為“暖香”，她就諷刺寶玉：蠢才，蠢才!你有玉，人家就有金來(lái)配你，人家有“冷香”，你就沒有“暖香”去配?好一個(gè)伶牙俐齒的丫頭，真如鳳辣子那樣刁鉆的人也得服了她：真真這林丫頭說(shuō)出來(lái)的話，叫人愛也不是，恨也不是。如此的智慧和用心的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)描寫黛玉獨(dú)特的性格，我們能不佩服大師的寫作功力嗎?
紅樓夢(mèng)讀后感2
淡淡的秀美，悠悠的清麗蘊(yùn)染出一曲壯美的紅樓樂章，天邊那悲人的紅，是否也是曲后的余音？它孕生了深刻的思想，清透出醉人的感傷。
“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）。”小說(shuō)便是如此，似香茶般純美卻隱泛著苦澀，似美酒般甘淳卻越發(fā)的迷茫。它慢慢的舒展，由溫和的序曲逐漸升騰為悲艷的哀鳴。這哀，回腸蕩氣，射人心魄。
“使閨閣昭傳”這是紅樓了不起的地方，在一個(gè)特定的空間段，帶來(lái)了空前未有的東西。黛玉，寶釵，湘云，探春，晴雯……美麗，聰穎，她們有感情，有思想，有意志，這些都是紅樓女子的真實(shí)特質(zhì)。在這女兒家的世界，匯集了山川的靈秀，日月的精華。
不管是“世外仙姝寂寞林”的黛玉，還是“山中高士晶瑩雪”的寶釵，還是“英豪闊大寬宏量”的湘云，還是“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的妙玉……她們是美好而悲傷的，“薄命司”沁染著這些靈秀的名字，使她們?cè)诰`放后就香魂消逝。她們好似一顆顆純凈的珍珠，微微的發(fā)出光亮，隱隱的透著哀傷。
一塊通靈寶玉降落在這滿園的芬芳中，種下了不解之結(jié)。沾染了通靈寶玉的靈氣，寶玉叛逆了仕途經(jīng)濟(jì)，活在了女子的世界里，活在了世俗認(rèn)為的“底”層。因?yàn)檫@樣，后人批寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”可世人卻不知，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)清澈純凈的世界，里面有告誡的人性，有對(duì)完美的追求，絲毫沒有污濁之氣，只有靈動(dòng)之感。
一幅幅春花少女撲蝶圖，都蕩漾著女子世界中獨(dú)特的笑鈴聲，清脆欲碎，笑靨如花，潔韻雅致。寶玉沉醉了，陣陣鈴聲早已嵌入肺腑。結(jié)社吟詩(shī)，歌海棠，詠菊花，處處充滿了才情志趣，對(duì)物質(zhì)外的精神渴求。靈魂的圣潔，思想的超脫，都追隨著吟詠歌頌散落在大觀園各處，鐫刻在少男少女的心中。
青春悸動(dòng)的`年歲，紀(jì)錄了小說(shuō)的中心故事，也加速了美好世界的沉淪。
清幽雅致的瀟湘館，寧?kù)o淡致的蘅蕪院，一處是一從清新淡雅，高出流俗的空谷幽蘭，一處是一簇大方靈秀，引人注目的嬌麗牡丹。從此，寶玉的生命將與黛玉、寶釵緊緊相依。
隨著時(shí)間的推移，寶玉越來(lái)越發(fā)現(xiàn)黛玉是她唯一的知己。寶釵可親可敬，但總有隔膜。一個(gè)是閬苑奇葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)是鏡中月，一個(gè)是水中花。黛玉的氣質(zhì)總有些叛逆性，對(duì)寶玉的愛總是執(zhí)著于表露。寶釵的性格圓潤(rùn)大方，常把愛和禮法完美結(jié)合。兩株仙境氣花，種在寶玉的身邊，并為之綻放，散發(fā)奇香。
也許黛玉與寶玉早有淵源，才注定了寶玉的鐘情一片。寶玉原是女媧補(bǔ)天剩下的頑石，棄在青埂峰下，成神瑛侍者。一株絳珠草靠吸收石上的露珠生存，這便是黛玉。絳珠仙子離開后說(shuō)：“我要用一 生的淚還他�！边@就是宿緣，寶玉和黛玉注定要一生糾纏，一世牽拌。
花招繡帶，柳拂香風(fēng)。青春的笑和淚，愛和怨，在這溫柔富貴鄉(xiāng)的大觀園中及早凋零。
寶玉愛黛玉，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的，而黛玉的清高孤傲，孤芳自賞的性格，并不是大觀園中適合的。寶釵處事隱忍，在沉默中冶煉性情。不同于黛玉的叛逆，她有的是內(nèi)心的平和與安寧，贏得賈府上下的一致好評(píng)，是標(biāo)準(zhǔn)的賢惠兒媳。這一選擇的矛盾，便早早的決定了這段愛情糾葛的悲人結(jié)局。
隨了父母之命，寶釵遵從封建禮教，嫁予寶玉，卻不知這是他們?nèi)吮瘎〉拈_啟。當(dāng)寶玉滿心歡喜的認(rèn)為黛玉將成為自己的最終伴侶時(shí)，黛玉正氣若游絲般即將飄散。清寂的瀟湘館，竹梢風(fēng)動(dòng)，月影移墻，好不凄涼冷淡！新房子處，卻是大紅喜慶，樂聲陣陣。真是哀喜相交更顯悲凄。寶玉揭起喜帕，黛玉魂飛氣絕�！肮聵�(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開為底遲。”黛玉帶著恨，在死前最后說(shuō)：“寶玉，寶玉，你好……”這是何等的哀鳴！黛玉的身子漸漸變冷，只見兩眼一翻，嗚呼！“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更欲夢(mèng)遙！”
黛玉含恨而死，寶玉終日灑淚，寶釵獨(dú)守新房。淚落成珠子，冷雨敲青窗，滿地的悲。寶玉最終出家，寶釵苦苦支撐，面對(duì)滿園悲涼，寄托著綿綿的情絲。
歲月腐蝕下，夕日純凈的女兒世界走向崩潰。青春守寡，受凌而死，悲觀出家，羞憤而死，含冤而死……“薄命司”把她們的名字徹底沉溺于深淵�！皾M地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！”李清照這悲婉的詞不禁脫口而出。一抹由心肺沁出的凄苦，將紅樓浸潤(rùn)其中，無(wú)情卻動(dòng)人。
悲劇總讓人心痛，而紅樓的悲是注定的。這是封建婚姻制度的悲，是封建道德禮教的悲，是整個(gè)封建社會(huì)的悲！悲紅了眼，悲醒了蒼穹。
在黑暗中傳來(lái)紅樓的樂曲，在夢(mèng)中，在陽(yáng)光里，似在覺醒。
紅樓夢(mèng)讀后感3
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧!
