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當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的讀《夏山學(xué)�！酚懈校Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭�。
讀《夏山學(xué)�！酚懈�1
當(dāng)我讀到《夏山學(xué)�！愤@本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達(dá)到了一種“潤物細(xì)無聲”“大象無形”的境界。在夏山學(xué)校實踐了快樂教育的理念，讓每個學(xué)生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個孩子都找到最適合自己的成長方式。實踐了這個突破傳統(tǒng)教育觀念的理想！
是啊，快樂是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，在于“工作愉快與生活積極”，因此學(xué)校應(yīng)該使兒童學(xué)習(xí)如何去生活，而不只是知識的傳授。來夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化；自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨立自主地生活，充滿自信，也懂得了愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！
我一邊看《夏山學(xué)�！芬贿叢粩嗟胤此籍�(dāng)初我是怎么養(yǎng)育自己的孩子，怎么教育她的；反思我作為一名教師，我又是怎么教育我的學(xué)生的。反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，犯過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創(chuàng)造力也會隨之顯現(xiàn)。所以教育應(yīng)該從心開始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。很多孩子到了青春期前后對父母的認(rèn)識從以前的無比崇拜一下子變成無比輕蔑，這也和孩子自己認(rèn)識到真實的父母與以往努力去偽裝的完美父母產(chǎn)生了巨大的落差有關(guān)。想要避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時侯就把真實的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會使孩子也學(xué)會真誠面對自己和他人�，F(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應(yīng)社會的模子，卻忽略了孩子順應(yīng)其本性生長的需要。父母把自己的價值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的'權(quán)利。培養(yǎng)出一個個沒有心靈自由的木偶人，失去了快樂自然的天性。
夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自我管理權(quán)，他們擁有尊重，他們擁有獨自思考和醒悟的時間和空間。這和我們學(xué)校的管理理念不謀而合，我們的值周校長制和學(xué)生中的校長助理不就體現(xiàn)著大家來管理學(xué)校嗎？
夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律，尊重每一個鮮活的生命。夏山學(xué)校的“尊重”的概念是比較全面、人性的。尼爾主張只要是人，就應(yīng)該相互尊重，無論男女老少，更無論所謂的貧賤富貴了。這和我們現(xiàn)在所進(jìn)行的新基礎(chǔ)教育的宗旨是一致的：“從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正‘活’起來�！�
