[優(yōu)]《傅雷家書(shū)》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
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《傅雷家書(shū)》讀后感1
傅雷在《傅雷家書(shū)》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認(rèn)識(shí)。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，這句話便是我一開(kāi)始對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，藝術(shù)它來(lái)源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫(huà)，一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開(kāi)始，我以為它是一個(gè)實(shí)物，也僅僅是一個(gè)物。
但傅雷說(shuō)：真誠(chéng)，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng)造的錯(cuò)覺(jué)。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性，傅雷寫(xiě)道，讓我明白，每個(gè)藝術(shù)家都對(duì)其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國(guó)人淡詩(shī)的尊杜的多于尊李的道理。也就是說(shuō)李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo)，腳踏實(shí)地。
對(duì)于藝術(shù)所富有的情感，我認(rèn)為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對(duì)藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認(rèn)識(shí)，不受限于理性認(rèn)識(shí)，更要有第三步的'深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字，所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指“愛(ài)”。而這個(gè)愛(ài)同時(shí)也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛(ài)”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛(ài)，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會(huì)順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)內(nèi)心，遵循熱愛(ài)而表現(xiàn)出他們對(duì)這個(gè)世界的感受。那是漫長(zhǎng)且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
《傅雷家書(shū)》讀后感2
善治財(cái)者，養(yǎng)其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
——（宋）司馬光
又到了每個(gè)星期媽媽發(fā)零花錢(qián)的日子，我照例回到房間拿出記賬本，記好今天媽媽給的零花錢(qián)數(shù)目。閑來(lái)無(wú)事，對(duì)比了一下之前，與現(xiàn)在記賬后所保留的“存款”，果然錢(qián)存的比之前多了不少。
于是我跟媽媽分享了這件事，媽媽聽(tīng)后不僅夸贊了我，還鼓勵(lì)我繼續(xù)保持這種好習(xí)慣。因?yàn)槲抑耙恢贝笫执竽_慣了，每次收到零花錢(qián)，不一會(huì)兒功夫，就換成了一堆沒(méi)用的東西，所以媽媽非常好奇，問(wèn)我怎么突然轉(zhuǎn)性了，我不由回想起之前看的《傅雷家書(shū)》，作為一部以傅雷的親身經(jīng)歷，來(lái)教導(dǎo)孩子的`青年思想修養(yǎng)讀物，閱讀這本書(shū)籍后，我收獲了一些理財(cái)方面的感悟和教益。
在傅雷看來(lái)，“衣、食、住、行的固定開(kāi)支，每月要多少，零用要多少，以量人為出的原則全面做一個(gè)計(jì)劃，然后嚴(yán)格執(zhí)行�！边@種合理規(guī)劃非常適合不擅長(zhǎng)理財(cái)?shù)奈�，于是，我就按照這種方法給自己制定了一個(gè)計(jì)劃：每次媽媽給我零花錢(qián)，我都會(huì)把一半先存起來(lái)，剩下的一半用來(lái)平時(shí)買(mǎi)東西，而且花費(fèi)的每一筆錢(qián)都會(huì)記在本子上，如果到下一次發(fā)零花錢(qián)的日子，這些錢(qián)還能有剩余，就繼續(xù)存起來(lái)。這樣一段時(shí)間下來(lái)，我已經(jīng)攢到了一筆可觀的數(shù)目。
一直以來(lái)，媽媽都嫌棄我亂花錢(qián)，但我卻沒(méi)有這些概念，只要是想要的東西，不管怎么樣就是要買(mǎi)，可是大部分時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)沖動(dòng)消費(fèi)之后就是無(wú)盡的后悔。正如傅雷認(rèn)為，“理財(cái)”，若作為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲(chǔ)蓄”卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的fancy。不是所有“想要”都是“必要”，學(xué)會(huì)控制自己的私心，長(zhǎng)此以往，在很多方面都可以做到不再隨心所欲。
不知不覺(jué)間，在這本書(shū)的影響下，我在理財(cái)方面有了不少心得體會(huì)。與以前相比，現(xiàn)在的我學(xué)會(huì)了合理用錢(qián)，媽媽給的零花錢(qián)能剩下更多，還能知道自己的錢(qián)究竟都花到哪里去了，而花錢(qián)如流水的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。
傅雷在《傅雷家書(shū)》中這樣說(shuō)：“既然生活在金錢(qián)的世界里，就不能不好好地控制金錢(qián)�！焙�(jiǎn)而言之，理財(cái)不失為一種生財(cái)之道，只有學(xué)會(huì)了合理理財(cái)，財(cái)富才會(huì)源源不斷。
《傅雷家書(shū)》讀后感3
有的人對(duì)幼童的教育,主張任其自然而因勢(shì)利導(dǎo),像傅雷那樣的嚴(yán)格施教,我總覺(jué)得是有些“殘酷”。但是大器之成,有待雕琢,在傅聰?shù)拈L(zhǎng)大成材的道路上,我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。在身邊的幼稚時(shí)代是這樣,在身處兩地,形同隔世的情勢(shì)下,也還是這樣。在這些書(shū)信中,我們不是看到傅雷為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血痕嗎?
