讀書心得體會(huì)（優(yōu)秀15篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編收集整理的讀書心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
讀書心得體會(huì)1
讀過《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書，覺得他寫的很好，很有道理所以一直收藏著它。這本書的各種成功和失敗的案例都告訴我們一個(gè)淺顯的道理——不管是一個(gè)國家、還是單位、或者個(gè)人，如果他想發(fā)展壯大，或者有所成就，都必須從細(xì)小的環(huán)節(jié)做起。只有每個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)部位，每個(gè)點(diǎn)都做的非常到位，才能使它正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷的發(fā)展壯大。
細(xì)節(jié)是平凡的、具體的、零散的，如一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)會(huì)面。細(xì)節(jié)很小，容易被人們所忽視，但它的作用是不可估量。有些細(xì)節(jié)會(huì)深深地印在我們的腦海中，留下終生難忘的印象；有些細(xì)節(jié)會(huì)改變事物的發(fā)展方向，使人們的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對(duì)個(gè)人來說，細(xì)節(jié)體現(xiàn)著素質(zhì)；對(duì)部門來說，細(xì)節(jié)代表形象；對(duì)事業(yè)來說，細(xì)節(jié)決定著成敗。汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》，從各個(gè)方面，由淺入深，從思想觀念出發(fā)，到細(xì)節(jié)的產(chǎn)生的差距，忽視細(xì)節(jié)的代價(jià)，由細(xì)節(jié)的本質(zhì)到細(xì)節(jié)的積累。清清楚楚，淋漓盡致的向讀者展現(xiàn)了一個(gè)全新的觀念，從做人，做事，做管理，處處體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性。而“細(xì)節(jié)”又是一個(gè)多么容易被忽視的字眼啊，在表面風(fēng)光的背后，有誰會(huì)真正注意到細(xì)節(jié)的.存在和影響呢？而要真正做到對(duì)每一件事都細(xì)致入微，周全考慮卻并不是一件容易的事。正如書中所說的注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的。談到日積月累，就不能不涉及到習(xí)慣，因?yàn)槿说男袨榈?5%都是受習(xí)慣影響的，在習(xí)慣中積累功夫，培養(yǎng)素質(zhì)。香港商業(yè)巨子李嘉誠無論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說是取得了巨大的成功，他就在一次講學(xué)中說道：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)。”可見“注重細(xì)節(jié)”這個(gè)行為習(xí)慣的日積月累對(duì)人的影響。
我們現(xiàn)實(shí)生活中，切實(shí)感到：細(xì)節(jié)確實(shí)決定成�。蛔⒅丶�(xì)節(jié)而釀成大禍的事件天天都在上演，礦難事故頻頻發(fā)生，井噴事件的不斷涌現(xiàn)，有毒有害物質(zhì)泄漏的事件屢禁不止等等給國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了不可估量的損失�！都�(xì)節(jié)決定成敗》也舉了很多例子：蘇聯(lián)宇航員加加林因脫下鞋子進(jìn)入航天飛船而成為遨游太空第一人，一位應(yīng)聘者因檢起地上的紙團(tuán)而成功應(yīng)聘，這些事情無不生動(dòng)地不告訴我們細(xì)節(jié)決定成敗。
無論做人還是做事都必須從我事做起，從小事做起，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)注重細(xì)節(jié)的人。因?yàn)榧?xì)節(jié)往往反映一個(gè)人的品質(zhì)和操守，直接關(guān)系到別人對(duì)自己以及自己管理團(tuán)隊(duì)的客觀評(píng)價(jià)．而做好細(xì)節(jié)的功夫往往又都在平時(shí)自己的一言一行，作為管理人員，更要從我做起，從小事做起，從細(xì)小處著手，以身作則，模范帶頭，做精益求真，不折不扣的執(zhí)行者。《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中就舉了許多事例：“一個(gè)藥廠的廠長因隨地吐了一口痰，外商就終止了談判，菲利用一把椅子問候，從此走上了讓人夢(mèng)寐以求的成功之路”。細(xì)節(jié)體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，細(xì)節(jié)更隱藏成功的機(jī)遇．古云：“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能成其深”．西方有句名言：“羅馬不是一天建成的，再大的事都必須從小事做起，先做好每一件小事，才能成就大事業(yè)。一個(gè)細(xì)節(jié)的忽略，往往可以鑄成大錯(cuò)，而一個(gè)細(xì)節(jié)講究，可以讓企業(yè)咸魚翻身，可以在談判中挽狂瀾于既倒。海爾總裁張瑞敏先生在比較中日公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說：“如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次，日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次，可是，如果讓一個(gè)中國員工去做，那么他在第一天可能會(huì)擦六遍，第二天可能也會(huì)擦六遍，
但到第三天可能就只會(huì)擦五次、四次、三次，到后來就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一次簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡．正如書中所說：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。
這是一個(gè)細(xì)節(jié)制勝的年代，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，細(xì)節(jié)往往被我們忽視，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專業(yè)化程度越來越高，社會(huì)分工越來越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真、精細(xì)，否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)一個(gè)單位來說也是如此，單位要成功，得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。所以，我們無論做人還是做事，都要注重細(xì)節(jié)，．從小事做起，把小事做細(xì)做實(shí)。古人有云：天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易。周恩來總理就一貫提倡注重細(xì)節(jié)，他自己也是關(guān)照小事，成就大事的典范。
讀書心得體會(huì)2
最近，我迷上了一本書——《昆蟲記》。以前我總是會(huì)問一些奇怪的問題，例如：為什么人不會(huì)飛，但小鳥卻會(huì)飛；快要下雨時(shí)，螞蟻為什么會(huì)排成長龍……總之，我常常把爸爸媽媽問得暈頭轉(zhuǎn)向。直到有一天，媽媽為我買了這本《昆蟲記》，我捧起即刻愛不釋手。之所以對(duì)它如此著迷，是因?yàn)椴徽撐矣惺裁雌婀值膯栴}，都可以在里面找到答案。