其實，在夏山學(xué)校里所體現(xiàn)的一切和我們現(xiàn)在的教育理念是一致的：“一切為了孩子”，“關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展”。愛是教育的主旋律，沒有愛就沒有教育。教師的教育不僅需要扎實的基本功，還需要技巧。對待學(xué)生要實實在在付出自己的真心，不僅要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的成長。讀著這本書，頭腦中浮現(xiàn)著孩子們自由成長的畫面，感動于尼爾對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛——那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的！
追求自由的教育，創(chuàng)造幸福的人生，這是美麗的夏山學(xué)校給與我的最大啟迪。
讀《夏山學(xué)�！酚懈�2
頗不喜閱讀那些標(biāo)榜教育的書籍，也許是因為一些專業(yè)書籍內(nèi)容僵硬面目可憎而導(dǎo)致的連鎖反應(yīng)吧。這樣的反專業(yè)的情況在絕大多數(shù)的人那里存在，我以為是屬于“干一行憎一行”之類的附屬結(jié)果，可是當(dāng)我讀到英國人尼爾寫的《夏山學(xué)�！�，我知道并不是這樣的。
這本書我?guī)缀跏遣婚g斷地讀完，一邊讀一邊畫注自己的感慨，它是我讀的書里畫注最多的一本之一，也是教育類的唯一一本。羅羅嗦嗦地寫了這些廢話，實在是因為自己對它的喜愛有點滿溢出來了，也是對專業(yè)書籍的意外所獲的額外添加吧。尼爾在中國還沒結(jié)束文革的時候就離世了，他的夏山學(xué)校在中國還是炮火紛飛的時候開始建立，在共和國成立的時候成熟，在我們?nèi)隇?zāi)難的時候開始形成沖擊世界教育觀念的熱潮。在五十年后的今天我讀到它。無法想象在中國那樣的時代在世界的某一個角落里竟然有了那樣的學(xué)校！我無法在這里介紹書的內(nèi)容，因為所有的二手貨都是蹩腳的，我也無法在這里說老尼爾的思想，因為僅僅剝離出思想來討論是蒼白的。所以我只能發(fā)自己的感慨和贊嘆，表達(dá)自己對這種教育思想的喜愛和憧憬。 不過這老尼爾的夏山學(xué)校的時間表也告訴我另一個信息：1900年《釋夢》誕生，1908年弗洛伊德到英國講學(xué)，同年去美國講學(xué)，同時他的理論在世界風(fēng)行開來。作為最早一批的心理醫(yī)生之一的尼爾，就是在精神分析理論的影響下開創(chuàng)了夏山學(xué)校（1921年）。
偶爾翻開《夏山學(xué)校》，其中的氣息立即將我挾裹，我開始從頭讀起，一段接著一段，而且開始向別人推薦它。我相信有些文字是有魔力的，它們會與趣味相通的大腦瞬間融合，《夏山學(xué)�！分谖业难劬褪侨绱�。我才讀了幾頁就強(qiáng)烈地感到一種熟悉的況味迎面漫來，我的疑心開始產(chǎn)生了，但是沒過幾頁，謎底就出來了，果然老尼爾曾經(jīng)是一個心理醫(yī)生，果然老尼爾曾經(jīng)接受精神分析，果然老尼爾出自一個嚴(yán)厲壓抑的家庭。但是不管怎么樣，他對人性的洞悉對孩子的保護(hù)，他的實驗精神他的堅持他的寫作，為人類緊身衣下的呼吸解開了第一顆扣子。偉大的尼爾！而且他在76歲的寫作所反映的觀點，也不僅僅是精神分析的素質(zhì)在起作用，還有他一生積累的人生所獲，這些因素注定老尼爾的寫作是真誠的。也正因其真誠而具備了引人入勝的閱讀吸引力。 但是我知道老尼爾的那個年代做那樣的學(xué)校、傳道那樣的教育思想，就像今天我們的社會群體聽到他的'理論時一樣會掉眼珠，因為我們的社會也剛剛從嚴(yán)厲中產(chǎn)生最初的縫隙。
好在國人的權(quán)威心理讓我們在推崇這樣的外來理論時不被當(dāng)作異端邪說。以反精神分析的方式推行精神分析的思想，似乎從它開始誕生之日起就注定無法逃出這個悖論式的輪回。但是不管是怎樣的授粉方式，如果有了結(jié)果，也可以從結(jié)果開始。 老尼爾把他的治療室放大成了一個學(xué)校，他把一個病人放大成了一群，他把談話治療的單一手段放大成了生活過程。他用同樣有限的生命時間治療了盡量多的孩子，同時將這特殊的治療方式以人們愿意接受的名詞---“教育”----書寫和傳播于世，進(jìn)而影響和間接治療了社會。偉大的尼爾。 雖然我不愿意去概括尼爾的教育思想，而且我在書中有共鳴之處也非常之多，以至于畫的像教科書，但是我還是愿意摘取一些話語在這里分享。好讓讀到這篇文章的人至少有一點點感性的觸摸。
1. 孩子們不愿意去上課的持續(xù)時間和他們對以前學(xué)校的反感程度成正比。（就是這句話讓我強(qiáng)烈地聞道了精神分析的味道。因為病人被治愈的時間和他們被整成病人的時間成正比。呵呵。）
2. 當(dāng)你和孩子平等相處時，你對他發(fā)脾氣是沒有危險的。
3. 自由的孩子是不易受到別人影響的，因為他們沒有恐懼，而無所畏懼是孩子所能得到的最棒的禮物。
4. 保守從根本上說就是恐懼。