人的自愛(ài)其子,也是一種自然的規(guī)律。人的生命總是有局限的,而的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡,通過(guò)親生的兒女,延續(xù)自己的生命,也延續(xù)到一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)、為人類所能盡的力量。因此培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界所應(yīng)該盡的'一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，也正和傅雷的對(duì)待其他一切一般，可看出傅雷是怎樣以高度負(fù)責(zé)的精神與心力，在對(duì)社會(huì)、祖國(guó)與人類世界盡自己的責(zé)任的。
有一個(gè)技巧的主要問(wèn)題，即耳朵的重要性。我發(fā)現(xiàn)凡是彈個(gè)音符，必須在末彈以前就聽(tīng)到這個(gè)音符；就是說(shuō)任何技巧的難關(guān)，必須在心中預(yù)先感到它應(yīng)有的效果，這樣肌肉的本能反應(yīng)就能很快的適應(yīng)。這是一個(gè)非常有效的方法
音質(zhì)，更是耳朵的問(wèn)題。要求美的音質(zhì)，自己心中先要有這種美的質(zhì)，才能彈出來(lái)。許多鋼琴家方法極好，手極放松，但音質(zhì)不見(jiàn)得動(dòng)人，原因是音質(zhì)完全是從先天稟性來(lái)的，其實(shí)和小提琴與歌唱沒(méi)有什么別。當(dāng)然也不是單靠心的感受，同時(shí)要靠用腦子，頭腦是控制與適應(yīng)的總指揮。
耳朵的敏感，手的本能反應(yīng)，再加上心的感受能力：這便是美的音質(zhì)的來(lái)源。
在眾生萬(wàn)物前面不自居為“萬(wàn)物之靈”，方能祛除我們的狂妄，打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷，同時(shí)夸大我們的同情心。欣賞前人的遺跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自己被眼前的局勢(shì)弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績(jī)。
培養(yǎng)一個(gè)人，空有志愿有什么用？主要從行動(dòng)著手！無(wú)論多么優(yōu)秀的種籽，沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、水土、養(yǎng)分，也難以開(kāi)花結(jié)果，說(shuō)不定還會(huì)中途變質(zhì)或夭折。
《傅雷家書(shū)》讀后感4
杜甫曾寫(xiě)過(guò)這樣一句詩(shī)：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。書(shū)信在古代是人們主要的通訊方式之一。而在現(xiàn)在眾多通訊方式中，書(shū)信可以很全面的向他人說(shuō)出自己想說(shuō)的話。《傅雷家書(shū)》就是一個(gè)很好的例子。
《傅雷家書(shū)》摘自藝術(shù)翻譯家傅雷及其夫人于一九五四年到一九六六年間寫(xiě)給兒子傅聰和傅敏的書(shū)信。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的教子書(shū)。
傅雷是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親。對(duì)如何教育孩子，他有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，他認(rèn)為無(wú)論從事什么職業(yè)，做人都是最重要的`，所以在家書(shū)中常常強(qiáng)調(diào)的便是如何做人這一問(wèn)題。
在傅雷去波蘭留學(xué)，獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，后來(lái)赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，并不時(shí)給予指點(diǎn)。他常常在信中告誡自己的兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇到問(wèn)題不氣餒，獲得大獎(jiǎng)不可以驕傲，要對(duì)國(guó)家和民族有榮辱感……在生活上，傅雷也是進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，比如如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題。不管是在兒子生活工作還是做人方面，傅雷都十分關(guān)心，在這一百多封信中，每一封都可以看出傅雷對(duì)兒子的愛(ài)。
傅雷是優(yōu)秀的，他在藝術(shù)方面很有造詣，而他在教育孩子方面更是擁有自己獨(dú)特的方式。傅雷是中國(guó)父母的代表，他望子成龍，希望孩子成為自己理想中那樣的人，而傅雷又是中國(guó)父母的典范，在他的引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子都十分的成功。
在讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后，我不禁感嘆傅雷對(duì)他兒子濃濃的愛(ài)，也不禁羨慕起傅聰及傅敏，因?yàn)閺男∥覍?duì)父愛(ài)的感受并沒(méi)有那么地深刻。有人說(shuō)過(guò)，《傅雷家書(shū)》是一本充滿父愛(ài)的教子集，我認(rèn)為這句話很對(duì)，《傅雷家書(shū)》告訴了我們?cè)谏钪刑幨碌姆绞椒椒�，是一本寄托了人與人之間情感的傳送帶。
