西游記讀后感經(jīng)典15篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的西游記讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記讀后感1
大家都知道《西游記》是我國(guó)“四大名著”之一，我一打開(kāi)它，就愛(ài)不釋手，被其中的情節(jié)常常地吸引住了。書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
這本書敘述的是唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)去西天取經(jīng)的'故事。書中四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各有不同。唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——愛(ài)恨分明，本領(lǐng)高超；豬八戒——好吃懶惰，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。我最喜歡的人物當(dāng)然是孫悟空了，他神通廣大，對(duì)師傅唐僧忠心耿耿，在取經(jīng)的路上雖然歷經(jīng)磨難，也多次被好壞不分的師傅趕走，可他還是一心向著師傅，最后終于幫助唐僧成功的取到真經(jīng)，完成他的使命。
讀了這本書，我很佩服他們師徒取經(jīng)的精神。一路上遇到那么多妖怪，碰上那么多難事，可他們并沒(méi)有退縮，而是一件件都解決了。換了是我，早就打退堂鼓了�，F(xiàn)在我不覺(jué)得它只是一個(gè)單純的神話事故了，也引起了我的共鳴。平時(shí)在學(xué)習(xí)上，生活中我們也一定會(huì)遇到困難，那是半途而廢，還是勇敢地去面對(duì)？我當(dāng)然選擇后者。不管結(jié)局如何，只要我去做了，只要我盡力了，而且堅(jiān)持到了最后，即使沒(méi)有成功，我也不后悔，在這過(guò)程中，我也感受到了快樂(lè)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！
在前幾天，我讀完了《西游記》這本書。說(shuō)到《西游記》，我相信大家都知道，它是四大名著其中的一本，是明朝吳承恩寫的。讀完這本書后，我的感想有很多。
從神猴出世到靈山取得真經(jīng)，再一路上他們歷經(jīng)九九八十一難。唐山有四個(gè)追隨者，一只猴子，一只豬，一個(gè)和尚還有一匹馬，他們陪伴著唐僧，一路上為唐僧保駕護(hù)航。
其中我最喜歡的就是那個(gè)神通廣大，上天入地?zé)o所不能的孫悟空了，他從剛開(kāi)始的性格頑劣，到最后的對(duì)事情有了自己的看法，不會(huì)再意氣用事，最終成了斗戰(zhàn)勝佛。
我其實(shí)很不喜歡唐僧的，因?yàn)樵凇度虬坠蔷分�，孫悟空多次救唐僧于水深火熱之中，而唐僧卻因?yàn)樗搜环�，而多次誤會(huì)孫悟空，還要用緊箍咒來(lái)懲罰孫悟空，并且這豬八戒還時(shí)不時(shí)來(lái)說(shuō)說(shuō)兩句，這讓唐僧更加痛恨孫悟空，并將他逐出師門，孫悟空在臨走前還向唐僧磕了幾個(gè)響頭，直到最后見(jiàn)到了妖怪的真面目，才真正理解孫悟空。一說(shuō)到豬八戒，大家一定會(huì)想到這幾個(gè)詞語(yǔ)，愛(ài)貪小便宜，好女色，怕困難，常常打退堂鼓。心里總想著他那高老莊的媳婦他有時(shí)還愛(ài)說(shuō)謊，可是他的嘴笨總是圓不回來(lái)，
他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他這種性格和習(xí)慣我們都不能學(xué)習(xí)，但是他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
這五個(gè)人物個(gè)性鮮明，形象各有特點(diǎn)性格各不相同，正好體現(xiàn)出了作者如孫悟空神通廣大的寫作能力。師徒四人歷經(jīng)九九八十一難讓我聯(lián)想到了，它們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這只是我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的一種精神。
西游記讀后感2
說(shuō)到文學(xué)經(jīng)典，國(guó)人腦海里首先映出的都是“四大名著”，的確，這些都是值得一讀的不朽的名作。同為“四大名著”，與《紅樓夢(mèng)》的閨閣閑情，《三國(guó)演義》的風(fēng)云叱咤，《水滸傳》的江湖豪情不同，《西游記》因?yàn)樗纳鷦?dòng)有趣而被人們熟知。 在我小時(shí)候，電視里還常常放86版的《西游記》，我也跟著看了好幾集，之后又零散地讀過(guò)幾章譯成白話的，現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)看了原版，雖然對(duì)文言文尚不熟悉，但《西游記》用的是半文言文，而且口語(yǔ)化的文字讓我讀起來(lái)并不吃力。既然讀了原版，相對(duì)于之前淺顯的認(rèn)識(shí)，就一定會(huì)有一些更深的感悟。
眾所周知，《西游記》是一部神話小說(shuō)，也就是故事中的人物、情節(jié)都不是真實(shí)存在的，是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感受理解的基礎(chǔ)上加入想象創(chuàng)作而成。但是其中的人物，卻又都具有鮮亮明確的性格特點(diǎn)，這個(gè)聰明機(jī)智，那個(gè)陰險(xiǎn)狡詐，讓人過(guò)目難忘。印象最深的大概也就是孫悟空了。他的頑固，他的機(jī)警，他的忠心······他是完全自由自在的，可以很好也可以很壞。一開(kāi)始，我并不喜歡這只任性妄為的猴子，但又確實(shí)敬佩他只身漂洋過(guò)海學(xué)藝的勇氣和毅力。后來(lái)被如來(lái)壓到五行山下也是料想中的事情，只是五百年，何等漫長(zhǎng)，他又該忍耐怎樣的寂寞。但也是這五百年，教他沉下心性，洗去浮華。一句“我保你上西天去也”，他便有了擔(dān)當(dāng)，認(rèn)定了一條要走到盡頭長(zhǎng)路。無(wú)邊法力不再用于打打鬧鬧，更多的向善的一面也體現(xiàn)了出來(lái)，剛毅，勇敢，敏捷······這些都在最膾炙人口的一章“尸魔三戲唐三藏”里有了集中的'體現(xiàn)。
縱觀整個(gè)章節(jié)，從頭至尾， 只有孫悟空神志清晰，不忘斬妖除魔的使命，三次打死化成人形的白骨精，這里是嫉惡如仇，聰明勇敢，毫無(wú)畏懼。但是最終被師父誤會(huì)遣回花果山，“止不住腮邊淚墜，停云止步，良久方去”又描寫他感性的一面，他的忠誠(chéng)，他從不曾在妖魔鬼祟前露出的柔軟，一剛一柔的反差讓人為之動(dòng)容。這樣的悟空，怎能讓人不愛(ài)呢？
再看豬八戒，正與悟空性格相反，一直胡言亂語(yǔ)，以至于師父動(dòng)搖決心。他搬弄是非，好吃懶做，有事畏畏縮縮，可以說(shuō)是一個(gè)充滿缺點(diǎn)的人物，但卻又不招人討厭。他總是被喚作“呆子”，他淳樸善良，即使常常幫倒忙，但出發(fā)點(diǎn)總是好的。一路上卻也不能少了他，臟活累活總是他來(lái)干，也能夠給原本艱辛的旅程帶來(lái)歡笑。一個(gè)人不可能全是優(yōu)點(diǎn)，也不可能全是缺點(diǎn)，正是性格的不完美造就了多姿多彩的人生。說(shuō)說(shuō)師父吧�！盎５脩�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口不能言”“驚下馬來(lái)”這些語(yǔ)句給我們的是懦弱膽小的形象。但唐僧又不全然是這樣的，他有出家人的慈悲大度，但卻過(guò)于善良，成不了大事，所以需要徒弟們幫助才能度過(guò)難關(guān)，取得真經(jīng)，當(dāng)然這與他本身義無(wú)反顧、一心向佛也有很大關(guān)系。所以說(shuō)一切都是相輔相成的吧。