5. 孩子應(yīng)該按照他們自己的意志生活。只有唯唯諾諾、萎縮膽怯的社會才需要失去意志的人。
6. 也許“給”比“取”更有福，但是顯然“給”是很累人的。
7. 不自由的孩子會表現(xiàn)出過度的侵略性，以過度反抗別人對他們表示的恨。
8. 雖然我將自己對社會的想法寫下來、說出來，但是如果我以行動去改造社會，社會就會像對付人民公敵一樣把我干掉。（哈哈哈哈，深有同感！社會會吃掉所有與他們現(xiàn)在不一致的思想。）
9. 我知道我最重要的工作不是改造社會，而是給少數(shù)的孩子帶來幸福。（偉大之處正在于小型而真實。）
10. 我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。
11. 小孩和大人一樣，只能學(xué)會他們喜歡學(xué)的東西。所有的獎品、分?jǐn)?shù)和考試都會妨礙正常性格的發(fā)展。
12. 思想臣服于情感。
13. 一個困住成千上萬盲目的教師的符咒----認(rèn)為除非孩子學(xué)得到東西，否則他就是在浪費時間。
14. 父母對未來的恐懼，對孩子的健康會有非常糟糕的影響。
15. 我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。
16. 假如孩子在自由環(huán)境下讓他們的各種情結(jié)自然消失，就不需要治療。
17. 富有創(chuàng)造性的工作極具療效。
18. 有愛情的性是世界上最大的快樂，它之所以被壓制是因為它是世界上最大的快樂，其余都是借口。（真相是不容易被接受的，這句話估計可以跌掉很多人的眼鏡。哈哈哈。）
19. 孩子只對眼前事物感興趣，將來對他們來說太虛無縹緲了。
20. 懶惰往往是因為沒有興趣，或者健康不良。一個健康的孩子是閑不下來的，他一天到晚非得做些什么才行。
21. 過夠了以自我為中心的那一段夢幻時期，當(dāng)他們成為青年時，便能面對現(xiàn)實生活，而不再向往兒童時期的游戲。（看看我們的成人是如何沉迷于游戲的就會明白他說的有多么對頭了。）
22. 現(xiàn)代文明的罪惡就是在孩子還未變成大人之前，都已經(jīng)被訓(xùn)練成大人了！
23. 那些自由發(fā)展和玩夠了的小孩，好像不大會變成熱心群眾的一分子。（這里的熱心群眾就是魯迅筆下的看殺人的和要求祥林嫂講阿毛的事情的那些人們，還有就是半個世紀(jì)前那些帶著“卐”字袖章的軍人，更多的就是諸事的觀眾。）
24. 我們發(fā)現(xiàn)最壞的演員是平常比較做作的那種學(xué)生，這樣的小孩永遠(yuǎn)不能忘掉自己，站在臺上總是很不自然，因為他們總是感覺別人在注意他。
25. 無憂無慮的孩子卻能把一個悲傷的角色演得非常動人。
26. 獎品從來都不是目的，而做一件事本身才是目的。
27. 真正的運動精神，只有在自由地決定玩或不玩時才會產(chǎn)生。
28. 我懷疑七歲便知道他該做什么的孩子，長大后會變成一個平庸保守的人。
29. 我很高興自己住在能讓個人發(fā)展的英國，我容忍孩子，教育部容忍我，我已經(jīng)很滿足了。（呵呵，如果排除尼爾的帶有討好性的表達(dá)因素，這一點的確是夏山之存在的環(huán)境支持。因容忍而有夏山！因容忍而有尼爾�。�
30. 是不干預(yù)孩子的成長和不給孩子壓力的觀念，成就了今天的夏山。
31. 對自己的重要與否，我們實在應(yīng)該看得輕一點。
32. 夏山學(xué)校的前途也許不太重要，但夏山這個觀念的未來，卻對整個人類有極大的重要性。新的一代一定要有機(jī)會在自由中長大，給他們自由就是給他們愛，唯有愛才能拯救這個世界。（讀到這里，想起我曾經(jīng)寫的一點感想，我知道我們是相同的，融合的，所以我那么被吸引，那么喜愛他。這是我的《唯有愛可以》：“名聲不可以，地位不可以，知識不可以，權(quán)威不可以，金錢不可以，榮譽不可以，光鮮不可以，力氣不可以，詛咒不可以，鞭打不可以，遠(yuǎn)離不可以，躲避不可以，畏懼不可以，驕傲不可以，占有不可以，揮霍不可以，纏綿不可以，好心不可以，理性不可以，真實不可以，時間不可以，唯有愛可以，治愈心靈。”）
33. 只有自由才能使孩子盡量發(fā)展本性中的“善”。
34. 受到嚴(yán)格制約、訓(xùn)練和壓抑的孩子，不自由的孩子，在世界的任何一個角落都看得到他們的身影……他很馴良，聽從命令，很怕批評，同時極想做一個正常和受規(guī)矩的人。他毫不遲疑地接受一切教給他的東西，然后又把他的心結(jié)、恐懼和失意再交給他的子女。35. 定時喂奶……其他理由像對身體發(fā)育有益等都是借口，壓根就是想把孩子訓(xùn)練成一種視責(zé)任重于樂趣的動物。（老尼爾的憤怒。哈哈哈。）