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺�，生活�?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉，反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
名著紅樓夢(mèng)讀后感最新大全5
校園一句"滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味?"寫出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的.真實(shí)寫照，從而使一個(gè)繁榮的榮國(guó)府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國(guó)府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過就是社會(huì)的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素，林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰(shuí)也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種"指腹為婚"的時(shí)代，對(duì)他來(lái)說(shuō)更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對(duì)林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對(duì)他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的"一從二令三休"到薛寶釵的"可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋"再到林黛玉的"堪憐詠絮才，玉帶從中掛。"都能體現(xiàn)出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫道："趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的"紅樓夢(mèng)"。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我感慨萬(wàn)千，它是賈寶玉一生的·真實(shí)寫照歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰(shuí)能讀懂這曹雪芹的夢(mèng)中淚。
紅樓夢(mèng)讀后感4
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對(duì)一個(gè)根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實(shí)根本不用問就知道，是奶的寶座�？墒俏矣植唤磫枺y道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。
她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒錯(cuò)，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重�！熬C觀全書她的`舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰(shuí)真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無(wú)知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。對(duì)于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無(wú)情無(wú)欲清凈無(wú)為。寶玉過生日，她會(huì)送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹(jǐn)拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊(yùn)涵著幾許情意�？上氂駥�(duì)妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會(huì)當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
紅樓夢(mèng)讀后感5
寒假讀了一本號(hào)稱是一部中國(guó)封建社會(huì)百科全書的書——《紅樓夢(mèng)》。這本書以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)生動(dòng)的描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì).
太虛幻境，絳珠仙子為報(bào)神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來(lái)投靠她的外祖母，便來(lái)到了榮國(guó)府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無(wú)猜。然而另一位女子薛寶釵的出現(xiàn)，是讓人那么意外，又是那么自然。但如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許，林黛玉和賈寶玉就不會(huì)明白彼此的心意；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的病就不會(huì)那么嚴(yán)重；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的眼淚就不會(huì)從秋流到冬，從春流到夏；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉與賈寶玉可以“執(zhí)子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那么真真實(shí)實(shí)地出現(xiàn)了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因?qū)氂竦恼媲�，而患上了心病，最終因鳳姐的奇謀，她無(wú)緣與寶玉結(jié)秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺(tái)。而寶玉也了卻塵緣，與世無(wú)爭(zhēng)。
花飛滿天，落絮輕沾，拉開繡簾，便看到了她—林黛玉。海棠詩(shī)社，作菊花詩(shī)，不露堆徹生硬，憑著“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”；瀟湘館中，秋風(fēng)雨夕，千愁萬(wàn)恨，堆上心頭，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情”；林黛玉在“獨(dú)理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯于世，博得了個(gè)“顰兒才貌世應(yīng)稀”的贊譽(yù)。黛玉滿腹的才氣早已讓寶玉為她癡倒，而她的多愁善感注定了寶玉一生都不會(huì)忘記她。在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，唉，花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
深夜長(zhǎng)靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當(dāng)眾人張羅著寶玉的婚事時(shí)，寶玉很高興，因?yàn)樗詾檫@樣就可以和林黛玉長(zhǎng)相廝守，但寶玉沒有想到他盛妝艷服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過去，清醒后寶玉急著找林黛玉，卻得知林黛玉已經(jīng)仙逝。往日的畫面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨(dú)葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒有了黛玉的春夏秋冬，沒有了黛玉的笑靨如花，最后寶玉決定辭別塵世，于是出家了卻凡事。
讀完這本書我們不禁要問：“世間的人有多少像賈雨村一樣志向高遠(yuǎn)，心系天下，一心為社會(huì)為百姓做好事的人，在權(quán)力和金錢的誘惑下逐漸被腐蝕，終于成了一個(gè)社會(huì)的禍害，成為一個(gè)徇私枉法、人性泯滅、恩將仇報(bào)的大壞蛋。又有多少人像王熙鳳一樣八面玲瓏，精于算計(jì)反誤了卿卿性命？又有多少人像賈寶玉一樣平等待人，尊重個(gè)性？又有多少人像史湘云一樣心直口快，開朗豪爽？
我們經(jīng)�？梢栽诰W(wǎng)上看到，某某個(gè)體戶把市長(zhǎng)當(dāng)成狗耍的新聞，有“拷”市長(zhǎng)十五分鐘內(nèi)來(lái)到他十四分鐘就趕到的“狗”，有讓他跳舞他不敢唱歌的'“狗”一位朋友見到一位個(gè)體戶的日記本，那上面有著他某年某月花款x元（或x萬(wàn)元）“喂狗”的記錄。這似乎可以稱之為對(duì)尤三姐精神的活學(xué)活用吧？在此時(shí)此地，起作用的已經(jīng)不是市長(zhǎng)的權(quán)而是大款的錢，這是否是一種值得高興的“錯(cuò)位”呢？