最后，就剩沙僧沒(méi)談了。也難怪我把他留在最后，沙僧一直都是一個(gè)沉默寡言，不爭(zhēng)不搶的角色，作者也沒(méi)有花過(guò)多筆墨來(lái)描寫。但從悟空離開(kāi)只囑咐他好好護(hù)師父周全來(lái)看，他是最讓師兄放心的人，正是他的可靠才使取經(jīng)之路變得更加順利。 故事結(jié)局是師徒四人歷經(jīng)九九八十一難最終取真經(jīng)。一路上四人相互扶持，雖然有過(guò)懷疑爭(zhēng)吵，分分合合中，不變的是赤膽忠心。雖然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但無(wú)論是生動(dòng)的人物還是曲折的情節(jié)，在作者的奇思妙想中寄托的是更多的美好向往。
西游記讀后感3
愛(ài)驚險(xiǎn)刺激的《魯賓遜漂流記》；愛(ài)極富童趣的《格林童話》；愛(ài)平淡樸實(shí)的《朝花夕拾》……可我最愛(ài)這一本堪稱神話小說(shuō)中極品的《西游記》！有古靈精怪武功高強(qiáng)的孫悟空；有善良慈悲卻又不分善惡的唐僧；有好吃懶做的豬八戒；有沉著冷靜吃苦耐勞的沙僧……各個(gè)人物形象都在《西游記》中表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，一個(gè)比一個(gè)生動(dòng)。
《西游記》產(chǎn)生于16世紀(jì)的明朝，是吳承恩的著作，它講述的是孫悟空從出世到和唐僧師徒四人共同取得真經(jīng)的過(guò)程。
《西游記》是善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)的結(jié)合體，每個(gè)故事都顯得妙趣橫生，完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎。八十一難所表達(dá)的故事通過(guò)僧徒，神佛，妖魔的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝困難的樂(lè)觀精神，反映了封建時(shí)代人們的普遍意識(shí)。
在《西游記》中，我記憶最深的是“三打白骨精”了。在白骨精知道唐僧來(lái)了后，便變成各種摸樣，捏造各種事件，來(lái)迷惑唐僧師徒四人，以得到到唐僧肉，保她長(zhǎng)生不老，可是她的詭計(jì)每次都被孫悟空給識(shí)破了。第一次白骨精化作了一位美麗端莊的少女，她提著用毒蛇、蛤蟆做成的“飯”引誘，在唐僧準(zhǔn)備吃時(shí)，幸好孫悟空提著化緣得來(lái)的水果及時(shí)趕到，他一眼便看出那個(gè)女子是妖精，便一棒打下去，可是白骨精跑得快，只留下個(gè)替身便逃了。唐僧黑白不分，見(jiàn)孫悟空打死了人，便念起了緊箍咒，由于壞了八戒的美食，他便也在一旁添油加醋，老實(shí)的沙僧則在一邊苦口婆心地勸大師兄不要再這樣了。在得到了師傅的嚴(yán)厲懲罰和師弟們的責(zé)備后，孫悟空明知道大家不理解他的舉動(dòng)，但依然懲惡揚(yáng)善，對(duì)白骨精變的假身照樣一棒打下，終于在打死了白骨精三個(gè)假身后，白骨精是死了，可是唐僧卻以為孫悟空打死了三個(gè)無(wú)辜的凡人，一氣之下，執(zhí)意趕走了他。
看著這個(gè)故事，我覺(jué)得唐僧笨極了，自己的弟子斬妖除魔，為民除害卻被自己誤以為干了壞事，而趕走了他，他要是也能有雙火眼金睛該多好��！其實(shí)回頭想想，我們不也常常這樣傻嗎？小學(xué)時(shí)，爸爸曾經(jīng)給我買過(guò)一支鋼筆，金黃色的筆桿上鑲著幾顆玻璃珠，金光閃閃，筆尖也是金色的，愛(ài)慕虛榮的我將這支筆帶到了學(xué)校，同學(xué)們看到后都羨慕得不得了，而我因此越發(fā)驕傲，故意說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)了我的同意才能摸那支筆。有一次，我的`鋼筆沒(méi)水了，我急得頭頂上都在冒煙，沒(méi)有墨水，我怎么寫字呢？這時(shí)，一個(gè)和我玩的很好的同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“我?guī)湍恪蔽耶?dāng)時(shí)并沒(méi)在意，便出去找找其他班的同學(xué)借墨水去了，等我好不容易借到了墨水，回到教室，嚇了我一跳，那個(gè)說(shuō)要幫我的同學(xué)，竟拆開(kāi)了我的筆，并用自己的筆尖對(duì)著我的筆尖，不知在干什么，我什么也沒(méi)說(shuō)，跑過(guò)去奪過(guò)我的筆，瞪了他一眼，便坐了下來(lái)，沒(méi)容得他半句解釋。后來(lái)我才知道，他只是將他鋼筆的墨水分給了我一部分，而并沒(méi)損壞我的鋼筆，我不禁感到后悔，我真不應(yīng)該那么對(duì)他！我真想練就一雙火眼金睛，好看清是非，好分明善惡，而不要被任何表面顯現(xiàn)所迷惑！不要再做唐僧了！
《西游記》中每個(gè)故事都蘊(yùn)含著豐富的哲理，它們雖不會(huì)動(dòng)，可是每當(dāng)你讀著它，看著它，品著它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些跳躍著的文字竟是如此生動(dòng)，活潑，那一個(gè)個(gè)人物形象竟是如此離奇?zhèn)魃瘢?/p>
一片明月，一杯香茗，我繼續(xù)品著這本神話小說(shuō)中的神話……
西游記讀后感4
西游記主要描寫的是孫悟空等人保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果，全書一共100回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。其實(shí)西游記在網(wǎng)絡(luò)上有很多種說(shuō)法，比如孫悟空被六耳獼猴打死的等等，但我看來(lái)這種說(shuō)法是不切實(shí)際的，而我覺(jué)得真假美猴王這一回中被打死的確實(shí)是六耳獼猴，主要根據(jù)在于如來(lái)分別真假時(shí)，如來(lái)輸出六耳獼猴名字的表現(xiàn)(此處為原文)。
那獼猴聞得如來(lái)說(shuō)出他本相膽戰(zhàn)驚急，縱身跳起來(lái)就走孫大圣也要上前，如來(lái)道悟空休動(dòng)手待我與你擒他，那獼猴毛骨悚然料著難脫，急忙搖身一變成蜜蜂往上飛。試想一下，如果如來(lái)指出是孫悟空，那么以孫悟空的性格并不會(huì)縱身跳起來(lái)就走，而是會(huì)堂堂正正與如來(lái)分辨，這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)也不會(huì)出現(xiàn)在悟空身上，再有六耳獼猴在被罩在金缽之下后，是顯出本相的，當(dāng)時(shí)不止孫悟空如來(lái)在場(chǎng)，在眾神前把缽孟揭起果見(jiàn)了一個(gè)，本象是六只耳朵的獼猴，孫悟空忍不住就打死了，在眾目睽睽之下，如來(lái)要做假，把真孫悟空打死也很不容易，那為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空，這種說(shuō)法呢，這種說(shuō)法的最大依據(jù)就是孫悟空以真假美猴王這個(gè)來(lái)分界，一改之前桀驁不馴的形象，開(kāi)始一心一意的保護(hù)唐僧取經(jīng)，眾人以此來(lái)證明，在這之后的悟空其實(shí)是假的，而不再是大鬧天空的齊天大圣，這也是西游記的高明之處。