36. 總有一天，人類會把他們所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到他們違反生命的文化現(xiàn)象上。
37. 嚴(yán)格的訓(xùn)練會造成麻木不仁的人…..身體麻木會造成人類各種身體器官的疾病。
38. 如果情感可以自由發(fā)展，頭腦也可以自由發(fā)展。
39. 被鞭打的小孩和被鞭打的小狗一樣，會長成一個順從的自卑的成人。
40. 我譴責(zé)那些規(guī)定喂奶時間、開藥方以防止吮吸指頭、禁止玩弄生殖器和不讓小孩自由的醫(yī)生。（這是具有象征意義的話，很精神分析。）
41. 許多孩子都是在謊言和愚蠢的禁令下長大的。
42. 無人能維持中立，因為那也將意味著死亡。（正因為艱難，維持了才能呈現(xiàn)其巨大的價值，這正是夏山的成功，也是所有精神分析成功個案的成功因素。）
43. 要永遠(yuǎn)愛和保護(hù)孩子。
44. 在合理的家庭中，孩子與父母有平等的權(quán)利。學(xué)校也一樣。
45. 健康的家長會適當(dāng)妥協(xié)。（家長的“輸”是多么地重要��！不知道有多少孩子犧牲在家長的“勝利”之下�。�
46. 假如沒有緊張或憤怒的聲音叫他做這個或不準(zhǔn)做那個，他處理一切時都會心中有數(shù)。
47. 生命的目的在于追求幸福，生命里的罪惡是限制或摧毀幸福。幸福帶來善良，不幸則導(dǎo)致種族屠殺、民族仇恨和好戰(zhàn)。
讀《夏山學(xué)校》有感3
孩子是祖國的花朵，是未來的希望，可他們的教育事業(yè)卻往往令世人所擔(dān)憂。一直以來，教育都至關(guān)重要，但什么才是最好的教育？給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，你能想象在這樣一個學(xué)校里的學(xué)生是怎樣的嗎？
教育，兩個普通的字眼，卻是永遠(yuǎn)做不完的事業(yè)。自由與關(guān)愛，又能有怎樣強(qiáng)大的力量，來做好這一輩子的事業(yè)？《夏山學(xué)�！方o了我們答案。在這個無拘無束又充滿愛的樂園，孩子們的成長究竟是怎樣的呢……輕松的？放任的？無法無天的？
放飛自由的樂園
夏山學(xué)校是放飛自由的樂園，所有的一切都隨孩子們決定。他們可以上課也可以不上課，可以選擇自己喜歡的課程，可以穿自己喜歡穿的衣物等等，在我們看來簡直不可思議！夏山學(xué)校的創(chuàng)辦者是A.S.尼爾，他是20世紀(jì)最偉大的教育家之一。他實行了絕對的自由發(fā)展，使我印象最深的便是他的辦學(xué)理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。我認(rèn)為這種敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的思想真的非常難得，創(chuàng)辦沒有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束的學(xué)校，這是得有多大的勇氣啊！教育家尼爾經(jīng)得住旁人的不理解與家長的.埋怨，堅持自己的目標(biāo)，最終果然取得了成功。也用事實證明了自由發(fā)展是可行的，孩子們需要的就是自由，就是沒有約束，這樣才更能激發(fā)他們的潛能！
支持夏山的人很多，不同意的也不在少數(shù)。也許他們覺得這與放任孩子沒有什么區(qū)別，覺得這樣下去，在這種自由的環(huán)境里，孩子們非但不能好好地健康成長，還會由小時候所謂的自由發(fā)展成長大后的為所欲為。我是支持夏山的，自由與放任雖意思相近，本質(zhì)卻是不同的。夏山的自由帶給孩子們更多的是培養(yǎng)他們獨立自主的生活能力與敢于發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新精神。
充滿關(guān)愛的天堂
夏山學(xué)校是充滿關(guān)愛的天堂，老師學(xué)生人人平等。在普通的學(xué)校中，老師似乎被冠上了永遠(yuǎn)正確的代名詞，夏山就不同，學(xué)生能任意指出老師的缺點，師生之間沒有對錯之分。
不僅僅是老師與學(xué)生，校長與孩子們的愛也感人至深。哪個孩子打碎了玻璃，校長會怎么做？打他？罵他？都不是，而是讓他繼續(xù)打；那結(jié)果就出人意料了：那孩子愿意賠，校長卻不需要，還是一位陌生人聽了此事后給了校長一英鎊呢！我對校長對孩子們的關(guān)愛深有體會，孩子們可以損壞公務(wù)，可以采摘花木，校長從來不責(zé)罵，而是讓孩子自己去體會這樣做的對錯，也讓他們擁有了明辨是非的能力。