也許很多人都為寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺得太遺憾了。雖然我也有點(diǎn)嘆惋，但是我認(rèn)為寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因?yàn)樗麄兌梭w驗(yàn)了悲歡離合，體驗(yàn)了刻骨銘心，體驗(yàn)了生離死別。
如果一個(gè)人的人生總是平平淡淡，枯索無(wú)味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒有什么精彩之處；相反如果一個(gè)人的人生總是輝煌絢麗，充滿奇跡，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會(huì)有很多珍貴的回憶，讓我們?nèi)^斗，去努力，去追求，因?yàn)橹挥羞@樣我們的人生才會(huì)變得精彩，我們的生命才會(huì)更有價(jià)值。
紅樓夢(mèng)讀后感6
初讀《紅樓夢(mèng)》，那時(shí)還小，被一群復(fù)雜的人物關(guān)系搞得暈頭轉(zhuǎn)向，始終提不起多大的興致。后來(lái)，才被曹公精到的文筆和新奇的構(gòu)思所感染。
在所有的人物中，我還是衷情與黛玉——紅樓夢(mèng)第一女主角。如果說(shuō)寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無(wú)疑黛玉便是那風(fēng)流靈巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心于“女子無(wú)才便是德”的世界，拼命的壓抑自己，“人謂娤愚，自云守拙”。不錯(cuò)，寶釵贏了世界，但也輸了自己。
幾乎所有的人都會(huì)贊寶釵，她性格溫和，待人寬厚，不會(huì)像黛玉毫無(wú)防備的說(shuō)些俏皮話打趣人。一回詩(shī)社螃蟹宴，讓湘云死心塌地的喜愛這個(gè)寶姐姐；金釧兒死后的那一番寬心話和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運(yùn)回來(lái)的土特產(chǎn)也是人情分子，連趙姨娘都一口一個(gè)“寶姑娘好”逢人便說(shuō)。賈府上下被她籠絡(luò)了個(gè)遍，更不必提寶玉。一有空兒便會(huì)仕途經(jīng)濟(jì)的勸導(dǎo)他；賈妃賜的`紅麝串，寶玉瞧都沒瞧一眼，她早已“羞籠”；寶玉午睡的空兒，便坐在“侍妾”的位置上搖扇繡鴛鴦，誰(shuí)曾想寶玉睡夢(mèng)中一語(yǔ)驚人，涼了她的心。話不投機(jī)半句多，她偏不知自己“賢妻良母”的作為，寶玉已對(duì)她有些許厭煩，男一號(hào)她終究籠絡(luò)不到。
還有一人更不為寶釵所籠絡(luò)，那就是精明沉著的賈母。時(shí)間已經(jīng)慢慢將她的聰明沉淀成智慧。劉姥姥二進(jìn)大觀園，賈母領(lǐng)眾人逛園子，來(lái)到衡蕪苑，“雪洞一般”，寶釵定會(huì)暗自得意：但我多簡(jiǎn)譜，一色器物全無(wú)。不過這也太過了一點(diǎn)，賈母不高興了。賈母素來(lái)很有品位，極具詩(shī)意。知道“軟煙羅”，聽?wèi)蛞糁暎贡烫觅p月只需吹笛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)吹來(lái)，更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞，心中會(huì)想：你一年輕姑娘就這樣一素到底，我老太太年紀(jì)一大把合著該住馬棚了？相比之下，瀟湘館的清幽雅致更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗，上面掛著回念詩(shī)的鸚鵡，窗外千桿翠竹曳曳，屋內(nèi)還有大雁居住，書香，木香，云霧繚繞，好一派詩(shī)意生活！連賈政元妃也贊，所有的居所唯瀟湘館最佳！
有一個(gè)場(chǎng)景令我難忘。寶玉在怡紅院養(yǎng)棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引著賈母夸黛玉，賈母卻夸起了寶釵！這賈母著實(shí)聰明，她這樣說(shuō)：我們家四個(gè)女孩，都比不上寶丫頭。無(wú)疑這是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是賢德妃，你寶釵進(jìn)京就是為了待選宮女，到現(xiàn)在每個(gè)影兒，誰(shuí)不知是落選了？撇開不談但是社會(huì)的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里臉上都過不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如�。�
縱觀全書，寶釵的一生，落得個(gè)“賢德”美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉快活，其實(shí)不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛情。她的隕落，不應(yīng)該是高鶚?biāo)鶎懙摹胺俑鍞喟V情”，應(yīng)如劉心武所寫的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩(shī)意。寶釵的一生苦極累極，無(wú)論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人，有前世的灌溉恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛情。其可悲亦為群芳之首！
“黛”為古代女子紋眉之物，此為眉飾，風(fēng)流別致；而“釵”為古代女子別發(fā)之品，彼為頭飾，雍容華貴。然而在判詞中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”。命運(yùn)著實(shí)太不眷顧寶釵！為何不寫“金釵雪里埋”，偏用一“簪”字？翻開字典便知，二者同為頭飾，而釵為兩股，簪只有一條，預(yù)示著寶釵自始至終也只孤獨(dú)一人，而那兩灣罥煙眉，卻也始終是一雙！
樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)讀后感7
此開卷第一回也．作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說(shuō)撰此《石頭記》一書也．故曰"甄士隱"云云．但書中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌一事無(wú)成忽念及當(dāng)日所有之女子一一細(xì)考較去覺其行止見識(shí)皆出于我之上．何我堂堂須眉誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有余悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此則自欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈绔之時(shí)飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負(fù)師友規(guī)談之德以至今日一技無(wú)成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬(wàn)不可因我之不肖自護(hù)己短一并使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩床其晨夕風(fēng)露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者．雖我未學(xué)下筆無(wú)文又何妨用假語(yǔ)村言敷演出一段故事來(lái)亦可使閨閣昭傳復(fù)可悅世之目破人愁悶不亦宜乎？"故曰"賈雨村"云云．
此回中凡用“夢(mèng)”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書立意本旨．
列位看官：你道此書從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐細(xì)按則深有趣味．待在下將此來(lái)歷注明方使閱者了然不惑．
原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊．媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峰下．誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后靈性已通因見眾石俱得補(bǔ)天獨(dú)自己無(wú)材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號(hào)慚愧．
