(合集)《三國演義》讀后感2篇
看完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《三國演義》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀后感 篇1
五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報(bào)效國家。黃巾叛亂,獨(dú)自望榜嘆息,結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順,沒有泯滅他振國興邦的志向,縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子;沒有容身之處又如何,他依然為了興復(fù)漢室奔波勞累;兵少將寡,他依然不與奸邪為伍,他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬,那是他救民于水火的渴望,收取西川,北上伐曹那是他分內(nèi)之事,因?yàn)樗菨h室宗親,中山靖王劉勝之后,大漢皇叔劉玄德。
孝單福,一個(gè)虛假的名字,卻不能掩蓋住他的才能,初為劉備軍師,便立下赫赫戰(zhàn)功,破曹軍八卦陣,不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書,那是家母的信,言曹操將殺了她。那是封假的家書,可是身為人子,他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全,卻以百善孝為先。他辭別了劉備,走上了一條詮釋善孝之路,這一去卻害死了他的母親,他用悲與疼纏裹著自己的才智,用一生的前途守著對母親的孝。徐庶,一個(gè)在書中描寫很短,但他是我經(jīng)常想起的名字。
智“大夢誰先覺,平生我自知,草堂春睡足,窗外日遲遲!鄙砭优P龍崗,心知天下事。欲守明主,以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸,火燒新野那是他初出茅廬的小手筆;舌戰(zhàn)群儒,只是談笑而已;火燒赤壁方顯他的才智。借荊州,氣周瑜,取西川,定蜀中,又是何等的英雄。白帝城托孤,是劉備對他的信任,對他才能的肯定;居相府,退五路雄兵,七擒七縱,讓對手心悅誠服;北上伐魏,七出祁山,是何等的毅力;木牛流馬,是那個(gè)時(shí)代科技的曙光?粘怯(jì),更從心里上戰(zhàn)勝了敵手;五丈原,是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟,中華大地出英才,千古智絕諸葛亮!
義結(jié)義誓言千古仿,錚錚鐵骨無來者,桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言,許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何;聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎!他傻不?不!那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀,誓斬曹操。可往日情分怎么能忘,座下赤兔馬是曹操所贈,身上青蟒袍也是其所賜,他憶起當(dāng)初被曹操圍困,曹操沒有殺他,而是禮賢下士,自己還斬了他六員大將……他心軟了,在生與死的選擇中,他還是放走了曹操。這是一個(gè)普通人能做到的嗎?可他做到了,因?yàn)樗橇x神關(guān)帝爺。奸白色的臉譜中,透出陰森之氣,一副奸詐模樣,也許那并不是他的本色。寧為我負(fù)天下人,也不教天下人負(fù)我,那是他做人的信條,也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓,擬矯詔足見其奸雄本色,挾天子以令諸侯,那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn),成就他王者的墊腳石。對酒當(dāng)歌,人生幾何,譬如朝露,去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才,他失了關(guān)羽,放了趙云,重才;郭嘉、典韋為他忠心至死,赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心,他依然重整旗鼓平定北方。曹操實(shí)不該用“奸”字來寫,他應(yīng)該再配一個(gè)“雄”字。他的詩中也有周公吐哺,天下歸心……
五字,不足以訴盡對《三國演義》的感慨,它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧,是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。
暑期中我又重讀了《三國演義》。又有了些新想法!胺志帽睾,合久必分。”似乎是那個(gè)年代的一個(gè)旋律,戰(zhàn)火連天,硝煙彌漫!度龂萘x》為我們生動(dòng)活現(xiàn)地演繹了一個(gè)歷史故事。小說離不開一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象,先說說曹操給我的.印象。小時(shí)候看《三國演義》的時(shí)候,總是覺得作者有意識的貶低這位亂世梟雄,一看到曹操敗走了,無論是字里行間,還是電視銀屏,都給人一種歡快的感覺;同樣的,每當(dāng)劉備取得勝利時(shí),那些聽評書的觀眾也情不自禁的拍手叫好。顯然,無論是觀眾還是作者,都對里面的人物有偏向性,那是因?yàn),正統(tǒng)思想的觀念在當(dāng)時(shí)已深入人心,所以會對那個(gè)“挾天子以令諸侯”的一代奸雄一再的貶低?