因?yàn)槲饔斡浧鋵?shí)是有明暗兩線的明線是師徒四人取經(jīng)，暗線是一個(gè)修道之人在修行路上遇到的`種種困難，其實(shí)在全書的目錄中，孫悟空豬八戒其實(shí)還有另外三個(gè)名字，就是心猿，木母，金公，而這三個(gè)名字，在修道之人中所代表的恰恰是三種重要東西，心猿不必說(shuō)代表著孫悟空，也代表著修道之人最重視的心性，另外，孫悟空還有個(gè)名字金公，代表道教丹法中的鉛，八戒則代表木母是汞道教認(rèn)為鉛，汞調(diào)和則成丹，而金又克木，所以孫悟空和八戒吵架就誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，而真假美猴王那段目錄，第58回一一二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅，其實(shí)也明確告訴我們，修道之人在修行到此時(shí)生出了二心，也就是兩個(gè)心猿在攪亂乾坤(指身體)，所以導(dǎo)致了一體難修真寂滅，只有降服二心，何謂一心才可繼續(xù)修行，所以文中孫悟空和六耳獼猴本領(lǐng)相同，面貌武器都一致，因?yàn)榫褪嵌囊沧匀蝗绱�，而最終悟空打死六耳獼猴，則代表姜二心降幅繼續(xù)在修行路上前行，這也解釋了為何悟空從這張開(kāi)始后語(yǔ)前后有那么大不同的原因，
補(bǔ)：
而在真假美猴王前后，悟空性格也發(fā)生了很大的變化，之前悟空性格剛烈，喜歡彰顯自我，愛(ài)憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵鬧，但是在之后，悟空性格變得柔和許多，不僅凡事留有余地，而且跟八戒的關(guān)系也有和暖和。在面對(duì)妖怪時(shí)，一棍子打死的例子變少了，更多的是請(qǐng)自己得罪過(guò)的神仙來(lái)幫忙
在真假美猴王前，孫悟空一直桀驁不馴，即使保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)程中都我行我素，動(dòng)輒便舉起鐵棒打人。每到這時(shí)，唐僧便會(huì)用緊箍咒來(lái)對(duì)付悟空，而孫悟空冒著頭裂風(fēng)險(xiǎn)也打死那個(gè)妖怪或者惡人，但在之后，孫悟空仿佛變了一個(gè)人，不再像之前那樣橫沖直撞，變得處事圓滑，而唐僧很少再念緊箍咒，而孫悟空之前就因保護(hù)唐僧一直受委屈，再打死幾個(gè)強(qiáng)盜后，唐僧又開(kāi)始念緊箍咒，孫悟空的怒火此時(shí)已徹底被點(diǎn)燃，負(fù)面情緒到達(dá)了最大化，便出現(xiàn)了六耳獼猴這個(gè)六耳獼猴，唐僧滿滿恨意，所以拿起金箍棒并給唐僧一棒子，而負(fù)面情緒走出去的悟空則跑到觀音那里發(fā)點(diǎn)牢騷而已。
西游記讀后感5
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái)，其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫，但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。
他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛(ài)情的美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界；‘說(shuō)什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。
由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國(guó)之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛(ài)情的追求，此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言，比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。
遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景，可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬(wàn)種的女王面前，就再是圣人也孰能無(wú)情？！通過(guò)一段精彩的對(duì)白，更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無(wú)情？但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛(ài)情是高尚的`、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛(ài)情絕對(duì)不是主旋律，所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。
四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶……
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說(shuō)：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻？！’唐僧則說(shuō)：‘人與妖豈能相提并論？！’。
這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué)，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶..結(jié)束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿了遺憾！
西游記讀后感6
明代后期，《西游記》問(wèn)世。隨著這部中國(guó)第一部神魔小說(shuō)“暢銷”，吳承恩先生筆下的主角——孫悟空，也騰起筋斗云，跨遍了中外，成為了當(dāng)時(shí)“最紅”明星。他的筋斗云、七十二變、火眼金睛等神通厲害無(wú)比，這也促使中國(guó)人對(duì)他有著無(wú)所不能的印象，讓他成為了中國(guó)神話的代表。但是，吳承恩老先生為什么要讓孫悟空作為《西游記》的主角呢？
孫悟空的原型是只調(diào)皮搗蛋的猴子，讓他成為西游記的主角，著實(shí)讓人覺(jué)得奇怪。在西游記的原著中，其實(shí)孫悟空并沒(méi)有符合當(dāng)代人對(duì)主角的'形象�；蛟S我們會(huì)更崇拜西方的一些英雄人物，是因?yàn)樗麄兏哂谐诔Ｈ说哪芰�。比起這些英雄，漸漸地，孫悟空在我們心中似乎已經(jīng)沒(méi)有了地位。
論實(shí)力，雖然他有異于常人的神力，但被困壓在五指山下五百多年，與他“同齡”的妖精就比他多練功五百多年。更何況是被壓在了佛祖的掌心里，法力沒(méi)有丟失，也得減半吧？大家都有目共睹，在后面漫漫的取經(jīng)路上，孫悟空沒(méi)少因?yàn)榱Σ荒芗岸鹫?qǐng)觀音菩薩，就連自己曾經(jīng)的結(jié)拜兄弟牛魔王的兒子——紅孩兒也招架不住。
論顏值，孫悟空也可謂是奇丑的主角了。孫悟空到底長(zhǎng)啥樣呢？《西游記》第三十六回：“真?zhèn)�生得丑陋，七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭，獠牙往外生就像屬螃蟹的，肉在里面骨在外面�！逼呤氐溃骸笆莻�(gè)圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，手執(zhí)一根棍子咬牙恨恨的，要尋人打力哩�！币虼耍覀儽愕弥獙O悟空只是一只披頭散發(fā)，滿嘴獠牙，矮小的小毛猴。從前，我們一直被一些影視作品中孫悟空高大威武的形象所迷惑。
既不能靠手吃飯，又不能靠臉吃飯的孫悟空，為什么能深入人心？
其實(shí)，自從被困五指山之后，孫悟空慢慢開(kāi)始洗心革面，往后，對(duì)師傅的尊重，對(duì)解決問(wèn)題時(shí)的細(xì)心，不再莽撞，對(duì)事情鍥而不舍的精神，以及等等種種的改變，都詮釋了這齊天大圣的“成長(zhǎng)”。