憶《窗邊的小豆豆》
通過《夏山學(xué)�！�，我回憶起了《窗邊的小豆豆》這本書。書中的巴學(xué)園不就是夏山學(xué)校的翻版嗎？其實，夏山學(xué)校就是小豆豆的學(xué)校巴學(xué)園的原型。這兩個學(xué)校都是自由的，是友愛的，在別人眼里怪怪的小豆豆進(jìn)了巴學(xué)園后不也變成里一個正常的小朋友嗎？這都是巴學(xué)園親切隨和的教學(xué)方式影響了小豆豆。小豆豆就如夏山里的許多問題學(xué)生，在沒有壓力的環(huán)境中，他們的潛能都被激發(fā)了出來，他們也都成為了優(yōu)秀的、為社會做出貢獻(xiàn)的人。
教育是一輩子的事業(yè)，關(guān)愛和自由是最好的教育。給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，也許他們的潛能更能發(fā)掘出來。可惜在這個弱肉強(qiáng)食的時代，這可能無法那么快的實現(xiàn)……
讀《夏山學(xué)校》有感4
自從事教育事業(yè)以來，讀了很多教育類書籍，但是當(dāng)我讀到《夏山學(xué)校》這本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達(dá)到了一種“潤物細(xì)無聲”“大象無形”的境界。校長尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習(xí)慣現(xiàn)行教育的規(guī)章制度而言，是否會相信世界上竟存在這種令人難以置信的學(xué)校？而這樣的學(xué)校絕非天方夜譚，夏山學(xué)校證實了這一點。
在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說：“要孩子做一個自由的人，一個對工作感興趣、對友誼感樂趣、對愛情感快樂的人，或者讓他成一個痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會的人，這大權(quán)操在家長和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強(qiáng)他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己去找更好的答案才是。”
夏山學(xué)校里的學(xué)生數(shù)量是極少的，也許不同年齡的學(xué)生的所以總和都沒有我們現(xiàn)在一個班級的人數(shù)，然而在這里出來的也有許多著名的人物，這些學(xué)生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點點地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個故事：“湯姆從5歲起就來到夏山，離開時已經(jīng)17歲了。這期間湯姆沒有上過一節(jié)課，他幾乎將所以時間都用在了手工房里。在湯姆9歲時的某一天，尼爾（本書作者）竟一位地發(fā)現(xiàn)他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問湯姆是誰教他的。湯姆回答尼爾是自學(xué)的。在湯姆工作后，他的老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來不到在走，而永遠(yuǎn)都在跑�！边@個故事在說明什么？它說明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實上，湯姆永遠(yuǎn)熱愛生命的`潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發(fā)現(xiàn)快樂。教育不應(yīng)該聽了在知性上，教育應(yīng)該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒能發(fā)展出成人的成熟的愛。()故事中的湯姆在慢慢長大，通過他的實踐，道理和知識往往會更加深刻地印在他的腦里。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創(chuàng)造力也會隨之顯現(xiàn)。所以教育應(yīng)該從心開始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。
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