晌矣X得,曹操的出現(xiàn)在那時(shí)是具有很重要意義的,平定了北方,當(dāng)時(shí)中國最為繁華的地方,某種意義上也對統(tǒng)一中國出了一份力。當(dāng)然,曹操還有他的其它過人之處,出眾的文采,豪邁的詩篇,是我認(rèn)識了一個(gè)更為獨(dú)特文人形象。是的,他的詩篇在我們的課本上也可以見到,可見他的文采也得到了后人的認(rèn)可。再例如,他的軍事才能、政治才能,在當(dāng)時(shí)也是天下皆知。事實(shí)上,曹操也很懂得籠絡(luò)人心,在軍師的幫助下,前來投奔的不計(jì)其數(shù),由此更加壯大了實(shí)力。當(dāng)然,來投奔的人不僅看到曹操的雄厚實(shí)力,當(dāng)然在平定北方的時(shí)候,袁紹的實(shí)力要比曹操更加強(qiáng)大。這里有一個(gè)故事,宛城的張繡,就是差一點(diǎn)將曹操擺平的那個(gè),他的軍師賈詡同時(shí)收到了來自袁紹和曹操的結(jié)盟請求,但是張繡并不在,是賈詡做主接受了曹操的使者,而趕走了袁紹的使者。張繡知道此事后,疑惑地問:“賈詡,你是怎么想的?我并沒有說要趕走袁紹的使者!況且袁紹的實(shí)力比曹操要強(qiáng)大?”賈詡說:“現(xiàn)在看是袁紹強(qiáng)大沒錯(cuò),但以后呢,年年呢,如果以長遠(yuǎn)眼光來看,就要選曹操!他一定會超過袁紹!當(dāng)然,曹操還說,以前的仇恨都一起消散了,光憑這樣的度量,袁紹就比不上,所以我才會如此決定!”可見,很多的有識之士之所以相信未來曹操能成就大業(yè),無論是他的才能還是他對人才的重用,都是他成功的重要基石!度龂萘x》還讓我學(xué)到:要善于聽取好的意見,忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會?我覺得還是因?yàn)闆]有聽信好的意見,面對新來的龐統(tǒng)這個(gè)外人,他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”,而面對另一個(gè)臣子對他的忠言,那位臣子大致說的是:“若敵人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是:“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié),不會刮東南風(fēng),如果用火攻,那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操,他又不像孔明這個(gè)氣象專家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議,曹操也應(yīng)該有所警覺呀,不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營,早有臣子向他提出建議,說敵人如果用火攻怎么辦?但他沒有接受,致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以,能否正確聽取他人的意見,往往決定著事情的最終成敗!度龂萘x》中,還可以學(xué)到許許多多的東西,比如研究歷史的規(guī)律,分析人物性格,分析事情的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經(jīng)讀了五次三國演義,原因大致也在這吧。名著是經(jīng)得起反復(fù)閱讀,反復(fù)推敲的,好的名著伴人一生成長。
《三國演義》讀后感 篇2
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄淚”。《三國演義》這本名著是以東漢末年為時(shí)代背景,當(dāng)時(shí)官宦弄權(quán),天下大亂,群雄并起。而后以魏、蜀、吳三國為主。曹操挾天子以令諸侯;占據(jù)天時(shí),孫權(quán)憑借長江天險(xiǎn),占據(jù)地利;劉備仁德廣布,占據(jù)人和,三分天下,成鼎立之勢。在百年戰(zhàn)爭中,謀士斗智,波瀾壯闊,悲壯慘烈,景象萬千。
“話說天下大勢,分久必合,合久必分!边@句話不無道理。周末七國分爭,并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭,又并入于漢。書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個(gè)極其態(tài)。其中最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
在《三國演義》中,諸葛亮與司馬懿是我們非常熟悉的兩位人物,他們分別為兩國的重臣,且皆深諳韜略,通權(quán)知變,可謂當(dāng)世之奇才,而諸葛亮更是智慧的化身。在與司馬懿交手之前,他運(yùn)籌帷幄中,決勝千里外,幫助劉備建立蜀漢基業(yè),形成三足鼎立之勢。
論才干,論智慧,諸葛亮較司馬懿略勝一籌,可二人功業(yè)卻相反。 司馬懿作為諸葛亮的第一對手出現(xiàn),正是因?yàn)樗膱?jiān)忍不拔、鍥而不舍,最終使諸葛亮的北伐大業(yè)慘遭失敗,死于五丈原,死在跟司馬懿的對抗當(dāng)中。
對這么一個(gè)非常頑強(qiáng)的對手,別人恨他還來不及,但諸葛亮卻很欣賞司馬懿,對他另眼相看。在司馬懿還沒有正式出場,大顯身手的時(shí)候,諸葛亮就稱贊:司馬懿“乃世之英雄”。 曹操評價(jià)劉備是英雄,是慧眼識英雄;諸葛亮評價(jià)司馬懿是英雄,也是慧眼識英雄。
諸葛亮以“千古第一賢相”的美譽(yù)流芳百世,他一生不怕曹操,不怕孫權(quán),當(dāng)然更不怕周瑜、夏侯惇之流,這些人他全不放在的眼里,唯獨(dú)將司馬懿視作他的真正對手。那么,諸葛亮為什么這么看重司馬懿?
