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《親愛(ài)的安德烈》讀后感通用15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
在我的閱讀感受里，龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺(tái)的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿民主權(quán)利意識(shí)的文字深深折服，十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(zhǎng)子安德烈的36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對(duì)方的世界，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀差異，談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的'看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。
《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書(shū)一定能勾起你對(duì)人生的思考，以及頓悟。
而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺(tái)的粉絲那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
最近，我在讀一本課外書(shū)，這本書(shū)的名字叫《親愛(ài)的安德烈》，這本書(shū)是母子倆的三十六封家書(shū)。
龍應(yīng)臺(tái)是安德烈的母親，當(dāng)他們開(kāi)始寫(xiě)信的時(shí)候，安德烈十八歲，龍應(yīng)臺(tái)之所以給安德烈寫(xiě)信是因?yàn)樗胫朗藲q的兒子內(nèi)心究竟是在想些什么，就因?yàn)檫@，他們互相足足寫(xiě)了三年。
在讀的過(guò)程中，給我的第一印象是他們不僅僅是母子關(guān)系而是朋友的關(guān)系，他們之間彼此安慰，彼此關(guān)照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的媽媽一樣，以朋友的方式和我進(jìn)行溝通，互相體諒、互相尊重。
書(shū)中的`安德烈生活得多姿多彩，非常快樂(lè)，他旅行，開(kāi)聚會(huì)……可是我們的生活從早到晚一天都在學(xué)習(xí)，大人和老師們光知道讓我們學(xué)習(xí)，不給我們自由，我覺(jué)得生活少了許多樂(lè)趣。我知道學(xué)習(xí)對(duì)我們非常重要，可是我更希望在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們有所放松。
安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)之間年齡相差近三十歲，他們之間對(duì)許多事有許多不同的看法，一方是代表中國(guó)文化思想，一方代表德國(guó)。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)仔細(xì)思考一下，看看誰(shuí)說(shuō)的有道理，就采同鄉(xiāng)會(huì)誰(shuí)的意見(jiàn)，我的媽媽平時(shí)比較尊重我的意見(jiàn)。
我還會(huì)細(xì)細(xì)品味這本書(shū)的。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
《親愛(ài)的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結(jié)……對(duì)母親而言，兒女的長(zhǎng)大總是意味著離開(kāi)，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應(yīng)臺(tái)極力平視自己的兒子，對(duì)兒子成長(zhǎng)中的.困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現(xiàn)實(shí)之間，很艱難地找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)�！倍鴮�(duì)兒女而言，成長(zhǎng)并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著一個(gè)東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’�！�
你可以看到龍應(yīng)臺(tái)跟孩子分享自己成長(zhǎng)的南部小漁村，那個(gè)貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對(duì)弱勢(shì)的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂(lè)，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價(jià)值；你可以看到這一對(duì)母子在面對(duì)該為“臺(tái)灣隊(duì)”、“中國(guó)隊(duì)”、“德國(guó)隊(duì)”加油時(shí)，拉扯出關(guān)于國(guó)族認(rèn)同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對(duì)于理性，對(duì)于文明正義，對(duì)于教養(yǎng)的理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺(tái)，熱情未減，在這本偽裝成動(dòng)人家書(shū)的暢銷(xiāo)書(shū)里，拉著兒子安德烈的手，透過(guò)文字，把我們帶到那個(gè)還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、