《西游記》第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”中。孫悟空背負(fù)起師傅眼中濫殺好人的惡名，不論他人眼光，費(fèi)盡心血，保護(hù)師父和兩個(gè)師弟，得來(lái)的卻只有他人的怨恨。在這一次磨難中，孫悟空開(kāi)始學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任去幫助他人，也知道了幫助他人不求回報(bào)，甚至不記恨他人的責(zé)備，即使最后落得“一頭拭迸坡前草，兩腳登翻地上藤”的下場(chǎng)。
更有《西游記》第六十一回：“豬八戒助力破魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇�！�，孫悟空此時(shí)已經(jīng)有了兩次失敗的借扇經(jīng)歷。得到了靈吉菩薩“定風(fēng)丹”的幫助，卻拿閉門不出的鐵扇公主沒(méi)有辦法，緊急時(shí)刻牛魔王也趕到了，窘迫時(shí)，孫悟空冷靜思考，最后決定變成“小蟲子”，飛入鐵扇公主腹中，折磨她，疼得公主只好交出芭蕉扇。孫悟空在困難前不再莽撞，變得冷靜，機(jī)智的他也因此成功。
師徒四人都在前往取西經(jīng)的路上，為何悟空卻成為了大家眼中的主角，那是因?yàn)閷O悟空一邊排除萬(wàn)難，一邊不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己。孫悟空并不是生來(lái)就機(jī)智勇敢，也不是生來(lái)就無(wú)所不能。孫悟空是唐僧的徒弟，卻慢慢成為師徒四人中威望最高的“老師”，一路上教誨大家種種道理。他的成長(zhǎng)，讓他慢慢成為大家心中的孫大圣，成為我們心中的主角。
這就是吳老先生筆下的孫大圣，他用自己的經(jīng)歷告訴我們：只有成長(zhǎng)為自己和別人心中的樣子，才能成為真正的主角。
西游記讀后感7
古典名著千千萬(wàn)。有唯美的《紅樓夢(mèng)》，有智慧的《三國(guó)》，有義氣凜然的《水滸》……何必喜歡那假假真真，不切實(shí)際的《西游》？若是以前的我怕是早已嗤之以鼻了。我想，這應(yīng)與我的切身體會(huì)有關(guān)。進(jìn)入高中的我首次住進(jìn)了四個(gè)人的寢室，感觸頗多。所以，今天我們且不談什么《西游記》中的諷刺社會(huì)，批判佛教等一類高深的話題，只想談?wù)劇段饔巍分械乃娜藞F(tuán)隊(duì)。
首先，得談?wù)勎鹘?jīng)之路的主角悟空了。一路上，全靠他降妖除魔。用現(xiàn)代人的話說(shuō)，他是白領(lǐng)，是骨干，是精英。對(duì)于事業(yè)有股子闖勁，是先驅(qū)者。雖說(shuō)團(tuán)隊(duì)大多是短板效應(yīng)，但這個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)下的記錄，是目前已知的我國(guó)歷史上第一個(gè)長(zhǎng)版效應(yīng)團(tuán)隊(duì)。居然靠著悟空一人打妖除怪帶動(dòng)了這個(gè)團(tuán)體的升級(jí)。
不過(guò)，悟空再怎么厲害，也拗不過(guò)唐僧。緊箍咒一念，就成了經(jīng)典。唐僧以華貴穿戴，面容長(zhǎng)相，上天注定，外在年齡，等四大要素當(dāng)之無(wú)愧地做上了領(lǐng)導(dǎo)。雖然常常發(fā)錯(cuò)了命令，但那只是劇情的需要。否則，一次也不給妖怪機(jī)會(huì)，只有讓老龜在通天河打翻數(shù)十回，才能湊足那九九八十一難了。那么，《西游記》也就沒(méi)有了精彩之處？所以，我們不可否認(rèn)唐僧的領(lǐng)導(dǎo)地位。
至于八戒，常常對(duì)于困難發(fā)些小牢騷。生活中這樣的人也很多，宣泄一下，實(shí)屬正常。不過(guò)，悟能常說(shuō)“散伙”之類的話，在四人團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)出了一種離心力。悟凈則常常調(diào)解沖突矛盾，表現(xiàn)出一種向心力，使這個(gè)集體有了一個(gè)向西前行的合力，圓滿完成了使命。
悟空、唐僧、八戒、沙僧是現(xiàn)實(shí)生活中四種不同類型的人。他們隨機(jī)地出現(xiàn)在我們的四人團(tuán)體中。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)，畢竟是各有所長(zhǎng)，各有所短，沒(méi)有悟空那樣樣樣都出色的人，也沒(méi)有八戒那樣整日牢騷的人，至少我們同寢室的的`四人團(tuán)體里沒(méi)有。
上次，各寢室在搞寢室文化，我們也不例外。寢室長(zhǎng)雪一回來(lái)就開(kāi)始計(jì)劃分工，大有一番領(lǐng)導(dǎo)氣概。蘭高高高興興地接受了任務(wù)。薈無(wú)精打采地說(shuō)：“我這周不回家，搞什么！”我眨巴眨巴著眼睛：“沒(méi)事，我和寢室長(zhǎng)也不回去。我們可以幫寢室長(zhǎng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)”。當(dāng)然。只是說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)有幫寢室長(zhǎng)分擔(dān)多少。但是，大家都很開(kāi)心。周一，蘭帶來(lái)了各種手工品回來(lái)了。亮閃閃的紫色紙星星，被她的巧手貼作了一環(huán)愛(ài)心，十分水靈。高雅厚實(shí)的壁紙剪作了心形貼在我們寢室門的正上方，加上蘭親手描制的花邊，甚是可愛(ài)。薈在一旁打打下手，蘭又用便利貼在門口貼了成了一片巨大的綠色寢室號(hào)“1506”。多有創(chuàng)意！我與雪在一旁不由得點(diǎn)頭叫好。嗯，至少?gòu)拈T口看，是我們的寢室文化是豐富多彩的。否則，生活老師怎么會(huì)在批評(píng)別的寢室時(shí)，拿我們作對(duì)比呢？
晚上，熄燈后，我們常常一邊防著生活老師的突襲，一邊坐在床上，開(kāi)著應(yīng)急燈�；蚴亲鳂I(yè)，或是看書。朦朧的燈光中，抬頭看看他們，我常常會(huì)聯(lián)想到，在時(shí)間和空間的那一頭，同一片星空下，唐僧師徒四人坐在曠野——不知何方妖怪的領(lǐng)地上，伴著篝火，靜坐念經(jīng)……
我想，我們的四人團(tuán)隊(duì)是個(gè)團(tuán)結(jié)的集體，也是一個(gè)強(qiáng)大的集體。面對(duì)困難，大家互相幫助，攜手并進(jìn)，順利渡過(guò)了一關(guān)又一關(guān)。而我們高中的生活磨練又何止九九八十一難呢？正像電視劇《西游記》主題曲中唱到的那樣，“……迎來(lái)日出，送走晚霞，踏平坎坷成大道……敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。在求學(xué)的路上，經(jīng)歷拼搏和奮斗，我們將越走越遠(yuǎn)，最終取得真經(jīng)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，修成正果，各安其位。
西游記讀后感8
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他的特點(diǎn)就是敢斗。與至高的.玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
白龍馬
據(jù)說(shuō)白龍馬自從從西天取經(jīng)回來(lái)以后，就成了家喻戶曉的名馬，因此有許多馬非常不服氣，甚至出言嘲諷道：“你也就是因?yàn)檫\(yùn)氣好，遇見(jiàn)了唐僧，然后陪他去西天去走了一圈嗎？這有什么了不起？你憑什么就可以享受封佛待遇？”
