- 山居筆記讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《山居筆記》讀后感5篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《山居筆記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《山居筆記》讀后感1
讀完《文化苦旅》，找來它的續(xù)篇——《山居筆記》，又有另一番感受。我覺得《山居筆記》寫得比《文化苦旅》更好些，更有深度些。十一篇文章，雖然每一篇文章的篇幅比較大，但內(nèi)容卻不會把某個點反復(fù)重疊描寫，而是在開頭設(shè)下懸念，讓讀者對下文產(chǎn)生好奇感，再帶著好奇感讀出作者的分析，體會作者的觀點和想法。難道這一篇篇文章不值得我們細(xì)細(xì)品味，深深體會嗎？
這次，余秋雨教授又一次帶著我更深刻地品讀中國那滄桑的歷史，帶著我一同去感受、一同去體會，體會文學(xué)中的歷史，體會歷史中的文學(xué)。
《一個王朝的背影》帶我們走進(jìn)了離我們最近的王朝——清朝，讓我們知道中國曾有“康雍乾盛世”值得驕傲的時代，曾有一代代明君讓老百姓安居樂業(yè)，到清朝漸漸衰落，讓中華民族陷入水深火熱之中——京城被英法聯(lián)軍威脅著，咸豐皇帝帶著大量白銀逃難，圓明園被燒毀……讓我們感到恥辱。話說回來，在封建社會，哪個朝代不總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭？而打下最后一個句號的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。從另一個角度說，如果沒有清朝的衰敗，又怎么會有革命，怎么會有我們現(xiàn)在來之不易的幸福生活呢？人類社會的發(fā)展何嘗不是如此推陳出新。
《流放者的土地》以寧古塔為中心，提到很多在歷史上有重要地位且為中國做出巨大貢獻(xiàn)的文人，他們大多數(shù)因為文學(xué)上的爭執(zhí)被流放到寧古塔，然后在那里傳宗接代，創(chuàng)作出一部又一部具有歷史價值，值得我們學(xué)習(xí)的寶貴的經(jīng)典文學(xué)作品，他們把有限的生命投入到文化工作上，這是我們中華民族的驕傲。
《脆弱的都城》更是一個永遠(yuǎn)的巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城——雅典消失得不明不白；柬埔寨、吳哥窟的`殞落……這些事居然沒有人知曉原因，這個大問號引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣。如此繁華的城市，如此繁榮的一派景象，究竟是什么使它消失地如此徹底呢？余秋雨教授心痛地遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。
……
看完《山居筆記》的所有文章，還數(shù)《抱愧山西》和《遙遠(yuǎn)的絕響》最讓我喜愛和難忘。
余秋雨教授在《抱愧山西》中一開頭就向山西表示抱歉，因為他把曾經(jīng)是全國最富有的省份山西省看成是我國特別貧困的省份之一�？赐炅宋恼碌拈_頭對下文就充滿了期待，因為我也這么認(rèn)為，慚愧��！現(xiàn)在讀完整篇文章我才知道，原來，北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu)，最高總部大抵都在山西；清代時期第一家擁有一種專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化的貨幣匯兌機(jī)制的日升昌票號在山西；如今被拍攝成杰出的影片的喬家大院在山西……有機(jī)會，我一定到山西去走走。
《遙遠(yuǎn)的絕響》恰巧又寫到了我最崇敬的古人——竹林七賢。文章中談到阮籍到蘇門山用嘯聲詢問隱士孫登，孫登又用嘯聲回答他的全部歷史問題和哲學(xué)問題，之后寫下一篇《大人先生傳》。阮籍從孫登身上知道了什么叫做“大人”，他在文章中說，“‘大人’是一種與造物同體、與天地并生、逍遙浮世、與道俱成的存在，相比之下，天下那些束身修行、足履繩墨的君子是多么可笑，天地在不斷變化，君子們究竟能固守住什么禮法呢？”《遙遠(yuǎn)的絕響》還談到眾所周知的大學(xué)者、大藝術(shù)家嵇康。嵇康是一個信奉回歸自然的人，當(dāng)同是竹林七賢的好友山濤推薦他繼任尚書吏部郎時，嵇康寫了封絕交書給山濤，這就是被傳頌至今的《與山巨源絕交書》。如果可能讓我穿越到他們那個年代，我一定要和他們做一番對話。