因?yàn)樗抉R懿在性格上沒有巨大缺陷,他不像曹操、周瑜,這些人都有突出的性格優(yōu)勢,同時(shí)也有明顯的性格隱患,像曹操性格多疑,周瑜氣量狹小。這些性格缺陷,易于被人把握,在真正的戰(zhàn)爭中,容易受到致命的攻擊。雖然司馬懿沒有太大的優(yōu)勢,但是也沒有太大的缺點(diǎn),所以誰碰上這種人都會覺得非常難以對付。諸葛亮“六出祁山”,表面上看似乎算無遺策,攻無不克,戰(zhàn)無不勝,但最后他也沒有消滅司馬懿率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)。
我們看到,諸葛亮一直打勝仗,甚至讓司馬懿在上方谷險(xiǎn)些喪命。但最終司馬懿還是保存著實(shí)力,還是沒有被打敗。諸葛亮好像勝了,但從來沒有大勝,沒有徹底地勝;司馬懿好像敗了,他卻也沒有被徹底打敗,因?yàn)樗冀K是有實(shí)力的。
在魏蜀兩國長期對峙中,正是司馬懿的堅(jiān)忍不拔才一次一次地阻撓了諸葛亮的北伐大業(yè),從而成為諸葛亮戰(zhàn)略上和戰(zhàn)術(shù)上的真正對手。
作為對手,最讓諸葛亮頭疼的就是司馬懿的那股軟磨硬抗的勁兒。司馬懿采取的戰(zhàn)略決策是:戰(zhàn)略上防守,戰(zhàn)役中固守。他堅(jiān)信自己最后會贏,所以從不擔(dān)心在戰(zhàn)爭中一次又一次地輸。司馬懿對付諸葛亮的戰(zhàn)術(shù)就是:你來硬的我就來軟的,你進(jìn)攻我就守,你撤退我就追,反正我粘著你。所以,“六出祁山”形成一種僵持的局面。在這個(gè)僵持階段里,由于諸葛亮神機(jī)妙算,司馬懿屢戰(zhàn)屢敗,但又屢敗屢戰(zhàn)。司馬懿總是不會敗到一敗涂地,總是能夠保存自己的實(shí)力,繼續(xù)跟諸葛亮抗?fàn),打持久?zhàn)。
當(dāng)然,這種戰(zhàn)術(shù)跟司馬懿的性格大有關(guān)系。司馬懿的性格雖然沒有什么可挑剔的,但至少有一點(diǎn)很明顯,就是他的多疑,特別地多疑,在這點(diǎn)上他很像曹操。正因?yàn)樗嘁刹录,所以辦事非常謹(jǐn)慎。尤其是碰上諸葛亮這樣的對手的時(shí)候,他更是極其小心謹(jǐn)慎,極其多疑多慮。
其實(shí),多疑并不一定就是缺點(diǎn),有時(shí)它可以成為一個(gè)優(yōu)點(diǎn),前提條件是多疑要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。但是從司馬懿的具體表現(xiàn)來看,他的多疑有時(shí)并沒有真正建立在知己知彼的基礎(chǔ)上,有時(shí)小心謹(jǐn)慎到了過分的地步,這樣就不免貽誤戰(zhàn)機(jī)。
最典型的'就是“空城計(jì)”一戰(zhàn)。古人說:“料事者先料人!币A(yù)料一件事情,首先要預(yù)料一個(gè)人,要充分吃透一個(gè)人。諸葛亮是個(gè)聰明人,他的對手司馬懿也是個(gè)聰明人,所以諸葛亮才能神機(jī)妙算,算定司馬懿不敢貿(mào)然破城。所以,“空城計(jì)”的故事,不僅表現(xiàn)出諸葛亮的智高和膽大,也不僅表現(xiàn)出司馬懿的多疑與謹(jǐn)慎,同時(shí)也表現(xiàn)出司馬懿的過人智慧。更重要的是,“空城計(jì)”故事還表現(xiàn)出司馬懿的戰(zhàn)略決策,他決不輕舉妄動(dòng),不輕易涉險(xiǎn),一門心思為了保存實(shí)力以便跟諸葛亮軟磨硬抗到底。