《昆蟲記》是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。讀著讀著，我這才知道，原來昆蟲世界里有這么多的奧秘：凌晨，蟬是怎樣脫殼的，屎殼郎是如何滾糞球的`，螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物的……這本書的字里行間滿滿洋溢著作者對(duì)生命的尊重和熱愛。
地球很大，有許多生命因?yàn)樘^微小而被我們忽視，《昆蟲記》則告訴了我，即使它們很不起眼，一生也很短暫，但只要它們存在過，就同樣值得我們尊重。
讀書心得體會(huì)3
《道德經(jīng)》在中國幾乎是家喻戶曉，兩千多年來一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí)，我們很多常說的典故和詞語就來源于《道德經(jīng)》，如無為而治、上善若水、大象無形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng)。
萬事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開“道生之、德畜之、物行之，勢(shì)成之”的道理——就是說事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無窮無盡，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛�。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊(yùn)含了無窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛�，它才蘊(yùn)含著無窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷，而高大強(qiáng)壯的樹木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿�，處處小心�?jǐn)慎，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說明了這個(gè)道理。弓滿易折，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng)。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事，何來日后東山再起，報(bào)仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的'將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！毙〔菔侨崛醯�，但是它的生命是頑強(qiáng)的。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)弱小的中國忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代，我們國家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國際事務(wù)的處理，贏得了世界各國的尊重，而美國憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧靜致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官從政而言，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折�！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)。”適當(dāng)?shù)氖救�，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書心得體會(huì)4
我信仰叔本華的實(shí)際：喜好欣賞一目明了的書的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反復(fù)思索本領(lǐng)明白的書的人，才是真正念書的人。我以為一個(gè)民族也是云云。一個(gè)沒有相比深邃著作的民族是不創(chuàng)造八的民族。真正的深邃，不是由于它闊別我們的一樣平常生活，而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統(tǒng)的實(shí)際表述，在舉行思辨明白的同時(shí)，我把它復(fù)原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的遐想，有些需要想象的布局。我不停以為，無法進(jìn)入籠統(tǒng)觀點(diǎn)的人是短少想象的人；短少想象的人要是自以為明白籠統(tǒng)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)在他那邊也曾經(jīng)是一個(gè)去世的工具了，既沒有團(tuán)結(jié)才氣，也沒有天生才氣。
我”在石板上刻骨銘心地“觀”著。鏡子呢？鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“念書”生存。村里的巨細(xì)孩，從初中學(xué)校借回君子書。有些巨細(xì)孩還爬到教師家或供銷社里去偷君子書。借返來的第二天就要還，于是一本君子書在村里輪番讀到天明，輪不著的`干怒視。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，緊張任務(wù)是放牛，讀君子書的機(jī)會(huì)比其別人多。其時(shí)用得最多的一個(gè)短語，大概便是“改革的東風(fēng)”。在這“東風(fēng)”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼”。讀高中時(shí)，我冒死地思索農(nóng)人的運(yùn)氣。讀的書越多，越創(chuàng)造七，越感觸到天下的嚴(yán)懲、知識(shí)的無涯、思索的無窮，而人在此中的運(yùn)氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺走上籠統(tǒng)之路。當(dāng)年的“屯子之思”遠(yuǎn)了，“人的運(yùn)氣”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。
讀書心得體會(huì)5
小說故事情節(jié)簡單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長大的沈從文來說，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩云”的人永遠(yuǎn)無法愛憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說中，作家把這種孤獨(dú)寫出來，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌�，文化的不同，�?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說就是：被誤解是所有說話人的宿命。沈從文說，寫這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無法言說無法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩情畫意的眼光將自己的'家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉欤沟萌宋镪P(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說開初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說結(jié)局：
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來�！�
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來!