說到這里，我們不由地嘆服余秋雨教授的見識之廣，學(xué)識之淵博。他在每一篇文章中都融入了自己獨特的見解，以犀利深遂的洞察力去品讀歷史，更是把自己的見解與觀點寫到讀者的內(nèi)心想法去，他那有深厚底蘊的文章真是讓我大開眼界！
《山居筆記》讀后感2
山居筆記是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余（從92年——94年），而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。
按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛�！�
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵶黠L(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。余先生的'文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。我最喜歡《天涯故事》和《十萬進(jìn)士》這兩篇。
從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光和那對閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過來，穿透了時空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無疑置否的。
每當(dāng)身臨絕境，總會產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會有這么深刻的場景。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當(dāng)今，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生并推動了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂極生悲……
通過余先生的筆，經(jīng)過大腦細(xì)胞的溶解、過濾的排列組合，于是一個以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對椰汁的占有欲望。我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸著……
《山居筆記》讀后感3
以往我讀書多是為了娛樂，所以更喜歡故事類的書籍。在讀了余秋雨的《山居筆記》后，我發(fā)現(xiàn)原來散文可以“在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣”，可以表述想不通的苦悶，可以展現(xiàn)一個文化人的文化解讀。讀散文更像是與一位智者的對話，既長見識，又有一種思想和精神上的成長。有些語句百讀不厭，讀后回味無窮，有參禪悟道之感。
《山居筆記》以《一個王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，一大一小，一明一暗，出乎意料。為了世紀(jì)性的告別和展望，作者在關(guān)注一系列重大社會命題的同時，順便把目光注意一下特殊的存在。原本作者認(rèn)為“有誰真正會把文人的嘮叨當(dāng)一回事呢？”然而他的文章卻引起巨大反響，證明他在古代廢礦中拾揀至今仍有熱量的礦渣是對的。盡管有人批評，他的文章還是默默地征服了更多的人。這位學(xué)院派學(xué)者能被世俗接受，主動辭去官職又參與各種文化策劃，不標(biāo)新立異又受人關(guān)注，還在海外產(chǎn)生巨大影響，怎能不引起別有用心的人的妒忌？他卻主張大力消解文化界的無謂紛爭，省出精力去與世界上大量違背人性人道、侵害人民利益、玷污人類尊嚴(yán)、阻擋文明事業(yè)的惡人惡事戰(zhàn)斗。擁有如此人格、如此胸懷的人，他的文章怎能不受歡迎？