《傅雷家書(shū)》讀后感5
《傅雷家書(shū)》就像我們的一本良師益友，教會(huì)了我們做人，告訴了我們處事的道理。
父母的愛(ài)，往往是嚴(yán)厲而又具權(quán)威的，但是，看了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)父母的愛(ài)，居然還能是談天論地，包羅萬(wàn)象的。
這本書(shū)中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國(guó)參加肖邦國(guó)際比賽前后書(shū)寫(xiě)的家信。這些信體現(xiàn)了不僅體現(xiàn)了父親對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，還表達(dá)了中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及老師對(duì)學(xué)生殷殷教誨。我感到十分震驚。
小時(shí)候，如同父母對(duì)我們一樣，傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)也是十分嚴(yán)格的。這種愛(ài)導(dǎo)致父子倆關(guān)系相處不融洽。長(zhǎng)大后，傅雷與傅聰?shù)年P(guān)系便如同朋友一般， 而且父愛(ài)變得更深沉。因?yàn)�，傅雷年輕時(shí)曾經(jīng)出過(guò)國(guó)，所以恨不得把自己的經(jīng)驗(yàn)，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說(shuō)的一些話，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。
這本書(shū)中，令我感動(dòng)的人還有馬先生。誠(chéng)然，他不是傅聰?shù)母赣H，但是他卻扮演著父親的角色。傅聰在國(guó)外的這段時(shí)間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡(jiǎn)直就是傅聰?shù)慕?jīng)紀(jì)人。另外，我比較喜歡傅聰?shù)牡谝蝗纹拮印獜浝�。她不像其他女性一樣依賴丈夫，而是通過(guò)自己的行為來(lái)關(guān)心他。身為兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，并且表示理解，她是一個(gè)識(shí)大體的妻子。
這本書(shū)語(yǔ)言精煉，道理眾多，有些樸實(shí)，有些偉大，讓人體會(huì)深刻。其中，我十分贊同這個(gè)觀點(diǎn)：“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的`鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的‘不懂’比不真誠(chéng)的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎(chǔ)上去了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)�！�
以前的我，在為人處世上總是顯得不夠真誠(chéng)，不懂的事情會(huì)裝懂，不肯虛心地接受他人的批評(píng)，說(shuō)得好聽(tīng)是具有極強(qiáng)的自尊心，說(shuō)得不好聽(tīng)是死要面子�，F(xiàn)在，我要放下偽裝，做真誠(chéng)的人，做真實(shí)的自己。
《傅雷家書(shū)》就像我的一本良師益友，教會(huì)了我做人，告訴了我處事的道理。
《傅雷家書(shū)》讀后感6
《傅雷家書(shū)》是傅雷和兒子之間的書(shū)信編纂而成的一本集子，在這本書(shū)中到處都洋溢著傅雷對(duì)兒子的教育及愛(ài)。從這本書(shū)中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經(jīng)驗(yàn)教育著、激勵(lì)著兒子。從表面上看他是一位十分嚴(yán)格、只知道批評(píng)兒子的父親。但他心中充滿了對(duì)兒子的愛(ài)。只是他將嚴(yán)厲化作愛(ài)，將批評(píng)化作關(guān)心，將懲罰化作呵護(hù)。在與兒子傅聰往來(lái)的家書(shū)中，很多方面都對(duì)兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔(dān)，幫兒子出謀劃策，解決問(wèn)題。從而引領(lǐng)兒子成為一位德藝俱備，人格卓越的`藝術(shù)家。
在傅雷家書(shū)中，能看到父子兩人對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題激烈的探討;對(duì)生活和人際交往方面的親切討論;也能看到對(duì)對(duì)方的思念與關(guān)懷。這一封封家書(shū)，成為父子溝通的橋梁，使父母能隨時(shí)了解到傅聰?shù)那闆r。而父母正是通過(guò)一封封家書(shū)，來(lái)指導(dǎo)教育傅聰，幫助他克服生活中的種種困難。
在家書(shū)里，傅雷并沒(méi)有多說(shuō)教條式的話語(yǔ)，而是把自己當(dāng)做傅聰?shù)呐笥�，�?duì)兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。通過(guò)一些鮮明的例子，來(lái)幫助傅聰解決問(wèn)題，克服難關(guān)。