價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的`心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這
個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義�！扒蹇瘛痹诠湃说脑�(shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！鼻蹇竦娜瞬粫�(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽?zhuān)乙呀?jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６�。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
作為父母家長(zhǎng)，作者對(duì)成年孩子的感情態(tài)度和足夠的理解尊重值得每一位家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。非常贊同的地方是學(xué)校教育應(yīng)該不僅僅是知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該培養(yǎng)人格的養(yǎng)成。就人格的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，兩兄弟都有自己清晰的思維方式和表達(dá)自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的能力，有為自己和別人的'權(quán)益發(fā)出強(qiáng)烈吶喊的行動(dòng)，這都?xì)w功于母親一向主張的民主和給夠的自由。唯一我覺(jué)得不太完美的地方，就是母親本身的政治偏見(jiàn)。為了民主而呼吁民主，沒(méi)有充分了解大陸的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素質(zhì)和自律的法治精神之上，否則有可能就是災(zāi)難。
而且最重要的一點(diǎn)，就是一個(gè)自立自強(qiáng)的獨(dú)立國(guó)家，不然，在別人操縱下的看似民主，怎么看都是鬧劇。作者總是以西方的價(jià)值觀來(lái)比對(duì)中國(guó)的文化，明顯就是對(duì)中國(guó)文化的不自信。沒(méi)有咖啡館就沒(méi)有文化了？咖啡對(duì)中國(guó)就是個(gè)舶來(lái)品，為什么中國(guó)的作品沒(méi)有在咖啡館里產(chǎn)生就沒(méi)文化了？
菲利普反而是比另外兩位更客觀，觀察也更仔細(xì)。中西文化差異大，龍代表的卻是西化的東方價(jià)值觀，不足以代表東方文化。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
用了一天讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的.印象。
書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，
而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
“從書(shū)房走到廚房去拿一杯牛奶，我一定隨手關(guān)掉書(shū)房的燈，離開(kāi)廚房時(shí)，一定關(guān)掉廚房的燈窗外若是有陽(yáng)光，我會(huì)將洗好的濕衣服拿到陽(yáng)臺(tái)或院子里去晾，絕不用烘干機(jī)。若是有自然清風(fēng)，我絕不用冷氣。”
事實(shí)上，我一開(kāi)始并不理解“消極”的意思。查了字典后明白“消極”的意思是“否定的，反面的，阻礙發(fā)展的”�？晌疫�是不明白，所有“否定的，反面的”事情都是“消極”的?反之，“消極”的事情都是“否定的，反面的'”嗎?開(kāi)Rolls Royce就是“消極”的?捉了蟈蟈不放也是“消極”的?
我不明白�？墒�，有一點(diǎn)肯定是對(duì)的，那就是不要浪費(fèi)資源。地球資源匱乏，確實(shí)很匱乏，浪費(fèi)是十分可恥的行為。地球的資源是有限的，但是我們所能做的事情是無(wú)限的。我們平常所能做的節(jié)約能源，保護(hù)地球的事情有——離開(kāi)房間屋子關(guān)掉電子設(shè)備電源，將水循環(huán)利用，垃圾分類(lèi)
至于奢侈，也就是揮金如土，濫費(fèi)錢(qián)財(cái)，就得因人而異了。平常出去購(gòu)物，我總是挑便宜的，事實(shí)上我也不知道那件商品應(yīng)該多少錢(qián)，幾元算貴，可我總覺(jué)得把錢(qián)花在無(wú)價(jià)值的，自己不感興趣的東西上，畢竟是一種浪費(fèi)。有些人，買(mǎi)回來(lái)的東西自己忘了用，最后要么是物品過(guò)期，要么不適合自己用了即使錢(qián)太多沒(méi)處花，還是去捐些錢(qián)吧，給山區(qū)和家境貧困的人們，這畢竟也是節(jié)約的表現(xiàn)，善心之舉�！澳季琛焙汀吧莩蕖庇兄举|(zhì)上的差別，你想選擇哪一個(gè)?