邊城的結(jié)局意味深長，讓結(jié)局成為過程。小說的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩經(jīng)》已經(jīng)開始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，通過今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無盡蒼涼之感盡在其中。中國文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛玲的話說，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
讀書心得體會(huì)6
陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個(gè)看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會(huì)。但是現(xiàn)在，我主要想對(duì)陶行知先生關(guān)于師范生的一些文章，發(fā)表一點(diǎn)自己的想法。
是的，師范學(xué)院的學(xué)生，就是要學(xué)會(huì)改變，在學(xué)校里面一直學(xué)習(xí)的，就是怎樣從一個(gè)學(xué)生，變成一個(gè)先生。上大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的，都是教書的方法，都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法。但是，作為一個(gè)老師來說，我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法，先研究一下，怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生，陶行知先生的.《教育名篇》中《師范生的第一變變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
做一個(gè)好學(xué)生，其實(shí)每個(gè)人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個(gè)學(xué)生，都能夠成為好學(xué)生。楊校長就經(jīng)常跟我們說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生。每一個(gè)學(xué)生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的措施。我們學(xué)校的很多老師老師，對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好，值得我去學(xué)習(xí)，他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心，去研究他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對(duì)學(xué)生愛護(hù)有加，他們的這些精神，值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí)。
陶行知先生的《師范生的第二變變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個(gè)班級(jí)，就要融入這個(gè)班集體，和每一個(gè)學(xué)生一樣，知道學(xué)生在想什么，知道學(xué)生需要什么。就像于順華老師那樣，他所教的班級(jí)，三年來，沒有一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，沒有一個(gè)學(xué)生離開。這樣的老師，不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w，把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學(xué)生講些什么，還想著學(xué)了這么久了，考了這么久了，再給學(xué)生們做什么練習(xí)，他們只會(huì)更累更辛苦。他正是一個(gè)知道如何變成孩子的老師。
這個(gè)暑假，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對(duì)我個(gè)人來說，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無法用盡的財(cái)富。
讀書心得體會(huì)7
閱讀目的：
因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)的閱讀匱乏，所以想過做一點(diǎn)經(jīng)典文學(xué)的閱讀;因?yàn)樽x中學(xué)的侄女有一份中考名著書單，就從書單中選了《駱駝祥子》來讀。
還沒讀過的名著，讀一讀侄女讀過的或要讀的名著。
閱讀狀況：
僅就小說而言，網(wǎng)絡(luò)小說的快速閱讀似乎把閱讀水平拉低了，以至于閱讀經(jīng)典小說時(shí)總是很難讀下去。打怪升級(jí)的爽文和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的筆錄閱讀起來的難易度似乎是截然不同的。
事實(shí)呢，更大的原因應(yīng)該是生活的快節(jié)奏和精神的疲憊很難靜得下心來閱讀經(jīng)典。節(jié)奏太快，雜念太多，焦慮太強(qiáng)，才會(huì)一動(dòng)腦筋就頭痛。
所以，一本《駱駝祥子》，斷斷續(xù)續(xù)快兩個(gè)星期才讀完，且僅僅是讀一遍，既沒有抄錄或標(biāo)注喜歡的語句，也沒有梳理書中的人物關(guān)系，更沒有做內(nèi)容概括、角色等。
僅僅是用眼睛讀過一遍，有的，只是讀過一遍的印象而已。
讀后感賞析：