如在人際交往方面，書(shū)中有這樣一件事：傅聰?shù)暮门笥讯鞯乱蚴中g(shù)臥床不起，傅雷讓傅聰無(wú)論多忙也要寫(xiě)封信去，傅雷通過(guò)這件事，教導(dǎo)傅聰，只有實(shí)事求是才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎，生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的，正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，是一個(gè)道理。
在生活細(xì)節(jié)方面，當(dāng)傅聰準(zhǔn)備幾天后就出國(guó)時(shí)，父親在信中告誡他：這幾天更應(yīng)當(dāng)仔仔細(xì)細(xì)把過(guò)去種種做一個(gè)總結(jié)，未來(lái)種種做一個(gè)安排，在心理上、精神上多做準(zhǔn)備，多多鍛煉意志，預(yù)備忍受四五年中的寂寞和感情上的波動(dòng)。
傅雷正是這樣把豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做教材來(lái)教育兒子，而不是只講什么空話，這就是傅雷的教子之道。
《傅雷家書(shū)》讀后感7
當(dāng)我讀著這本家書(shū)，傅雷的嚴(yán)格教育，以及對(duì)兒子的無(wú)限關(guān)愛(ài)，給我留下了深刻的印象。那一封封家書(shū)就好像一次次交心的談話，將相隔萬(wàn)里的一對(duì)父子緊密相連。傅雷用自己的文字點(diǎn)亮了兒子心靈的燈，也點(diǎn)亮了千千萬(wàn)萬(wàn)孩子心靈的燈。
傅雷以身作則，立身行事，在一封封的家書(shū)背后，我們更多感受到的是他大到事業(yè)與人生，小到吃穿冷暖，事無(wú)巨細(xì)，對(duì)兒子無(wú)不關(guān)懷至微。書(shū)信是最真切的文字，它將內(nèi)心所想傳遞，濃濃的愛(ài)子心切在這諸多封信中最為強(qiáng)烈的表達(dá)。對(duì)于兒子的愛(ài)與希望，不舍與思念，都濃縮在這真切而又樸實(shí)的文字里面。面對(duì)兒子為了自己的未來(lái)，在異國(guó)漂泊打拼時(shí)，他是悲喜交加的復(fù)雜感情。
由于在兒子幼年的時(shí)候，傅雷對(duì)他的教育過(guò)于的嚴(yán)苛，所以導(dǎo)致他們二人的關(guān)系并沒(méi)有那么親密。面對(duì)因?yàn)檫@樣的原因?qū)е滤麄兙o張的父子關(guān)系，傅雷先生在書(shū)信的伊始就表達(dá)了自己強(qiáng)烈的.悔恨，并且他也一再提到自己的教育有很多不適的地方，也不斷感嘆希望兒子能夠避開(kāi)這些不利因素，最終可以成為一個(gè)真正優(yōu)秀的藝術(shù)家。
在這從1954年開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十余年的信件里，字里行間滲透的是他們夫妻二人對(duì)傅聰生活的真誠(chéng)關(guān)心，對(duì)他事業(yè)進(jìn)步的欣慰，并且也在不斷告誡他如何做人，如何愛(ài)國(guó)。傅雷對(duì)他的子女是一種因材施教的愛(ài)，他始終把教育和藝術(shù)放在首位，呵護(hù)和疼愛(ài)放在第二位。是傅雷的教育使傅聰在音樂(lè)上展示出了自己的天賦與實(shí)力，富有勇氣與信心去施展自己的才華，為他將來(lái)成為鋼琴大師奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
這本家書(shū)以一種家常談話的口吻來(lái)展現(xiàn)，字里行間流露的是質(zhì)樸與親情，它拉近了與讀者之間的距離，也就是因?yàn)檫@樣一種真實(shí)，在讀完之后，書(shū)中的許多情節(jié)烘托出來(lái)的感情仍讓人久久不能忘卻。它記錄的是一段濃濃的父子情，傅雷的循循善誘，他在不斷的給他的孩子指引前進(jìn)的方向，與兒子的交談中悟出的許多人生哲理，現(xiàn)實(shí)而又客觀，是對(duì)兒子的深深關(guān)切，也是對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的眷戀。
父母的叨嘮是對(duì)我們最深切的愛(ài)的詮釋，我們要理解他們的愛(ài)，感恩他們的付出，用我們的進(jìn)步讓他們感到欣慰，像傅雷一樣立身行事，讓濃濃的親情不再漸行漸遠(yuǎn)。
《傅雷家書(shū)》讀后感8
"親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每一天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類的話我們不知有多少能夠和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又歡樂(lè)又惆悵。"
雷先生這段文字讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至的關(guān)懷，也感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切。書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自我要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的'味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