我是東北人，卻不了解這片“流放者的土地”，這座渤海國的“脆弱的都城”，實在愧對創(chuàng)造了它們的先人。黑龍江省寧安縣，清代被稱之為“寧古塔”。此前我常常吃到寧安又大又甜的西瓜，卻從來不知道那些南方的流放者在這里經(jīng)歷了什么，留下了什么。他們中的文士面對苦難的種種表現(xiàn)使我感受到了精神世界的強(qiáng)大作用力。正如作者所說：“今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有深刻關(guān)聯(lián)�！痹谶b遠(yuǎn)的古代這兒曾屹立過一座與唐朝首府長安的格局和氣派一樣的都城，卻被游牧民族所滅，只留下一片廢墟。其中蘊含著城市與農(nóng)村的矛盾。作者將城市文明與農(nóng)業(yè)文明的搏斗揭示出來，引發(fā)了我們的深思。一片土地、一座城市的歷史，給了我們什么樣的警示？“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！闭_對待文化遺留，衍生出高貴的文化品格，由文章、由作者，我意識到了這一點。
“一路上我在想，區(qū)區(qū)如我，畢生所能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了，沒有資格躋身某個遺址等待挖掘，沒有資格裝點某種碑亭承受供奉，只是在與蒙味與野蠻的搏斗中碎得于心無愧�！弊髡叩哪繕�(biāo)很明確，為實現(xiàn)這一目標(biāo)思考、實踐。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！蔽覀兊墓ぷ�、我們的人生都需要好好規(guī)劃。人生太短，一時一刻都不容浪費。作者肩負(fù)的是弘揚文化的.偉大使命，這與我們的職業(yè)追求不謀而合�！渡骄庸P記》是從歷史中捕捉讓靈魂顫動的朦朧亮點。這是取之不盡、用之不竭的文化源泉，與我們?nèi)缃裨趯W(xué)生中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、接受傳統(tǒng)文化的方向是一致的。身為教師，如果連我都對流傳千年的歷史文化一知半解，又怎能期望學(xué)生成為合格的文化接班人。多讀如《山居筆記》這樣扎根歷史，傳遞文明，揭示真理的書籍，將使我們的教學(xué)底蘊豐厚，用世代相傳的優(yōu)秀文化品格去感染、影響學(xué)生，滋養(yǎng)出永不凋謝的文明花朵。
受自身素質(zhì)所限，《山居筆記》中有很多語句我不能領(lǐng)會作者所表達(dá)的意思，一定程度上削弱了我與文本的精神交流。作者提到感覺極好的文章少讀，就是要細(xì)細(xì)體會，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾。如看電影一樣，遇上一部好片，看完后絕對不會緊接著看另外一部，貪心不得。古人有云：“學(xué)便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意�！边@本書我會仔細(xì)品味，用心揣摩，直到在作者所探討的精神層面，產(chǎn)生自己的充分的認(rèn)知與覺醒。我要做書本的主人而不是奴隸。
《山居筆記》讀后感4
“老去悲長劍，胡為獨遠(yuǎn)征？半生戎馬換，片語玉關(guān)行。！“念著書中丁澎的詩句，我不知道，自己需要懷著怎樣的心情繼續(xù)去閱讀。
在流放者的這片雜草不勝的東北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。蒼涼、浩茫。我想對清朝稍有了解的人們，多少總會聯(lián)想到判決書上的流放寧古塔！
小時候便學(xué)過宋代詩人的那首詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人�！币蛔比A的都城突然小時的無影無蹤，這樣的事情不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家們的濃厚興趣，而且對于不管相隔多少年的普通老百姓來說，永遠(yuǎn)是一個巨大的懸念。西方古老、輝煌的龐貝古城、柬埔寨吳哥窟的殞落地，千年之謎的古城門消失在世界，但寧古塔的不遠(yuǎn)——渤海國，卻應(yīng)征前面詩句中的訴說。消失，是在無數(shù)百姓的淚水、心酸中漸消的。