一日正當(dāng)嗟悼之際俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)生得骨骼不凡豐神迥異說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下坐于石邊高談快論．先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴．此石聽了不覺打動(dòng)凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說(shuō)道：“大師弟子蠢物不能見禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之．弟子質(zhì)雖粗蠢性卻稍通況見二師仙形道體定非凡品必有補(bǔ)天濟(jì)世之材利物濟(jì)人之德．如蒙一點(diǎn)慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里受享幾年自當(dāng)永佩洪恩萬(wàn)劫不忘也。”二仙師聽畢齊憨笑道：“善哉善哉！那紅塵中有卻有些樂事但不能永遠(yuǎn)依恃況又有美中不足好事多魔"八個(gè)字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢(mèng)萬(wàn)境歸空倒不如不去的好�！边@石凡心已熾那里聽得進(jìn)這話去乃復(fù)苦求再四．二仙知不可強(qiáng)制乃嘆道：“此亦靜極慫級(jí)*無(wú)中生有之?dāng)?shù)也．既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時(shí)切莫后悔�！笔溃骸白匀蛔匀��！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈卻又如此質(zhì)蠢并更無(wú)奇貴之處．如此也只好踮腳而已．也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復(fù)還本質(zhì)以了此案．你道好否？"石頭聽了感謝不盡．那僧便念咒書符大展幻術(shù)將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的.美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿．那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒有實(shí)在的好處須得再鐫上數(shù)字使人一見便知是奇物方妙．然后攜你到那昌明隆盛之邦詩(shī)禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)�！笔^聽了喜不能禁乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問日后自然明白的。”說(shuō)著便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍．
后來(lái)又不知過了幾世幾劫因有個(gè)空空道人訪道求仙忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過忽見一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空道人乃從頭一看原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事．后面又有一偈云：
無(wú)材可去補(bǔ)蒼天枉入紅塵若許年．
此系身前身后事倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)�？�?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)投胎之處親自經(jīng)歷的一段陳跡故事．其中家庭閨閣瑣事以及閑情詩(shī)詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀(jì)地輿邦國(guó)卻反失落無(wú)考．
空空道人遂向石頭說(shuō)道：“石兄你這一段故事?lián)阕约赫f(shuō)有些趣味故編寫在此意欲問世傳奇．據(jù)我看來(lái)第一件無(wú)朝代年紀(jì)可考第二件并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政其中只不過幾個(gè)異樣女子或情或癡或小才微善亦無(wú)班姑蔡女之德能．我縱抄去恐世人不愛看呢�！笔^笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴又有何難？但我想歷來(lái)野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別致不過只取其事體情理罷了又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者市井俗人喜看理治之書者甚少愛適趣閑文者特多．歷來(lái)野史或訕謗君相或貶人妻女**兇惡不可勝數(shù)．更有一種風(fēng)月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數(shù)．至若佳人才子等書則又千部共出一套且其中終不能不涉于淫濫以致滿紙潘安子建西子文君不過作者要寫出自己的那兩情詩(shī)艷賦來(lái)故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然．且鬟婢開口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書中所有之人但事跡原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩(shī)熟話可以噴飯供酒．至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿?fù)綖楣┤酥慷词湔鎮(zhèn)髡撸裰素氄呷諡橐率乘鄹徽哂謶巡蛔阒目v然一時(shí)稍閑又有貪淫戀色好貨尋愁之事那里去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事也不愿世人稱奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦．再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我?guī)熞鉃楹稳�？�?/p>
紅樓夢(mèng)讀后感8
慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心
戚序（蒙府）：幻境無(wú)端換境生，玉樓春暖述乖情。鬧中尋靜渾閑事，運(yùn)得靈機(jī)屬鳳卿。
賈珍是不敢去看父親了，上次把話已經(jīng)挑明了。古代兒子是很怕父親的，但孫子就不一樣了，隔代親。壽辰這天不去看看又不合適，就叫賈蓉去看賈敬了。賈璉、賈薔一來(lái)就問有沒有玩的，都是敗家的。賈敬是賈母的侄兒。賈母是童心未泯，嘴饞多吃了桃，看得出來(lái)她老人家的可愛。“上月中秋還跟老太太、太太們頑了半夜”，側(cè)寫出了老太太愛熱鬧，應(yīng)了賈珍的話。
王熙鳳問病秦可卿見熙鳳賈瑞起淫心
說(shuō)可卿的病癥，不一口氣說(shuō)完，插一句別事。曹雪芹常用這樣的方式，行文有所停頓，節(jié)奏上略緩一緩�！拔艺f(shuō)他不是十分支持不住，今日這樣的日子，再也不肯不扎掙著上來(lái)�！边@話是說(shuō)的可卿，何嘗不是鳳姐的寫照。
難得看到鳳姐傷心，猶如閨蜜般的妯娌生了這么大病，她知道可卿是“十分支持不住”。這次是真的傷心了，不像初會(huì)林黛玉時(shí)逢場(chǎng)作戲的拭淚。都是在說(shuō)話間，事情一件接著一件。賈蓉報(bào)告完，鳳姐迫不及待地問可卿的病情，賈蓉一皺眉，不必聽后面的話，就知道情況不妙了。
鳳姐的話說(shuō)的真漂亮，“心到神知”，把人都夸了一遍。邢夫人、王夫人祝壽的誠(chéng)心可鑒，大老爺?shù)玫莱上�。怎么提高情商呢？有時(shí)候自覺語(yǔ)失，可怎么說(shuō)才恰當(dāng)呢，可真考驗(yàn)人。大家族的禮尚往來(lái)，繁瑣的很，鳳姐不得抽身。吃過飯就剩下看戲娛樂了，男子都去看戲了，剩下的女眷就去花園坐坐，說(shuō)說(shuō)話。鳳姐趁這個(gè)空閑，趕緊去看看可卿。
蒙府側(cè)批：正寫幻情，偏作錐心刺骨語(yǔ)。呼渡河者三，是一意。
鳳姐和可卿之間，情誼不淺，二人的動(dòng)作言語(yǔ)，無(wú)不透露著親昵�！熬途o走了兩步，拉住秦氏的手”，“于是就坐在秦氏坐的褥子上”，畫面一下子就出來(lái)了，親如姐妹�？汕涞脑捵屓诵奶�，不忍卒讀。想著都是別人的`好，自己無(wú)福，誰(shuí)不知道她才是最善心的。
這病如此厲害嗎，半月多未得及時(shí)治療，就病入膏肓了？積年累月的操勞，事情壓在心底，現(xiàn)在身體的抗?fàn)幝@現(xiàn)出來(lái)�？汕湔f(shuō)“把我那要強(qiáng)的心一分也沒了”，讀來(lái)痛心惋惜。寶玉“如萬(wàn)箭攢心”，他是至情之人，怎么能敵得住這些刺心的情形，“那眼淚不知不覺就流下來(lái)了”。
鳳姐雖然傷心，但是是極明事理的，看寶玉這樣傷心，急忙趕他出去了，省的可卿看見了更加心酸。鳳姐的衷腸體己話，能和幾個(gè)人說(shuō)？除了可卿，平兒應(yīng)該也算一個(gè)，之外大概就沒有了。其實(shí)，有一二可以敞開心扉的朋友，相處不必保留什么，就是人生幸事了。尤氏三番五次的叫了，鳳姐才依依不舍得離開。走開后表面上風(fēng)風(fēng)光光，心里還是很難受的。
黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流激湍，籬落飄香，樹頭紅葉翩翻，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，初罷鶯啼，暖日當(dāng)暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭，縱觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈耳。別有幽情，羅綺穿林，倍添韻致。
去找太太、尤氏的路上看看景致，兩個(gè)“猛然”凸顯出賈瑞動(dòng)作的迅速。賈瑞從假山后一出來(lái)就向鳳姐請(qǐng)安，早有“預(yù)謀”了。人為制造個(gè)“巧合”，合該與嫂子“有緣”，言語(yǔ)中透露著曖昧，加上眼睛“不住的覷著鳳姐”，有些猥瑣的形象。細(xì)想眼睛的樣子，想看又不敢正眼看，矛盾的心情都寫在眼睛上了。鳳姐兩次虛情假意的笑，都是在耍賈瑞，玩弄手段。