因此就召集了許多千里馬、萬(wàn)里馬一同跑到玉帝前告狀，甚至是污蔑白龍馬。
玉帝聽(tīng)了這些告狀的馬的的訴說(shuō)，哈哈一笑，說(shuō)道：“白龍馬確實(shí)不是什么千里神馬，它到西天取經(jīng)的過(guò)程中，每天走的路程也不比其它的馬多，或許更少，但是它從東土大唐到了靈山，你們到過(guò)嗎？沒(méi)有吧！其實(shí)就是因?yàn)槟銈儧](méi)有一個(gè)方向與目標(biāo)，而白龍馬有，它的目標(biāo)就是西天靈山，每天走的也許是一小段路，但是日積月累就成了常馬不能夠做到的馬了�！�
豬八戒背媳婦
豬八戒看上一良家婦女，搖身變一帥小伙，博得岳父岳母歡心。
擇吉日娶親，酒醉現(xiàn)出原形。女方家中恐懼。
恰縫孫悟空護(hù)送唐僧經(jīng)過(guò)此地。孫悟空變成那女子摸樣，叫豬八戒背她，準(zhǔn)備在途中施展法術(shù)戲弄了它一番，豬八戒回來(lái)了。
上來(lái)就要親一個(gè)，被孫悟空一絆，摔了一跤。然后豬八戒還要親，孫悟空卻假裝去蹲馬桶，一邊假裝出恭，一邊把豬八戒的背景套了出來(lái)。
當(dāng)說(shuō)到要請(qǐng)齊天大圣來(lái)降伏他，老豬慌了，立刻就要逃走。孫悟空把臉一抹，先了原形。
拎著棍子追打豬八戒，一直到豬八戒拜唐僧為師，一起去取西經(jīng)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正>，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍。
西游記讀后感9
在我國(guó)古代四大名著中。我最欣賞的就是{西游記}同時(shí)我覺(jué)得它的內(nèi)涵也是非常深刻的。奇幻斑斕的神話世界中也一直不缺乏現(xiàn)代世人所追求的精神財(cái)富。
在{西游記}中。唐僧師徒四人各有各的特點(diǎn)及性格特征。整部作品體現(xiàn)的精神就是頑強(qiáng)不屈。不屈不撓。他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難。遇到無(wú)限的艱難險(xiǎn)阻。無(wú)數(shù)的妖魔鬼怪�？墒撬麄儚膩�(lái)都沒(méi)有退縮。以勇敢的姿態(tài)迎接困難。敢于與邪惡做斗爭(zhēng)。這種精神是值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)的。講這種精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中來(lái)。努力克服學(xué)習(xí)困難。不輕易放棄。俗話說(shuō)"百煉成鋼"也正是磨難才能將我們的意志品質(zhì)磨練的堅(jiān)強(qiáng)。一部古典小說(shuō)能表現(xiàn)出這種精神真實(shí)難能可貴的。
唐僧無(wú)疑是這部小說(shuō)的線索。他心地善良。佛法高超。是世上難得的一代高僧。因此擔(dān)當(dāng)了西天取經(jīng)的重任。為天下的黎明百姓奔波勞累。他一心向佛。受佛法熏陶。從小就有非凡建樹(shù)。不過(guò)他也有不明事理之處。他太過(guò)于相信他人。太過(guò)于善良。無(wú)法識(shí)別日惡人的圈套。無(wú)法抗拒別人的花言巧語(yǔ)。對(duì)于那些邪惡的妖怪還存慈悲之心。僥幸之心。而對(duì)于大弟子孫悟空太過(guò)于苛刻。嚴(yán)格。已有不對(duì)便以緊箍咒來(lái)制服孫悟空。由此看出他的思想有點(diǎn)過(guò)于迂腐。我覺(jué)得故事中的唐僧再精明點(diǎn)。如果那樣的話。我想故事會(huì)更精彩更引人入勝。
孫悟空無(wú)疑是這部小說(shuō)中最受歡迎的人物角色。他武功高強(qiáng)法力無(wú)邊英勇善戰(zhàn)。一路上保護(hù)唐僧安全的西天取經(jīng)。降妖除魔。遇到再大的困難他都第一個(gè)上。去解決危難。他不在乎功名利祿。一生追求自由自在。實(shí)現(xiàn)一種自我的價(jià)值。同時(shí)他也是以哦個(gè)很好的領(lǐng)導(dǎo)。在天兵天將攻打花果山的時(shí)候。他不退縮。一心保護(hù)著自己的猴子猴孫。不讓他們受到傷害。由此看出他的奉獻(xiàn)精神領(lǐng)導(dǎo)精神。其實(shí)孫悟空身上體現(xiàn)的是一種更為世人所追求的行為—追求自由。自由是每個(gè)人都向往的。不論年齡不論職業(yè)。只有自由才是輕松的，快活的。人們追求最多的事物莫過(guò)于自由。這種精神在孫悟空身上體現(xiàn)的是淋漓盡致�！[天宮，鬧龍宮，闖冥界。這一切的一切都體現(xiàn)著反抗世俗沉淪，渴望自由的精神。這么一個(gè)石猴都能體現(xiàn)這樣的精神，何況是作者。何況是當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)世人。更何況是現(xiàn)在的人民�？释非笞杂刹攀菍O悟空這個(gè)角色所真正要表現(xiàn)的精神阿�。�！
我想大家都很討厭豬八戒這個(gè)角色的`吧。其實(shí)我不這樣認(rèn)為。豬八戒其實(shí)也是忠肝義膽的。雖說(shuō)有點(diǎn)貪戀女色，哎占小便宜，老是吵著要散伙。可是他在危難時(shí)刻還是能挺身而出。奮勇殺敵。是孫悟空的得力助手。他也是非�？蓯�(ài)善良的。而且很淳樸厚道。沒(méi)有大惡之心只是耍嘴皮子。。所以他還是很好的。
沙僧是師徒四人中最老實(shí)厚道的。他沒(méi)有私心。一心為大家挑擔(dān)子�？剐欣睢：翢o(wú)怨言。一心為師父效勞。危難時(shí)刻也能舍生取義。肝腦涂地。
在孫悟空的聰明機(jī)智下。在加上武功高強(qiáng)的沙僧和豬八戒一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終成正果。完美的結(jié)局也能體現(xiàn)出作者對(duì)于完美自由生活的無(wú)限向往之情。
其實(shí){西游記}也是有很多矛盾的。。一是唐僧與孫悟空之間的矛盾。孫悟空用火眼金睛認(rèn)出了很多的妖怪，可是唐僧卻被那些障眼法苦肉計(jì)所欺騙不聽(tīng)孫悟空的好言相勸而一意孤行，就像白骨精一樣。這樣的例子還有很多。
還有就是孫悟空打鬧天宮時(shí)無(wú)人能敵，可取經(jīng)路上連太上老君的牛與書童都打不過(guò)。這不是矛盾嗎？
其實(shí)，西游記還是非常的偉大的。是一部曠世之作！
西游記讀后感10
混沌未分天地亂，茫茫妙妙無(wú)人見(jiàn)。自從盤古破洪蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜�。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功，須看《西游釋厄傳》。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化必須修讀的。一個(gè)個(gè)伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的故事，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)纳裨�，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的英雄，我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀。靜下心來(lái)，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離、色彩斑斕的神話世界。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它只是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