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！暴ぉM
“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈
首先，通過(guò)這本書(shū)，我感受到了東西方的文化差異。書(shū)中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開(kāi)始，我們的人生就已經(jīng)被計(jì)劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們的周?chē)�，伴隨著我們的成長(zhǎng)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂(lè)”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂(lè)趣，并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。生在中國(guó)，飽嘗著東方文化，我們確實(shí)不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說(shuō)的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來(lái)人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。
其次，更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望，更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的.事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。“最近好嗎？”“還好啦�！薄板X(qián)還夠用嗎？”“夠�！眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對(duì)每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū)，是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū)，而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好，就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺(tái)告訴我們，認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)一群性格各異的12歲的人，我們?cè)撛趺崔k呢？在我看來(lái)，我們首先得蹲下來(lái)，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法�，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個(gè)答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因?yàn)槿巳硕疾幌矚g被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí)，我們應(yīng)該把80%的時(shí)間用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，同時(shí)注意不要以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會(huì)在橋梁的上空，綻放！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……
四年，并不太長(zhǎng)也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見(jiàn)到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧?kù)o和深沉讓她感覺(jué)陌生。雖然彼此有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。
人生哪有恒長(zhǎng)的廝守，同樣，人生也不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步，人生總有一個(gè)終點(diǎn)，無(wú)論最后的決別是浪漫，是完滿或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會(huì)在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……
若是有人問(wèn)我在《親愛(ài)的安德烈》中讀懂了什么？我只能說(shuō)我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會(huì)把美好的時(shí)光毫無(wú)保留地贈(zèng)予，同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。
時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的.流逝，獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步，無(wú)法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來(lái)的少年了。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
從他們的對(duì)話里，我看到的龍應(yīng)臺(tái)，是一個(gè)愛(ài)兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識(shí)兒子，同時(shí)也在努力解釋自己，三年的對(duì)話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)“中國(guó)”和“中國(guó)文化”非常熱愛(ài)，反獨(dú)裁、反強(qiáng)權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對(duì)“貧乏”、“愚昧”的`漁村娓娓道來(lái)（“漁村確實(shí)沒(méi)有給我知識(shí)，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種.種時(shí)代的虛假時(shí)，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在”），她對(duì)故土臺(tái)灣愛(ài)的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見(jiàn)聞，關(guān)于將來(lái)，說(shuō)在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來(lái)的女孩，一天工作十幾個(gè)小時(shí)、一個(gè)月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說(shuō)不知道將來(lái)要做什么，龍應(yīng)臺(tái)就問(wèn)：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒(méi)進(jìn)過(guò)音樂(lè)廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)：“我對(duì)于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時(shí)候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點(diǎn)出門(mén)，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢(qián)。她說(shuō)：“安德烈，30塊錢(qián)不到3歐元，不夠你買(mǎi)3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個(gè)大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動(dòng)，不知道安德烈是否也動(dòng)容了。