鳳姐要是義正言辭地向賈瑞表明自己的態(tài)度，斷了他的念想，讓他死了這條心，也就不會(huì)有那么悲慘的下場(chǎng)�？渗P姐心眼太多，這么干脆的饒了他，不過癮，沒樂趣。鳳姐故意挑逗引誘，賈瑞自然乖乖地上鉤了，高興還來(lái)不及。“身上已木了半邊”，已經(jīng)興奮至此了，莫大的欣慰。鳳姐還故意放慢腳步，干嘛這么玩弄，步步為營(yíng)，讓賈瑞陷進(jìn)去。賈瑞是感情上的老實(shí)人，根本對(duì)付不了城府極深的鳳姐。“幾時(shí)叫他死在我的手里，他才知道我的手段”，不愧為“鳳辣子”。
蒙府側(cè)批：別者必將遇賈瑞的事聲張一番，以表情節(jié)。此文偏若無(wú)事，一則可以見熙鳳非凡，一則可以見熙鳳包含廣大。
寶玉總是和女孩兒一起玩，在胭脂堆兒里長(zhǎng)大。一出《還魂》，預(yù)示了可卿的“還魂”。王夫人說(shuō)尤氏賈珍心里不靜，其實(shí)是自己心里不靜，王夫人是好清凈的，早就想回去了。鳳姐看賈璉看的緊，她也知道宴席過后這些男人大約干什么去，他們一起去了，她也不好做些什么。尤氏說(shuō)鳳姐“正經(jīng)人”，她挺糊涂的，應(yīng)該不知道鳳姐背地的干的不正經(jīng)的事。
看戲、吃晚飯、喝茶，等等事情完了終于該回去，王夫人已經(jīng)很疲憊了。這個(gè)時(shí)候不忘提一下賈瑞，后面有他的好戲。賈瑞的情節(jié)一點(diǎn)一點(diǎn)跳著過來(lái)的，幾次想找鳳姐，可偏偏都不巧。他倒是一直沒死心，還挺癡情�？汕湟恢睕]好，干干的耗著，日漸消瘦。鳳姐看樣子知道所剩光景不多，但也不敢把實(shí)情告訴賈母，尤氏和鳳姐無(wú)可奈何。
鳳姐、平兒眼里賈瑞不知好歹，癡心妄想，卑鄙下流。他壞吧，倒不是，是平日里被管教的太過嚴(yán)格，矯枉過正。欲望太盛，遇到一丁點(diǎn)機(jī)會(huì)，就要飛蛾撲火般抓住。
紅樓夢(mèng)讀后感9
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的杯具。《紅樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候，看到了造成杯具的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”應(yīng)對(duì)落花，她想到自我死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的`自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，并且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經(jīng)過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、夢(mèng)想的地方，究竟什么地方有我自我的夢(mèng)想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自我的夢(mèng)想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一�?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)讀后感10
俗話說(shuō)得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見.但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義.無(wú)奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來(lái),倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶余飯后消遣。
首先,我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說(shuō)所能概括.作者為寫此書,寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有.怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶.此書所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對(duì)于我精讀此書是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見恨晚之情。
其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái).特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之后,又一種新模式.待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問題,作個(gè)中國(guó)的蘇格拉低。
第三,我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌,但終究是焊接產(chǎn)物.他倆根據(jù)原作的暗示,追蹤前80回的情節(jié),完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局,使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書,從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播,擴(kuò)大了它的影響.可是,后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來(lái)又有人寫了后40回,竭力鼓吹完美,但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。
第四,也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她"模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙?心機(jī)又極深細(xì)",目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定.寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成"脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人"的局面.這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至.總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明.能干、貪婪、狠毒于一身的.復(fù)雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái).劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例.劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派.通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段,賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比.賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞,心甘情愿的出乖露丑,充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后,還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就,魯迅曾經(jīng)指出:"總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢于如實(shí)描寫,并無(wú)諱飾,和以前的小說(shuō)敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢(mèng)》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具.作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性.《紅樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu).它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索,同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫.在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí),展開廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫,從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。
其實(shí),關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多,我才剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題,還值得再好好深挖,但礙于自己閱歷淺薄,知識(shí)貧乏,無(wú)奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中,循循善誘,多多指教,吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。
紅樓夢(mèng)讀后感11
