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女神讀后感9篇（實用）
當賞讀完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編整理的女神讀后感，希望對大家有所幫助。
女神讀后感 篇1
《銷售女神:董明珠》讀后感：在她的處世原則中有兩點是必須堅持的：一個是，原則的東西不放棄，大事講原則，小事講風格；另外一個就是，與人交往，只談感情不談工作，朋友間不能有生意上的聯(lián)系�；蛟S正是她本人對“原則”的堅持，才被大眾所欽佩，所認可�！毒┤A時報》
《銷售女神:董明珠》試讀章節(jié)：序言——“格力——董明珠”。提起世界品牌格力空調（以下簡稱“格力”），人們肯定會提起董明珠的名字。是格力造就了她這個商界傳奇人物，還是她讓格力創(chuàng)造了一個個銷售神話？世界品牌格力已有口皆碑，董明珠的銷售秘笈《棋行天下》、《行棋無悔》兩本書也正得到越來越多讀者的.贊譽。自20xx年以來，董明珠已連續(xù)5次被美國《財富》雜志評為全球50大商界女強人。董明珠是創(chuàng)造中國家電市場銷售神話的領軍人物，她的名字牽動著整個中國空調市場的每根神經，榮膺“商界木蘭”、“中國營銷女皇”、“商業(yè)鐵娘子”、“中國最具影響力的商業(yè)領袖”等稱號。在榮譽面前，董明珠卻反復強調：“沒有格力就沒有我的今天！”但我們知道，在營銷領域，是她創(chuàng)造了許多在同行看來“根本不可能實現(xiàn)”的奇跡：經銷渠道先付款再發(fā)貨，淡季返利模式，區(qū)域銷售公司模式，獨辟蹊徑自建格力專賣店渠道模式……董明珠的故事，可以告誡無數營銷人員，企業(yè)成功不能靠投機取巧，成功是做好企業(yè)的本分，要讓企業(yè)運營回歸到營銷的最基本層面。很久以前，男人寫下規(guī)則，制定標準，主宰著商業(yè)世界。為了在這個依然以男性居多的商界取得成功，女人也憑借其獨特的魅力，大放異彩。商場如戰(zhàn)場，沒有誰會因為對手是女性而手下留情。雖為商業(yè)圈里少有的女性，但從不服輸的董明珠認為，管理模式只有管理思想對錯，不分男女，唯一的辦法要自己先放棄性別之差。后記——本書之所以能夠誕生，當然最應該感謝的是董明珠女士。感謝董明珠女士及其所領導的格力電器，讓我們能夠有機會分享到這么多極富傳奇色彩的營銷故事。在此謹向董明珠女士及其所領導的格力電器表示最崇高的敬意和最真誠的謝意。在本書的編寫過程中，由于所涉及的資料和圖片選取來源范圍較廣，兼時間倉促，部分資料未能（正確）注明來源及聯(lián)系版權應有者并支付稿費，希望版權擁有者在見到本書及聲明后及時與我們聯(lián)系，我們會盡快辦理相關事宜。在此表示感謝與歉意。同時，由于很多資料是通過網上獲得的信息，甚至還有一些內容根本無法知曉其作者，在此也真誠地感謝他們?yōu)楸緯鞒龅呢暙I。最后，由于作者水平有限，若書中出現(xiàn)不足之處，敬請大家諒解指正。
女神讀后感 篇2
對于我來說，南丁格爾是一個再熟悉不過的女性了，不僅因為小時候聽過提燈女神的故事，更主要的是我長大后對她圣潔品質的追求。有很多人問我，為什么會選擇護理這個又臟又累的職業(yè)，我總是輕輕地說因為我喜歡護士純潔的形象和溫柔的微笑。其實在我內心里有兩個最重要的原因，第一是我的母親，第二個原因是南丁格爾。這兩個原因在本質上是一樣的，因為母親是一名醫(yī)生，對我的成長有著極深的影響。讀完南丁格爾的.故事后，我才更理解醫(yī)護人員無私奉獻的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰(zhàn)斗中，那些不能忘卻的白衣戰(zhàn)士，他們高揚白求恩精神的旗幟，無私無畏，沖鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。我也無法忘記在玉蘭花開的時節(jié)，廣東省中醫(yī)院護士長葉欣永遠離開了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰(zhàn)場上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險，讓我來。為了病人為了不讓更多的醫(yī)護人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動著鼓舞著每一個活著的人。但是護理工作更多的是守護生命，維護健康。還記得在我實習的時候，有一天早上來到病房，護士正在為一個身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見這位年僅24歲的女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說：“早上好!”。我高興地跟老師說：“我覺得她今天早上狀態(tài)特別好，看來她在慢慢地好起來�！崩蠋熣f，這個病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見醫(yī)生開出了病危通知。我不解地問老師，老師說：“她剛才說頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫(yī)生報告了�！苯又蠋熯�說要仔細觀察這個病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開始微弱了，出現(xiàn)了眼底出血，意識也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經過醫(yī)生護士地全力搶救，還是無法挽救這個脆弱的生命，死亡原因是腦出血�？粗⑸n白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說，我們都盡到了護士應盡的責任。后來我才明白護士在很多時候就是醫(yī)生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時準確地告訴醫(yī)生，讓醫(yī)生對病情有更深地了解，能迅速正確地對癥治療。護理工作者又一次體現(xiàn)南丁格爾精神：竭誠協(xié)助醫(yī)師之診治，務謀病者之福利。
女神讀后感 篇3
先說明我只讀到了作者與相親對象走到一起的章節(jié)。
我覺得這是一個白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個人每一次的抉擇都引導著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應。作為一個當初出省未遂的浙江女生，看到一個異鄉(xiāng)學子當年大一的辛酸史，我有一點小震憾。尤其是結合自身經歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學生活，結果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場悲劇的開始的時候，真是要心碎了。但是同時，我們也必須要很殘忍的回到導致這一系列問題的根源上來。究竟是誰造成了這樣的悲�。渴亲髡咦约�。為什么她沒有堅持自己熱愛的文學專業(yè)？為什么面對全新的生活環(huán)境她沒有積極樂觀的去適應？為什么對于明知要朝夕相伴四年的室友她沒有主動的`去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時候我有一點小生氣。來到大學半年多，就我自己的經歷而言，我覺得生活就是不可預料的。有時候它就是比想象的艱辛，有時候幸福就是來的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺得試著轉移注意力是一個不錯的選擇。倒霉的日子總會過去，等在回首，事情或者并沒有那么糟糕，甚至會成為一次不可多得的經歷（當然也不想多得，所以要從中學會避免）。