從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識(shí)，很多方面。比如，他們長(zhǎng)于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會(huì)積極參與、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來(lái)是不用討論的，沒(méi)什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會(huì)思考，也不會(huì)想去思考。我們依賴長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信，我們從眾、附庸。就香港選舉時(shí)間表出臺(tái)問(wèn)題，安德烈置疑香港人數(shù)的少，在他看來(lái)，爭(zhēng)取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺(tái)是呼喚民主的，她在之列。當(dāng)然，一些問(wèn)題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱�！皨�?zhuān)阋宄邮芤粋�(gè)事實(shí)，你有一個(gè)極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會(huì)失望嗎？”龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)橐愫蛣e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。”
我完全贊成龍應(yīng)臺(tái)，但事實(shí)上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺(tái)的這一段文字來(lái)看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂(lè)的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂(lè)的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無(wú)成、游手好閑？不！所有的母親都會(huì)擔(dān)心，會(huì)緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書(shū)信集，安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職。等她卸任回到兒子身邊時(shí)，安德烈已是一個(gè)十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽?zhuān)缸又g有了一座無(wú)形的墻。他們互相“愛(ài)”著對(duì)方，卻由于彼此之間的差異無(wú)法“喜歡”對(duì)方----這種差異是年齡上的、地域上的，也是文化上的。于是，母子倆用了三年時(shí)間互通書(shū)信，由此進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。
該書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容也讓人收獲頗多。但我更感動(dòng)于的是這對(duì)母子之間為拉近彼此關(guān)系、消除隔閡而做出的探索和努力，以及在此過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的理解和包容。應(yīng)該說(shuō)，父母對(duì)女子的愛(ài)是毋庸置疑的，可是這種愛(ài)所帶來(lái)的結(jié)果卻是大相徑庭的。所以說(shuō)，愛(ài)，并學(xué)會(huì)如何去愛(ài)，這大概就是每一位父母需要學(xué)習(xí)的課程吧。
西方有句諺語(yǔ)：地獄之路有時(shí)是好的意圖鋪起來(lái)的。為什么良好的意圖有時(shí)會(huì)帶來(lái)令人失望的結(jié)果呢?可能有人會(huì)歸之于“社會(huì)”、“政策”、“時(shí)代”甚至“孩子本人”等因素上，可我覺(jué)得，最主要是你沒(méi)有找到愛(ài)的方法。孩子到底需要什么樣的愛(ài)，父母又該如何去愛(ài)，這本書(shū)給了我們很好的答案。
首先，我們要承認(rèn)孩子是獨(dú)立的個(gè)體。安德烈對(duì)母親說(shuō)：“我不是你可愛(ài)的'安安了，我是我�！蔽蚁喈�(dāng)欣賞這句話。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不附屬于任何人�？涩F(xiàn)實(shí)是怎樣的呢?書(shū)中的一個(gè)例子很有意思：龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲力普說(shuō)：“媽媽?zhuān)愕娜A人朋友要問(wèn)我什么問(wèn)題時(shí)，我就站在那里，可是他們的眼睛是看著你的，并向你提問(wèn)�！北热纾核麕讱q?他會(huì)說(shuō)中文嗎?他讀幾年級(jí)?龍應(yīng)臺(tái)大受震撼，從此以后，即使站在朋友身邊的孩子只有醬油瓶子那么高，她也會(huì)彎下腰去和他說(shuō)話。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?yōu)楹⒆哟缘某潭瓤赡苓h(yuǎn)不止如此，孩子的愛(ài)好、學(xué)習(xí)甚至工作、情感我們是不是也幫他做出了決定，并自認(rèn)為是為孩子好?當(dāng)孩子反抗時(shí)我們是不是大發(fā)雷霆呵斥他的不聽(tīng)話不懂事?孩子也許需要引導(dǎo)，但決不是粗暴的干涉。
其次，我們要給孩子足夠的信任和肯定。人是很容易受到暗示的，如果一個(gè)人總被別人暗示為品行端正，善良友愛(ài)，他就會(huì)在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定意識(shí)，他的品行就會(huì)向健康的方向發(fā)展;如果一個(gè)人總被暗示為有某個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)在這方面不斷地自我否定，向壞的方向滑去。有這么一個(gè)寓言故事：蘇東坡在跟佛印交談時(shí)，問(wèn)大師，你看我坐姿如何?佛印說(shuō)我看你的坐姿像佛祖。蘇東坡則故意說(shuō)大師的坐姿像牛糞。佛印聽(tīng)了只微微一笑。蘇小妺聽(tīng)聞后說(shuō)，哥哥你輸?shù)锰珣K了，佛印大師心中有如來(lái)，所以看你像佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看別人也是一團(tuán)牛糞。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)用健康的心態(tài)對(duì)待孩子，才能讓孩子身心健康地成長(zhǎng)。
再則，我們要有包容心和理解力。安德烈在書(shū)中寫(xiě)到：“母親的穿衣哲學(xué)和父親的宗教美學(xué)都不是我的調(diào)調(diào)，但我還可以欣賞。我愿意去博物館看雕刻展，也不討厭六十年代的老歌。那么你為什么不試試進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢?”是啊，我們?yōu)槭裁床荒茏屪约阂渤蔀楹⒆�，去試著理解孩子的�?lè)趣、感受孩子的憂愁、包容孩子的宣泄呢?力的作用是相互的，當(dāng)家長(zhǎng)真正理解孩子時(shí)，孩子一定更能體會(huì)家長(zhǎng)的用心和關(guān)愛(ài)。
孩子是一塊玉，希望每一位家長(zhǎng)都能找到合適的方式，用愛(ài)將其雕成一件精美的作品。最后，我想送給大家一首陶行知先生的詩(shī)：人人都說(shuō)小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無(wú)法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代，與時(shí)尚接軌：瘋狂地聽(tīng)音樂(lè)，無(wú)止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異，會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當(dāng)人們的生活，文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí)，往往會(huì)丟棄一些原始的東西，被金錢(qián)所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助�，F(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣(mài)心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí)，回頭想想逝去的心靈。
也許，我和安德烈是同一代，一個(gè)新新時(shí)代，懂的快樂(lè)，玩耍和音樂(lè)的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的路，有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請(qǐng)?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀�，別總用“輕狂”指責(zé)我們，別總用“清狂”批評(píng)我們，別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)過(guò)這樣一句話：走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗，而在人生的時(shí)間中就給自由的，玩耍的卻所剩無(wú)幾，畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生，但只屬于小學(xué)生的自由，我卻無(wú)法在享受，也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說(shuō)的“寂寞無(wú)比”。