讀完本書(shū)，我聯(lián)想到了當(dāng)下父母對(duì)孩子的教育方式。很多家長(zhǎng)只顧嚴(yán)厲地教育孩子甚至是經(jīng)常訓(xùn)斥孩子，卻忽略了同孩子培養(yǎng)的良好關(guān)系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的共同心愿，可是他們沒(méi)有正確看待教育子女的問(wèn)題，往往在走著極端：一些家長(zhǎng)盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要令子女畏懼他們就會(huì)懂事、成才，可是結(jié)果呢？往往事與愿違。因?yàn)楸妊詡鞲匾氖巧斫�，僅有自我真正成為子女的榜樣，子女才會(huì)順著父母預(yù)期的軌跡前進(jìn)。當(dāng)然，也不乏一些家長(zhǎng)成功地學(xué)習(xí)了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。
父愛(ài)，給予你的感動(dòng)卻永遠(yuǎn)值得回味。
《傅雷家書(shū)》讀后感9
父愛(ài)與母愛(ài)于每個(gè)人都有不同的理解，在閱讀《傅雷家書(shū)》后，我對(duì)父愛(ài)和母愛(ài)有了新的理解。
一位譯著宏富的翻譯家，為人坦蕩，稟性剛毅，對(duì)兒子傅聰可謂苦心孤詣。無(wú)比真摯的家常話，流露出濃濃的父愛(ài)，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，也用不著裝腔作勢(shì)，感情是那么純真、質(zhì)樸。這位學(xué)貫中西的父親同每位父親一樣，對(duì)孩子疼愛(ài)有加。但在這基礎(chǔ)上，還不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史乃至健康等全方位的教育�？v觀全中國(guó)，能做到這層境界的，未知能有幾人。
書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的`是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。對(duì)日常生活中各種人生道路的細(xì)節(jié)和常見(jiàn)問(wèn)題，都像良師益友般給予指導(dǎo)。傅雷與孩子之間除了骨肉相連的父子，還是人生和藝術(shù)方面的知音、親密無(wú)間的朋友。
每個(gè)人生來(lái)都有父母，大都體會(huì)過(guò)父母之愛(ài)。當(dāng)我讀到這封家書(shū)，感受到的是另一種教誨，我似乎找到了另一種父母之愛(ài)。在書(shū)中我不光看到了嚴(yán)格戒子又對(duì)其親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯著與兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給兒子。傅聰在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親在這位游子的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、教誨和鞭策。使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的困境和艱險(xiǎn)。不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄過(guò)自己的祖國(guó)，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在萬(wàn)里外所給予兒子的殷切教誨是分不開(kāi)的。時(shí)間、距離，對(duì)于這個(gè)家庭都不是問(wèn)題。
翻讀全書(shū)，有反復(fù)叮嚀、有溫馨提示、有如朋友間的談心……這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，翻動(dòng)每一頁(yè)，心中都如泛起漣漪。
看著現(xiàn)在自己的父母，想到將來(lái)要為人父母，那種責(zé)任與光輝，自己能背負(fù)嗎？《傅雷家書(shū)》展現(xiàn)給我們的，不僅僅是一種家風(fēng)，更是家人之間羈絆的縮影。
《傅雷家書(shū)》讀后感10
紙與筆，造就家書(shū)，溫潤(rùn)而深情的字眼。也許此刻我們不再寫(xiě)什么家書(shū)了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書(shū)二字，我便不由得想到了古人們的家書(shū)。
“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@是陸游的家書(shū)，寄托著沉甸甸的愛(ài)國(guó)之情。王師北定中原日，還有沒(méi)有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書(shū)。一封封短小精悍的家書(shū)，承載著陸游一生所學(xué)，寄托著詩(shī)人無(wú)盡期盼。一行行話語(yǔ)，是否也曾被厭煩，又被當(dāng)做無(wú)價(jià)之寶呢？
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥�！边@是蘇軾的家書(shū)�？墒�，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過(guò)了一些日子。似乎有些年少無(wú)知，無(wú)知人情世故，但又是學(xué)富五車，更不用說(shuō)蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過(guò)去的.夢(mèng)，早已不在。