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)四大名著之一，以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的上層貴族社會(huì)為背景，以賈王史薛四大家族的興榮為主線，從寶黛的愛情發(fā)展和賈家的興衰出發(fā)，批判了中國(guó)封建社會(huì)的各個(gè)方面，也對(duì)吃人的封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的剖析。讀完這本書，我對(duì)書中描寫的眾多人物性格產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是由于人生百態(tài)，不同的人物性格，才造就了一個(gè)經(jīng)典的紅樓之夢(mèng)。
作者在此書中，透徹的分析了四種人：
一、為功名奮斗之人，代表人物有賈政、賈赦等;
二、為金錢奮斗之人，代表人物有王熙鳳;
三、為愛情迷茫之人，代表人物有寶玉、黛玉、尤三姐等;
四、為兒孫拼搏之人，代表人物有賈政等人。下面我對(duì)王熙鳳和薛寶釵進(jìn)行了人物分析。
一、王熙鳳
凡鳥偏從末世來(lái),都知愛慕此生才。一從二令三人木, 哭向金陵事更哀。 這是金陵十二釵中王熙鳳的判詞，描述了她的一生：一個(gè)精明能干的女強(qiáng)人深得家族領(lǐng)導(dǎo)者的喜愛，卻生不逢時(shí);最親的丈夫也從順從到最終休棄，在自己命運(yùn)悲慘的時(shí)候，她強(qiáng)大的娘家靠山也倒塌了。真是一場(chǎng)歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定!
王熙鳳，人稱鳳姐，賈母謔稱鳳辣子，王夫人之內(nèi)侄女，賈璉之妻，云南郡王之女，出身金陵四大家族之一的王府。
作者對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的刻畫十分鮮明，辨識(shí)度很高。王熙鳳是一個(gè)十分能夠周旋的.圓滑之人，深得賈母喜愛，最有權(quán)勢(shì)的時(shí)候掌管著賈府的財(cái)政大權(quán)，深的賈母和王夫人的信任。在黛玉眼中，鳳姐的第一次出場(chǎng)，從說(shuō)話、外貌的描寫上，就可以看出王熙鳳的地位、性格。在整本書中讀者可以從很多方面都可以看出王熙鳳的精明能干。黛玉初進(jìn)賈府，王熙鳳一句“倒像個(gè)嫡親的孫女“哄得賈母高興;當(dāng)王夫人說(shuō)拿料子做衣裳，王熙鳳”我已預(yù)備下了“更是令大家對(duì)她玲瓏剔透、隨機(jī)應(yīng)變刮目相看。王熙鳳深知寶玉在賈母心目中的地位，當(dāng)寶玉等人開辦詩(shī)社缺少銀兩時(shí)，是鳳姐解決了這個(gè)困難。除了心機(jī)很深，鳳姐更是一個(gè)毒辣、弄權(quán)作勢(shì)、兩面三刀之人。她用陰謀逼死尤二姐，害死了賈瑞，中飽私囊，放xxx。
王熙鳳做的最對(duì)的一件事情就是救濟(jì)了劉姥姥。當(dāng)劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府借錢的時(shí)候，王熙鳳在內(nèi)心中是不屑于她，甚至取消她，但是出于面子和禮數(shù)，劉姥姥走的時(shí)候，王熙鳳給了二十兩銀子，而且言辭也很很謙懇：“這些日子府里也不寬裕，這二十兩銀子是老太太賞給我做衣裳的，我且閑著，你權(quán)權(quán)拿去使著，先過了為難日子不說(shuō)。以后再有困處，盡管過來(lái)找我就是。”言真意切，即用二十兩銀子打發(fā)了劉姥姥，還讓劉姥姥感激涕零，。然而正是這二十兩碎銀子交下的劉姥姥，卻在王熙鳳之女巧姐被賣到青樓的時(shí)候出手相救，這是王熙鳳做夢(mèng)也沒有想到過的。
二、薛寶釵
可嘆停機(jī)德,金簪雪里埋
這句薛寶釵的判詞，描述了薛寶釵符合封建社會(huì)對(duì)女子的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是也暗示了她不得其所， 冷落孤寒的境遇。
薛寶釵，薛姨媽之女，賈寶玉的姨表姐，被譽(yù)為“群芳之冠”。她容貌美麗，舉止嫻雅，氣度不凡，恪守封建婦德，處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局，得到賈府上下的夸贊，更是封建社會(huì)中男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
薛寶釵和王熙鳳的性格有一些相似之處——圓滑世故，很會(huì)做人和處世。同樣的世故，同樣的圓滑，但是薛寶釵和王熙鳳還是有著很多的不同。薛寶釵的人際關(guān)系處理的非常得當(dāng)，而王熙鳳除了獲得賈府統(tǒng)治者的喜愛以外，人人咬牙恨之，也在落難的時(shí)候，遭到落井下石。薛寶釵自知寄人籬下，凡事講究明哲保身，不出頭，低調(diào)做人;而王熙鳳是賈府的風(fēng)云人物，事事出頭，討得賈母歡心。
雖然大家對(duì)王熙鳳和薛寶釵的褒貶不一，各有看法，但是我們?cè)诜治龊驮u(píng)價(jià)兩人的時(shí)候，應(yīng)該辯證的來(lái)對(duì)待。在紅樓夢(mèng)那個(gè)封建社會(huì)，人們的思想和道德收到禁錮和壓迫，在那個(gè)復(fù)雜的賈府體系中，王熙鳳的愛財(cái)、潑辣，薛寶釵的圓滑，無(wú)情都是有前情原因的，也正是因?yàn)檫@種封建社會(huì)，才造就了各種性格的人物。
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒了想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰(shuí)逃出這宿命的安排?《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)讀后感12
一直喜歡《紅樓夢(mèng)》，從少年的不更事讀到今天的不惑。老實(shí)說(shuō)，并沒有讀通，讀懂。
很多網(wǎng)友直呼《紅樓夢(mèng)》讀不下去，王蒙大吼：這是讀書人的恥辱！
聽一聽，就有了對(duì)雙方的體惜和同情。
我愛《紅樓夢(mèng)》，我讀《紅樓夢(mèng)》，就覺得，王蒙把它上升到這樣一個(gè)高度，言過了。
粗略喜歡《紅》的人多，懂的太少。
其實(shí)這很像生活。
多年來(lái)，我一直浸淫在《紅樓夢(mèng)》中，朋友說(shuō)，你成癡了，你把自己當(dāng)成林黛玉了。我莞爾一笑，不想辯說(shuō)。
林黛玉九歲進(jìn)京，死時(shí)充其量十七八歲。她死時(shí)，她的情懷已經(jīng)定格，她不會(huì)再成長(zhǎng)了。而我們，讀著《紅樓夢(mèng)》, 一路成熟。
假想林黛玉活下去，像普通女子一樣結(jié)婚生子，像我們一樣走到不惑，會(huì)是怎樣的生命風(fēng)景？
我常常臆想連連，又常常搖頭嘆息。這樣的想象，總弄得我淚水漣漣，心疼神傷。
我的紅樓夢(mèng)，我的黛玉，一直在成長(zhǎng)，成熟。
解開臉上羞澀的面紗，執(zhí)手一人的剎那，我就知道，黛玉那些春日葬花，月下賦詩(shī)的情懷該終結(jié)了。因?yàn)樯钸h(yuǎn)比那把小巧的花鋤沉重。
我深深理解曹雪芹先生的心情，他怎么忍心將他的女神放到這煙熏火燎的歲月中來(lái)磨打？
張愛玲喜歡紅樓，是喜歡它的蒼涼和敗落。蔣勛喜歡紅樓，卻讀出了人性中的溫暖和慰藉。
我喜歡蔣勛，我厭倦遺世獨(dú)立。更多的是因?yàn)樽约翰]有遺世獨(dú)立的資質(zhì)。
可是我的心里，卻根深蒂固地生長(zhǎng)著特立的黛玉和愛玲。
張愛玲活下來(lái)了，活得很老，很老。可是，在最好的年華里，她早就將自己萎謝了。
一朵花的生命只有一季，萎謝了，就再也不會(huì)開放了。
寶玉說(shuō)，黛玉不是死去，她那樣的人是不會(huì)死的，她是上天去做仙女了。
是啊，黛玉是不會(huì)死的'，張愛玲也不會(huì)死去。上天的好生之德，連螻蟻都留情，何況是這樣的兩個(gè)人間精品。
可是，這樣的精品女子，上天卻無(wú)力將她們?cè)谌碎g妥善安放。
聯(lián)想到早幾天的王菲離婚，又和紅樓靠上了。
我說(shuō)過，王菲是上天遣派到世間來(lái)歷劫的，那些濁世的男人只不過是她歷劫的道具。她的去留，沒有誰(shuí)能做主，連她自己也不能。
不懂的人又該笑了，這紅樓和王菲隔得遠(yuǎn)啊。
是啊，太遠(yuǎn)了。太虛幻境中，本來(lái)就沒有一個(gè)能在俗世中存在下去的人。十二釵的結(jié)局無(wú)一美好，抨擊的是制度，更多的是人性。
就在紅樓里，有才的，無(wú)才的，她們?cè)谏乐H，彌留之間，所受的心里煎熬必定是大相徑庭。就是在她們活著的有限時(shí)日里，她們的生存質(zhì)量也有天壤之別。當(dāng)然，我所說(shuō)的生存質(zhì)量和物質(zhì)毫無(wú)關(guān)系。再說(shuō)寶玉，撇了德才兼?zhèn)涞膶毥憬�，明艷不可方物的琴妹妹，徑直走到了黛玉的身邊，可見，才華不是女人的必備，但肯定是女人一道美麗的花邊。就是香菱，也因?yàn)榱四鞘住坝白跃昃昶亲院钡脑佋轮?shī)打動(dòng)了寶玉和釵黛的心，也贏得了后世無(wú)數(shù)讀者的愛憐。才，是一道虛幻的花邊，娛人耳目，但是，這東西耀目久了，人就會(huì)煩，會(huì)倦，就必須要用其他的東西來(lái)掩蓋它的光芒。寶釵很聰明，她的忍辱修行的性格拯救了她。而黛玉，就必須死在自己任性的才華下。包括張愛玲，王菲。說(shuō)得好像離題了，其實(shí)我知道我內(nèi)心想說(shuō)的主旨是什么。我常常思考一些沒有意義的問題，但是我很少和人交流這些想法。一是因?yàn)樵谑篱g，我總覺得，作為生命的個(gè)體，各人有各人的特色，很用不著將就別人來(lái)認(rèn)同和理解。當(dāng)然，能有知音的歲月是美好的。二來(lái)也是魯迅先生當(dāng)年那種懶懶的心態(tài)在作怪。世界如此，我能奈何？所以我將很多的問題擱在心里，從不和人說(shuō)起。