《駱駝祥子》的故事地點(diǎn)是北平，主角來自農(nóng)村，僅此兩點(diǎn)，就仿佛能勾勒出一幅畫卷：北漂。農(nóng)村出身，北漂，深漂，一線城市漂，生存之艱，發(fā)展之難，有體會(huì)的，足以形成一股社會(huì)思緒。
主角從事的職業(yè)是車夫，一個(gè)經(jīng)常在上海灘、馬永貞等影視劇看到的形象，感覺主要是存在于北洋軍閥時(shí)代的一種職業(yè)。等看到本書是作者寫于1936年而作者是出生于1899年的時(shí)候，就更知道這份職業(yè)的時(shí)期了。
1936年，是十年內(nèi)戰(zhàn)的最后時(shí)期，也是即將進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期的時(shí)間。小說的主角祥子，前綴駱駝，是個(gè)外號(hào)。外號(hào)都是來自他人對(duì)主人的某個(gè)印象取的。駱駝就有一個(gè)很鮮明的形象，腰是弓著的。
沒有人天生「腰」是弓著的，那弓著的`「腰」，都是歲月沉淀出來的。讀完全書，到最后，讀到的祥子最終是一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」。
原來那個(gè)年輕足壯，誠實(shí)，努力，有力氣，不怕吃苦的祥子不見了。原來那個(gè)無牽無掛，純潔，要強(qiáng)，處處努力的祥子不見了。原來那個(gè)就算在拉車的營生里也認(rèn)為能證明出自己的能力和聰明的祥子不見了。
被抓壯丁，幾年的血汗掙出來的那輛車也沒了;好不容易找到個(gè)不錯(cuò)的包月，沒做多久，又碰到主家跑路，冒險(xiǎn)賣駱駝和辛苦拉車的幾十塊錢也被偵探打劫了;被虎妞套路而推著成家，好不容易快當(dāng)?shù)蛛y產(chǎn)妻兒皆亡;想尋找小福子時(shí)小福子又不堪重負(fù)上吊死了……
祥子變了，變成了一個(gè)一般的車夫，那股正氣沒有了，吸煙喝酒，神態(tài)神氣吊兒郎當(dāng)，懂得拾便宜，能湊合就湊合。祥子變了，變得連車夫也做不了了，吃，喝，嫖，賭，懶，狡猾，掏壞，借錢不還，耍無賴，編慌騙錢，能怎么占點(diǎn)便宜就怎么做。
祥子變了，變得體面信用全無了，借不到只能騙了，騙不到只能有出錢的事就去干，各種抗旗子的事情都干，最后靠著搖旗吶喊的行家本事認(rèn)識(shí)阮明，又靠著阮明換來六十塊錢。讀后感·走在送殯的隊(duì)伍里，那個(gè)曾經(jīng)努力的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，純潔的祥子變了，變成了一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」，靈魂隨著身體爛化在搖旗�；铩�
聰明和努力不足以使自己的志愿成為事實(shí)，努力與克己已經(jīng)失敗，那就隨波逐流活成一只普通的老鴉吧，而一旦開始?jí)櫬�，身體和意志就沒法再堅(jiān)持變好，最后總會(huì)在爛化的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)……
是祥子不想變好嗎?不是啊。聰明和努力不足以使自己的志愿成為事實(shí)，努力與克己已經(jīng)失敗，希望已經(jīng)變成絕望，誰還會(huì)希望著什么?
放棄美麗、活波、努力、要強(qiáng)和夢(mèng)想，擁抱污濁、雜亂、麻醉和墮落，世道不見好，靈魂就會(huì)越陷越深，導(dǎo)致一切惡劣的行為，導(dǎo)致一切爛化的靈魂。
世道啊，生活啊，那殘忍、冷酷、暴虐，足以把希望都奪走，毀壞所有的美好，把一個(gè)努力的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、純潔的生命變成一個(gè)「墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病抬里的產(chǎn)兒」。
魔鬼出沒于世間，在每個(gè)希望周圍游走，在每份努力背后阻擾，就總會(huì)有一些生命遭受毒手承受苦難。生存艱難，生活不易，為那些歷經(jīng)苦難而保持美好的心靈唱一首贊歌，那是整個(gè)世道最美的贊歌。
讀書心得體會(huì)8
書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識(shí)；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書，讀好書�？扇匀挥幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那就是因?yàn)樗麄儧]有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師！
讀書不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書的'人會(huì)思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。
讀書心得體會(huì)9
為適應(yīng)新課改，閑暇時(shí)間我拜讀了《合作學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)》一書，結(jié)合自己的教學(xué)，談一下自己對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)了許多新的學(xué)習(xí)方式，合作學(xué)習(xí)就是眾多新方式中的一種。由于合作學(xué)習(xí)具有形式新穎、方法靈活、功效全面、適用面廣等特點(diǎn)，因而受到了廣大學(xué)生的喜愛，越來越多的教師正積極地投身其中，進(jìn)行實(shí)踐探索，尋找合作學(xué)習(xí)的最佳效果。通過反復(fù)的觀摩和實(shí)踐反思，我認(rèn)為要想在課堂教學(xué)中真正取得合作學(xué)習(xí)的實(shí)效，從教師的角度出發(fā)，必須做好如下三個(gè)層面的工作：