如此之多的家書(shū)，令人動(dòng)容。初讀《傅雷家書(shū)》，覺(jué)得便是些學(xué)術(shù)性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發(fā)現(xiàn)，字里行間都是對(duì)兒子深深地掛念。當(dāng)時(shí)的雛燕早已遠(yuǎn)走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風(fēng)，托你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經(jīng)驗(yàn)。我總是被里面一些微不足道的字句感動(dòng)。“不用怕麻煩人家。運(yùn)到團(tuán)里時(shí)，外面包的箋，千萬(wàn)不要自我拆，很容易刺壞手。”真的是細(xì)致入微，想到了每個(gè)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)。都說(shuō)兒行千里母擔(dān)憂，我總覺(jué)得父愛(ài)如山，應(yīng)當(dāng)是不善于表達(dá)的�？墒歉道讌s像媽媽一般，絮絮叨叨，說(shuō)長(zhǎng)道短�？墒沁@樣的表達(dá)是沒(méi)有錯(cuò)的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語(yǔ)。
我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
——傅雷
一滴滴的關(guān)心，傾注在了墨水之上，那架載著沉甸甸關(guān)心的飛機(jī)呀，可千萬(wàn)不要墜落。那只飛遠(yuǎn)的雛燕呀，可千萬(wàn)不要迷了路。
《傅雷家書(shū)》讀后感11
幾組黑白照片，數(shù)不清的來(lái)往家書(shū)，譜寫(xiě)著傅雷家的情與意。
家書(shū)中,傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色。
傅雷很愛(ài)兒子，雖然言語(yǔ)間總是嚴(yán)格的苛求，但在嚴(yán)肅的面孔下，卻藏著一顆溫柔的愛(ài)子之心。這絲絲縷縷的愛(ài)，不時(shí)從嚴(yán)肅中流露出來(lái)，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著這樣的摯愛(ài)與欣賞，他不會(huì)因?yàn)閮鹤硬湃A出眾就放松教導(dǎo)，在兒子取得成就時(shí)也沒(méi)有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會(huì)兒子正確對(duì)待得失榮辱。傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，像呵護(hù)著一件珍貴的藝術(shù)品，謹(jǐn)慎又溫柔，動(dòng)人心腸。
傅雷也經(jīng)常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩(shī)的異同，分析了各自的長(zhǎng)處、短處，再與蘇軾的詩(shī)相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無(wú)知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺(jué)描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫(xiě)盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無(wú)、溫柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每個(gè)父親表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，傅雷對(duì)兒子的愛(ài)是諄諄教導(dǎo)，是吟唱在音樂(lè)藝術(shù)間的愛(ài)。而父親對(duì)我的愛(ài)，是不曾言說(shuō)的安靜的愛(ài)。他很愛(ài)我，也很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，但在我們的交流中卻從不提成績(jī)。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時(shí)，他會(huì)久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛(ài)溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動(dòng)的情緒平靜，愿意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前!陪伴，就是他愛(ài)我最好的方式。
傅雷深沉的`愛(ài)，躍然紙上，信中的每個(gè)字都充滿著濃濃的愛(ài)意。品讀這深沉的父愛(ài)，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書(shū)，承載著多少的愛(ài)與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動(dòng)這跨越大洋的許多的情與愛(ài)……
《傅雷家書(shū)》讀后感12
細(xì)節(jié)在詞典中的意思是瑣碎而不重要的小節(jié)，細(xì)節(jié)看似不重要，但正是這些細(xì)節(jié)，才體現(xiàn)出我們每個(gè)人真實(shí)的一面。