所以，我總是引黛玉和張愛玲為知音。她們給了我很多無(wú)從得到的人生經(jīng)驗(yàn)和感受。所以也活到了張愛玲那樣尷尬的歲月，縱使萎謝，但是生活還是得一日日向前。而我，竟也有了更要從容活下去的理由。因?yàn)椋烁改竿�，我居然還擁有了人世間另外的一個(gè)家 ，而這，是我作為一個(gè)人所必須承擔(dān)的責(zé)任。我卻活得太感性，總是離人間成功的生命感受那么遙遠(yuǎn)。
我仍然寂靜而任性地在自己的空間里開放，我不能忍受萎謝得無(wú)聲無(wú)息。于是，在這樣一個(gè)靜靜的秋日的午后，我再次捧起了這本厚厚的《紅樓夢(mèng)》。房間里，熏香細(xì)細(xì)的煙霧在繚繞。窗臺(tái)上，吊蘭仍然不減當(dāng)初的繁茂。夏天就這樣悄悄過去，秋天來(lái)了。我也就將這本書刊訂在秋天的葉箋上，慢慢品讀。就這樣一個(gè)人的時(shí)光，美得熟透。
紅樓夢(mèng)讀后感13
柔情似水、淚眼朦朧、紅顏命薄，乃林黛玉也。《紅樓夢(mèng)》這一本書中一共寫了九百多個(gè)人物，而我最喜歡的，便是林黛玉。
她是一個(gè)身世坎坷、寄人籬下的女子。她六歲喪母，后又離開父親，來(lái)到了賈府。她是一個(gè)多心小心、多愁善感的人。說(shuō)她多心小心，那是因?yàn)樗氲氖聝阂葎e人多，哪怕只是一句話，一個(gè)詞，也要細(xì)細(xì)地咬文嚼字一番。因此，寶玉便說(shuō)她：“……那是你多心，才染出一身病來(lái)。”
但是，她又是那么傾國(guó)傾城，那么才華橫溢呀！美，美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉，一雙似喜非喜的含情目。才，就拿“元妃省親”來(lái)說(shuō)，她作的詩(shī)與眾不同，當(dāng)寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩(shī)時(shí)，她快速地寫了一首律詩(shī)，幫寶玉解圍。和寶玉相互贈(zèng)帕?xí)r，一口氣寫了三首詩(shī)。
我有時(shí)恨過曹雪芹：為什么把黛玉的生活寫得那么悲涼，又為什么硬把寶、黛的愛情拆散？現(xiàn)在想想，才知道作者的用意。作者這樣寫既符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也更讓我們看到了古代的人們，特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難，讓我們更真實(shí)地了解了古代的社會(huì)生活。
像黛玉這等才女，如果在今天，也許她會(huì)成為一位名揚(yáng)天下的文學(xué)青年，比如會(huì)成為詩(shī)人或作家，也許她還能享受榮譽(yù)所帶來(lái)的富貴、地位。但是，在舊時(shí)封建社會(huì)中，總是重男輕女，封鎖了多少才女的才華！像林黛玉一樣，一生只能呆在那極為渺小的大觀園里，沒有一點(diǎn)獨(dú)立自主的機(jī)會(huì)。最后，隨著家族的衰落而走向悲劇、走向滅亡，像一朵婀娜多姿的花，無(wú)聲地開，悄悄地走……
月夜是那樣的寧?kù)o，一輪新月掛在空中，沒有一點(diǎn)兒喧鬧聲。而此刻的'我，卻心潮澎湃，我為舊時(shí)封建社會(huì)的黑暗而憤怒，為舊時(shí)封建大家庭由興到衰而感嘆。
被埋藏了的美女--薛寶釵春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；
寄言眾兒女，何必覓閑愁。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。
薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對(duì)黛玉念念不忘。
最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福。我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無(wú)懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)話好似毫不諱忌，潑辣來(lái)形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無(wú)悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說(shuō)；
二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說(shuō)也無(wú)效。就此打住，多說(shuō)無(wú)意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。在來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的見解，我自認(rèn)為對(duì)寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來(lái)思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會(huì)有點(diǎn)虛偽感。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來(lái)的，可最后她卻不是真正的贏家。美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評(píng)之，你便會(huì)覺得這個(gè)問題已不重要了。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。這些只是我個(gè)人的愚見，也許冰山一角都未觸及，還搞錯(cuò)了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢(mèng)讀后感14
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的百科大全書。小說(shuō)以講評(píng)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實(shí)、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國(guó)末年封建社會(huì)形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國(guó)古老封建社會(huì)形態(tài)已經(jīng)無(wú)可重新挽回地走向解體的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個(gè)兒的故事。
在很遠(yuǎn)的大洋對(duì)岸又一個(gè)國(guó)家——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)方式——詩(shī)劇。那時(shí)一私人的共同體，他那時(shí)期不滅的魂靈，以各種方式表達(dá)著自個(gè)兒、充實(shí)著自個(gè)兒。正如莎士比亞與詩(shī)劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說(shuō)他是異步偉大的著作，還不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫權(quán)貴的生存，還不如說(shuō)是當(dāng)初當(dāng)前局勢(shì)的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)兒點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的吸引力表現(xiàn)出來(lái)出來(lái)，用形象具有活力的語(yǔ)言刻畫了千千萬(wàn)萬(wàn)的人物形象。從人物的一舉措不動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無(wú)不張顯出人物的獨(dú)特的地方，可謂那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又能夠看出一私人的共同體進(jìn)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計(jì)國(guó)計(jì)，無(wú)不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說(shuō)都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一杯具人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個(gè)前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個(gè)最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是沒有辦法寫好的。再說(shuō)假想曹雪芹同樣的來(lái)塑造人物是十分難的，不是容易到達(dá)的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉美女的女人的香消玉殞?仍然入壟分子的欺世盜名?好似每種都有一點(diǎn)兒。但老是感到那不是所有。從一個(gè)男子的.角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當(dāng)中對(duì)稀玉萌生了醋勁。說(shuō)來(lái)也真是羞愧，但是有幾個(gè)男的看見一個(gè)紈绔子弟的四周圍沒來(lái)由的攪擾招數(shù)承擔(dān)不了數(shù)的美貌女子而不心酸呢?