嗅著這本書的文字，是國家盛衰的哀怨，是流放無可奈何的淚水，給我留下了深深地印痕。
唯美、華麗的辭藻，質(zhì)樸的語言直至清代那些不愿張揚的歷史暗角，也給我亮起了一面鏡子：對于政治工業(yè)和文化情節(jié)的互相探視；對于文化的流放、靈魂的毀滅與復(fù)蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體和人格和禍害。太多的對于讓我深深的體味到清朝那些事兒，那些人，那些痕跡。
面對康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功與過。但《山居筆記》并滅有批判他的過，到底有多糟糕，辯證的評價，理性的評論，讓我深深地吸引其中。
我對與《山居筆記》中”天涯故事““十萬進(jìn)士”。一遍又一邊地讀者這段美麗的創(chuàng)說�！澳乔宄憾利�，無奈而凄涼”的鹿的目光和對閃耀著渴求生命光彩的眼鏡，這種震撼讓我頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展現(xiàn)在我們面前的場景就不會那么深刻。
縱觀海南，從戰(zhàn)國到當(dāng)今，那些歷史片段深深吸引著我，在余秋雨筆下的文字，以一個非歷史學(xué)家的.眼光，讓我讀懂了厚重歷史的光影，讓我最在黑暗摸索不見的靈魂重塑，我尋找著，摸索著，剎時，故事的結(jié)尾讓我徘徊，我久久深埋其中。
《一個王朝的背影》，擺在眼前，讓我看到的是這個王朝創(chuàng)造過許多文明，他細(xì)數(shù)清初皇帝的功績包裹他們奮斗以及治理國家的高明手段，當(dāng)然，也有它的衰落，原來象征康熙功績與驕傲的避暑山莊后咯哎竟成了咸都的避難所。是一個朝代的悲哀還是一個民族？除了嘆息與通信，又該如何面對一種老去的輝煌？ 給我，也給人們留下了深深地思考。
中國文化史上一直是個奇怪的現(xiàn)象，越是超時代的文化名人，往往越不能被他們所處的年代想包容。每個年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中寂寞與孤獨更多的是悲哀。由此也讓我們接觸到了許多歷史暗角的小人。
看著這些，我不禁關(guān)注他們，痛心與漫漫無際的孤獨，并觸摸到中國歷史文化中不愿張揚的暗角。而蘇東坡，正是由于過于出色而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上，蘇東坡，這個世界級的偉大詩人示眾，而我們呢？“中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告席，”“小人順手把手繩重重一抖，于是大師和歷史變得黑暗�！倍@些令人心痛的歷史也成就了不少驚世作品，一切始于苦難亦止于苦難。
我在書中，在遙遠(yuǎn)的歷史，狹路相逢并擦肩而過，無論一個王朝，一個都城，一群文人亦或是一個流放者，都在我心中，用震撼來形容。
余秋雨的文字，使我在眺望歷史的時候不再僅僅局限于過去單薄的理解。望著自己祖國的歷史。觸摸她的喜悅，她的悲涼，她的過去，我不禁讓心靈悄悄融化在文字的世界。
也許當(dāng)鉛華褪去時，當(dāng)繁塵落定時，我的心靈與她的故事靠的最近，看盡歷史喧囂，不禁又想起余秋雨先生的那句話：“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧囂之是短暫的別。
《山居筆記》讀后感5
人生的道路就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，由此展開的人生就是要讓自己于種種異己的一切打交道�！浴渡骄庸P記》
很少有人能完整地詮釋人生，但就是這樣簡單的一句話讓人真正領(lǐng)略到了人生的真諦與生命的價值。
人類從剛剛誕生那一刻起，就無時無刻不在面臨著大自然的挑戰(zhàn)，人類從睜眼看世界的那一剎那便注定了自己的生命將在搏斗中度過。從跨入校門的那一刻開始到步入社會為止，游子離自己的家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，也許是他們需要一個展現(xiàn)自我的平臺吧。