捧讀吳承恩老先生的《西游記》一書，從頭至尾，一抹追求自由的記憶縈繞于心。恍惚間，似來(lái)自花果山的清風(fēng)，撲面而來(lái)，輕撫臉頰。
吳承恩老先生的一絕就在于以浪漫主義的手法來(lái)表現(xiàn)神魔故事，曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求———自由，讓我們從現(xiàn)實(shí)世界和神魔世界里穿梭其中，盡情領(lǐng)略《西游記》的風(fēng)采�！段饔斡洝匪茉炝怂膫�(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著；孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星；豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧心地善良、吃苦耐勞。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。
掩卷沉思，孫悟空的形象激發(fā)了我內(nèi)心潛能，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由向往。孫悟空破石而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。他就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣鮮活的形象給予了我尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的.尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出英雄本色。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
有人說(shuō)，世界上最痛苦的人莫過(guò)于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兡茏蠲翡J地察覺(jué)到美的消逝，也有人說(shuō)，世間最幸福的人也莫過(guò)于藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约壕幙椀膲?mèng)境里。而我要說(shuō)，今天最幸運(yùn)的是《西游記》的讀者，因?yàn)樵谶@些人心里都存了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于西游的夢(mèng)，氤氳著我們的夢(mèng)……
西游記讀后感11
【敢問(wèn)路在何方】
堅(jiān)韌不拔能改寫命運(yùn)，退一步則海闊天空。
——題記
剛剛被雨水沖刷過(guò)的城市少了一份喧鬧，多了一份祥和。此時(shí)此刻閱讀《西游記》是最愜意不過(guò)的事情了。
明代小說(shuō)家吳承恩編寫的《西游記》中，唐僧師徒四人牽著白龍馬，一路翻山越嶺，披荊斬棘，歷經(jīng)九九八十一難卻從不曾想過(guò)放棄，堅(jiān)韌不拔地前往西天取經(jīng)，最終取得成功。書籍讀至篇末，我依然沉浸在大氣恢宏的情節(jié)描繪中，久久不能回神。山再高，路再遠(yuǎn)，只要意志堅(jiān)定，不半途而廢，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)困難之后總會(huì)有一扇敞開(kāi)的大門。唐僧師徒四人用他們的經(jīng)歷詮釋著這個(gè)人生真理。堅(jiān)持……這讓我回想起孩童時(shí)期學(xué)走路的情景，記憶如輕風(fēng)般拂過(guò)腦�！�
我跌倒時(shí)，爸爸從來(lái)不會(huì)伸手扶我起來(lái)，而是靜靜站在不遠(yuǎn)處，面不改色地看著我。我只會(huì)覺(jué)得爸爸太冷漠，卻不知道他正用他的行動(dòng)無(wú)聲地表示著：有些事情只能自己堅(jiān)持不懈，從哪里摔倒，就要從哪里站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。也許是從爸爸眼中看到的鼓勵(lì)太過(guò)耀眼，我不知哪來(lái)的'力量，竟慢慢爬了起來(lái)，一步一步向爸爸靠近。兩三米的距離，我似乎走了半個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)，爸爸卻依然耐著性子看向我。直到我走到爸爸身前，爸爸不管不顧地俯身將我抱起，像是沒(méi)看到我蹭到他身上的泥似的，興奮喜悅溢于言表。我才知道，原來(lái)爸爸并不是冷漠，只是想讓我成長(zhǎng)，收藏堅(jiān)韌。
《西游記》中最讓我印象深刻的部分是“三打白骨精”。講到這個(gè)，我的話更是如滔滔江水，一發(fā)不可收。白骨精奸詐狡猾，為了長(zhǎng)生不老便想吃唐僧的肉。孫悟空去為唐僧化緣時(shí)，她自認(rèn)是天賜良機(jī)，便化成貌美女子用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧及其兩位徒兒。剛想痛下毒手，孫悟空就回來(lái)了。他的火眼金睛看破了白骨精的偽裝，舉起金箍棒就打向白骨精，結(jié)果白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把被他誤認(rèn)為殺了人的孫悟空趕走，在其余兩位徒弟的勸說(shuō)下，才作罷。
白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。第三次，孫悟空終于忍無(wú)可忍，打死白骨精。孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，卻被唐僧誤以為是多次殺人還執(zhí)迷不悟，產(chǎn)生許多誤解。唐僧多次因自己的愚善趕孫悟空走，直到真相大白才恍然醒悟，孫悟空卻愿意不計(jì)前嫌地繼續(xù)保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)。作者吳承恩塑造出的人物形象——孫悟空的寬容大度，不正是我們中華民族從古至今傳承下來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)嗎?
因?yàn)椤吧戒J則不高，水狹則不深”，所以我們要“遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人”。放學(xué)后，身為值日生的我玩心大發(fā)，將漏了墨水的筆芯的“頭”拔掉，然后把“無(wú)頭”筆芯當(dāng)成彈弓一樣彈了出去，筆芯中的墨水隨著一條美麗的弧線向門外噴灑而出濺到來(lái)接小月的叔叔身上，綻開(kāi)一點(diǎn)一點(diǎn)的黑色墨水。我怔了怔，趕忙過(guò)去道歉�！笆迨鍥](méi)事，這點(diǎn)小臟不算什么的，你不用道歉!”預(yù)料之中的責(zé)罵沒(méi)有，反倒是如聊天般輕柔的寬容。我羞愧地低下了頭。深邃的天空，正是能寬容雷雨風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才會(huì)有風(fēng)和日麗;遼闊的大海，正是能寬容驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才會(huì)有浩渺無(wú)垠。感謝那位叔叔，讓我懂得了寬容是什么。
《西游記》這本書使我受益匪淺，它不只是一部普通的經(jīng)典，更傳揚(yáng)了中華民族的可貴精神，也讓我學(xué)到了許多真理，至今仍對(duì)我產(chǎn)生重大影響。它讓我懂得了，要想人生之路是去往成功，需要自己堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔地克服困難，踢開(kāi)絆腳石;也需要寬容，將有棱角的墊腳石慢慢磨平。這也是中華民族亙古不變的信念!