首先、應(yīng)做好合作學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備工作合作學(xué)習(xí)無論是其組織形式，還是具體的操作過程，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比都有較大的區(qū)別。因此在組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之前，對(duì)他們進(jìn)行一定的合作學(xué)習(xí)方式、方法、意義的指導(dǎo)，做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，尤為必要。
1分組。首先，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，考慮性別、性格、學(xué)業(yè)水平、生活背景等方面因素，按照“組內(nèi)互異，組間均衡”的原則，將全班學(xué)生分成若干個(gè)合作學(xué)習(xí)小組(一般每組4人左右為宜)。以保證合作學(xué)習(xí)過程中組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性，以及小組之間合理競(jìng)爭(zhēng)的公平性。當(dāng)然，為了讓每個(gè)成員能夠與更多的同伴進(jìn)行交流與合作，這種組合并非是一成不變的，各小組的成員應(yīng)定期進(jìn)行平行互換，重新組合。
2指導(dǎo):由于小學(xué)生(特別是低年級(jí)學(xué)生)的自身發(fā)展特點(diǎn)，決定了他們大多數(shù)人都缺乏合作意識(shí)，合作技能較差。因而事先對(duì)他們進(jìn)行合作意識(shí)和技能的培養(yǎng)很有必要。甚至在正式的課堂合作學(xué)習(xí)實(shí)施之前，可選擇相關(guān)內(nèi)容，專門設(shè)計(jì)有關(guān)合作學(xué)習(xí)案例，來對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，以達(dá)到訓(xùn)練技能，培養(yǎng)合作意識(shí)的目的。
第二、在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)抓好幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，盡管合作學(xué)習(xí)關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生這個(gè)主體的自主性發(fā)展過程，但并不意味著教師在合作學(xué)習(xí)中的地位是無足輕重的，相反，教師要通過巧妙地創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，以合作者的身份積極參與到學(xué)生的.合作學(xué)習(xí)中去，與他們進(jìn)行交流、合作、互動(dòng)，充分發(fā)揮協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等職能，促使每個(gè)學(xué)生都能最大程度地獲得發(fā)展。
第三、合作學(xué)習(xí)后的整理、反思、總結(jié)合作學(xué)習(xí)，旨在通過建立合作學(xué)習(xí)小組，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)情境，以生生互動(dòng)、師生互動(dòng)、交流研討為主要特征，來完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的合作意識(shí)和合作技能，培養(yǎng)合作交流、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)品質(zhì)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。教師在合作學(xué)習(xí)中，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重要的是要關(guān)注他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的情感、態(tài)度和方法。因此，每次合作學(xué)習(xí)后，教師都要對(duì)本節(jié)課中每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)進(jìn)行記錄整理，以期通過長期的觀察記載，對(duì)每位學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中的變化發(fā)展?fàn)顩r有一個(gè)明晰的了解，從而更加有效地實(shí)施教學(xué)。
組織課堂小組合作學(xué)習(xí)對(duì)于教師而言是一種新的教學(xué)方式，無多少可事先借鑒的案例。同時(shí)，由于合作學(xué)習(xí)自身的特點(diǎn)，決定了合作學(xué)習(xí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教學(xué)過程，不同的內(nèi)容，不同的合作小組，合作學(xué)習(xí)的方式也就可能大不相同。教師無法通過有限的幾次合作學(xué)習(xí)教學(xué)嘗試，來形成一種能夠普遍使用的方法。因此，每次課后，教師都要結(jié)合本節(jié)課的實(shí)施，通過對(duì)教學(xué)中合作學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇、操作過程的安排、合作學(xué)習(xí)的效果等方面的理性分析，重新審視自己的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，認(rèn)真剖析不足之處，重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，以期在今后的教學(xué)中再進(jìn)行實(shí)踐。只有這樣不斷地“實(shí)踐——反思——再實(shí)踐”，才能真正把握課堂小組合作學(xué)習(xí)的真諦，教師小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)能力也將會(huì)在這個(gè)過程中得到真正的提高。