信中，安德烈說(shuō)自己是一個(gè)百分百的混蛋，我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣，我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上，總有一些有優(yōu)點(diǎn)，不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中，安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫(xiě)了自己對(duì)道德的看法，安德烈因?yàn)槊鎸?duì)道德而厭惡自己，但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒(méi)有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí)，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識(shí)到這一點(diǎn)了，就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn)，不浪費(fèi)東西和金錢(qián)，就給需要幫助的人。此外，我們?cè)诔源┳⌒�，也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢(qián)和愛(ài)心，所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱，而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會(huì)讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對(duì)每一個(gè)人都露出微笑，面對(duì)那樣的`“英語(yǔ)老師”我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來(lái)溝通，解決好所在問(wèn)題，而不是將那無(wú)謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)的愛(ài)情，在龍應(yīng)臺(tái)的話中，我也找到了最好的詮釋?zhuān)耗阈枰陌閭H，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對(duì)于愛(ài)情，也許我還想得很簡(jiǎn)單，但這句話卻和我想的一樣，愛(ài)情不需要�？菔癄�，滄海桑田，只需平平淡淡地“執(zhí)子之手，與子偕老”。
在書(shū)中，何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說(shuō)的，極左跟極右，就像站在一個(gè)圓圈上，看起來(lái)是在兩個(gè)相反的方向走，其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來(lái)，只要做出的決定對(duì)人民對(duì)國(guó)家有好處，都可采用，不必計(jì)較誰(shuí)好誰(shuí)壞。有時(shí)候，今天的問(wèn)題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持“左”“右”之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可“左”也可“右”，既能解決政治問(wèn)題，也可擺平爭(zhēng)吵，豈不萬(wàn)事大吉，皆大歡喜?有時(shí)候，不需要問(wèn)到底，探個(gè)透，適中也是一種解決方法。對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，若你看后解決不了什么，那你不如當(dāng)做看了一本故事書(shū)，不用無(wú)風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道，有些問(wèn)題就是這樣。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
兒子成長(zhǎng)了，本來(lái)就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對(duì)這個(gè)世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無(wú)法跨越進(jìn)去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。 龍應(yīng)臺(tái)慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，一方面她可以透過(guò)書(shū)信來(lái)了解兒子的.想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過(guò)的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來(lái)的。
每每看到他們的書(shū)信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺(jué)心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無(wú)聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問(wèn)題就出現(xiàn)了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。
我想，等我的孩子長(zhǎng)大時(shí)，他是否也愿意和我說(shuō)說(shuō)心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問(wèn)題。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我。 “問(wèn)、瞭” ，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的`“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，不容易�。�
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界，需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由�！�
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
在圖書(shū)館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒(méi)想到最后是微信讀書(shū)讓我圓夢(mèng)了，感恩~
安德烈，習(xí)慣了德國(guó)自由的生活，真切體會(huì)了liberal，很欣賞他，完全獨(dú)立的思想，還有自己的喜好，聽(tīng)歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實(shí)中走出來(lái)的時(shí)代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文筆，每個(gè)對(duì)生活小細(xì)節(jié)的刻畫(huà)都讓人能真切體會(huì)到彼時(shí)彼景。
看完這本書(shū)，我最想說(shuō)的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對(duì)善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個(gè)可以讓人放心的`孩子。有時(shí)候也覺(jué)得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個(gè)完全獨(dú)立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過(guò)。
看過(guò)1988的人可能會(huì)比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個(gè)煎蛋，她沒(méi)有跟姐姐弟弟搶?zhuān)驗(yàn)樗腊謰岆y做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過(guò)后跟她說(shuō) “對(duì)不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。
鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。