諸葛亮兩大軍事戰(zhàn)役南征取得成功、北伐受阻于司馬懿。諸葛亮北伐出兵六次,多次無功而返。雖然諸葛亮在北伐中算無遺策,多次打敗了司馬懿,但卻沒有徹底打敗他。諸葛亮北伐最大的難題是糧食。蜀軍的糧食要通過千里棧道運(yùn)輸?shù)綉?zhàn)爭前線實(shí)在非常困難。所以,時(shí)間利于魏不利于蜀。雖然諸葛亮認(rèn)識到這一形勢,但卻沒有從戰(zhàn)略方針的根本上解決這一問題。然而司馬懿認(rèn)識這一形勢,采取了軟磨硬抗的戰(zhàn)略決策,最終活活拖累死諸葛亮。所以說:諸葛亮是戰(zhàn)術(shù)高手,司馬懿是戰(zhàn)略高手。諸葛亮贏得一場戰(zhàn)役,卻輸?shù)粽麄(gè)戰(zhàn)爭。所以軍事上司馬懿略勝一籌。
諸葛亮在內(nèi)政上是最為世人稱道的。在蜀地原劉璋的基業(yè)上靠法治的嚴(yán)明,一系列務(wù)農(nóng)、息民政策使蜀國積蓄了與曹魏抗衡的實(shí)力。在劉備死后,他能繼續(xù)推行聯(lián)吳抗曹操是非常的明智之舉。而司馬懿呢,著名的曹操大規(guī)模軍士屯田,是由于司馬懿的倡議而創(chuàng)辦的。司馬懿在主政時(shí)期更大興軍屯,廣開漕渠,使“百姓大悅”為統(tǒng)一中國打下良好的基礎(chǔ)。應(yīng)該說諸葛亮面對的困難、事情比司馬懿艱難得多,復(fù)雜得多,所以內(nèi)政方面諸葛亮略勝一籌。
在劉備死后,蜀國人才逐漸凋敝。軍事后備人才唯姜維而已,諸葛亮出師表中提及的文臣,并未做出什么能扭轉(zhuǎn)或延續(xù)蜀國的事來。北伐時(shí),有人曾推薦素有戰(zhàn)功的魏延和吳懿,諸葛亮不聽,任用馬謖不當(dāng)致使兵敗。應(yīng)該說蜀國曾經(jīng)的人才濟(jì)濟(jì)的局面功在于劉備,而非諸葛亮。
司馬懿在世族壟斷政權(quán)的社會中,提拔了不少出身低賤但有能力的人才擔(dān)任軍政要職,如后來作戰(zhàn)有功的大將鄧艾、石苞,都出自“草根”。從用人方面,司馬懿所勝應(yīng)說已非一籌了。從事實(shí)上講司馬懿實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國。所以我認(rèn)為司馬懿較諸葛亮更強(qiáng)一些。
而在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但他的軍事才能仍然沒有被抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位君主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
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