讀書心得體會(huì)10
平時(shí)我非常喜歡讀書，因?yàn)�，我知道書籍就像一盞明燈，能照亮我前進(jìn)的道路；書籍就像沙漠里的清泉，能給“饑渴”的人帶來力量。
前段時(shí)間，我讀了一本叫做《假如給我三天光明》的書，書中主人公的故事一直在我的腦海中浮現(xiàn)，讓我久久不能忘懷……
《假如給我三天光明》這本書的作者海倫·凱勒是一位殘疾人，在她19個(gè)月大時(shí)，一場(chǎng)大病使她失去了視力和聽力，接著她又失去了語言表達(dá)的能力。從此，海倫的生活中便沒有了光明，沒有了聲音，沒有了語言。由于長期生活在這樣的環(huán)境中，所以海倫及其渴望光明。她夢(mèng)想著能獲得光明，哪怕只有短短的三天也好，她認(rèn)真地規(guī)劃著這三天里最想做的事情。第一天，把那些曾經(jīng)幫助過自己的朋友的容貌牢記在心；第二天，她希望在劇院度過，感受視覺所帶來的快樂；第三天，也就是最后一天，她希望能游覽城市，感受人們一天的生活。短短的三天，她是如此的珍惜，沒有浪費(fèi)任何一天。
聽了海倫·凱勒的故事，再想想我們自己。和海倫相比，我們每一個(gè)人都可以說是億萬富豪，因?yàn)槲覀儞碛泻悷o法擁有的許多許多。海倫能像熱愛生命一樣珍惜她的每一天，而我們又是怎樣對(duì)待自己的每一天的.呢？我們有沒有很好地利用每一天，珍惜每一分每一秒？有沒有讓我們擁有的這些財(cái)富發(fā)揮它的作用？
海倫·凱勒的故事對(duì)我觸動(dòng)很深。在我今后的生活中，我要時(shí)時(shí)刻刻用海倫·凱勒的故事來提醒我、激勵(lì)我、珍惜我擁有的一切，讓自己努力學(xué)習(xí)，快速成長，為家鄉(xiāng)、為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，讓父母，讓家鄉(xiāng)為我而自豪。
讀書心得體會(huì)11
“我心里有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳。滾燙的馨香淹沒過稻草人的胸膛，草扎的精神，從此萬壽無疆!”——題記
他像是一個(gè)獨(dú)自幽居地底的困獸，帶著對(duì)光明的渴望拼命向光源奔跑，一路上的荊棘劃傷了他，一路上的苦難折磨著他，受傷了又愈合，跌倒了又爬起，但追光的腳步一刻不停。他不想，費(fèi)渡不想變成一個(gè)像他父親一樣活在陰晦里的怪物。
那天的天氣并不好，還在上中學(xué)的.費(fèi)渡回到了家，發(fā)現(xiàn)了母親的尸體。報(bào)完警的他一個(gè)人坐在臺(tái)階上，和還是小警察的駱聞舟和陶然第一次見面。很多年后費(fèi)渡想：“我從來沒有見過這樣陰郁而光明的日子�！币换纹吣�，從最開始小城區(qū)的命案到最后抓出“朗讀者”，多年的相濡以沫，費(fèi)渡在長久的獨(dú)自追逐中終于被駱聞舟從光源口岸拉住，讓他脫離了那個(gè)灰暗的地底，面朝朝陽，春暖花開。
費(fèi)渡打小活在一個(gè)負(fù)能量慢慢的氛圍中：抑郁自殺的母親，利益熏心的父親，周圍旁人的不懷好意，以及幼時(shí)那一段非人的經(jīng)歷……費(fèi)渡的內(nèi)心是扭曲的，這些理由足夠讓他成為一個(gè)分子，去自暴自棄，仇視社會(huì)，報(bào)復(fù)社會(huì)�？伤麤]有，他服藥，看心理醫(yī)生，甚至不惜用電擊來控制自己內(nèi)心的陰鷙，拼盡全力也要拔去父親深刻在他心底的暴虐�？墒撬坪跄且荒ü饷麟x自己還是很遠(yuǎn)�？墒撬矔�(huì)累，即使這些年摔得多了早已習(xí)慣，可是摔了還是會(huì)疼。在他疲憊的快要崩潰時(shí)，在他傷痕累累堅(jiān)持不住時(shí)，他就想如果有人能接住他該有多好。而駱聞舟義無反顧的接住了他，帶著他一步步靠近他所希翼的地方，帶著他逃出陰霾，活在了陽光之下。駱聞舟這時(shí)對(duì)費(fèi)渡來說，不在只是簡簡單單的師兄，而是另一種意義上的“救命恩人”從此眼中再無促狹刻薄的漫不經(jīng)心，全被溫暖的笑意所代替。
這是一個(gè)矛盾的故事，它既向你無情揭露了社會(huì)的黑暗，人心的丑陋;卻又無時(shí)無刻不在告訴你這人間自有溫情在�！暗教幎际菤g聲笑語，就再也看不到在笑聲掩蓋下世人看不到的任何眼淚了�！泵恳粓�(chǎng)錯(cuò)誤后面都有為人不知的原因，也許無奈晦澀，包含心酸;也許只不過是利益使然。成長經(jīng)歷，家庭背景，社會(huì)創(chuàng)傷……它們的存在不是為了給罪行開脫的理由，也不是你放任自己的借口，也不是為了設(shè)身處地的同情甚至原諒�！叭丝梢员粴纾豢梢员淮驍 �，人生坎坷誰都會(huì)經(jīng)歷，會(huì)讓你覺得這人間黑暗充滿惡意。但是世界依舊是美好的，不要輕易的就放棄了，也許再堅(jiān)持一下就會(huì)有人拉你一把，也許再堅(jiān)持一下就會(huì)脫離苦海，到達(dá)光明的港口。而我們?cè)谧詮?qiáng)不息的同時(shí)，也請(qǐng)你慷慨的向他人伸出援手，去幫助那些有需要的人。不要說什么“對(duì)不起，我害怕�！币苍S不用你空手奪白刃，也不用你舍身救人光榮偉大。只是在公車上為一個(gè)被惡意搶座的老人說句公道話;只是在得知實(shí)情時(shí)為被無辜冤枉的人申訴一句;只是在為街上無意撞見的哭泣的人一張紙巾，一句安慰……也許對(duì)你來說微不足道，但也許對(duì)他們來說便是莫大的幫助。
這個(gè)世界也許并不是一塵不染的美好，陷進(jìn)沼澤里的依舊大有人在。我們不應(yīng)該冷眼旁觀，而是在他們努力掙脫時(shí)伸出援手，這世間的美好便會(huì)愈加增多。只愿請(qǐng)你《默讀》，何為身在無間，心在桃。