西游記讀后感12
我在認(rèn)真仔細(xì)地讀完《西游記》后，知道了四個(gè)主要人物是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧，還有一些仙人、佛祖、妖怪等。
這本書的中心是孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬保護(hù)唐僧從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)，途中經(jīng)歷九，九，八十一難的事情。
他們幾個(gè)中，我最喜歡孫悟空。第一，他能把人和妖分得清清楚楚，在三打白骨精里只有孫悟空知道村姑，老婆婆，老爺爺是白骨精變的。雖然豬八戒在打小報(bào)告，唐僧在埋怨，他也要堅(jiān)持打死他們。第二，孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿，就因?yàn)槿未蛩懒税坠蔷幕恚惶粕`解成打死了三位好人，所以孫悟空被趕回了花果山。結(jié)果唐僧被抓去，豬八戒打不過(guò)妖怪，只好去花果山找孫悟空。孫悟空一聽(tīng)，知道了豬八戒的目的，就不計(jì)前嫌和豬八戒一起去收拾白骨精救出師父。碰到困難時(shí)，豬八戒常說(shuō)：“我們散了吧！師兄你回花果山，師弟你回流沙河，我回高老莊當(dāng)女婿�！鴮O悟空?qǐng)?jiān)持戰(zhàn)勝困難，不散伙。第三，孫悟空機(jī)智勇敢地戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)困難，終于和師弟們保得唐僧西天取到真經(jīng)。
我從孫悟空身上學(xué)到了吃苦在前，不怕困難，機(jī)智勇敢，忠心耿耿還有不計(jì)前嫌，堅(jiān)持不懈。
當(dāng)大家還沉浸在過(guò)年的喜慶中，從新聞中看到演孫悟空的六齡童爺爺因病去世。當(dāng)時(shí)我就很傷心，因?yàn)槲姨貏e喜歡看這部電視，尤其是孫悟空。在傷心之余，我的腦海里總是浮現(xiàn)出西游記中的畫面片段。
家中拿出《西游記》的書，翻了又翻，看了又看。在讀“真假美猴王”的時(shí)候，我體會(huì)到了他們演的多么的辛苦，在師父面前說(shuō)用“緊箍咒”來(lái)辨認(rèn)真假，又打到了天宮玉皇大帝那，用照妖鏡來(lái)辨別，結(jié)果都不靈，最后他們又打到了如來(lái)佛祖那兒，終于分出了真假。
我讀到第58頁(yè)的時(shí)候，知道了他們有四個(gè)人去西天取經(jīng)，有孫悟空、豬八戒、沙悟凈和師父唐三丈。在取經(jīng)的路上，他們遇到了許許多多的妖魔鬼怪，但是還沒(méi)失敗過(guò)，也沒(méi)有退縮過(guò)，這時(shí)我非常的想當(dāng)面贊揚(yáng)他們。
最后，他們?nèi)〗?jīng)成功，來(lái)到如來(lái)佛祖面前，封唐僧為“旗檀功德佛”，封孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”，封豬八戒為“凈壇使者”，封沙和尚為“金身羅漢”，還封白龍馬為“八部天龍馬”。那時(shí)我真想自己就是孫悟空，因?yàn)樗慌卵Ч砉�，不怕師父的�?zé)怪，不放棄，勇于斗爭(zhēng)的精神是值得我學(xué)習(xí)的。如果六齡童爺爺還在的話，我一定支持他到底。
可是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人的允許，私自闖入別人的家里，吃喝之后還又打又砸的，實(shí)在也是太過(guò)份了。簡(jiǎn)直就是“強(qiáng)盜”行徑。這么不講理，也難怪要被佛祖壓在五行山下500年了。
《西游記》后面還有好多沒(méi)有看，一定還有很多精彩的故事等著我去欣賞。
今年暑假，我看了我國(guó)的四大名著之一《西游記》，雖然只看了十幾回，但是，其中一個(gè)故事的`描寫，給我留下了深刻的印象。
話說(shuō)，王母娘娘要舉行蟠桃盛會(huì)，邀請(qǐng)了天下的各路神仙。王母娘娘準(zhǔn)備了最好的瓊漿玉液給神仙們飲用，并吩咐仙子們?nèi)ン刺覉@摘最新鮮的蟠桃。不巧的是孫悟空剛好是蟠桃園的看守。當(dāng)他得知，他沒(méi)有被邀請(qǐng)的時(shí)候，火了！一怒之下，闖進(jìn)蟠桃盛會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，吃喝打砸，把一個(gè)美輪美奐的會(huì)場(chǎng)搞的烏煙瘴氣。
大鬧蟠桃會(huì)的故事，讓我感覺(jué)：神仙之中也有地位的高低之分的，同樣是神仙，而孫悟空卻沒(méi)被邀請(qǐng)，也難怪孫悟空不高興了。
西游記讀后感13
在《西游記》這部書中人物眾多，刻畫細(xì)膩，性格鮮明，而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢，嫉惡如仇，敢作敢當(dāng)。
孫悟空是這本書的主角，也是這本書的靈魂人物。在現(xiàn)實(shí)生活中，孫悟空，這個(gè)角色更是家喻戶曉，深受青少年喜歡。他敢作敢當(dāng)；不畏艱險(xiǎn)，忠心保護(hù)唐僧；神通廣大有勇有謀。
但是，孫悟空在書中前半部分的形象，在我看來(lái)與妖沒(méi)什么太大區(qū)別。比如說(shuō)，孫悟空出世后蔑視天庭，不尊禮數(shù)，大鬧天宮。他目中無(wú)人，自視有七十二般變化，做了齊天大圣，還妄想做天宮之主，書中自言：“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我，英雄只此敢爭(zhēng)先�！比欢硐牒苓h(yuǎn)大，現(xiàn)實(shí)太骨感，孫悟空的實(shí)力比自己的想象相差甚遠(yuǎn)，就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝，最終逃不出如來(lái)的佛掌心，被壓五行山下。
又比如第二十八回中，孫悟空回到花果山，使了個(gè)妖法就殺死了上千獵戶。書中這樣描寫的：“大圣道：你們?nèi)ツ仙较�，把那打死的獵戶衣服，剝得來(lái)家，洗凈血跡，穿了避寒；把死人的尸首，都推在那萬(wàn)丈深潭里；把死倒的馬拖將來(lái)，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢食用”。從這里看，孫悟空絲毫不把人命放在眼里，和其他妖怪一樣傷人性命。
另外，孫悟空在取經(jīng)之路上，初期意志不堅(jiān)，受不了委屈，因師傅見(jiàn)他殺人說(shuō)他幾句，一生氣，身子一縱便走了，全然不顧當(dāng)初答應(yīng)觀音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾，忘記了自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在書中，孫悟空先后離開(kāi)唐僧三次，給妖怪可乘之機(jī)，因小失大，表現(xiàn)出孫悟空不夠成熟。
而到了后期，通過(guò)取經(jīng)之路的磨練，孫悟空逐漸成熟起來(lái)了，便顯出與先前的不同。他不再目中無(wú)人，聽(tīng)不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后，孫悟空在除去六耳獼猴的同時(shí)也拋棄了自身的妖性，一心向善，全心保唐僧西行。孫悟空對(duì)自己的實(shí)力和位置也漸漸有了正確的`評(píng)估，對(duì)眾神都尊重起來(lái)，不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請(qǐng)二郎神治服九頭怪時(shí)，言道：“向蒙莫大之恩，未展斯須之報(bào)，雖然脫難西行，未知公行何如，今因路遇祭賽國(guó)，搭救僧災(zāi)，在此擒妖索寶，偶遇兄長(zhǎng)車駕，大膽請(qǐng)留一助。未審兄長(zhǎng)自何而來(lái)，肯見(jiàn)愛(ài)否�！毖哉Z(yǔ)懇切，非常尊重。表現(xiàn)出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓，替民求雨。比如說(shuō)，第四十七回，通天河挫敗要吃童男女的靈感大王；第七十九回，比丘國(guó)降魔孫悟空救了眾嬰兒；第八十七回，鳳仙郡冒天止雨，孫大圣勸善施霖，書中孫悟空多次上天庭了解實(shí)情，為一方百姓造福求雨。