傅雷在信中寫(xiě)道：上封信中，我要你注意，住在華沙必須問(wèn)明房東的睡眠時(shí)間，切勿深夜彈琴的事，望隨時(shí)記住。這句話說(shuō)明傅雷不希望兒子練琴時(shí)打擾別人，這也體現(xiàn)出傅雷在日常生活中的隨和、平易近人、關(guān)心他人。信中他還提到了很多細(xì)節(jié)，“有件小事要和你談?wù)劊銓?xiě)信封為什么老是這么不neat？日常瑣事要做的neat，就像彈琴要講究干凈是一樣的�！币�(jiàn)字如面，傅雷認(rèn)為在平常的寫(xiě)字寫(xiě)信中，通過(guò)字跡頁(yè)面的整潔程度等，便可以看出一個(gè)人的生活習(xí)慣、性格，所以他希望兒子無(wú)論是寫(xiě)信還是彈琴，隨時(shí)隨地都要保持neat。
郭德綱有句話在網(wǎng)上很火，“觀人于臨財(cái)，觀人于臨難；觀人于忽略，觀人于酒后�！笨匆粋�(gè)人怎么樣，怎么看呢？觀人于臨財(cái)，就是要看他在金錢(qián)面前，是否見(jiàn)財(cái)起意？如何取利、如何駕馭財(cái)富等。觀人于臨難，就是要看他在困難面前怎么做，是消極還是樂(lè)觀？觀人于忽略，就是要看他無(wú)意中的一些舉動(dòng)，往往能體現(xiàn)他一個(gè)人的性格。觀人于酒后，這一點(diǎn)就很簡(jiǎn)單了，我們都知道，酒后吐真言，喝酒以后說(shuō)的往往都是真話。這些不都是細(xì)節(jié)體現(xiàn)人品的例子嗎？
我的.媽媽就是個(gè)很注重細(xì)節(jié)的人。吃飯時(shí)，她經(jīng)常告訴我，吃飯時(shí)不要亂換座位，不要敲碗，不要把筷子插在碗里。寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，她又告訴我，寫(xiě)作業(yè)要快，不要磨蹭，否則在以后的生活中，也會(huì)拖拖拉拉，做事做不干凈。寫(xiě)大題時(shí)，要把答案從左往右寫(xiě)，不要都擠在右邊，和做事一樣，要提前把事情趕出去，而不是拖到后邊。這樣的細(xì)節(jié)要求還有很多很多。
細(xì)節(jié)決定一切，我們?cè)谏钪�，一定要注意自己的行為舉止，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，能做好小事，又怎會(huì)擔(dān)心做不好大事呢？這就是我讀《傅雷家書(shū)》的收獲。
《傅雷家書(shū)》讀后感13
一封家書(shū)，載著濃濃的親情，是維系親情紐帶的方法之一�！陡道准視�(shū)》里面的一封封書(shū)信，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)、拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。
傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦寫(xiě)給兒子的信，里面涉及良多，而它給我的最深印象卻是他對(duì)孩子們的嚴(yán)厲家教。我認(rèn)為，傅雷首先是一個(gè)父親，其次才是一個(gè)學(xué)者。在那一封封信里，不僅有他對(duì)孩子的叮嚀囑咐，也有對(duì)孩子的嚴(yán)格要求。他會(huì)時(shí)刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情況，會(huì)對(duì)他提出批評(píng)，也會(huì)對(duì)他夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)。鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前行。
傅雷深刻懂得，藝術(shù)需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是human，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為某某家以前，先要學(xué)做人，否則那種某某家無(wú)論如何高明也不會(huì)對(duì)人類有多大貢獻(xiàn)�！�
傅雷還對(duì)孩子的生活做出了要求:“你在國(guó)外求學(xué)，“厲行節(jié)約”四字也應(yīng)該竭力做到.我們的家用，從上月起開(kāi)始每周做決算，拿來(lái)與預(yù)算核對(duì)，看是否超過(guò)？若有，要研究原因下周內(nèi)就得設(shè)法防止�！睂�(duì)其工作時(shí)間也提出了要求:“每天的'工作與休息時(shí)間都要安排妥當(dāng)，避免一切實(shí)擊性的工作。你在國(guó)外，究竟不比國(guó)內(nèi)常常有政治性的任務(wù)。臨時(shí)性質(zhì)的演奏也不會(huì)太多，而且宜盡量推辭。正式的音樂(lè)會(huì)，應(yīng)在一個(gè)月以前決定，自己早些安排練節(jié)目的日程，切勿在期前三四天日夜不停的，趕任務(wù)趕出來(lái)的東西總是不夠穩(wěn)，不夠成熟;并且還要妨礙正規(guī)學(xué)習(xí);事后又要筋疲力盡，仿佛人要癱下來(lái)似的�！�
雖然傅雷對(duì)傅聰如此嚴(yán)格，但他的信里也流露出催人淚下的愛(ài)意:“我說(shuō)了那么多，又是你心里都有數(shù)的話，真怕你聽(tīng)膩了，但也真怕你不肯下決心實(shí)行。孩子，告訴我，你已經(jīng)開(kāi)始在這方面努力了，那我們就安慰了，高興了�！�
讀了《傅雷家書(shū)》之后，我真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)穿衣，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至;讀了《傅雷家書(shū)》，我懂得了許多，我更了解父母了。
《傅雷家書(shū)》讀后感14