人生總是要充滿起起落落的，總是悲喜無常的。，這本是世界上再平常不過的事情了。正如遼闊的大海，如果沒有風(fēng)的加入，能顯示出它博大的.胸襟嗎？然而很多人卻不愿意選擇面對，他們總是那樣的怯懦，經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打；平日里，他們總會發(fā)出“陽光總在風(fēng)雨后”的感慨，如同世界上只有他們懂得這個哲理似的�？赡ルy總會愿意或是喜歡與這些人打招呼，而經(jīng)受不起時間打磨、歲月洗禮的這些人早已被歲月削平、磨鈍了，沒有一絲棱角了。
一個人的人生或是真正意義的人生應(yīng)該是從踏進(jìn)社會這個大家庭開始的。人的生活圈不能總是那樣的狹窄，不可能每天只在家庭—學(xué)�！具@三個點之間徘徊吧，你總要學(xué)會去溝通，去社交-------也許你會在每天的應(yīng)酬中感到滿足，也許會感到疲倦。但生活就是生活，有時他真的會讓人感到厭倦，因為沒意義的人生總是會一成不變，千篇一律；有時生活會是多姿多彩的，那是因為你在風(fēng)雨飄搖中找回了自信，找到了航向。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，人生之路總是充滿探險和求知的味道，。人生之路就存在與你的心中，你是駕馭屬于自己的人生。
接觸山居筆記也算是一種緣分吧！是一個剛認(rèn)識的朋友極力推薦的。我和他一樣喜歡四處游覽，于是特別聊得來，迫于最近閑余無事。于是推薦我看余秋雨的《山居筆記》，《行者無疆》《文化苦旅》。又說如果看完書再去游覽，到時候你才會更有目的，更加有感觸。于是就這樣，我先和他結(jié)緣，又和余秋雨結(jié)緣了，第一本就是《山居筆記》。
《山居筆記》的序也別有一番趣味，由于它過于暢銷，盜版盛行，其實這也是中國現(xiàn)代文學(xué)上的一個毒瘤吧！山寨比正版賣的還火！讓作家哭笑不得，哭不是因為少了更多的版費，而是黑心商販毀了自己的“孩子”，盜版后，通篇錯字連連，可謂體無完膚。對作者，讀者都是一種迫害。想想自己偶爾貪便宜，買過盜版書籍，不經(jīng)耳根泛紅。而現(xiàn)在其實更加猖獗的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)上的盜版小說，所以最近韓少等作家聯(lián)名控告百度文庫侵權(quán)，最后還是百度讓步收場。想想其實都是大家無形中導(dǎo)致了這個毒瘤的生長吧。
書名中山居二字，開門見山，在山中居住，觀光旅游，然后寫下此作。山有承德避暑山莊，岳陽樓，岳麓書院……都是積淀著中華文明的歷史遺跡，都被賦予了詩一般的色彩。寫出來的東西真的不應(yīng)該由“筆記”二字帶過。
書中夾雜著太多史料，正史野史，名人趣事；也有作者對人性的思考，對人生的認(rèn)識；又有對科舉的評判。有阮籍，嵇康的人生百味，有對自己知之甚少的譴責(zé)。談到了山西晉商的興衰歷史，談到了自己與家鄉(xiāng)的復(fù)雜情緣……每到一處，余秋雨大師，他站在高出，引導(dǎo)者我們走進(jìn)每座山，每一個院落。不僅僅是高堂大院，不僅僅是山清水秀。而是一個故事，這個故事從古至今！
每一座山留下了每座山的故事，留給后人的只有審視和回味。如果沒有那些英豪，沒有那段往事，也不會有前人的《赤壁賦》，余秋雨先生也只能寫出游記，就不會有余秋雨給我們的這頓文化大餐。
《山居筆記》勾起了多少人對那個曾經(jīng)住著乾隆，順治的避暑山莊的向往，對那個培養(yǎng)出了朱熹，王陽明，左宗棠，曾國藩……書院的追尋。太多太多的向往與沖動，也許是一個念頭，或許它會伴隨著你的一生，或許是余秋雨改變了了你的人生，又或許……
我決定我還要走進(jìn)《文化苦旅》《行者無疆》。
【《山居筆記》讀后感】相關(guān)文章：
山居筆記讀書筆記02-07
《山居筆記》讀書筆記03-05
《山居筆記》讀書筆記03-25
山居筆記讀書筆記08-05
【集合】《山居筆記》讀書筆記04-10
山居筆記讀書筆記15篇03-10
《山居筆記》讀書筆記(15篇)03-09
《山居筆記》讀書筆記15篇03-05
山居筆記讀書筆記(15篇)03-10
《山居歲月》讀書筆記03-08