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的感情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩私人的感情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青色的梅子出馬，到長(zhǎng)大后的墜入感情的河流。曹公簡(jiǎn)直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的顯露出來(lái)是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來(lái)是那末純潔，一點(diǎn)灰塵不染。但是生不逢時(shí)的感情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨(dú)有的叛逆和怪癖，以及對(duì)世俗的掉以輕心，令她各個(gè)地方顯得特立孤行，卓爾不群。花前癡讀西廂，一無(wú)避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨(dú)放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個(gè)兒的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩(shī)情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩(shī)做對(duì)頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒到達(dá)極點(diǎn)我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不表現(xiàn)出來(lái)出她娟雅脫俗的寫詩(shī)作家氣質(zhì)。最長(zhǎng)嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長(zhǎng)期的境遇，注定了她的伶俜無(wú)依，而她的性情，又注定了她
的寥落憂戚。縱使大觀園里人來(lái)人往好不鬧熱，但是這處沒有她能夠有賴的親人，沒有她能夠訴說(shuō)的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，悲哀著“?香巢已壘成，梁間家燕套無(wú)情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進(jìn)入夢(mèng)境來(lái)”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無(wú)能是杯具的原因，不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)形態(tài)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了稀玉和黛玉之間的感情。假如紅樓夢(mèng)實(shí)在是曹雪芹身歷的描述，那末我能夠感覺到一個(gè)錯(cuò)過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，十分之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的感情杯具了。看見黛玉的郁郁而終，依舊那末十分難過�？纱阶x完，聽甄世隱說(shuō)著啥子“蘭桂齊芳”
紅樓夢(mèng)讀后感15
女子無(wú)才便是德，這一點(diǎn)曹雪芹絕對(duì)不同意。
紅樓女子個(gè)個(gè)美麗，這不是他們的特別動(dòng)人之處，個(gè)個(gè)有才華，這才是曹雪芹要講的重點(diǎn)。
大觀園里起詩(shī)社，頗有蘭亭雅集之韻，這里面最耀眼的是林黛玉和薛寶釵，論文采，二人不分伯仲，不同在于林黛玉的生命里，詩(shī)是萬(wàn)萬(wàn)不可缺少的，于薛寶釵卻不盡然。黛玉的文字全部是個(gè)人生命的表達(dá)，寶釵的詩(shī)作無(wú)一例外是經(jīng)世致用的指導(dǎo)。黛玉奪菊花詩(shī)魁，寶釵就來(lái)一首詠螃蟹絕唱。黛玉的《葬花吟》一字一滴血，寶釵的《海棠詩(shī)》幾乎可以作為人生坐標(biāo)。林黛玉重建桃花社，薛寶釵的柳絮詞就是她個(gè)人價(jià)值觀的直白表達(dá)。二人合體共用一詞一曲，雙雙登頂女主寶座。論外貌神韻、綜合素質(zhì)實(shí)力，其它的人物都要遜色一籌了。這里面的核心支撐就是二人在文化上和眾人的距離。
紅樓女子第一梯隊(duì)的林黛玉和薛寶釵，之所以是第一梯隊(duì)，恐怕二人文化上的優(yōu)勢(shì)是重中之重的。
再看第二梯隊(duì)，這里面的人物包括賈元春、賈探春、史湘云和妙玉。
元春同樣才華橫溢，血緣上，她是寶玉的大姐，文化上，她是寶玉的啟蒙老師。大觀園試才題對(duì)額，賈寶玉的文采把靠文化吃飯的那些個(gè)酸腐相公們秒成了渣。小說(shuō)老是在講寶玉不喜歡讀書，不求上進(jìn)，一副草囊飯袋的'樣子，這一回算是賈寶玉的正傳，給他平反了，是曹雪芹的春秋筆法罷了。讀者正叫好，元春省親夸完寶玉果然是進(jìn)步了之后，就將他的題聯(lián)一一作了修改。這里至少有一個(gè)用意就是為了表現(xiàn)元春的文采是高于寶玉的，如此也就呼應(yīng)了小說(shuō)開篇說(shuō)：
“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？”
小說(shuō)雖然沒有突出探春的文學(xué)才華，但她在書法上的造詣在眾姐妹里是最好的，尤其是她的理家之才還有家國(guó)情懷，那個(gè)年代對(duì)于女子的稱謂加個(gè)“小”是很正常的，但探春顯然不屬于這一類，她是實(shí)實(shí)在在的“大女子”。探春贏得人的敬重，就得益于她的“才具”。
史湘云在文學(xué)水平上是可以比肩林黛玉和薛寶釵的，她得曹雪芹偏愛，實(shí)在沒有給她什么像樣的缺點(diǎn)，十二釵里，她的讀者緣極好，幾乎沒有誰(shuí)討厭甚至不喜歡這個(gè)姑娘。海棠詩(shī)，探春做得稍有吃力，寶玉干脆弄了個(gè)磕磕巴巴，湘云一來(lái)輕松兩首，把寶玉都驚呆了。每次詩(shī)會(huì)，史湘云都是最積極的那個(gè)，她和黛玉中秋聯(lián)詩(shī)，黛玉每有奇句，她必定要壓一頭才罷，讀者卻不會(huì)認(rèn)為她要強(qiáng)，只會(huì)覺得她太愛作詩(shī)還有這樣的活動(dòng)，而且更突顯她性格的可愛。湘云最出彩的幾處無(wú)疑都是她大展才華之時(shí)。
妙玉是十二釵里的異數(shù)，妙玉是黛玉的一個(gè)分身，高潔孤僻比黛玉更甚，文采上，她只有一次展示，就是76回的中秋夜聯(lián)詩(shī)，她對(duì)黛玉湘云的聯(lián)詩(shī)給予了認(rèn)可，卻認(rèn)為太過悲戚，于是妙玉續(xù)詩(shī)將此詩(shī)氣氛來(lái)了一個(gè)大反轉(zhuǎn)，由悲戚轉(zhuǎn)為歲月靜好了。妙玉面對(duì)黛湘完全是長(zhǎng)姐對(duì)待小妹的態(tài)度，很有長(zhǎng)者訓(xùn)導(dǎo)幼者之感，而且黛玉湘云對(duì)妙玉十分的佩服，說(shuō)我們守著這樣的詩(shī)仙卻不自知。妙玉列十二釵第六位，是因?yàn)樗耆皇撬拇蠹易逯�，感情上，她與寶玉的關(guān)系比前幾位也遠(yuǎn)得多。
十二釵里的第三梯隊(duì)是迎春、惜春，迎春善弈，惜春的筆墨丹青是最好的。雖說(shuō)二人在詩(shī)詞上比不上姐妹們，也沒有什么大才干，但是每次詩(shī)社，迎春惜春定韻做裁判，沒有一定的鑒賞能力是不行的，加上黛釵湘探等人太過光芒萬(wàn)丈，顯不出罷了。
巧姐從頭至尾都是一個(gè)小孩子不細(xì)說(shuō)，鳳姐不識(shí)字，曹雪芹寫她所費(fèi)筆墨超過黛玉寶釵，而且她的出類拔萃的治家能力哪一個(gè)不佩服，就因?yàn)椴蛔R(shí)字，她就落到了第十位。李紈是能作詩(shī)的，只不過文采略遜，李紈孀居能入列十二釵，她出身書香絕對(duì)是她的加分項(xiàng)。論美麗和頭腦清醒，秦可卿在十二釵里都是佼佼者，但對(duì)于她文化學(xué)識(shí)，根據(jù)她的出身，大概率和鳳姐差不多，而且秦家也談不上書香。秦可卿在私德上有失，對(duì)于她的學(xué)識(shí)曹雪芹一字不提，甚至不給于她文化上的認(rèn)可。
金陵十二釵的排位遵守一個(gè)原則，就是和寶玉感情糾葛以及血緣的遠(yuǎn)近為標(biāo)準(zhǔn)�？墒遣苎┣劭赡苁菨撘庾R(shí)，更可能是故意，讓賈寶玉用心的程度，就是這個(gè)女子的文化水平的高低為依據(jù)。金陵十二釵的排位可以看作是一個(gè)文化水平的排座次。這在《紅樓夢(mèng)》所處的那個(gè)物化女子的時(shí)代是極其不容易的。
讀者讀紅樓，對(duì)于讀書愛書和不讀書不愛書的女子，曹雪芹所給的待遇截然不同，延展到小說(shuō)里，體現(xiàn)在賈寶玉所敬所愛的程度與之一脈相承。
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