然后再回到文章，我不想談論作者剪不斷理還亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來講，我佩服她。從她大學這樣一個低糜的起點，到后來成為一名在人事培訓講堂上熠熠發(fā)光的新時代女強人的經歷中，我深刻認識到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的。可能是因為她的美貌，可能是因為她自小飽讀詩書而形成的氣質或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰都能遇見的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個沒幾分姿色的女學生，我努力多讀幾本方博士推薦的書來提升一下自己的水準。（PS：希望方博士可以多多在微博上推薦好書哦。）另外關于視野，多見識見識大場面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習慣和滿足于自己的階層對于一個人應該會很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準備的片段，努力的重要性也不必多說。
最后在回到開頭，如果她當時在小湖邊跳了下去，就不會有這么多的然后。
生活就是一場奇妙的探險，不管在第一個岔路口的選擇是不是個錯誤，不走下去，你又怎么知道？
女神讀后感 篇4
愛情，是一道在黑暗中過于明亮的光線，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬斷放棄光明，恢復從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己;或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰都掙脫不了，需要過那么一道坎，與自己，與他人。
至少，在很多文學作品中，作為一個悲劇式的男女角色就是這么一個角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執(zhí)，這是一個很經典的故事矛盾產生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關于愛情復仇記的故事。
以神話之名來寫一個故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家。看著書封上的介紹，作者是一個“冷酷型”文學的'代表先驅——恕我無知，少見多怪——我不是特別明白，這個冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這里面故事的主角應該與作者有著相似甚至相同的思想。
而書中并沒有過多的筆墨去講述兩位女子——一個是死去的巫女，一個是死去的創(chuàng)世神怎么去復仇，而是更著眼于她們二人的經歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經歷。而兩個男人，最終都得到了“應有”的懲罰，卻在懲罰之后沒有得到寬恕。
我不知道這個狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀點，一經背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會管用——因為在黑暗之中，她們已經受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個來支撐著自己，繼續(xù)機械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的信念。當然，也許并不是仇恨，而是一種習慣，習慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個背叛的人。
每次看到這種關于神人、人妖、人人的愛情故事，我不會想著如何的感動，我更多的是想——這是“愛情”么?這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個環(huán)境下的是怎樣的愛情?波間與真人在“患難”中，背負“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個環(huán)境之下又是怎樣的愛情?而她們的愛情，我恐怕經歷不到，所以就不會去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個與他共經歷共患難的情人愛妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會有所淡忘。
當然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個少見多怪的我也當是補充一下知識吧。
女神讀后感 篇5
剛拿這本書時很為書名費解了一陣，原來三哈是指哈根達斯（美國食品）、哈貝.馬斯（西方思想家、哲學家）、哈利波特（英國文學作品）�！叭笔恰按筚Y”時代對知性女人的一種可敬的稱呼，既擁有“哈根達斯”的奢華想象，又有一點“哈貝馬斯”的理性與智慧，還有那么一點“哈利波特”式的想象力。
此書主要從生活、工作、情感三個方面，論述了“哈女”們的生活狀態(tài)，以她們的優(yōu)雅生活方式為參照，教會廣大女性享受生活，拼戰(zhàn)職場，獲得幸福的方法與技巧。在生活上，“哈女”們既注重外在的保養(yǎng)，又注重內在的修煉。她們既懂得怎樣呵護自己的肌膚，知道化什么樣的妝容更能為自己的美麗加分，又懂得怎樣提高自己的修養(yǎng)，豐富自己的閱歷。在工作中，剛踏入職場的“哈女”們會努力地吸收知識、學習技能，打拼幾年后，開始調整自己的心態(tài)，將工作視作對生活的一種享受，最后將自己磨練成一個干練的職場女性。在情感上，“哈女”們會勇敢地踏過青春的彎路，以寬廣的胸懷、包容的心態(tài)擁有自己的愛情，在婚姻中會努力修行，與對方建立充分的信任，并享受一生。
對照平凡的自己，奢華哈根達斯和高大尚的哈貝.馬斯離自己很遠，到是因為喜愛看魔幻電影，迷過一陣子哈利.波特。通過閱讀《三哈女神》驚喜的發(fā)現(xiàn)原來那種充實而精致的生活，自己也能夠擁有。
工作提供給你的不僅僅是一份生活保障，更是一種自信。讓你在衣食無憂的心境下，從容的發(fā)現(xiàn)美、欣賞美�；蛟S沒有才高八斗的智慧，不能運籌帷幄決勝于千里之外，但小小辦公桌上自有我天地�！皹I(yè)精于勤荒于嬉”，踏實認真做好一件件看似簡單枯燥的工作，哪怕只是日復一日重復著一遍又一遍的流程，只要你用了心，投入忘我的去做，自會有良多收獲。慢慢的就會將工作做得越來越好。在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中學習與成長。把每次解決的難題、每一回克服的障礙的成就感當做獎勵。享受工作的樂趣，工作是那么甜美。