同時(shí)，孫悟空在面對(duì)可見(jiàn)，通過(guò)許多磨練以后，孫悟空的能力進(jìn)一步提高了，有勇有謀。
最終，孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè)，修成正果，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉，磨煉了意志，增長(zhǎng)了才能和智慧，辨清了善惡，改掉了妖性的兇殘，最終修身成佛。
讀了這本書，我明白了：做事應(yīng)不怕困難，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)；不能驕傲自滿，目中無(wú)人，只有虛心才能使自己變得更強(qiáng)大；做事不能蠻干，應(yīng)多用智慧，智慧可以提高自己的能力；多做對(duì)社會(huì)有益的事，這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價(jià)值。
西游記讀后感14
《西游記》是中國(guó)家喻戶曉的經(jīng)典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩先生著作。這部作品被稱為“神魔小說(shuō)”，細(xì)讀文章，里面所讀到的并不單單是唐僧一行人西行取經(jīng)所遇到的妖魔鬼怪、五味雜陳的世界，更多的還是那蘊(yùn)含在字里行間所反映當(dāng)時(shí)的政治軍事的思想。而在這部小說(shuō)中我最喜歡之一的章節(jié)便是觀音院老住持謀寶。
文章一開(kāi)始先是寫出了一段詩(shī)文：“卻說(shuō)他師徒兩個(gè)，策馬前來(lái)，但見(jiàn)那：層層殿閣，迭迭廊坊。三山門外，巍巍萬(wàn)道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞……安禪僧定性，啼樹(shù)鳥(niǎo)音閑。寂寞無(wú)塵真寂寞，清虛有道果清虛。”運(yùn)用環(huán)境描寫、虛實(shí)結(jié)合，看似是在寫景，但其實(shí)是在暗暗預(yù)示著下文情節(jié)，引入主題。
師徒二人來(lái)到觀音院借宿休息，院內(nèi)有一位老住持已經(jīng)有二百七十歲高齡，想必已經(jīng)看透了人間之紅塵，萬(wàn)物之規(guī)律，實(shí)則并不是。當(dāng)孫悟空與老住持閑聊時(shí)則聊起了袈裟寶物，眾和尚們笑了笑，不以為然，袈裟不過(guò)是一個(gè)和尚平常的`物品，怎么能算得上是寶物呢？但是當(dāng)袈裟拿出來(lái)時(shí)，所有人膛目結(jié)舌，此乃天仙制作，耀眼奪目。那老和尚見(jiàn)了也動(dòng)了奸心，一心想要把袈裟據(jù)為己有。而在原文中唐僧與孫悟空的對(duì)話中：“三藏把行者扯住，悄悄地道：‘徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)�！姓叩溃骸纯呆卖挠泻尾铄e(cuò)�！本涂梢钥闯鰜�(lái)，唐僧心思細(xì)膩，做事敏感細(xì)心，而孫悟空則是豪爽，做事魯莽沖動(dòng)。兩者形成鮮明對(duì)比。
所謂“可憐之人必有可恨之處”。老和尚動(dòng)了歪心思，想要奪走袈裟，要趁著悟空與唐僧睡覺(jué)的時(shí)候放火燒死他們。還好孫悟空變成了一只蜜蜂，提前知道了老和尚的陰謀詭計(jì)，并且“將計(jì)就計(jì)”，上天去借了避火罩，將唐僧、白馬與行李罩起來(lái)后故意吹起使得火勢(shì)越來(lái)越大，這里體現(xiàn)了孫悟空嫉惡如仇、有仇必報(bào)的性格特點(diǎn)。黑熊怪還趁此機(jī)會(huì)偷了袈裟。最后老和尚沒(méi)了觀音院，也沒(méi)有奪得袈裟，兩百多歲的壽命直至于此，人財(cái)兩空。西游記中傳揚(yáng)的理念是不要過(guò)度信佛教，所以文章中才會(huì)出現(xiàn)很多諷刺佛教的片段。
而當(dāng)唐僧醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)孫悟空并沒(méi)有幫助火勢(shì)變小，反而助火時(shí)，便罵他。這里可以看出唐僧的心地善良，但是頗有些過(guò)度善良、黑白顛倒，唐僧這樣的性格也可以從三打白骨精中明顯看到。其實(shí)這個(gè)片段也是諷刺了當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)，把唐僧比作當(dāng)時(shí)那些昏庸的皇帝。那些皇帝看不到當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的“妖怪”也就是奸臣，反而放縱他們，任由他們猖狂，對(duì)那些秉持正義的人卻處處打擊。
在發(fā)現(xiàn)黑熊怪奪走袈裟跑回山上的時(shí)候，孫悟空決心要把袈裟拿回來(lái)，在臨走之前還千千萬(wàn)萬(wàn)遍囑托和尚們要好好對(duì)待唐僧，不然要他們好看。從這里可以看出來(lái)孫悟空從一開(kāi)始對(duì)唐僧的不尊重、不在意變成了現(xiàn)在的尊重、保護(hù)�？v觀西行取經(jīng)的道路上，孫悟空逐漸由一個(gè)“獸”變成一個(gè)“人”再由“人”變成“神”，雖然他武藝高強(qiáng)，但是卻還是性格魯莽，而西行取經(jīng)的種種困難歷煉了他，才使得最后成為了“斗戰(zhàn)勝佛”。
西行之路漫長(zhǎng)而又艱辛，唐僧師徒究竟如何，且聽(tīng)下回分析。
西游記讀后感15
《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。
全書分為三大部分，前七回是全書的引子部分，一邊安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過(guò)孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
該書不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的'克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎改變?cè)S多，其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變，比如在騙取妖怪的二件寶物，讓玉帝派人裝天，威脅道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵�！痹诘弥质怯^世音菩薩所派，咒她“活該一世無(wú)夫”，對(duì)如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽(tīng)話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。
我也很喜歡豬八戒。我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們一定得頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最后才到達(dá)西天，取回真經(jīng)的呀！
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