讀書心得體會(huì)12
自古以來中國不變的傳統(tǒng)文化就是讀書，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會(huì)感到迷惑無適從；只是空想而不讀書，便會(huì)對(duì)思想有害。可想而知，古人們?cè)缫褜⒆x書讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。
“書是人類進(jìn)步的階梯�！笔前。祟悘倪h(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的'利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類的發(fā)展。
讀書有許多益處，而我認(rèn)為，讀書也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書房里，手里捧著一本自己喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？
讀書其實(shí)并不枯燥無味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會(huì)喜歡上讀書，因?yàn)樗粌H讓你增長知識(shí)，也讓你增長見識(shí)。
“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書的‘寫法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會(huì)用。
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書，現(xiàn)讀書已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
我喜歡讀書獲得的快樂。因?yàn)樽x好書就像與名人圣賢促膝談心，聆聽教誨，何不充實(shí)？讀書如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開，何不驚喜？俗話說得好，人生得一知己，足矣。博覽群書如得知音無數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書者足不出戶，天下大事無一不曉，如何不聰？
如何讀書才能樂？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書定是無樂可言�？鞓返淖x書應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書太樂則散漫，太苦則枯燥乏味�！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書的真樂。讀書不能盡信書，也不能沉迷于書中不能自拔。書，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。如果長期沉迷于某一類書可能走火入魔，不能自拔。書能移性情，故君子應(yīng)博覽群書、相互參照，以免偏聽不明。情志誤譴。讀書若信書，不如無書。
讀書有樂必有苦，正所謂好書難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無緣對(duì)話或相見恨晚，書友天南海北難相聚。讀書成了一種孤獨(dú)。
讀書使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書中我看到了不一樣的世界。
讀書心得體會(huì)13
克洛德：看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是：巴黎圣母院是諷刺---的嗎?關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析，第一個(gè)就是---對(duì)他的葬送。可以說，他完完全全是被給毀了，他恐懼女人，認(rèn)為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來是通向地獄的斜坡，對(duì)他的迫害不限于生理，還有精神，“給愛神吃了毒藥，當(dāng)然還無法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。
純潔的愛情在克洛德看來是邪惡的墮落，對(duì)女人的愛使他有強(qiáng)烈的負(fù)罪感和困惑——“天使般的愛斯梅達(dá)拉...但她不是來自天堂，也不是地獄...而是火焰，她會(huì)毀了我的”他能感受到愛的.美好，卻又感到---道德對(duì)他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對(duì)---道德不那么遵守的人，是不會(huì)受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是---的教士，一個(gè)極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛斯梅達(dá)拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無意之間。
讀書心得體會(huì)14
思考是開悟的最大障礙。思考只是一種工具。但是我們大多數(shù)人都被思想所控制，成為思想的奴隸。你能在任何時(shí)候做這件事來釋放你的思想嗎?我們有時(shí)會(huì)想到不愉快的事情。當(dāng)別人建議我們說，不要想它，但我們能控制它嗎?我們通常說我無法控制自己。這是我們內(nèi)心不安的根源。我們中的許多人甚至每時(shí)每刻都在思考。我們認(rèn)同我們所想的一切，甚至是我們自己。大腦只是完成任務(wù)的工具。當(dāng)任務(wù)結(jié)束時(shí)，大腦應(yīng)該休息。
那么我們?cè)鯓硬拍馨炎约簭乃伎贾薪夥懦鰜砟?