看《傅雷家書(shū)》，收獲很多，廣大家庭里，很少有他們這樣的經(jīng)歷。如果人的一生都可以像傅聰一樣，可以去追求自己所愛(ài)，可以不用擔(dān)心其他的雜事，可以專注于自己的興趣，那是有多幸運(yùn)。
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在 954年到 966年5月期間寫(xiě)給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。這是一部很好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)作品，也是一部充滿父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷對(duì)兒子的教育，關(guān)心，是如此地深厚，是許多父母所不能及。即使兒子遠(yuǎn)在千里之外，正在準(zhǔn)備一場(chǎng)極為重要的音樂(lè)演出，而他卻好像在對(duì)待即將赴考的孩子一樣，殷切的關(guān)注著他的每一個(gè)舉動(dòng)，設(shè)身處地的預(yù)想他要在去的路上會(huì)遇到的各種可能的情景，并替他設(shè)計(jì)好應(yīng)該如何去應(yīng)對(duì)，傅雷在這兒所透露出來(lái)的，不僅僅是他高深的藝術(shù)造詣，更是他作為一個(gè)父親對(duì)兒子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)。他自己沒(méi)有從事過(guò)音樂(lè)實(shí)踐，但他對(duì)于一位音樂(lè)家在藝術(shù)生活中所遭到的心靈的歷程，體會(huì)得多么細(xì)致，多么深刻。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在給兒子灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。他告訴兒子，人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉，中華民族是文明世界中真正樂(lè)觀的民族。
除此以外，他還用著自己的經(jīng)歷，教導(dǎo)著兒子，在婚姻問(wèn)題上指導(dǎo)兒子，如何和彌拉如何相處，如何處理問(wèn)題，如何對(duì)待矛盾，如何對(duì)待文藝。雖然兒子已經(jīng)成家，他還是事事提醒，事事操心。是父親，是朋友，是指路人，是支持者！
傅雷在收到家書(shū)的時(shí)候，一方面為兒子所取得的`巨大成就感到驕傲，真心的為兒子感到高興，另一方面，也不忘告誡兒子，不要被勝利而沖昏了頭腦，要兒子不管在什么時(shí)候，都要保持一顆赤子之心。他一直強(qiáng)調(diào)的，便是這顆赤子之心！
或許我沒(méi)有能做到如此的細(xì)致，知識(shí)豐富，有藝術(shù)情操的父母，但我的父母，也是一樣的關(guān)心，愛(ài)護(hù)我，不過(guò)是用另一種方式，不同于藝術(shù)的方式。我相信每位父母都有著自己的教育方式，我相信，他們都是盡自己所能，傾其所有，只為兒女。
《傅雷家書(shū)》讀后感15
這是一本沉甸甸的書(shū)，并不是正因它厚重，而是因?yàn)樗锩姘亩际菒?ài)。它就是《傅雷家書(shū)》，一本關(guān)于愛(ài)的書(shū)。
沒(méi)讀過(guò)《傅雷家書(shū)》之前，我以為只不過(guò)是一封又一封枯燥無(wú)味的家信罷了，為什么要編成一本書(shū)來(lái)讓我們閱讀呢，可是，當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真地讀完這本書(shū)后，我完全消掉了我這個(gè)認(rèn)為枯燥無(wú)味的想法，這本書(shū)竟給我?guī)?lái)了無(wú)數(shù)啟示，從中我感受到更多的是父愛(ài)!
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
家書(shū)中，傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
《傅雷家書(shū)》給我們了解過(guò)去的歷史，開(kāi)啟了一扇不大卻能看清一切的窗戶，很好的為我們保存了那個(gè)年代珍貴的.記憶，正因?yàn)橛兴拇嬖�，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚明了的闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立生行事的準(zhǔn)則。
說(shuō)到這里，我不禁想到我的父親，在現(xiàn)實(shí)中又何嘗不是這樣，他雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少。他事事為我著想，為我考慮，他給的愛(ài)是永遠(yuǎn)不能與任何人相比較的。他雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái)，但是，他的教育方式和處事態(tài)度也是非常好的。
書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新，“人一輩子都在高，潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般�！碑�(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要坦然謙虛，面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會(huì)永遠(yuǎn)銘記。
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