女人是美麗的`化身，更有義務讓美麗長久芬芳。工作之余，健身美容，邀約三五知己淘街，為自己換身漂亮行頭，自己神清氣爽，別人賞心悅目�；蛄舫鲆欢戊o謐的時光，一壺香醇普洱，捧一本心儀已久的好書，來一次心靈與靈魂的旅行也能品出別樣的滋味。
愛不可缺少，愛自己家人，愛朋友，滿懷尊重和理解的去愛，彼此建立默契，但不要讓愛成為生活的負擔。規(guī)劃好自己的人生，力爭在人生的每個階段收獲不同的成就，彰顯不同的美，贏得不
同人的贊賞。
努力學習成為一名“三哈女”，做下半場拿分的女人。繁忙的生活中適時減壓，用自己生活方式經營生活，用自己的智慧和愛平衡家庭和職場，把快樂幸福的主動權掌握在自己手中。
女神讀后感 篇6
中國新詩是隨著“五·四”文化運動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實踐著“文學為人生”主張的文學研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩的界限;那么，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國�！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧�！币虼耍褚�(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的.勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??�！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
女神讀后感 篇7
聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因為覺得寫得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬于自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士。“像這樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家里寫了一大本子呢！可惜沒拿出去發(fā)表！”
今天讀過《女神》之后，其實我更愿意相信，當郭沫若讀到胡適博士的詩后，心中詩情勃發(fā)，熬了幾個晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊�。⊙┑臅缫把�！啊啊！我所畏敬的.俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！晨安！自然學園里的學友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。
我又想起老師的玩笑話：“同學們，上語文課的時候，我是不會阻擋你們沖出教室的，說不定哪位同學就是因為詩情勃發(fā)要去宣泄心中的激情，說不定哪位同學就是新時代的郭沫若呀！”當然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學上課時間隨意進出教室，但是，換個角度，這何嘗不是對郭沫若詩歌的特點的形象概括呢？
真的，作為當代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W習學習郭老想唱就唱呢？可以進KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多么舒暢……
歌唱吧青年朋友們，因為生活本來它就是這么樣。
女神讀后感 篇8
雖然本書「槽點」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關系，女性其實占有更大的生理優(yōu)勢。
我更欣賞阮琦的一個觀點，男女不是對手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
女人可以塑造嗎？
我之所以不喜歡女性評論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級而無聊。
比如，我如果說“女性的思考或活動，不是用大腦而是用生理”，她們就會異口同聲地駁斥：“沒有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切�！�
這話聽起來，是在辯駁：用生理考慮問題不好。
她們也不會這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說“女人不擅長政治、經濟”，女人可能不會同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產生個人夢想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語言背后，伴隨著因此而無法切割的缺點。只要把男人拽到其比較弱的相撲場地上去，男人就會無言辯解，然而，女性評論家為何想在男人的相撲場地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構思呢？真是令人遺憾。
假如能轉生（關于性別“美麗”的幻想是因為對異性的真實處境不了解。）
一說到假如自己是相反的性別，一定會出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過去的同性，是奇怪而荒唐的。沒有人認為男人要像個好男人，女人要像個好女人，應謙虛、認真地生活。這一點令人不快。
技藝的魅力
不僅限于打鼓，所謂萬般技藝的學習，都有這種嚴厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會使技藝得到提高，再逐步形成自己的風格。跟現(xiàn)在的年輕人說這些事，也許會受到嘲笑：為何要那么辛苦地學習呢？而進入技藝世界的`人們，理解并享受這種專心致志，在嚴厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神讀后感 篇9
每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結合誕下島嶼和領土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學的最早形態(tài)，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實。
故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的'卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨�！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務必救贖夜宵。
日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一�！爸厥錾裨挕毕盗袚f是由英國坎農格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經出了幾本，讓人很是期待。
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