1. 觀察并傾聽你的想法
傾聽你大腦中的聲音，尤其是重復(fù)的思維模式。傾聽時(shí)，不要評(píng)判。當(dāng)你傾聽思考時(shí)，你不僅意識(shí)到它，而且意識(shí)到你正在觀察它。這樣一個(gè)新的意識(shí)水平出現(xiàn)了，你將會(huì)感覺到思維背后更深層次的意識(shí)。因?yàn)槭チ肆α�，思想�?huì)很快消散。
2. 關(guān)注現(xiàn)在
我們?cè)谒伎贾兴J(rèn)同的.自我就是自我。對(duì)于小我來說，當(dāng)下幾乎不存在，只有過去和未來才是最重要的。小我總是想要復(fù)興過去，因?yàn)闆]有過去，你會(huì)是誰?小我也將投射自己到未來，以確保它繼續(xù)生存。即使當(dāng)小我關(guān)心現(xiàn)在，它也不關(guān)心現(xiàn)在，因?yàn)樾∥覐倪^去的角度看現(xiàn)在。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該練習(xí)專注于當(dāng)下，比如洗手的時(shí)候，專注于所有與洗手有關(guān)的感覺，或者觀察自己的呼吸。通過這種方式，我們可以在我們的思維中創(chuàng)造一個(gè)缺口。當(dāng)我們的思維是空白的時(shí)候，我們可以感受到內(nèi)心的平靜。
思考產(chǎn)生情感和痛苦。只要你認(rèn)同思考并處于無意識(shí)狀態(tài)，痛苦就不可避免。思想總是否定現(xiàn)在，并試圖逃避它。因?yàn)闆]有時(shí)間，它就不能發(fā)揮它的作用，控制你，它把現(xiàn)在的時(shí)刻視為威脅。思考和時(shí)間是分不開的。雖然我們需要大腦和時(shí)間來生存，但當(dāng)它們控制我們的生活時(shí)，疼痛就會(huì)發(fā)生。想想。如果沒有人類，只有動(dòng)物和植物，會(huì)有過去和未來嗎?如果你問一只鴨子現(xiàn)在是什么時(shí)間，它可能會(huì)說:“現(xiàn)在就是現(xiàn)在�！碑�(dāng)我們看到兩只鴨子打架時(shí)，它們會(huì)像什么都沒發(fā)生過一樣，平靜地游走。他們已經(jīng)專注于當(dāng)前的時(shí)刻，而不是想著戰(zhàn)斗。我們?nèi)绾?我們被思維所控制，不能專注于現(xiàn)在，總是專注于過去，或者根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷現(xiàn)在或擔(dān)心未來。我們從未真正放下所有的思想去感受那一刻。所以我們所有的痛苦都來自思考和時(shí)間。
如果你不想制造痛苦并增加過去的痛苦，請(qǐng)不要制造時(shí)間。除了做必要的事情，至少不要浪費(fèi)時(shí)間。一定要意識(shí)到現(xiàn)在是你擁有的一切。任何人都不可能存在于當(dāng)下之外，對(duì)吧?如果你不關(guān)注當(dāng)下，你所經(jīng)歷的所有情感痛苦都會(huì)留在你的身體里。它們將與你過去的痛苦融合，在你的大腦和身體中扎根。這些積累的疼痛在體內(nèi)形成一個(gè)負(fù)能量場(chǎng)“身體的疼痛”。我們每個(gè)人都生活在“痛苦的身體”中。有時(shí)候你會(huì)看到一個(gè)溫柔的人突然暴怒，這是他痛苦的身體被喚醒。通常，當(dāng)某些東西與你過去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，疼痛的身體處于休眠和激活狀態(tài)。痛苦的身體以我們的負(fù)面情緒為食。一旦你被身體的疼痛所控制，你就會(huì)想要更多的疼痛。如果你認(rèn)同你的痛苦，痛苦的身體會(huì)變得越來越強(qiáng)壯。當(dāng)你開始停止認(rèn)同它并觀察它，它就不再能控制你的思維。
剛才提到思考和時(shí)間是密不可分的。當(dāng)你把時(shí)間從腦海中移開，它就會(huì)停止——除非你選擇利用它。當(dāng)你認(rèn)同自己的想法時(shí)，你就會(huì)不由自主地被時(shí)間所控制。你完全沉浸在對(duì)過去的回憶和對(duì)未來的期待中。你不愿意接受現(xiàn)在，不愿意讓它存在。我們可以用觀察者的方式來觀察我們自己想要逃避現(xiàn)實(shí)的思維慣性。當(dāng)你開始觀察時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你總是把未來想得比現(xiàn)在好或壞。如果你是好的，你將充滿期待。如果你是壞的，你會(huì)焦慮。
讀書心得體會(huì)15
我讀了《中國民間故事》，里面有許多故事，可以告訴我們?cè)S多道理，比如：嫦娥奔月，海力布，八仙過海，媽祖娘娘等。我給你們講一個(gè)故事吧，這個(gè)故事的名字是海力布。
有一個(gè)獵人，叫海力布。他受到鄉(xiāng)親們的尊重。
有一天，他救了一只小白蛇，小白手為了報(bào)答他，給了他一個(gè)寶石，含在嘴里就能聽到任何動(dòng)物說話。過了幾年，他聽到一群小鳥在討論一個(gè)事情，今天晚上大山會(huì)崩塌，會(huì)發(fā)洪水。他聽到這個(gè)消息以后，趕緊通知了鄉(xiāng)親們，可是鄉(xiāng)親們不聽他的勸告，非要他說出原因，才走，為了保住鄉(xiāng)親們的'命，他只有犧牲自己，他把事情一五一十的告訴了鄉(xiāng)親們。而他卻變成了一塊石頭，再也不能復(fù)活了。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：海力布他為了保住鄉(xiāng)親們的命犧牲了自己，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
這里面還有許多故事能告訴我們，更多的道理，我推薦大家讀這本書。
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